暗娼
暗娼即不向警察局领照而操卖笑生涯的，因其品类庞杂，分布广泛，整个长沙市几乎无街不有。故难于包罗殆尽，现就其几个大的方面，概述如次：
（甲）钓台
由较老的太婆或妓女因手中已有积蓄，又嫌领班蓄妓劳累，就择偏僻街巷，佃屋几间，陈设比较华丽，一般还设密室一二间，以便军警突击检查时趋遁。其中较著名的有理问街杨家巷、宝南街、堂皇街、箭道巷等处，营业分借房与名妓二种。如青年男女相悦，又不能结婚，到旅馆幽会，恐被熟人或本夫本妇撞见，经友人指点可至钓台奸宿，不论早晚，太婆均表欢迎，临走赏借宿费二三元即可。其次最多的是由钓台代召暗娼，无非是城市贫苦长女少妇，被生计所迫，为同伴引诱至钓台应邀，但大都与自家相距不远，以免客人等待，也避免离家太久。故钓台主平日掌握一定数目的暗娼，有客人上门，太婆即问明客人需要的年龄、品貌后，派女工喊来二三人，太婆请客人坐在房中向窗户的一面，由暗娼在窗帘缝先行窥视，是否熟识，如认定不是亲友即进房稍坐几分钟离开至走廊上等候，再由太婆询问客人是否中意，不中意再换一人，中意即由太婆讲好价钱，引导双方至密室中歇宿。钓台剥削极重，甚至暗娼只能得到一半报酬，但因隐蔽可靠，不惜受人侮辱而赚数元贴补家用。
最可恶的是太婆有空即至附近邻居走动，探知某妇生计困难而姿色较好，则假意殷勤关切，竭力拉拢诱其下水，头二次不取佣金，还倒贴几元使其尝到甜头，然后翻脸威胁迫其有召必应。对夜度资也加倍克扣，如不允诺则声称将告其父母或丈夫。许多良家妇女因意志动摇不知利害，以为偶一为之可赚大钱，殊不知已落入陷阱不能自拔，只能听其摆布。闻某恶少看中邻居某女学生，往某太婆家许以重金，太婆调查其品行端正，家庭严谨，于万般无计中雇一少女考入该校与某生交友，来往数月后，两女感情较好，则被邀至钓台用酒灌醉，供恶少蹂躏后羞恨交加，自杀身亡。其家庭还不知底蕴，后因太婆雇佣之少女随即退学，方引起被害者家中注意，虽调查有因，但查无实据又顾全颜面，徒呼恨恨而已。
其中也有极少数富贵家庭的姨太太，因丈夫三妻四妾，寂寞无聊，偶至钓台寻求刺激的。钓台主对这类主顾不愿接待怕担风险，也不敢峻拒召娼，但也有胆大只图有利，不顾后果的。长沙警备司令张辉瓒有一爱妾，风流过人，常约情人至刘太婆（绰号刘麻子）家幽会，被张的副官侦知，首先向姨太太借钱，她不知事已泄露，痛骂副官一顿，副官即向张辉瓒告密。张杀人如麻，岂甘受此“侮辱”，乃化装成一商人，偕青年英俊的军官，西装革履，到刘太婆家后，以重金请其钓姨太太来。不久佳人姗姗而至，在窗帘缝中一看美少年，非常中意，并未注意背靠窗户的张辉瓒，忙微笑而入。霎时双方颜色大变，张立刻将埋伏街头之士兵唤入，将姨太太与刘太婆捆走。三日后公开将刘太婆加以逼死人命为由，判处枪决，并由长沙著名文人曹孟其拟四六骈体布告张贴，一时传为杰作。至于姨太太结果则讳瞒未流传出外，笔者亦不便悬拟。当刘太婆被捕后，许多达官贵人纷纷向张说情，足见其交游之广，神通不小。此事客观上使钓台有所收敛，但事过境迁，又生意兴隆。当时长沙市女子中学校规极严，学生必穿制服，衣领上绣××（学校）二字。有少数太婆狡猾异常，私制校服数件，供召来的娼妓换上应客，抬高身价一二倍，后因恐招来不测之祸，始不敢使用。
（乙）半开门
顾名思义，即知此种娼寮为半公开性质。它与钓台形式相差甚微，所不同的是家中蓄妓一二人，其来源有花钱买来的，也有被丈夫遗弃，走投无路投靠太婆的，甚至有丈夫无技谋生，靠妻当娼养活的（名曰睁眼王八），也有学湘剧不成，改行正式为娼的。半开门由一妇人主持，不称太婆而称某娭毑，极少向外召妓，只设牌局供熟人打牌抽头，妓女则陪笑打科，到晚间为双方满意即留客一二人歇宿。但公然留客歇宿，究不太雅，故曰吃碗粉再走，久而久之，吃粉即变为行话了。因较嫖头二等妓女“经济实惠”，又不致传播出外以损体面或招家中妻子打闹，因而生涯不衰，因牌客彼此介绍，不愁无人上门。若辈最畏惧的是下级军官、警官、特务及帮会中把水口的（即坐镇某几条巷的小头目）。他们消息灵通，如平日不烟茶酒菜招待，遇到半开门主家有客打牌，往往以查户口为名，勒索一番，所以主家对这几种人又恨且怕，甚至有时还须命妓女白陪一宿，以求庇护。此种娼寮多半以住家良民面貌出现，非熟人不易找得，所以数量虽然不少，往往为人们所难察觉。其间也有自甘堕落之少女，因贪图衣食及虚荣，自行组织的。最著名是北门孙家桥周家姐妹，每天出入戏院及娱乐场所，勾引中青年人至家淫乱，后逐渐出名，均以“桥花”称之，但这种女子极少，不能形成一个行当。
（丙）女招待
