（152）克谢尔克谢斯是不是真地派一个使者带着上述的话到阿尔哥斯去，而阿尔哥斯的使节是不是到苏撒来向阿尔托克谢尔克谢斯探询有关他们之间的友谊的事情，我说不确实了。而且除去阿尔哥斯人自己所说的话以外，现在我是不发表什么见解的。不过我所深知的只有这一点。如果所有的人都把他们自己的灾祸带到一个共同集会的地方去，想用来和邻人的灾祸交换的话，则只要他对于别人的灾祸加以仔细的观察以后，他一定会高高兴兴地把他自己带来的灾祸仍旧带回家去的。这样看来，阿尔哥斯人的行动便不能说是最卑劣的行动了。至于我本人，则我的职责是把我所听到的一切记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事情；对于我的全部历史来说，这个说法我以为都是适用的。原来的确还流行着另外的一种说法。根据这种说法，则好像是阿尔哥斯人把波斯人邀请到希腊来的。因为在阿尔哥斯人对拉凯戴孟人作战失败之后，和他们当前所陷入的痛苦处境比起来，没有一件事不是他们所期望的了。
（153）关于阿尔哥斯人的事情，就说到这里了。此外联盟者还把使节派遣到西西里去和盖隆进行谈判。在这些使节里有拉凯戴孟派出的叙阿格罗斯。这个盖隆的一个曾在盖拉定居的祖先是从特里欧庇昂附近海面上的铁洛斯岛上来的。正当罗德斯的林多斯人和安提培莫斯开拓盖拉的时候，他也参加这一事业了。久而久之，他的后人就成了冥界女神的执事祭司并继续担任着这个职位。他们的一位祖先铁里涅司是这样取得了这个职位的。有一些在党争中失败的盖拉人被放逐到盖拉上方的一个玛克托利昂市去，可是铁里涅司却使他们回到了盖拉；他并不是借着人力的帮助，而只是借着敬神用的圣物，就做到了这一点的。他从什么地方取得这些东西，他是不是自己想办法找到了这些东西，我是说不出的。不管怎样，正是借了这些圣物的力量，他才使亡命者回到了盖拉，条件则是他的后人应担任女神的执事祭司。我所听到的这个故事使我十分惊讶铁里涅司竟会做出这样的事情来。因为我一直以为一般人是做不出这样的事情来的，而能做出这样事情来的只有那具有勇敢精神和堂堂男子汉的力量的人。可是据西西里的居民说，恰好相反，铁里涅司是一个柔弱并且有女人气质的人物。
（154）不管怎样，他就这样地取得了这个特权。另一方面，潘塔列斯的儿子克列昂德罗斯在作了盖拉的七年僭主之后，被该城的一个叫做撒必洛斯的人杀死了；在他死后，统治权就转到克列昂德罗斯的兄弟希波克拉铁斯的手里去了。当希波克拉铁斯担任僭主的时候，执事司祭铁里涅司的一个后人盖隆是希波克拉铁斯的一名近卫兵，就和其他许多人以及帕塔伊科斯的儿子埃涅西戴谟司一样。但不久之后，他便因勇武出众而被任命为全部骑兵的统帅。原来希波克拉铁斯在围攻卡利波里斯人、那克索斯人、臧克列人、列昂提诺伊人，还有西拉库赛人以及其他许多异邦人的时候，盖隆在那些次战争中表现了赫赫的武勋。结果在上述城市当中的人们，除去西拉库赛人之外，完全给希波克拉铁斯变成了奴隶。西拉库赛人在埃洛罗斯河畔被战败，但是得到了科林斯人和柯尔库拉人的援助，他们为西拉库赛人缔结了一项和约，条件是西拉库赛人把原来属于他们的卡玛里纳让给希波克拉铁斯。
