（135）在第二天刚刚破晓的时候，他便召见了十五位知名的波斯人来，命令他们和戴谟凯代司一同到希腊的海岸地带去巡视；此外还嘱告他们不管怎样也要把医生戴谟凯代司带回来，而不许他跑掉。他这样地吩咐了他们之后，便把戴谟凯代司本人召了来，要求这个医生在他把全部希腊指点给波斯人并使他们把所有的地方看明白之后，仍旧回到他这里来。他还要戴谟凯代司带着他的全部家财送给他的父亲和兄弟，并答应在回来后给他比这要多许多倍的财产。此外，还答应给他一只商船，上面装载着他所要的一切东西与他同行。我想大流士答应给他的一切完全是出自真心的。但是戴谟凯代司却害怕国王是不是在试探他，于是他便不忙于接受大流士所给他的一切，而是回答说他要把他的财产留在原来的地方，以便在回来的时候享用。至于大流士答应给他用来带礼品送他的兄弟的那只船，他是接受了的。大流士对戴谟凯代司也发出了同样的命令之后，就把他们一行人员都送到海岸地带去出发了。
（136）于是他们这些波斯人就来到了腓尼基，来到了腓尼基的西顿城，在那里他们装备了两艘三段桡船以及一只满载着各项必需品的大商船。当一切都准备停妥以后，他们便出海到希腊去了；他们在那里视察和记述了他们所到达的海岸地带，等他们看过了大部分地区和那些最出名的地方以后，他们便到达了意大利的塔拉斯。在那里，塔拉斯人的国王阿里司托披里戴斯，为了对戴谟凯代司表示好感，把舵机从美地亚的船上取了下来，并称波斯人为间谍，而把他们拘留起来。正当他们处于这种情况之下的时候，戴谟凯代司便到克罗同那里去；但阿里司托披里戴斯并没有释放波斯人，也没有把从他们的船上取得的东西归还给他们，直到这位医生回到自己的国家的时候。
（137）波斯人从塔拉斯乘船起程，追赶戴谟凯代司直到克罗同，他们在那里的市场上发现了他，就打算上去把他捉住。有一些克罗同人害怕波斯的强大，本想把他放弃，但是另有一些人不但不交出他来，反而捉住国王的人员并用棍子打他们。于是波斯人说：“克罗同人，你们可要看清楚你们干的是什么事情。你们是从我们手中夺去了一位伟大国王的逃跑的奴隶。你们以为国王大流士会对你们的这种冒犯行为不闻不问么？你们以为如果你们留下他而把我们赶跑，这件事情对你们会有什么好处么？这样一来，你们的城市将会是我们第一个要攻打的城市，是我们第一个试图奴役的城市。”但是克罗同人并不理会他们，这样波斯人便失去了戴谟凯代司和与他们同来的商船，他们既然失去了向导，便不想再深入希腊的内地去探查而返回亚细亚了。但是戴谟凯代司在他们起航的时候，却要他们捎一个信，他说，他们应当告诉大流士说，戴谟凯代司已经和米隆的女儿订婚了，因为大流士是非常尊敬角力士米隆的名字的。在我看来，戴谟凯代司之所以寻求这个配偶并且为此花了一大笔钱，这是为了要大流士知道，在他的本国以及在波斯，他都是一个受到尊敬的人。
（138）波斯人于是从克罗同起航了。但他们的船却在雅庇吉亚的海岸地带遭了难，他们自己也就成了那里的奴隶，最后才有一个从塔拉斯被放逐出来的名收吉洛司的人，释放了他们并把他们交回给大流士。国王为了回报，曾答应给吉洛司他所希望的任何报酬，吉洛司叙说了他的不幸遭遇，并首先要求设法使他回到塔拉斯去。但是，由于他不愿意为了他个人的缘故使一支大军乘船到意大利去从而他会给希腊增添麻烦，于是他说，只要克尼多斯人伴送他便足够了；因为他认为，克尼多斯人既然是塔拉斯人的朋友，则塔拉斯人就更愿意要他回去了。大流士依照他的话办了，他派了一名使者到克尼多斯人那里去，命令他们把吉洛司带回塔拉斯。他们按着大流士的话做了，可是他们却不能说服塔拉斯人按照他们的意思行事，而且他们又不能强迫他们。全部的经过就是这样。这些波斯人是最初从亚细亚到希腊的，他们是为了上述的理由来偷偷地侦察这个国家的。