抗战前几年，长沙受京、沪、汉等地影响，许多人在热闹地区设咖啡店，以面餐、面食、冷饮营业。因竞争激烈，纷纷招雇年轻漂亮的女郎为女招待。除描眉施粉打扮外，还在身穿白府绸长背心上绣红色号码，以便客人辨记。最著名的有“远东”、“南国”、“易鸿发”几家，不独名厨烧菜，且均设雅座，以便客人与女招待谈心。如携妻带子之正式食客，账房即高喊年长面貌平常的女招待往迎侍候，言谈也很规矩，临走也不需索小费，听客付给一二角即可；遇到怀醉翁之意的食客进门，账房即使眼色，命年轻美貌的女招待应接，多在雅座叙谈。因女招待没有工资，反需向咖啡店交纳押金几十元或百元，收入则纯靠小费分成，有目的的食客即针对此种情况，有饮咖啡一杯（牌价二角）而给小费5元的。时间一长，在女招待中都知某客应由某号招待，最著名的如远东的胡苹，后竟被其恩客带至上海拍电影，最后为军统选上，拍了一部歌颂军统的电影《天字第一号》而名噪一时。其余如远东的叶红等，莫不以美丽著名。女招待受客人的馈赠过多，双方都可能产生一定的感情，常于酒阑人散月满街，公开双双外出借旅馆或钓台投宿，因女招待中很少只接一客的，故列入暗娼。
最后一类为流娼，其中有外县如常德、益阳、湘潭县的妓女，或因生意清淡或因得罪当地权贵，短期到长沙闯码头的，多数住在同乡旅馆中应客。本市贫苦女孩10余岁被拐卖给师傅手中，教以京戏、湘戏、谣词小调，白天随师傅（均手拉二胡或京胡）至茶楼酒馆，手持戏折求客人点唱，名叫喊“排街戏”，每段不过一二角钱；晚上即至三四流旅馆卖唱，如被客人看中，与师傅讲妥价钱，即可留宿。师傅则坐守门外，以防逃逸。因当时地方往往有“善士”设立“济良所”，遇有娼妓逃入，可得到某种程度的保护，再由该所介绍嫁人。
旧洛阳娼妓业的极盛时期
李西法
娼妓业古称勾栏，又曰青楼，都是对妓院环境的一种描绘。旧剧中很多叙述妓女与嫖客的故事，最为一般人所熟悉的有《玉堂春》、《杜十娘》等。可见，娼妓成为一种行业，由来已久，最早可以上溯到春秋时期的管仲。相传管仲相桓公，为了富国强兵，除了大兴鱼盐之利，还实行了营妓制度，所以后来的娼妓业都把管仲做为他们的始祖。娼妓业的形成，主要由旧的社会制度所决定。首先是重男轻女，把“子女玉帛”相提并论，因而对妇女可买卖、拐骗或赠予，其中大部分流入娼妓；其次是妇女没有独立生存的权利，遇到贫困或恶势力的压迫，找不到生活出路，只有被迫出此下策；再就是贪图享受、羡慕虚荣，为追求奢华生活，不惜牺牲色相，自愿下水。由于以上原因，旧社会的娼妓业遍及全国各地。一方面是达官阔佬、花花公子、土豪劣绅、地痞流氓们花天酒地荒淫无耻的天堂；另一方面是妓女们含垢蒙羞、忍辱偷生以至求死不得的地狱；表面上灯红酒绿，欢歌笑舞，实际是鬼魅乐园，罪恶渊薮。还有借妓馆进行不法交易、贩毒走私、行贿受贿、包庇坏人，以及勾引良家妇女，设局害人，个中隐私，无奇不有。至于下层妓女的悲惨遭遇，更非笔墨所能形容。她们没有人权人格，动辄遭受鞭打凌辱，还得强作笑颜，忍痛接客，一旦染毒患病，得不到应有的医治，死了用一条芦苇席，埋骨荒冢，真所谓茫茫孽海，到死方休。在吃人的旧社会，以上情况，已成为司空见惯。解放后人民当家做主，妇女享有同男子同等的权利，过去被压迫、被奴役、被欺凌的时代一去不复返，万恶的娼妓业也自我归于泯灭。
洛阳娼妓业的沿革及其来源
洛阳的娼妓业和全国各地一样，也是古已有之。只是到了近代，特别是陇海铁路修到洛阳以后，由于交通与各业的发达，娼妓业也随之逐渐发展。在民国初年，洛阳还是个小城市，只有本地土娼和散居各地的暗娼。土娼聚居地为刘家院（今新安街）、酸崖沟（今西闸口街）。其来源多为诱骗拐卖的良家妇女，或因父母赌博吸毒无法生活，被迫出卖儿女。卖契分活契、死契两种。死契失掉人身自由，老板可以生杀予夺全权处理；活契按照身价和期限，到期可以按原价赎出。还有自愿搭伙，可按月或按季与老板订立合同，所得与老板按成分配，到期来去自由。当时洛阳土娼把头（又称穴头）有寇广（北关人）及其姘妇老郭婆（外号判官）、刘青茂（酸崖沟人，刘家院即系刘青茂独家产业）等。他们都是恶霸地头蛇，除虐待凌辱妓女外，还经常贩毒走私，买卖枪支，包庇土匪，坐地分赃。民国二十八年(1939年)，寇广、刘青茂均被洛阳十区专员李杏村逮捕枪决。暗娼多散居在道尹公署（今青年宫）、县衙门（今民主街）附近，是机关职员、衙门师爷、三班六房的娱乐和诉讼交易场所。她们也勾结旅栈茶房、澡堂厢倌、饭店堂倌等代为招揽生意。
