政府官员采取反措施以平息骚乱——正义旗手卢吉·圭奇阿尔迪尼恳求行会官员尽力使平民安定下来——庶民制造的严重暴乱——呢绒业行会——庶民集会——一位庶民煽动家的演说——他们当场所作决议——执政团发现庶民的阴谋——针对他们的阴谋采取的措施。
靠执政团的权威以及黑夜的降临，这次平民骚乱才逐渐平息下来。第二天，“巴利阿”解脱了被告诫者，条件是：三年以内，他们不能在政府机关担任任何职务。还废除圭尔夫派制定的有损公民利益的法律；宣布拉波·达·卡斯蒂利翁基奥和他的同伙为叛逆，和他们一起被宣布为叛逆的还有其他许多受到公民普遍憎恶的人。作了这些决议之后，就重新抽签组织执政团；推举卢吉·圭奇阿尔迪尼为正义旗手。这就使人们产生希望，以为骚乱很快就可以平息下去；因为人人认为他们都是十分和气而热爱秩序的人。但店铺仍未开门；公民也未放下武器，仍然成群结队地在城里到处巡逻。因此，执政团就职时就不能像往常那样举行盛大典礼，只是在宫中集会，一切仪式都从简。
这一届执政团认为他们任职之初当务之急是恢复和平；再没有比这个更为得当的了。所以就下令全城收起武器，店铺开门，那些被邀请前来支援的外来人都返回自己的家乡。城内许多地方都派岗哨驻守。这样，只要那些受告诫者保持安静，秩序不久即可恢复。但被告诫者对于要他们等待三年才恢复荣誉很不满意。于是，为了使他们满意，各工匠行会又集合开会，要求执政团为城邦安宁和城邦利益，应颁布法令，规定任何时候都不得把任何公民，不论是执政、是政府同僚、还是区长或任何工匠行会的负责人，作为吉贝林派予以告诫。他们还要求把圭尔夫派的旧选票焚毁，另制新选票。这些要求立即得到同意，不仅是执政团成员，而且各政务会议也都认可了。因此，人们希望这回新激起的骚乱可以平息了。
但是，因为人们不满足于恢复自己原有的东西，而是要进一步占有别人的东西，还要报仇。因此，那些企图在骚乱中混水摸鱼的人就撺掇工匠们说：如果不把他们的武装部队中的某几部分从城里赶出去或加以消灭，他们就永远不会得到安宁。这个惊人的主张被执政团了解到之后，他们立即把各工匠行会官员召来。正义旗手卢吉·圭奇阿尔迪尼对他们发表了如下一段讲话：“各位执政，还有我，如果不是对我们这个城邦的命运早就有所了解，即对外战争一旦结束，内战必然马上开始，那我们对今天出现的情况一定会十分惊讶，也一定会非常生气。但由于我们对这种事已经习以为常了，因而也未感到很为难，对不久前发生的那些动乱，我们都耐心容忍了，这些乱子的出现，大部分并不是由于我们有什么过错；我们曾希望，在我们按照你们的建议作了许许多多重大让步之后，这些动乱也会像已往历次动乱那样很快就可以结束。但我们发现你们仍然没有平静下来，还打算对你们的公民同胞搞新的犯罪行为，企图搞新的放逐。你们这些错误行为越严重，我们的不快当然也就随着增加。说实在的，假如我们能早一点知道在我们这一届执政团任期内我们的城邦就要毁灭的话，毫无疑问，为了避免这种可怕的局面，不管你们是否同意，我们早就逃跑或自行放逐了。但是，因为当时我们还相信和我们打交道的人们是具有某些人道感情的，也还爱祖国，所以我们才自愿地接受了管理国家的重任，以为用我们的和善可以克服你们的野心。谁料想经验竟然告诉我们：我们的行为越是谦恭，作出的让步越多，你们的态度就越是傲慢，你们的要求也就越过分。我们虽然对你们说这样的话，但目的并不是要触犯你们，只不过希望你们能有所改正。让别人给你们讲悦耳的话吧；我们打算提出的，只是对你们有益的忠告。