（139）在这之后，大流士便征服了萨摩司，这是希腊的或异邦人地方的一切城邦中最先被征服的一个，征服的理由有如下述：——当居鲁士的儿子刚比西斯进攻埃及的时候，许多希腊人随军来到了埃及，有些人当然是为了来做买卖，有些人则是来观光的；在这里面有一个叫做叙罗松的人，他是阿伊阿凯司的儿子、波律克拉铁斯的兄弟，这时正从萨摩司被放逐出来。这个叙罗松遇到了一件幸运的事情。有一次正当他在孟斐斯穿着红袍在市场上的时候，当时还是刚比西斯的一名侍卫而且根本不是重要人物的大流士看到了他。大流士很喜欢他的红袍，于是便走过来要向他购买。叙罗松看到大流士的态度恳切，他很幸运地受了感动，于是对他说：“我是不想卖我的外袍的，但如果无论如何你一定要它的话，那你就不必给钱拿了去吧”。大流士同意这样做，就把红袍拿走了。但是叙罗松以为，他是由于他那好心肠才失掉了自己的红袍的。
（140）但是后来在刚比西斯逝世，七个人起来反抗玛哥斯僧而在这七个人当中又是大流士登上了王位的时候，叙罗松才知道继承王位的人原来是他过去在埃及因受到请求而赠送之以红袍的那个人。于是他便到苏撒去，坐在王宫的门口，说他曾是大流士的恩人当中的一个。当门卫把这话带给国王的时候，国王问道：“可是我能够有什么应当感谢的希腊恩人呢？在我做国王的短短时期中间，几乎没有一个希腊人到我这里来过，而且应当说，我也没有需要任何希腊人的地方。虽然如此，还是把他带进来，以便让我了解一下他是什么意图吧。”门卫把叙罗松带了进来，使他站在他们的面前；于是通译问他是何许人，他做了什么事而自称是国王的恩人。于是叙罗松便把关于红袍的事情说了一遍并说他就是赠袍给国王的人。大流士说：“最慷慨大度的人，你是在我尚未当权时赠送物品给我的那个人；如果那只是一件不值钱的物品，但那和一个人在今天赠给我一件重大的礼物是同样值得感谢的。为了报答你，我要赠给你大量的金银，这样你就可以晓得，你是决不会为了给叙司塔司佩斯的儿子大流士做好事而后悔的。”叙罗松回答说：“国王，我所要求的既不是金，也不是银，我只要求你为我夺回我的祖国萨摩司，因为我的兄弟波律克拉铁斯在那里被欧洛伊铁司杀死了，而我们的奴隶却成了那里的统治者。不经过流血和奴役而把萨摩司还给我吧。”
（141）大流士听了这话之后，便派出了一支军队，由七人中的一人欧塔涅斯率领着，大流士并嘱告他完全按着叙罗松的意思去做，于是欧塔涅斯便来到了海岸并准备了他的军队。
（142）现在统治着萨摩司的是迈安多里欧司的儿子迈安多里欧司，波律克拉铁斯过去曾任命他为自己的代理人。这个迈安多里欧司本想大公无私地行动，但是他并不能这样做。因为当他听到波律克拉铁斯的死亡的消息时，他首先便给自由守护神宙斯设立了一个祭坛并且在它的四周划出了一个圣域，这在城郊地方是仍然可以看到的；这样做了之后，他便把全体市民召来集会，这样对他们说：“你们已知道，只有我才能处理波律克拉铁斯的王笏和全部领土；而且我有权力成为你们的统治者。然而只要我有这个权力，我自己就决不会做那如发生别人身上我便认为是应当非难的事情。我从来就不喜欢波律克拉铁斯盛气凌驾于和他自己一样的人们的头上，其他任何人如果这样做，我也是同样的看法。在波律克拉铁斯身上所注定的命运已经应验了；至于我自己，我要你们分享全部主权，我是主张平等的。作为我个人的特权，我只要求把波律克拉铁斯的财产中的六塔兰特黄金放在一边供我使用，此外我和我的子孙还要担任我已经为之建立了神殿的自由守护神宙斯的祭司职位；除了上述的两件事之外，现在我就把自由给你们。”这便是迈安多里欧司对萨摩司人所作的保证。但是他们当中的一个人起来回答说：“然而你是谁呢？你并不配统治我们，因为你是一个出身卑贱的恶棍流氓。我看还是先把你所经手的金钱交代一下吧。”
（143）讲这话的是市民中的一位知名之士，叫做铁列撒尔科司的。但是迈安多里欧司看到，如果他把主权放弃的话，那另外一个人也会代他而使自己成为僭主的，于是他决定不放弃统治权。他退入城砦之后，便分别地把每个人召请来，表面上好像是向这个人交代账目，但这些人来到之后，他便把他们捉住监禁起来了。迈安多里欧司把他们下狱之后，不久他自己也病倒了。他的兄弟律卡列托司认为他会死掉而自己可以更容易地变成萨摩司的统治者，因而他便把所有的囚犯都给杀死了。看来，他们并不是希望自由的。