民国六年（1917年），洛阳财主张浩的后裔张老四（曾任洛阳商会会长多年）为首，修建洛阳商场（今老城商场），从开封、郑州及河北各地招来一批歌妓。有大鼓书、河南坠子、京剧清唱等，在商场东西楼营业。她们分住在那时老鳖坑（今老集）东侧的宴宾楼（今肖家街西头）及商场南门外的宾盛楼。表面是卖艺不卖身，实际只要钱花到程度，仍然是高等妓女。1921年，洛阳县知事王松寿，独占了唱大鼓书的歌妓张金玲，公然在县花厅里招妓宴宾，张金玲竟当着宾客的面，揪王的胡须、捋王的脖颈，以资调笑。
1921年以后，吴佩孚驻洛阳，一时形成了北方的军事政治中心。冠盖往来，市面繁荣，外地来洛妓女也逐渐增多。最初来的多为开封帮及怀帮（豫北）。她们住在东车站的大金台、明义栈、中西栈和东关的鸿运东栈、鸿运西栈。顾主多为当时号称有钱的铁路职工、转运货栈客商和东关的皮货商人。1927年冯玉祥二次主豫时，曾一度取缔娼妓，勒令从良，劳动谋生，但只是昙花一现。1930年刘峙主豫，不但恢复了原状，而且成倍地增加。1929年蒋冯战争以后，来洛妓女开始有了苏帮和扬帮（即苏州帮与扬州帮），她们初来时多住在车站，在车站安仁里（今自立南街）各旅社，以后营业发展，妓女人数增多，到1936年以后，原安仁里各旅社，全部被娼妓业租占，仍用原旅社，字号改为书寓。如悦来书寓、天宝书寓、小金台书寓、天台书寓、新华书寓、平安书寓等。那住安仁里的娼妓中，苏、扬二帮占80%。河南帮占20%。苏、扬的妓女，大部分是由稞租而来。例如：女孩长到12岁，租期5年，14岁租期3年，每年由老板交其父母租金200元。一年以后因为妓女不合格，老板可以毁约，或遣回，或留作打杂女工。打杂的每年租金100元（以上是举例，根据具体条件，可以协议增减）。
抗日战争时期至解放前夕，为洛阳娼妓业的极盛时期。抗战初期开封沦陷，河南省政府及一战区长官部均设在洛阳，党、政、军、宪、警、特机关林立，去沦陷区跑单帮的行商也集中在洛阳，南关一带各种商行鳞次栉比，可算是官商云集，呈现出一时畸形繁荣，沦陷区各大中城市的妓女，也相率逃来洛阳。安仁里、平安里（今自立北街）、吉庆里、新华里（均在今东新安街十一中对面）、刘家院、酸崖沟、城内外各旅社客栈连道北邙山沟里的土窑洞，几乎都住满了妓女。当时东车站下坡的洛都饭店、仙果市街的花园旅社、北大街的郑州饭店、豫秦公寓，为高级暗娼（交际花）、歌妓、名坤伶聚居之所，也是军政上层和一切发国难财投机冒险家的乐园。如名交际花朱香玲，系开封朱举人之女，河南省三青团负责人艾经武的姘妇。与其母住在豫秦公寓的花园里，举止豪华，交游广阔，在洛阳的歌女，名坤伶都拜在其母名下做干女儿，很多地方官吏和大商人都托她求情办事。其他各处妓院，也由于各色人口集中，营业普遍兴隆。
1942年，河南遭受特大灾荒，由豫东、豫南逃来洛阳的难民经常不下数十万。在洛的乐户老板，乘机买卖女孩大发横财。当时十三四岁姿容秀美的女孩，最多只能卖黄金五钱。他们除择优自留作摇钱树外，还向西安、宝鸡等地转卖渔利。许昌有个人贩子姓孔，外号“麻包”，一次就带来女孩二十多个。因此又大大增加了各地的妓女数量。
花捐与娼妓等级的划分
娼妓按其来路的不同，分为不同的帮系。就洛阳来说，最初只有土娼，本无所谓帮系，以后来了开封帮及怀帮，再后又来了苏帮及扬帮（苏、扬二帮来洛以后，以前的土娼、开封帮及怀帮均归入河南帮），才有各帮的划分。原来本地娼妓也不分等级，自从来了苏、扬二帮，警察局又有了征收“花捐”的规定，为了根据花业收入情况，定出捐税数目的多寡，才把娼妓分为官妓与暗娼两种。暗娼因不是公开营业，无法收捐，但查出要受处罚。官妓分一、二、三等。按等收捐。其中，苏、扬二帮多为一等，河南帮一二三都有，苏、扬二帮中因年老色衰或因染毒久治不愈，也有降为二三等的。至于前述的高级暗娼，歌女名坤伶之流，因都有强有力的后台，警方根本不敢向她们开口，不过她们也可适当地给有关方面一点油水，这些只能列入特等。花捐数目，一等每月15元、二等10元、三等5元。警察局设有专对妓女的卫生检查所，每月检查一次，检查费一等3元、二等2元、三等1元。桃花证章每枚3元，每年更换一次。妓女营业价目也因等级而有所差别，一等住局（留宿）12元、开盘子（接待、弹唱等）2元、出条子（外出应酬）5元。二等住局5元、开盘子1元、出条子2元。三等住局3元、开盘子5角、出条子1元，白天关门（白天卖淫）1元（以上均按抗战前法币价值计算，以后随着法币贬值，按值递增）。当时在洛娼妓业大致分布情况：一等安仁里、平安里，二等吉庆里、新华里，三等刘家院、酸崖沟。
暗娼营业价目，因人而异，支付形式也有所不同。但有的只是春风一度，有的则是长期姘居；有的支付现金，有的添置衣物等。
娼妓业的组织、家法及种种规矩