“现在我们要请问你们，也希望你们能凭着你们的荣誉回答：还有什么东西我们没有答应你们，使你们似乎可以正当地提出任何新的要求呢？你们曾希望取消各区首长的权力，这件事已经照办；你们曾希望焚毁旧选票并改革选举制度，这件事我们也已经同意；你们曾要求使被告诫的人们恢复名誉，这件事我们也早已答应；在你们的请求下，我们还曾宽恕那些烧毁房屋、抢劫教堂的人们；为了使你们高兴，许多高尚的公民已被放逐；在你们的建议下，对显贵也实行了新的限制。你们的要求有个完的时候吗？试问，你们究竟打算继续滥用我们的宽大多久？难道你们看不见我们忍受失败比你们享受胜利还要有节制得多吗？请问，你们的分裂活动究竟要把我们的城邦带到什么地方去呢？难道你们都已忘记，过去我们的城邦分裂的时候，卢卡的一位卑贱的市民卡斯特鲁乔就曾使城邦屈服了吗？而且，你们请来的雅典公爵，不是也干过这样的事吗？但当公民们团结起来保卫城邦的时候，米兰的一位大主教，甚至一位教皇都未能使我们彿罗伦萨屈服，在打了许多年仗之后，被迫灰溜溜地退走了。
“这个城邦，即使是在战时，许多强大的敌人也不能使它屈服，那么，你们究竟是为了什么，非要在和平时期，通过倾轧不和的行径，使城邦沦于受人奴役的地位呢？从分裂中，你们将来得到的只能是城邦被征服奴役，从你们已经抢到手的财物以及你们即将从我们手中抢到的财物中，将来得到的只能是贫困；因为这些财产是我们为全城公民提供工作的手段，如果你们从我们手里把它抢去，我们就再没有什么办法可为全城居民提供工作机会。更何况，那些用不正当的手段得来的不义之财，也难以长期保存；因此，你们给全城带来的就是贫穷匮乏。现在我，还有这里的各位执政命令，如果这样做还算合乎情理的话，就请你们让头脑冷静下来：——应当知足，对我们已经为你们作出的那些规定应当感到满意。假如你们发现还有其他什么事情需要解决，还可以提出要求，但要有礼貌和守秩序，不可再搞骚动。因为，只要你们提的要求合理，总是会得到批准的。这样你们就不会给那些搞阴谋诡计的人以可乘之机来毀灭你们的国家，并把罪责加到你们身上。”
这一席话，句句表达的都是真情实理，因而在公民的心中产生了较好的效果。他们向正义旗手表示谢罪，说正义旗手对他们的态度说明是一位慈祥的执政，对全城邦来说，他表现了一位好公民的品德。还说不论怎样对待他们，他们都会服从。执政们为了表明自己的意图是诚挚的，就在政府每个高级机构中增设两位公民参政。这批人和各工匠行会官员在一起，考虑一些使城邦恢复平静的办法，并把他们制订的措施向执政府汇报。
这些事情正在进行之中，另一次骚乱却又兴起。而且这一次骚乱比过去任何一次给共和国造成的损失都大。前些日子发生的绝大部分抢劫和纵火案件都是平民中最低阶层的人们干的。那些最胆大妄为的人唯恐大的分歧解决之后，他们就会因为过去所犯罪行而受到制裁；而那些教唆他们犯罪的人也会像往常那样，抛弃了他们。除了这个原因之外还有另一种原因：最低阶层认为他们付出的劳动没有得到应有的报酬，总感觉吃亏，因而对富裕公民和各行业的头头们心怀怨恨。自从查理一世时期开始，全城就分为若干行会，每个行会都有一位指派的首领或官长，并规定凡是各行业从业人员发生民事纠纷都由他们自己的上级解决。前边我们曾提到，这些行会起初是十二个，经过一段时间就增加到二十一个。这些行会逐渐取得很大权力，几年之后，全城邦的行政机构就都掌握在行会手中。