（144）因此当波斯人把叙罗松带回萨摩司时，没有一个人反抗他们，只有迈安多里欧斯自己和与他一党的人们表示愿意在缔约的条件之下离开这个岛；欧塔涅斯同意这样做，而在条约缔定之后，最主要的波斯人士便坐到他们安置在城砦对面的座位上面了。
（145）但僭主迈安多里欧司有一个名叫卡里拉欧斯的、精神有些错乱的兄弟，他由于某种冒犯的行为而被监禁在牢狱里。这个人听到了发生的事情，并由于从狱里的窗口向外看而看到波斯人安静地坐在那里。于是他便高声呼叫说，他要和迈安多里欧司讲话。他的兄弟听见他之后，便下令把卡里拉欧斯放出来带到他面前来。他刚刚被带来，立刻便破口责骂和诅咒迈安多里欧司，为的是想说服迈安多里斯司，要他进攻波斯人。他喊道：“卑鄙无耻的人，你把你那无辜的兄弟监禁在牢狱里；而当你看到波斯人把你赶出使你无家可归的时候，虽然你可以非常容易地制服他们，为什么你却没有勇气为你自己报仇呢？如果你自己害怕他们的话，那么就把你的外国的亲卫兵交给我，我会因他们到这里来而惩罚他们的；至于你呢，我会把你安全地送出这个岛的。”
（146）卡里拉欧斯所说的话就是这样。迈安多里欧司接受了他的意见。我想，他这样做并不是由于他竟愚蠢到认为他有足够的力量战胜国王，而是因为他不满意于使叙罗松会不费什么气力便安全无伤地收回萨摩司。因此他想激怒波斯人并因此在使萨摩司投降之前尽可能地削弱萨摩司，因为他知道得很清楚，如果波斯人受到伤害的话，他们对萨摩司人就会十分愤怒。此外，他还知道，不管在什么时候只要他愿意，他都可以使自己安全地离开该岛，因为他从城砦修了一条通向大海的暗道。于是迈安多里欧司便从萨摩司乘船出发；但是卡里拉欧斯却把所有的佣兵武装起来，打开了城门并命令佣兵向波斯人攻去。波斯人认为现在已经充分达成协议，因而出其不意地受到了攻击；佣兵们向他们攻击，把那些有乘轿椅的身份的、最高贵的波斯人全给杀死了。这时，波斯其余的兵力赶来增援，对佣兵施加压力，把他们赶到城砦里面去了。
（147）波斯的将军欧塔涅斯看到波斯人受到了巨大的损失，便故意不再去记起大流士在他离开时给他的不杀或奴役任何一个萨摩司人，而是把该岛完整无伤地交给叙罗松的命令；他下令他的军队把所拿获的人，不分成年男子还是男孩子一律杀死。于是一部分波斯人便围攻城砦，而另一部分波斯人则把他们不拘是在神殿内或在神殿外其他地方遇到的人一律杀死。
（148）迈安多里欧司从萨摩司逃出来之后，就乘船到拉凯戴孟去了。而当他到达那里并搬下了他从国内带来的物品之后，他照例是把他的金杯和银杯都陈列出来；而当他的仆从正在打磨这些杯的时候，他便和斯巴达的国王，阿那克桑德里戴斯的儿子克列欧美涅斯会谈，并把他带到自己的住所来。克列欧美涅斯一看到杯子，就大为叹赏起来，于是迈安多里欧司便劝他说，他愿意要多少杯子，便可以拿去多少杯子。迈安多里欧司向他劝说了两三次。在这一点上，克列欧美涅斯是非常公正廉洁的，他并不愿接受他的礼品；但是看到迈安多里欧司会用赠杯的办法从其他拉凯戴孟人那里得到帮助，于是他便到五长官那里去，告诉他们说，如果这个萨摩司的外国人能离开斯巴达那是最好不过了，因为恐怕他会说服克列欧美涅斯本人或其他斯巴达人去做坏事。五长官同意了他的意见，于是向迈安多里欧司发出通牒把他赶走了。
（149）再说萨摩司。波斯人把那里的居民杀光之后，便把一个无人的岛交给叙罗松了。但是后来波斯的将军欧塔涅斯又帮他向那里殖民，他所以这样做是因为他做了一个梦，又因为他的生殖器得了一种病。