妓院（行话称窑子）由班头、姨娘、鳖腿（即大茶壶）、妓女所组成。班头即老板，行话称“穴头”。有内老板和外老板，外老板管对外联络，内老板管院内营业、生活以及对妓女的管教。苏、扬二班的班头都不在妓院居住，他们另有住所叫“下处”，都是富丽堂皇，俨然富商大贾，如扬帮的卢大福、卢二福，苏帮的王国保等。他们都有一个漂亮而又善于交际的内老板，但向不接待客人，除非交情极厚或地位特殊人物，才能到他们的“下处”作客。姨娘及鳖腿管炊事、打杂、接待客人及陪伴（监视）妓女外出等。除妓院内部班头外，各妓院还有一个总班头（总穴头），都是地方上的帮会头领，交际广阔，手腕高强，能够打开局面的人。如解放前洛阳一等妓院总班头顾润田，开封人，青帮“念四”，公开身份是交通镇十保保长、车站旅栈业公会主席。二三等妓院总班头徐耀鑫，山东人，旧军官，曾任吴佩孚第三师的连长。凡妓女班子初到一地，例须先找到总班头了解情况，由总班头介绍必须拜的当地机关和人物。其中包括保甲长和当地的恶霸地头蛇。这是她们“闯码头”的头一关，必须面面俱到，倘有疏忽或遗漏，就要招惹是非，增添麻烦。向各处拜望，除老板本人外，通常还要带上一两个最拔尖的红妓女。其次是经常性的招待应酬，诸如何时何地应当请哪些人的客，送哪些人的礼，都由总班头预先安排办理。还有妓院内部发生与地方各方面有关的问题或纠纷，也要找总班头出面解决。同时由各妓院按月凑钱给总班头，作为他的交际费用。除总班头外，河南帮的二三等妓院，为了支撑门面、防止捣乱，还雇有一种类似保镖的人，名曰“扛杈”，多是些地痞流氓或亡命之徒。
老板为了统治妓女，使其服服帖帖地听从摆布，以便有秩序地开展“业务”，需要有一套家法。由于帮系不同，其管理妓女的方法也不相同。妓院分为“清穴”和“混穴”，苏、扬二帮多属“清穴”，河南帮多属“混穴”。清穴在江湖上的地位较高，营业规矩也较严，因其妓女的绝大部分是由稞租而来，在很大程度上属于自愿，管理较易于就范，所以家法较宽。“混穴”妓女来源复杂，多由买卖、拐骗而来，必须强压下水，所以家法较严，手段也较为毒辣。以上说明清穴与混穴在执行家法上有宽严之分，但都需要有一套家法。通常首次使用的家法是“祭鞭”。鞭用皮条编织而成，较马鞭略粗，内插钢针若干，稍露针芒，祭时将鞭陈于五大仙牌位之前。五大仙是妓院内部所敬的神，刺猬、鳖、黄鼠狼、老鼠、蛇。她们称刺猬为白二爷，鳖为寿爷，黄鼠狼为黄倭爷，老鼠为坑八爷，蛇为青柳爷，合成五大仙，供奉于老板专设之秘室。一个新买来的或经抚养长大即将成人的妓女，必须祭鞭。祭鞭是在夜深人静时，令妓女焚香跪于五大仙位桌前，先由老板讲明娼妓业的本色，如笑贫不笑娼，有钱就有了一切，以及老板对妓女抚养管教的恩情等怀柔说教，行话叫做“亮底”。然后再继以恐吓：“要敢违抗，或想飞鹰（逃跑）必动家法。”最后由妓女执鞭视之再三，立誓表示顺从，才算完事。初夜接客以后，为了防止妓女和第一个嫖客发生结婚的恩爱，例必迫令妓女于厕所烧纸钱，作为上坟哭夫的象征，暗语为“撇苏七”。妓女要有逃跑被追回，或查明确有逃跑意图，即由鳖腿帮同老板，闭之暗室，脱去上衣，背挂悬之梁间，用所祭之鞭抽打，往往要打至遍体鳞伤，奄奄一息。向例打身不打脸，打后不打前。到稍能行动即逼令含笑接客，不得露出半点痕迹，若向嫖客稍露口风，即再鞭打，名之曰“上大啃”（家常便饭的意思）。对一般妓女是：一天不接客不给饭吃，两天不接客也要“上大啃”。二三等妓院，除了上述家法之外，鞭子通常挂在老板住室门上或提在手中，动辄对妓女施行体罚，甚至烧红通条烙臀部，以及香燎针刺等，惨状难以尽述。
凡一等妓院，门口例挂有铜牌金字或木牌金字，写明某某书寓，进门屏风上挂有若干面长方形镜框，第一面镜框内写有一个妓女花名，如程翠英、高雅琴、卢雪弟等。二三等则无此设备，门口只挂有灯笼作为标识（二等亦有在灯笼上写明某某书寓者）。凡生客到院，均有鳖腿接待让进堂屋，再喊所有的妓女前来见客，由鳖腿一一介绍。客人选定某一妓女，其他妓女即鞠躬退下，然后由被选定妓女带领客人走向自己的房间。熟客则不用接待，可以径直走向所认识妓女的房间。要是该妓女正在接待其他客人，来者或退去或由鳖腿让至别屋等候，由顾客自便。一般生客，初次都只能开盘子（即用烟、茶、瓜子以及由妓女弹唱等招待客人）。随同顾客开盘子的客人叫“喝偏”，喝偏的与顾客选定的妓女发生关系叫“割靴腰”，江湖上认为这种行为是不义气，不够交情。一等妓女要开几次盘子以后才能留宿，有些红妓女甚至要开十次八次都不一定。只有三等妓女不分时间，哪怕是白天，谈妥即可成交。