因为有些行会比别的行会更受尊重，因而就产生了所谓“大行会”和“小行会”的区分。有七个行会称为“大行会”，十四个称为“小行会”。由于有了这种划分，再加上过去已经提到过的一些别的原因，从而使各区首长妄自尊大起来。这是因为，原来一直把持这个官职的那些公民过去都是圭尔夫派；他们支持大行会的追随者；迫害小行会和他们的赞助人。我们已经提到过的许许多多纠纷和暴乱都是由此引起的。各行业最初组织行会的时候，人民中最底层和那些庶民所从事的许多行业并未建立行会，而是附属于和他们最接近的那些行业的行会。因此，当他们付出的劳动得不到适当的报酬、或受到他们的雇主压迫的时候，他们就无处找人申诉和纠正，只能去找他们所从属的那个行会的官员；但他们认为在这些官员手中并不能经常得到公正的处理。在这些行会当中，从过去到现在一直拥有数量最多的这类附属人员的，要算呢绒行业行会；这个行会过去和现在一直都是最有势力的团体，他们的权力也最大，并支持大部分庶民和人民中的最底层。
那时，低层阶级，不只是从属于呢绒行会的，还有从属于其他行会的，那些人由于上述原因，经常心怀不满。他们放火抢劫之后，总害怕受惩罚，因而心情总不能平静下来。在夜间，他们在许多地方开会，谈论过去发生的事情，互相交谈他们面临的危险。这时有一个胆子最大也最有经验的家伙，为了煽动其他的人，就说了下面的话：
“假如当前的问题是我们应不应该拿起武器去抢劫焚烧公民的住宅、抢劫教堂财物的话，有些人会认为这样的事应当进一步认真加以考虑；而且，或许宁愿贫困而安全，也不为追求靠不住的利益去冒险；我也是这类人当中的一个。然而，既然我们已经拿起武器，而且已经干了许多犯法的事；依我看来，我们应当考虑的倒是怎样才能把这些罪行撇开，设法避开我们已经干过的事情所引起的后果以保全自己。如果什么事情都不能教给我们怎么办才好，那我就毫不含糊地认为，迫不得已是会教给我们怎么办的。大家看得出来，现在全城都充满对我们的怨恨和愤懑，公民们已经紧密地团结起来，那些执政也经常和官员们聚在一起。你们大家完全可以相信，他们正在想法子对付我们，他们正在研究某种压服我们的新计划。因此，有两件事我们必须注意，有两个问题应当考虑：第一件是如何设法逃脱我们前几天干的事情招来的惩罚；第二件是怎样才能在未来的日子里生活得更舒适更安全。因此，我认为要想使我们的旧罪得到宽恕，就必须犯些新罪，加倍干坏事，多放火多抢劫；在这样干的过程中，还要尽可能多拉一些人加入。因为，犯罪的人越多，受惩罚的人就越少；犯轻罪往往受到严厉惩处，犯大罪、重罪却往往得到奖励。受损害的人很多，也就很少有人寻报复，因为普遍的灾祸总比个别人受害更容易忍受。因此，罪行的数量越是增加，就越容易得到宽恕，而且还会为我们打开一条门路，取得我们为获得自由所需要的手段。看来很明显，好处是肯定的。因为我们的对手既有钱又不团结。他们的不团结会给我们取胜的机会；他们的财富到了我们手里就会使我们得以维持生活。