（150）另一方面，当海军到萨摩司去的时候，巴比伦人又叛变了；他们的叛变是经过非常周密的准备的。原来在玛哥斯僧的统治和七人的政变的时期，他们便利用了有利的时机和混乱的情况作了对付围攻的准备。但是我不知道为什么竟没有一个人察觉到这件事。终于他们公开地叛变了并且做出了这样的事情：他们把所有他们的母亲送走，再从他们每人的家中随便选出一名妇女来给他们做面包；其余的妇女则他们就把她们集中起来给窒死，为的是不叫她们消耗他们的面包。
（151）当大流士听到这个消息的时候，他便纠合了他的全部军队，直指巴比伦进发了。他到达巴比伦之后，便把那个城市包围了。但是巴比伦对他的所作所为丝毫不放在心上。他们登上了城墙上的塔楼，用手势和言语嘲笑侮辱大流士和他的军队。他们中间有一个人说：“波斯人，你们为什么不离开而坐在那儿？等骡子产子的时候，你们才能攻下我们的城市哩。”巴比伦人所以这样讲，是因为他们相信骡子是不会产子的。
（152）一年又七个月的时光过去，大流士和他的全军已经苦于总是不能攻下巴比伦了。大流士在这件事上确是使用了每一种计策和方法。他也试用了居鲁士当初攻取该城的战略以及每种其他的战略和方法，但仍然毫无成果；因为巴比伦人是毫不松懈地守卫着，故而他不能攻克它。
（153）但是在围攻的第二十个月，搞垮了玛哥斯僧的七人之一的美伽比佐斯的儿子佐披洛司遇到了一件不可思议的事情。他的一个驮载兵粮的骡子生产了。佐披洛司本人不相信这个消息；但是当他亲眼看到了幼骡的时候，他便下令那些看到这事的人不要告诉任何人而自己考虑起来。于是他记起了在围攻开始的时期巴比伦人曾说只有在骡子产子的时候他们的城才能攻克，因此从他记忆当中的巴比伦人的话来看，他相信巴比伦是可以攻克的。因为他以为，那个人所讲的话以及他的骡子产子，这都是有神意在其中的。
（154）他既然相信巴比伦注定会陷落，于是他便到大流士这里来问他，他是否极为重视攻取该城这样一件事。当他确信事情是这样的时候，他继而便想拟定一个计划，可以使他一个人把该城攻陷。因为在波斯人中间，立功的人是很受尊敬的并且会使他成伟大的人物。除去他先残害自己然后再逃到巴比伦人那里去的办法之外，他想不出任何可以控制该城的办法了；但他认为把自己弄成残废，这对他来说并不算一回事的。于是他割下自己的鼻子和耳朵，剃光了自己的头发以便达到毁容的目的并痛笞了自己，然后就这样到大流士这里来了。
（155）大流士看到这样一位知名之士竟然受到了这样的糟蹋，心中非常难过。他大声叫唤着从座位上跳了下来，问佐披洛司是谁把他糟蹋到这种地步，为什么。佐披洛司回答说：“除了你以外任何人也不能使我落到这个地步。国王!不是别人，而正是我自己才把我自己弄成这样的。我不能忍受波斯人受到亚西里亚人的侮弄。”大流士回答说：“可怜的人，如果你说你把自己弄成残废是为了攻克城池，那你不过是把一个美好的名声加到一件蠢事上面去罢了。愚蠢的人!你以为你这样毁了自己之后，我们的敌人就立刻会投降么？你这样毁你自己，这简直是发疯了。”佐披洛司说：“如果我告诉你我打算怎样做的话，你便会禁止我这样做了。实际上，是我自己考虑了之后才这样做的。现在事情只在于你扮演你应扮的角色，这样巴比伦就是我们的了。我要这个样子逃到他们城里去，假装告诉他们说是你把我弄成这个样子的；而我想我会使他们相信这话是真的，从而能够得到统帅他们的军队的权力。你呢，在我进城之后的第十天，切记从你那最不惜牺牲的那部分军队中选出一千人来，把他们布置在谢米拉米司门门前。在那之后第七天，再为我在尼尼微门门前布置两千人；而在这第七天之后的二十天，再在他们所谓的迦勒底门门前布置四千人；开到城门前的所有的人，不管是谁，都不要叫他们带匕首之外的任何武器，可是要把匕首交给他们。但在第二十天之后，立刻下令你的其他军队进攻全部城墙并把波斯人布置在所谓倍洛斯门和奇西亚门的前面。因为我想我将会立这样的大功，以致巴比伦人甚至会把他们城门的钥匙以及其他的一切都交给我保管的；这之后，我和波斯人便可以做我们所需要做的事情了。”