娼妓业为了适应江湖上的规矩、传统、迷信以及对妓女施加精神上的约束，要使用很多暗语。在迷信方面，忌讳的有八大块、七十二小块。八大块即龙、虎、梦、灯、桥、塔、鬼、哭。暗语：龙为海条子，虎为海嘴子，梦为幌晾子，灯为亮子，桥为海空子，塔为椎子，鬼为倭罗子，哭为撇苏。另有七十二小块，和一般走江湖的行话略有不同，特点是多和她们的职业性质和日常生活有关。如头为顶壳子，头发为苗，眼为槽子，眉为高吊子，牙为财，嘴为合子，脸为桃，舌为鱼等。妓女忘了暗语，说了原话，叫做“犯块”。犯块认为不祥，主一天没来客，有客也要出乱子，必然倒霉。必须立即自拧耳朵，连唾三口，或撕破衣角、摘掉衣扣，作为破法，称为“破块”。每月朔、望两日及在春节期间忌之尤严。平时对内对外，八大块必须遵守，七十二小块为数过多，非老于此道者防不胜防，要求不甚严格。但也要看具体情况，要新来妓女不服管教，不易驯服，或顾客稀少，生意冷淡，老板即常以犯块为借口，或提耳、揪发、连碰墙壁三次，往往头破血流，名为犯块的惩罚，实为淫威宣泄。如妓女很红，偶而犯块，自当别论。但亦得轻轻提耳，或提醒其自作破法，以示规矩。嫖客犯块，多以八大块为限，妓女必须于暗中破之，多用吐唾沫、碰墙土，或用指甲刻划床帮。如嫖客犯块较多，尤以犯梦不已（即说做梦），妓女则故意弄破壶嘴、碰破杯鼻以破之。一等妓院常有破鼻茶杯复于桌上，即用以提醒通晓江湖规矩的行家，注意不要犯块。有些嫖妓老手在妓女拿杯倒茶之际，故意将所复茶杯翻过来使杯口向上，就算是打了过门，妓女就得另眼相看。除八大块七十二小块以外，其他与江湖上的通用暗语大同小异。如未成人的雏妓叫小清倌，已成人的妓女叫红倌，姑娘叫斗花，媳妇叫财星（三十岁曰财、四十岁曰苍财），钱为商红把，钞票为花页子，现洋为蜜柑，烟为薰，水为溜子，酒为康山，油为漫水，看戏为看把溜，看马戏为看大利等等，名目繁多，难以备载。行话和暗语，对妓女来说，也是一种灵魂的摧残，使用它，表明自己成为下九流的一伙，打上了永生难洗的污印，从而在无形中纳入老板的约束，成了任凭宰割的羔羊。
娼妓业的骗局
娼妓业有骗局，但前面说的“清穴”与“混穴”，在作风上亦有所不同。“清穴”规矩严格，对顾客使用骗局的也较少。“混穴”，则不然，他们为了多弄钱，可以不择手段，坑骗顾客。常用的骗局有“仙人跳”、“提大头”、“放鹰”、“打金枝”等。
一、仙人跳
仙人跳多利用清倌与红极一时的红倌作为钓饵，选定冤头财主，施展各种手腕，使其可望而不可即，欲罢不能，渐渐越拴越紧，最后坠入术中。清倌多是老板早年买来的10岁上下的女孩，经过精心培养，有的能唱京剧、豫剧、大鼓、坠子，不时在剧院“打炮”，或自设茶园，轮流清唱，有时也参加名人的饭局或堂会。老板不惜重资，锦装绣裹，力取入时，鬓插欢喜花（表示卖艺不卖身），发系处女带（表示清倌身份），再利用无聊文人吹嘘捧场，成为色艺双绝红中透紫的名艺人，因而非武财神（大财主之意）不上盘子。正因其接近不易，猎者反而求之愈切。巨商阔少，挥金如土，企能博得一粲。若能一亲芳泽，便受宠若惊，自认艳福不浅。到了一定年龄，遇有理想财主，有时给予一些甜头，名之谓“拴马桩”。使嫖者神魂颠倒，如坠五里雾中，不能自拔，直到弦已满弓的火候，方能议价成人，立券定局。接着就由顾客为妓女办妆奁，装饰洞房，应有尽有，行话称之谓“出毛巾”。清倌成人前夕之中午，必须上寿（交清局价），另备上等酒筵，遍请全院妓女，成人的清倌居首座，嫖者陪于座末，名曰“探房”。夜晚再备一席于新屋，名曰“听房”。清倌成人住夜，例须三天，第四天下午须再上盘子一次，称之为“回头”。还有清倌成人后，仍伪作清倌，成人至两次三次者，被骗者叫做“顶缸”。对红极一时的红倌，也用此方法，不过“过场”比较简单罢了。后来“清穴”妓院的清倌成人，多省略以上规矩，改成“干折”。仅由妓院给成人妓女制裁新衣两套，屋内陈设瓶镜数件，作为成人的装饰。
二、捉大头
即红妓女用抽梁换柱的方法，一夜可接两客。当上床熄灯后，伪作赴厕所大便，另换一人顶替，黎明前顶替者仍伪作便溺，由原妓换睡至天明。
三、放鹰
由老板面授机宜，对有钱熟客，倾诉愁苦，故作多情，愿订鸳盟，意志坚决，赢得对方怜悯。在顾客出资为其脱籍，大敲竹杠之后，来一个翻脸无情，或潜逃，或使男方厌倦，离散而去，谓之“收鹰”。
四、打金枝
暗娼看准了财神，谈妥住夜处所，接纤的暗躲一旁，事前约定暗娼家人前往捉奸。在威胁恐吓、声称报官的情况下，敲得一笔钱财。
此外还有借红妓名义，请捧场（歌妓第一次登台、代制绣有名花的围裙、椅披、门帘、锦旗、匾额之类），请装裹（买衣料、金镯、金戒指之类），请打牌（约定暗号，打通张、赌假博，使嫖者上当输钱），花样繁多使嫖者防不胜防。
妓女的斑斑血泪