（155）当希波克拉铁斯也统治了和他的哥哥克列昂德罗斯同样年数的时候，他出征西西里人，可是在叙布拉城的附近死掉了。因此盖隆装作辅佐市民们已不肯服从的、希波克拉铁斯的两个儿子埃乌克里戴斯和克列昂德罗斯的样子，但实际上，当他在战斗中制服了盖拉人的时候，他便废黜了希波克拉铁斯的两个儿子而自己掌握主权了。在碰上了这一完全意想不到的好运气以后，盖隆就把被庶民和他们自己的奴隶（所谓库吕里奥伊）所放逐的那些西拉库赛地主（所谓伽莫洛伊）从卡兹美涅城领回了西拉库赛。这样他便也取得了那个城市。原来西拉库赛人在盖隆刚刚到来的时候，就连人带城一齐向盖隆投降了。
（156）在他自己把西拉库赛拿到手之后，他就把盖拉的统治交给了他的兄弟希耶隆，不大管那里的事了。不过他却加强了西拉库赛，他把一切的注意力都放到西拉库赛上面了。很快地那座城就成长和兴盛起来了。盖隆不单单把所有的卡玛里纳人都迁到西拉库赛来，把公民权给他们而把卡玛里纳城铲平，他还用同样的办法来处理一半以上的盖拉人。而当西西里的美伽拉人在受到他的围攻而和他缔结城下之盟的时候，他便把他们当中对他作战，因而理当被杀的富裕的那一部分人带到西拉库赛来，使他们成为这里的市民；至于根本没有参与发起战争并且完全想不到会遭受伤害的美伽拉庶民，也给他带到西拉库赛来，并给卖到西西里以外做奴隶去了。对于西西里的埃乌波亚人也以同样的差别待遇，作了相同的处理。他对于这两个地方的人民所以采取这样的做法，是因为他认为庶民是最难于与之相处的人们。由于以上的种种，盖隆就变成了一位强大的僭主。
（157）而现在，当希腊的使节们来到西拉库赛的时候，他们便晋见了他并且说了下面的话。他们说：“拉凯戴孟人和他们同盟者派我们前来取得你的帮助以抗击异邦人；我们以为你毫无问题已经知道一个波斯人正在向希腊进攻，知道他打算在海列斯彭特架桥并把东方的全部大军从亚细亚带过来对付我们。他表面上说是向雅典进攻，但实际上他却是想把整个希腊都收归他的治下。不过你是强大的，你既统治着西西里，那你就等于统治了希腊的不算小的一部分。因此我们请求你，帮助想使希腊得到自由的那些人并且和他们协力同心维护这一自由。如果把所有希腊人都团结在一起，那就是很大的一支军队，这支军队就可以抗击侵略我们的人。如果我们当中有人背叛公共的利益，再有人不肯来帮助我们，则希腊人当中可靠的部分便不过是少数，这样全部希腊土地就有同遭亡国之祸的危险了。不要以为如果波斯人打败了我们并把我们征服，他会不向你进攻的，这种情况希望你在事先很好地想一想。你帮助了我们，也就是帮助了你自己。一个周密的计划通常是会产生好的结果的。”
（158）以上便是他们讲的话。但是盖隆非常激昂地回答他们说：“希腊人，你们完全是为了自己打算才竟然敢到我这里来，要我参加你们的抗击异邦人的联盟的。可是你们自己怎么样呢？当我和迦太基人不和，而请求你们与我协力对付异邦军的时候，当我要求你们为了阿那克桑德里戴斯的儿子多里欧司的被杀害向埃盖司塔人报仇，还有当我答应协助解放那些会给你们带来巨大的利益和收获的商埠的时候，你们既不到这里来帮助我，也不来为多里欧司的被杀害复仇。正是由于你们的所作所为，所有这些地方才都陷到异邦人的铁蹄之下。尽管如此，我的事业却仍旧得到好转，我的国家也比先前昌盛了。可是目前战争却临到你们的头上，是你们想到我盖隆的时候了。虽然你们这样蔑视我，不把我放在眼里，我却不学你们的样子；我还是准备送出二百只三段桡船、两万重武装兵、两千骑兵、两千弓手、两千弩兵和两千轻骑兵去帮助你们。此外我还担负希腊全军的食粮，直到战争结束的时候。不过我答应的这些话却有一个条件，即我要担任抗击异邦人的希腊军队的统帅和司令官。否则的话，我自己不去，也不派别的人去。”
