（14）Decline and Fall of Roman Empire, ch.lxiv.
（15）W.Churchill, The World Crisis:The Aftermath(1929), p.386.
（16）L.Trotsky, My Life(Engl.Trans., 1930), p.425.
（17）伯瑞关于这点的看法，见The Idea of Progress（1920），第303-304页。
（18）Decline and Fall of Roman Empire, ch.38。注意到这点是很有趣的，在希腊人被罗马人打败之后，他们也开始沉溺于历史“或许会发生”这类游戏——这是失败者最适意的安慰了：假如亚历山大大帝不是年轻的时候就死的话，希腊人自言自语道，“亚历山大或许会征服西方和罗马，并使之臣属于希腊国王”。见K.von.Fritz, The Theory of the Mixed Constitution in Antiquity（N.Y., 1954），第395页。
（19）两篇文章都在J.B.Bury的Selected Essays（1930）中重新刊登；Collingwood对伯瑞观点的评论，见The Idea of History，第148-150页。
（20）关于这段话，见上述第37页。Toynbee在A Study of History第5卷，第414页引用了费歇尔的这段名言，很显然汤因比完全误解了这段话：他把这段话当作是“现代西方社会对至高无上的偶然信仰”的产物，这种信仰“产生”自由放任（laissez-faire）。自由放任理论者并不相信偶然，而是相信那只无形的手，是这只手广施恩泽，使人类的混乱行为变得有条不紊；费歇尔的言论不是自由放任主义的产物，而是这种放任主义在20世纪20、30年代衰落时的产物。
（21）相关段落引自W.Stark在为F.Meineke的Machiavellism一书所做的导言，第xxxv-xxxvi页。
（22）Marx and Engels, Works(Russian ed.), xxvi, 108。（译文见马克思：《致库格曼书信集》，人民出版社1957年版，第129页。——译者）
（23）托尔斯泰在War and Peace中尾声第一节中，把“偶然性”等同于“天才”，把这当作是人类没有能力理解终极原因的术语。
（24）L.Trotsky, My Life(1930), p.422.
（25）托洛茨基采纳这种观点：“我是被迫求助于宿命论，把它当作不合理事件的解释，这就是说，把它当作是我们不能够理解的事件中的合理性解释”。见War and Peace, Bk.IX, ch.i.
（26）L.Paul, The Annihilation of Man(1944), p.147.
（27）波普尔教授曾一度意外发现这一意义，但没有领会这一意义。他认为“大多数解释基本上只是属于既启发又独断这样一类水平”（不管这两个词语的确切含义到底是什么），他又附带补充说，“其中一些是以想像力丰富而著称的——这是相当重要的一点”，见The Poverty of Historicism，第151页。这一点并不相当重要：正是这一点证明了“历史主义”（就这一术语的某些意义而言）毕竟不是那么贫困的。
（28）Kausalit?ten und Werte in der Geschichte(1928), translated in F.Stern, Varieties of History(1957), pp.268, 273.
（29）J.Huizinga translated in Varieties of History, ed.F.Stern(1957), p.293.
（30）The Baldwin Age, ed., John Raymond(1960), p.246.