旧社会娼妓与性病，几乎成了同义语。甚至在第一次性交之后，因所接触的嫖客患的梅毒，即被传染。两三星期后，由下疳而横痃，已成为梅毒第一期。迨至七八星期，皮肤苍白，形容枯槁，颈部呈现瘰疬，即到了梅毒二期阶段，再经过数月，病毒弥漫全身，各处溃烂，以至鼻骨脱落，攻至头顶，生一巨穴，名为“冲天炮”。当时有一首歌谣：“杨梅疮、冲天炮，鼻子打塌牙打掉。”就是对梅毒的形象描绘。民国初年，因无特效药品，娼妓染毒往往不到一年便丧失生命。以后旧政府虽规定按期到指定医院检查身体，如有梅毒，也仅是禁止营业，令老板诊治，至于如何执行，并不深究。再后虽有六〇六、九一四等舶来药品，也因价格昂贵，只有一等妓院，于春季草芽萌发时给打针一次，二三等妓院只顾省钱赚钱，根本不予诊治。暗娼大多没有治疗常识，或听其自然发展，或用中药，一误再误，因而死于梅毒者常十之七八。官妓幸而不死，也往往因患毒而缺鼻露齿，只能充作妓院杂工有碗饭吃，便是老板莫大的恩德。
另有新来雏妓，年岁稍长已省人事，耻为娼妓，不肯接客，软硬兼施，毫不屈服，寻死觅活，难于就范。老板便下毒手，用酒灌、用绳绑、用麻醉剂等种种卑劣手段，进行强奸，毁其贞操。再施以怀柔，使能打破面皮，不得不蒙羞下水。为不使妓女怀孕，骗令服用麝香一类药品，偶有怀孕，亦必迫令打胎。那时还没有人工流产，盲目打胎，往往致死人命。如有重病、暴疾，治愈无望，或接近死亡，即停放于偏僻处所，禁止任何人前去看望，听其死去。死后一领苇席，裹葬于乱葬坟里，结束了茫茫孽海的一生。
妓女中还有自感身世飘零，生不如死，乘老板不备，愤而自戕的。或服毒，或悬梁，或投井，或碰壁而死的，更不知凡几。但老板唯利是图，视妓女如商品，非至奄奄一息，决不肯让她轻易死去。于是日夜提防，不敢有丝毫疏忽大意。如禁止点大烟灯招待顾客，不准替顾客买毒品，妓女外出赴饭局必有鳖腿、姨娘紧紧跟随，妓院门口和街头巷尾必日夜巡视轮流把守。若发现熟客过从频繁，或妓女表示过于亲热，一有可疑形迹，就要动用家法。二三等妓院的妓女夜间如无住客，即脱去衣服解去裤带，如检查发现有麻绳、刀剪之类，必遭痛打。嫖客住夜，时常有人听房，白天亦派亲信往来巡视，上盘子时，前往借故观风。这就是说，连自杀也不能，想死也没有权利。
被压在最底层的人
洛阳地处中原，为兵家必争之地。民国以来，派系更迭，此来彼往，特别是抗战开始以后，洛阳成了军事政治中心，遇有武装特务、便衣稽查，有意白吃（住夜不给钱），无故寻衅，掏出手枪，一拉三晃，虽明知是假意恐吓，也要胆怯三分，最后放走了“游鱼”，受气挨打的还是妓女。再加嫖客住夜，例必上临时店簿，多署假名，冒充商人，尚认真盘查，容易露马脚，若不与巡查人员预先打通关节，就做不成生意。再一种是重价买来的雏妓，稍有姿色，已露头角，正得成人，眼看大钱到手，忽为某特务头子、军警要人所赏识，或授意老板送礼（把妓女送去做妾）取得微薄报酬，叫做软取；或变相绑架（深夜派武装多人，指名某妓女往某公馆侍候牌局，一去不返）叫做硬取。至于打妓女揍茶房、砸碎器皿、偷去衣物，更是随时都会发生。开妓院也有它的麻烦，可谓“螳螂捕蝉，黄雀又随其后”，旧社会吃人者往往也是被吃者，只有娼妓被压在最最底层。
（张纪伦整理）
旧安庆的明娼暗妓
徐锦文
安庆多年为旧省治所在地，又是省内一大商埠，地主、豪绅、军阀、官僚、流氓、地痞等麇集于此，过着灯红酒绿，醉生梦死的生活。专供玩弄女性的罪恶渊薮——妓院，是寄生在旧社会肌体中的毒瘤之一，依附着那种罪恶的生活而存在。
一
民初，安庆城内比较出名的妓院有八家。由于这八家妓院的龟头、鸨儿、妓女以至杂工，多是扬州人，所以人们称之为“扬班”。这八家“扬班”分设在薰风巷（现新市巷）和御碑亭（现市政街巷）两处。薰风巷有如意班、春和班、同乐班和长春班四家，其中长春班的老板叫董七，班里有苏班妓女三房。御碑亭有宝凤班、清和班（老板潘老二）、鸣雅班（老板潘文涛）、四喜班（老板王老二）。八家“扬班”妓女都注册登记向警察局领照营业，并每月按人数缴纳“花捐”，成为“合法”的卖淫场所。
“扬班”的老板，人们称之为“龟头”。作为龟头，一要有青帮老头子做靠山，二要有几个小流氓做“弟兄”，三要与军警人员有联系，四还要有一套能软能硬的功夫。一旦客人争风吃醋发生冲突，或是地痞流氓寻衅闹事，龟头就依靠上述三种人来排解纠纷。龟头与嫖客一般不直接打交道，迫不得已相见时，龟头总是弯腰曲背，俯首低眉。