（156）他带着这样的任务来到了城门，他转身向后面看，就仿佛他真是一个逃亡者那样。当城上瞭望塔的卫兵看到他的时候，便跑下来，稍许打开了城门，问他是什么人，为什么他跑来。他告诉他们说他是佐披洛司，是逃跑到他们这里来的。听到这话之后，门卫便把他带到巴比伦人的领导人员那里去，在那里他请他们看一下他的悲惨遭遇，不提自己毁了自己的面容而说使他毁容的是大流士，因为看到他们无法攻克该城，他曾劝国王回师。他继续对他们说：“巴比伦人，我这次来是要大大地帮你们的忙和大大地损害大流士和他的军队和波斯人的；他这样地糟蹋我，因而他是不能不受惩罚的；对于他的全部计划我是知道得非常详细的。”这就是他对巴比伦人讲的话。
（157）当巴比伦人看到波斯最受尊敬的人的鼻子和耳朵被割掉而全身又被打得血迹斑斑的时候，他们便深信他的话是真实的，是来真正帮助他们的，故而准备答应给予他所要求的一切，这就是他自己能有一支军队。在从巴比伦人那里得到这一支军队之后，他便按照他和大流士所约定的办法行事了。在第十天，他领着巴比伦的军队出击，包围和杀死了他要大流士第一批布置在那里的一千个人。巴比伦人看到他做的事已经和他讲的话相符合而非常欢喜，因此他们准备无论怎样做都可以听他的吩咐。当约定的日子过去之后，他再度率领一支巴比伦的精锐出击，又斩杀了大流士的军队两千人。当巴比伦人看这第二次的战功时，没有人不在赞美佐披洛司了。等约定好的日子又过去之后，他把他的士兵引到他指定的地点去，在那里他包围了四千人并把他们杀死。在他这第三次功勋之后，佐披洛司便成了巴比伦的唯一的风云人物：他成了他们军队的统帅和城墙的守备官。
（158）可是，当大流士按照约定的计划进攻全部城墙的时候，那时佐披洛司的背叛行为便完全显露出来了。因为当全城的人都登上城墙抗击大流士的进攻的时候，他却打开了奇西亚和倍洛斯两个城门，把波斯人放进了城内。看到了他的所作所为的那些巴比伦人便逃到他们称为倍洛斯的宙斯的神殿去。那些没有看到这件事的人则都留在原地不动，直到他们也看出他们是怎样被骗的时候。
（159）这样，巴比伦就再一次被攻克了。大流士统治了巴比伦人之后，便摧毁了他们的城墙，劫走了所有他们的城门（这都是居鲁士在第一次攻克巴比伦时所没有做过的事情）。此外，他还磔死他们当中为首的大约三千人；至于其他的人，他把他们的城还给他们住。随后，（既然像我上面所说的，巴比伦人怕他们的粮食不够而窒杀他们自己的妇女）大流士便容许他们娶妻生子，办法是指定每一邻近的民族都要送一批妇女到巴比伦去；这样集合起来的妇女是五万人，这些妇女便是目前居住在该城的人们的母亲。
（160）在大流士看来，除去居鲁士是任何波斯人所不能与之相比以外，佐披洛司的功劳是在他之前和在他之后的任何人所不能望其项背的。据说大流士曾多次宣布说，他宁可不要二十座巴比伦城，也不愿佐披洛司把自己残害成这个样子。国王是非常敬重他的，每年他都把波斯人认为是最珍贵的礼物送给佐披洛司并且要他终生治理巴比伦而不需纳税。此外他还把其他许多东西送给佐披洛司。这个佐披洛司就是那曾在埃及指挥军队对雅典人和他们的同盟军作战的那个美伽比佐斯的父亲；而美伽比佐斯的儿子则又是从波斯人跑到雅典那里去的佐披洛司。
[1] 一般公认的时期是五二五年。
[2] 根据穆弗司的说法，欧洛塔尔特是“上帝之火”（?rath êl）的意思。
[3] 穆弗司认为，阿利拉特是“晨星”（hêlêl）的女性名词，比较简单的解释是女神（Al Ilat）的意思。
[4] 现在在底比斯（卢克索尔）在极偶然的情况下也下雨，不过雨量极少。
[5] 埃及人伊纳罗司和阿米尔塔伊俄斯起来反对波斯统治者是从四六○年到四五五年的事情。
[6] 牛血凝结的时候可能会把饮血的人堵死。
[7] 这是说，粮食是从上粪的土壤中生长出来的。
[8] 也可能是水晶。
[9] 欧阿西司本来只指一块长着植物的地方，但希罗多德把它变成了一个专名词。他这里所指的是卡尔该大绿洲，离底比斯大约有七天的路程。