“不要上当，以为他们祖先的古老血统会使他们比我们高贵；因为所有人类都出于同一祖先，都是同样古老；而大自然也把所有的人都塑造成一个模样。大家都把衣服脱光了，就会看到人人都长得差不多。假如我们穿上他们的衣服，他们穿上我们的，我们就显得高贵，他们就显得卑贱了。由于贫富不同才使我们有贵贱之分。你们当中有些人从内心悔恨自己干过的事，而且下定决心今后洗手不干这种事了；我一想到这一点就非常难过。如果情形真是这样，那就可以肯定地说，我是认错人了；因为你们根本就不应当受耻辱和良心的责难。胜利者，不论是用什么手段取胜的，人们考虑到的只有他们的光荣；良心这个东西和我们毫无瓜葛，不必考虑它。因为，像我们这样的人，常常必须为饥饿、坐牢或杀头而担忧，怕入地狱的想法既不可能也不应当对我们有任何影响。你们只要对人类的行为留神观察，就会看到，所有那些获得巨大权势、取得大量财富的人，不是运用暴力就是运用欺骗的手法。而对于用暴力和欺骗得到的这一切，他们总是千方百计用伪造的所谓正当的收益的美名来掩藏他们取得这些东西时所用的那些可耻的伎俩。那些由于轻率任性或头脑迟钝而不愿意这样干的人，总是陷于受奴役和贫困的处境。因为忠实的奴仆总是当奴仆，诚实的人永远受穷。除非既大胆又不忠实，否则永远也摆脱不了奴役；除非既贪婪又奸诈，不然一辈子也逃不出贫困。上帝和大自然把所有人生的幸福都撒到人间，人们把它抓到手的方法与其说是勤勉不如说是强夺，是恶行而不是善举。因此，只能是人吃人。只有不能自卫的人才活该担惊害怕。所以，当机会来到的时候，我们必须使用暴力。当前正是千载难逢的大好时机，因为公民们眼下仍然处于分裂状态，执政团举棋不定，官员失魂落魄。在他们能作出妥善的安排以前，我们很容易战胜他们。
“用这种办法我们将取得全城的统治权，或者其中很大一部分权力。这不但可以使我们过去的罪过得到宽恕，而且还可以用足够的权威要挟城邦，必要时将来还要大干一场。我承认，这个办法既大胆又危险。但在迫不得已时，大胆就变成审慎；而且在大事业中，勇敢的人从来都不考虑什么危险。在开始时冒些险的事业，到最后总会得到报酬。任何人，不经历某些危险，是不会从困境中摆脱出来的。更何况，显而易见，他们正在大力准备监狱、拷问台和杀人工具。这对我们来说，无所作为将更危险；只有奋力才能拯救自己。因为无所作为则祸患必来；行动起来则不一定。我经常听到你们抱怨说上司如何贪婪、官员如何不公。那么现在是时候了，不但可以从他们的压迫下解放自己，而且还能够使自己变得比他们更为崇高，从而使他们有更多的理由对你们担忧害怕，而不是你们惧怕他们。形势造成的机会是会溜走的；当机会丧失后再想把它找回来，那是徒劳的。你们大家看到我们的敌人正在作准备；我们必须先发制人；谁首先拿起武器谁就一定胜利，一定能消灭敌人、壮大自己。只有这样，我们当中的许多人才能得到荣誉，而我们全体都将得到安全。”
这些人的头脑早就想干坏事了，他这番议论真正是火上浇油；于是他们就决定一旦凑足结伙闹事的人数，马上就拿起武器干起来；大伙发誓互相保护以防任何人被政府的兵力征服。
正当他们筹划如何夺取共和国政权的时候，他们的阴谋被执政团发觉了。执政团抓住一个名叫西莫内的人，从他嘴里了解到阴谋的细节；还说他们准备第二天就发动叛乱。执政府看到危机已迫眉睫，立即召集同僚以及那些和各行会官员一起正在设法促成全城团结的公民们开会。那时天已晚了，他们劝各位执政把各行会的顾问召集起来；顾问们建议第二天一早把佛罗伦萨全部武装力量，各行会执旗官和他们的行会成员，全副武装召集到广场上。在西莫内受拷打审讯时，恰巧有一个名叫尼科洛·达·圣弗里阿诺的人在宫殿里矫正时钟，这个人了解到正在发生的事情；回家之后，他就在东邻西舍逢人就说。于是，圣灵广场立刻就被一千多人占领了。这件事很快又传到其他阴谋分子耳朵里，于是在他们的集合地点圣皮埃特罗．马吉奥雷和圣洛伦佐两个教堂里立即挤满了他们的人，个个手持武器。