“扬班”里的老板娘，即鸨儿，是掌握全班的内当家。每天早晨，督促妓女们练习弹唱，指使老妈子打扫洗涤，吩咐“大姐”整理房间，分派厨师采购食品，检查妓女们的穿戴打扮。除“自己身子”的姑娘外，班内所有妓女的衣服首饰都由鸨儿保管。平时，则由鸨儿对各房姑娘进行管教，开导她们如何接客，如何应酬，如何索取嫖客的钱财。倘若妓女接客有差错，客人不满意，由鸨儿出面向客人赔礼道歉。客人走后，鸨儿就把不听话的姑娘叫到后房，轻则训斥，重则鞭抽，不许哭叫，打时只打前后胸，不打面部及两手，使其照样能涂脂搽粉穿戴接客。这种毒打，只能施及“捆绑身子”的姑娘；对于“自己身子”的妓女来说，是不适用的。鸨儿还监督账房的账目和现金收支。因此，“扬班”的实际大权是控制在鸨儿的手里。
“扬班”里的跟班，嫖客称之为“龟爪子”，他们是鸨儿的贴心人。妓女外出应局，“龟爪子”紧紧跟随，特别是对“捆绑身子”的妓女，“龟爪子”尽量寸步不离。表面上是服侍嫖客与妓女，骨子里是看守妓女，防止其外逃以及与嫖客私会。
“扬班”还雇用专门为妓女梳妆打扮的娘姨，称之为“梳头娘姨”，多是中年妇女，她们为妓女梳理发辫，插戴花朵、首饰，配制衣裙。她们有一双别出心裁的巧手，妓女们经她们一打扮，常常能增添几分姿色。她们相当于化妆师，在妓院中是比较吃香的一种角色。
“扬班”中还雇用一些年轻的姑娘为“大姐”。她们的任务是为妓女布置房间，铺床叠被，协助妓女招待客人，送点心盘子，递手巾把。“大姐”一般都聪明伶俐，能言会说，而且颇有姿色，常常引起一些嫖客的垂涎。
“扬班”中专门为妓女拉胡琴的人叫“大曲先生”。他们的任务是为妓女辅导弹唱；妓女出局酬客，他们则携琴伴奏；有时也教妓女认几个字，以便附庸风雅。
另外，“扬班”中还雇有管账的账房先生、看门跑腿打杂的伙计，以及洗衣的老妈子等，拥有一整套服务班子。
二
“扬班”里的妓女在妓院里公开称呼叫“姑娘”或“先生”，她们是妓院的中心角色，一般分为三种身份：自己身子、质押身子和捆绑身子。身子不同，所处的地位和受到的待遇不一样。
属于自己身子的妓女，事前与妓院订有合约，合约的期限一般是一年。到期可以续约，也可以解约。在妓院里，她们有固定的上等房间，床帐被褥、衣服首饰都是自带自有，嫖客额外的赠赐也属于她们所有。每天花头收入，如局票、茶围、碰和、摆台子等收入，妓女得三成，妓院得七成，最红的“红倌人”也有四六拆账的。自己身子的妓女可以自带“大姐”，这样更为贴心。每家“扬班”都有三四房这样的“红倌人”，她们来去自由，龟头和鸨儿对她们是另眼相看，不敢得罪的，因为她们是班子里的摇钱树。
质押身子的妓女一般来自农村的穷苦人家。这些女子被质押给妓院后，不许与亲人家属往来，不许外逃。她们在接客时，如果嫖客赠赐银钱、首饰和衣物，全部归妓院所有，经过一段时间，质押期满，妓院即归还质押字据，由家属领回，或另找出路，或留院转做自己身子的妓女。
捆绑身子的妓女，都是妓院买来的姑娘。有的是家庭贫困，由父母忍痛出卖；有的是父母双亡，无依无靠的孤女，由其亲属骗卖；有的是人贩子拐骗来卖与妓院的。她们都是十几岁的小女孩，身价不过几十块钱，卖身契上写明与家庭断绝关系，永不赎回。从此陷入火坑，失去人身自由，一切要听从鸨儿指使。每天清早要吊嗓子学京戏，学拉胡琴，学认字。白天跟老妈子做粗事，跟随“大姐”收拾房间，并跟随“红倌人”熟悉接待应酬的规矩。整天不准出大门，稍有不慎就遭鸨儿的毒打。接近发育时，鸨儿将她们打扮得花枝招展，以“清倌人”身子对外出局，对内接待茶围，开始在客人面前献媚卖笑。达到成年时，遇到有钱有势的嫖客给清倌人“梳头”（第一次住夜），鸨儿则乘机索取钱财，如要嫖客给清倌人添置四季衣服和金银首饰，给鸨儿赠送礼金，给妓院内上下男女打杂人员发赏钱，还要大宴宾客，一切花头开销一般总在千元以上。客人只要有钱，即使年老貌丑，也能钱到事成。清倌人也只能乖乖就范，若有反抗，鸨儿不是鞭子抽，就是竹板打，清倌人也只能含悲忍辱地受人蹂躏。
大多数捆绑身子的妓女，过着人间地狱的生活，其中少数聪明伶俐、才貌出众的，偶而可能遇上个别有钱有势或有情有义的所谓“恩客”，同情她们的遭遇，愿意为她们赎身从良，跳出火坑。当时八家“扬班”中，比较出名的妓女有大碧桃、小碧桃、林黛玉、小芙蓉、高红喜、小玲珑、金彩霞、大彩玲、贵妃、王彩霞等。大碧桃、小碧桃略知诗词书画，后来由旧官吏赎身带走。林黛玉在八家“扬班”中享有芳名，与本市吴剑秋一见钟情，而吴某两袖清风，后林黛玉拿出私蓄自赎自身，成为吴的眷属，偕老而终。高红喜赎身从良，与本市王树三相依到老。小玲珑曾红极一时，当时民政厅厅长刘馥想独占她，小玲珑为了逃避刘的魔掌，便与当时潜山头号恶霸地主陈某的小儿子陈博生相识，败家子以重金为其赎身，为时不久，陈某金尽囊空，小玲珑则携带私蓄与知心人远走高飞。