[1] 乌浒水（Oxus），今阿姆河，古希腊称之为Oxus。《史记》、《汉书》称之为“妫水”，《魏书》称之为“乌许水”，《隋书》及两《唐书》称之为“乌浒水”。——译者
[2] 药杀水（Jaxartes），今锡尔河，古希腊称之为Jaxartes（或写为Yaxartes）。《隋书》、《新唐书》称之为“药杀水”。——译者
[3] 狄西（Dicey），大概指英国法学家Albert Venn Dicey（1835-1922）。——译者
[4] 亨利·亚当斯（Henry Adams，1838-1918），美国教育家、历史学家，美国第六任总统John Quincy Adams（1767-1848）的孙子。著有The Education of Henry Adams（1907）、History of the United States of America during the Administrations of Thomas J e f f er son and James Madison（9卷，1889-1891） 。——译者
[5] 查理·金斯利（Charles Kingsley，1819-1875），英国慈善家、作家，他是支持达尔文学说的第一位牧师。——译者
[6] 钦定近代史讲座教授（Regius Professors of Modern History），Regius Professors是牛津大学、剑桥大学中的一种教授职位，这种职位是由亨利八世（Henry VIII，1491-1547）建立起来的，所以名之为“钦定”。牛津大学第一个钦定教授是1535年建立的希伯来语钦定教授，自1546年起，陆续设立了民法钦定教授、神学钦定教授、希腊语钦定教授、医学钦定教授；1724年起则设立了近代史钦定教授；自1842年起又设立道德钦定教授、教牧神学钦定教授和教会史钦定教授。在苏格兰大学里，这种头衔也被用于由国王设立的教授席位。剑桥大学钦定近代史讲座教授的席位是乔治一世（George I）在1724年建立的，先后担任过这一席位的人有Samuel Harris（1724）、Shallet Turner（1735）、Laurence Brockett（1762）、Thomas Gray（1768）、William Smyth（1807）、James Stephen（1849）、Charles Kingsley（1860）、John Seeley（1869）、John Dalberg, Baron Acton of Aldenham（1895）、John Bagnell Bury（1902）、George Macaulay Trevelyan（1927）、George Norman Clark（1943）、James Ramsay Montagu Butler（1947）、Michael Clive Knowles 1954、Herbert Butterfield（1963）、William Owen Chadwick（1968）、Geoffrey Elton（1983）、Patrick Collinson（1988）、Quentin Skinner（1996）等。——译者
[7] 玫瑰战争（Wars of the Roses，1455-1485）， 英国两大封建主集团为争夺王位进行的内战。战争一方兰开斯特家族以红玫瑰为族徽，另一方约克家族以白玫瑰为族徽，故称玫瑰战争。又称蔷薇战争。——译者
[8] 斯托雷平（Stolypin，1863-1911），俄国政治家。——译者
[9] 克伦斯基（Aleksandr Feodorovich Kerensky，1881-1970），俄国革命者，尼古拉二世退位后被任命为政府首脑（1917年7月），但由于他的温和政策而被布尔什维克人推翻（1917年10月）。——译者
[10] 孟什维克主义者（Mensheviks），俄国革命以前和期间反对布尔什维克主义的社会民主党中自由主义少数派的成员。——译者
[11] 语出法国哲学家帕斯卡尔。——译者
[12] 指巴济扎得二世（Bajazet II，1447-1513），土耳其苏丹（1481-1513），他的统治以不断与匈牙利、波兰、波斯、威尼斯和埃及战争而著称，赢得“闪电”（Ilderim）绰号。——译者
[13] 希腊国王亚历山大（Alexander，1893-1920）。——译者
[14] 季诺维也夫（Zinoviev，1883-1936），苏联政治家，列宁亲密的战友，1924年列宁去世后，与加米涅夫、斯大林共同执政，因加入反对斯大林的托洛茨基和加米涅夫一派，被开除出党（1927），最后在斯大林清党中被处死。——译者
[15] 加米涅夫（Kamenev，1883-1936），苏联共产党领导人，1924年列宁逝世后，与斯大林、季诺维也夫共同掌权，1927年作为托洛茨基分子遭到清除，1934年被监禁，后被处决。——译者
[16] 伯纳德·贝伦松（Bernard Berenson，1869-1959），美国艺术史家、艺术评论家、艺术商人。主要著有The Italian Painters of the Renaissance（1952）、Drawings of the Florentine Painters（1903）、Aesthetics and History in the Visual Arts（1948）等。——译者
[17] 兴登堡（Hindenburg，1847-1934），德国元帅、政治家，曾任魏玛共和国总统（1925-1934），1933年任命希特勒为总理。——译者
[18] 暗指卡尔·波普尔、以赛亚·伯林两人。——译者
[19] 指《爱丽丝奇境记》、《镜中奇遇》的作者道奇森（Charles Lutwidge Dodgson，1832-1898），英国数学家、童话作家。——译者
[20] 哈伊津哈（Johan Huizinga，1872-1945），荷兰历史学家。他本来是研究印度文学的，但却以研究中世纪晚期、文艺复兴、宗教改革文化史著称。The Waning of the Middle Ages（1919）、Erasmus of Rotterdam（1924）、Dutch Civilization in the Seventeenth Century（1933）、In the Shadow of Tomorrow（1935）、Homo Ludens（1938）等。——译者