（159）当叙阿格罗斯听到这话的时候，再也忍耐不住，就说：“诚然，如果佩洛普司的儿子阿伽美姆农知道，斯巴达人的统帅权被盖隆和他手下的西拉库赛人夺去的话，他是会大声悲叹的。这种要我们把统帅权交到你手里的建议，不要再提了。如果你愿意帮助希腊的话，你知道你就必得受拉凯戴孟人的领导。可是如果你放不下身份接受领导的话，我看就不必帮助我们了。”
（160）盖隆听到了叙阿格罗斯这一番很不礼貌的话以后，就向他提出了最后的建议：“斯巴达的朋友，对一个人讲的横傲不逊的言语常常会激起他的愤怒。虽然在你的话里，你表现得很傲慢无礼，可是这却还不至激使我对你说出很不得体的回答来。既然你们都这样计较统帅权的问题，那我比你们更加计较，这也是完全合理的，因为我的陆军比你们的多好多倍，而我的船只也比你们的多得多。不过，既然你们十分不喜欢我的建议，那么我愿意在前面的条件的某一点上对你们让步。我以为可以这样：你们统率陆军，我来统率水师；如果你们喜欢统率水师的话，那我也愿意统率陆军。你们必须同意这样做，否则你们就回去，不必跟我缔结这样的同盟了。”
（161）以上就是盖隆的建议。但是雅典人的使节却在拉凯戴孟人发言之前回答他说：“西拉库赛人的国王啊，希腊把我们派到你的地方来是要求一支军队，而不是要求一位统帅。可是你说除非你担任希腊的统帅，你是不愿派遣军队的，而且对于统帅权，你又是非常计较的。不过，在你想取得希腊全军的统帅权的时候，我们雅典人认为我们可以不必讲话了，因为我们知道，拉科尼亚人是足能够为我们两方面来回答你的。现在在你放弃统率全军而想统率海军的时候，那我们就想要你知道一下情况是怎样的了。即使拉科尼亚人同意你统率海军的话，那我们也不会同意的，因为这部分的统帅权是属于我们的，除非拉凯戴孟人愿意把这部分的统帅权也担当起来。如果他们愿意统帅水师，我们并不反对他们，但我们决不容许其他任何人担任水师的统帅。如果我们雅典人竟把我们的统帅权让给西拉库赛人的话，那我们就枉为拥有最大海上力量的希腊人了。要知道，在希腊人当中我们是最古老的民族，又是仅有的一个从来没有改变过居住地的民族。诗人荷马就说，在所有到伊里翁来的人当中，最善于整顿和安排军队的人就是雅典人。因此，我们这样讲，是不能见怪的。”
（162）于是盖隆回答说：“雅典的朋友，担任统帅的人你们好像是不缺少的，不过却没有被统率的人。因此，既然你们不肯在你们的要求上让步而执意要统率全军，那么现在就一刻也不要耽误地快快赶回家去，告诉希腊人说他们一年的春天已经失掉了。”盖隆讲这番话的意思显然是，盖隆的军队是希腊军队的最精锐的部分，就好像一年当中的春天一样。他就这样把失去了跟他的联盟的希腊，比作失掉了春天的一年。