当时八家“扬班”每班都有二三十房姑娘，除本班的姑娘以外，还有客帮姑娘由“父兄”带领来安庆各家扬班“搭档”，每天按花头进账与班子里四六拆账，班子六成，“父兄”四成。如生意不好，由“父兄”带到其他码头，随时流动。“父兄”与姑娘之间的关系与班子里的规矩相同。
各家“扬班”在大门内挂有一块木牌，上面写的是该班所有姑娘的花名，走红的姑娘名列前排，清倌人花名列在后排。
三
八家“扬班”的房舍，比较高大宽敞，都是二层楼的老式砖木建筑。两扇黑漆大门很阔气，大门头上有白底黑字：××班。
当时各家“扬班”的花头，大致有以下几种：
一是“打茶围”
所谓“打茶围”，就是嫖客们到妓院里喝茶、吃点心、抽烟。一般的客人是糕饼碟子或蜜饯碟子，若是阔气客人则是水果碟子。稍坐片刻，大姐又给每位客人一把热手巾揩脸，这时由主客拿出1元钱随手巾交给大姐，大姐则说一声“谢谢某老爷”。如客人要妓女唱一曲京戏，大曲先生就进来拉胡琴。唱毕，又由主客给大曲先生1元钱，大曲先生谢后退出。“打茶围”一般只是半个小时左右，客人临走时要开销盘子两元钱。若是蜜饯碟子要开销4元。倘若阔客进房，端的是水果碟子，开的是听装香烟，开销盘子则要付出6元。还有一些更阔气的客人打茶围，妓院还要端大烟盘子，妓女替客烧烟，即使这样他们也只能混一个小时就要离开。走红的妓女能同时应酬两三个茶围。
二是“碰和”，又叫“捧牌”（打麻将）
客人在妓院里打牌，是替妓女捧场。由主客邀三五玩友，在妓女房中打八牌头，名为打“卫生麻将”。牌局结束，客人吃过牌饭就离院。临走时开销牌局8元，下脚（即小账）2元。走红的妓女能同时应酬三四个牌局，有时还要出局，在这种情况下就由本房大姐代替妓女在各个牌局上应付，她们力求面面俱到，不冷淡一个客人。如开通宵牌局，一切开销需数十元到一百余元。
三是“出局”，又叫“叫条子”
所谓“出局”，就是妓女应邀到酒楼、餐馆或客人家里为客人唱曲子。各班妓女，几乎每天都要到各酒楼、餐馆出局。当时，较大的酒楼有“醉琼”（在大二郎巷）、“四海升平楼”（在新光电影院后门口）、“颐和园”（在御碑亭）、“大旅馆”二楼餐厅（现“华清池”二楼）、“海洞春”（在三牌楼）等，是官宦商贾宴请宾客的交际场所。席间，由东道主出面叫局，填写由酒楼印好的局票，写上叫局人和某某班某某姑娘（即出局人）的名字，派人送到妓院。妓女接到局票后，即坐上黄包车前往应局，龟爪子手持局票，大曲先生带着胡琴在后面跟随。开局以后，妓女唱一支客人点的京剧唱段。出局时间最多半个小时，到了时间，妓女即起身告辞。一次局票，一般开销两元钱，另外还要赏赐大曲先生若干及车资若干。倘若客人要留妓女陪酒猜拳，时间稍长，则开销加倍。有时妓女刚在这桌席上坐定，另外一桌又将局票送上来，她于是再到那个席上应局，甚至在一家酒楼转局三四次。还有一班官僚、富豪在家大宴宾客时，主人为了讲排场、摆阔气，常常叫上三五个妓女来家应酬宾客，每个妓女的堂局开销达几十元。另外，有权势的官僚家中遇有喜庆大宴宾客时，妓院为讨好豪门，在征得主人的同意后，每班派一两个妓女去应差，主人有无赏钱，妓院不能计较。
四是“摆台子”
这种花头是妓院的重头收入。所谓“摆台子”，就是客人在妓院里摆席请客。一桌筵席，常有七八个客人进门，或打牌、或抽大烟、或听曲子，一次“摆台子”各项开销约需百元左右。有时一席刚终，同席客人转宾为主，继续“摆台子”，接二连三地在妓院厮混。走红的妓女一日之间招待三至四桌台子是常见的事。
五是各种“把势”
这是对嫖客敲“竹杠”的形式。各种“把势”如下：
1．“接财神”农历正月期间，各家妓院正厅上供有财神，高烧几对大红烛，香炉内香烟缭绕，通宵达旦不熄。供桌前铺有大红毡条，准备迎客拜年。门口站着几个青衣小帽的龟爪子，手拿千响以上的鞭炮，一见嫖客进门便点响鞭炮，高呼“某某老爷到，某某姑老太接财神爷”，并弯腰曲背说“给某老爷拜年。”妓女将嫖客引进房中，门帘放下，大姐端上元宝茶（碗中摆有4个茶叶蛋）放在桌上，再放下红拜垫，说“给某老爷拜年，请某老爷得元宝”，同时正厅红毡条上跪了龟头、大伙计，鸨儿同几个打杂的高喊“给某老爷拜年”。房中妓女略整衣襟，恭恭敬敬地向嫖客躬身万福，说“给某老爷拜年”。一片嘈杂的拜年声过去，嫖客拿出钞票，由妓女按照院中男女打杂人数，用红纸一一包好，叫房中大姐分送。房中大姐另包一份，还有本院的小姊妹也各赏一包。每包钱数有4元至10元不等，大家都同声告谢。特别是对本房妓女，嫖客必须给首饰或衣料作为新年的见面礼。另外，嫖客还要应酬几个花头，碰和、摆台子，你来我去，川流不息。正月初五到十五日，薰风巷、御碑亭内的妓院，从早到晚鞭炮声连续不断，门前车水马龙，应接不暇。这是各家妓院财源茂盛的一个大“把势”。