（163）希腊的使节们和盖隆进行了这样的谈判以后，就乘船回去了。但是，盖隆却害怕希腊人这样不能把异邦人制压下去，而作为西西里僭主的他，到伯罗奔尼撒去听候拉凯戴孟人的摆布，却又是他认为难堪的无法忍耐的事情。于是他就放弃在这个方针上打主意，而是采用了另一种办法。当他一听到波斯人渡过了海列斯彭特的时候，他立刻派一个科斯人、司枯铁斯的儿子卡得莫斯乘着三艘五十桡船，带着大量的金钱和友谊的讯问到戴尔波伊去。卡得莫斯到那里去是为了注视战争的进行情况的；如果异邦军得到胜利，那就把金钱给他，同时代表盖隆统治的国土把土和水呈献给他；如果是希腊人得到胜利，那么就把这一切都带回。
（164）在这之前，这个卡得莫斯曾从他父亲那里继承了科斯的僭主的地位；虽然这个地位是强大稳固的，可是他却自愿地，并非为危险所迫，而只是由于正义感，把主权交给了科斯的全体人民，自己则到西西里去。在那里，萨摩司人把一个叫做臧克列的城市赠给了他，他就定居在那里开拓了一个居民地。臧克列则改名为麦撒纳。卡得莫斯就这样地来了；盖隆这次所以派他前来，是因为他从别的事情上便已知道卡得莫斯是一贯公正的。而下面我要讲的事情，在卡得莫斯一生的许多公正行为当中还不是最差的。盖隆曾把大宗的金钱委托给他来管理，因此他本来是可以把这笔钱攫为己有的。但是他不愿这样做，而当希腊人在海战中取得胜利，而克谢尔克谢斯退兵回去的时候，卡得莫斯自己也就又带着全部的金钱回到西西里来了。
（165）不过，西西里的居民却有另一种说法。即甚至如果盖隆受拉凯戴孟人的统率的话，他仍然会帮助希腊人的。但是喜美拉的僭主、克里尼波斯的儿子铁里洛斯阻碍了他这样做。原来，铁里洛斯在被阿克拉刚提涅人的君主、埃涅西戴谟司的儿子铁隆赶出喜美拉之后，就在这个时候，他把一支三十万人的军队引来进攻盖隆，军队是由腓尼基人、利比亚人、伊伯利亚人、里巨埃斯人、埃里叙科伊人、萨地尼亚人、科西嘉人组成，统帅是迦太基人的国王安农的儿子阿米尔卡斯。铁里洛斯所以能说服他这样做部分是由于他们两个人之间的私谊，但主要的则是由于列吉昂的僭主克列提涅斯的儿子安那克西拉欧斯的热心帮忙。因为安那克西拉欧斯娶了铁里洛斯的名叫库狄佩的女儿，故而为了援助他的岳父，他把他自己的孩子作为人质交给阿米尔卡斯并把他引进了西西里。因此他们说，盖隆由于不能帮助希腊人，就把钱送到戴尔波伊去了。
（166）此外，他们又说，盖隆和铁隆在西西里战胜了迦太基人阿米尔卡斯的那一天，也正是希腊人在撒拉米司击破了波斯人的那一天。这个阿米尔卡斯从父亲的一方面来说是迦太基人，从母亲的方面来说是西拉库赛人，他是由于英勇有为才当选为国王的。在双方会战之际，他被打败了，而我听说他不知去向了。原来盖隆曾到处去搜寻他，可是在世上任何地方都没有看到他，无论是死的还是活的。
（167）但是迦太基人自己所述说的故事看来倒还是可信的。按照他们的说法，则异邦人和希腊人在西西里从早晨一直战斗到午后很晚的时候（据说混战就拖了这样长的时候），而在这全部时期里面，阿米尔卡斯都留在他的军营内奉献牺牲，他把整个的牺牲放到大木材堆上烧，想取得吉兆；但是当他看到他的军队溃败下来的时候，他便在向牺牲进行灌奠的时候投身到火堆里去，这样他就被烧掉而无从看到了。不过，不管阿米尔卡斯像腓尼基人所说那样地消失了，还是像迦太基人和西拉库赛人所说那样地以另一种方式消失了，迦太基的人们是向他奉献牺牲的，而在他们的殖民地的一切城市都为他竖立纪念碑。在这些城市里，最大的城市就是迦太基本城。西西里方面的事情，就说到这里了。
（168）柯尔库拉人对于使节的答复和此后他们所采取的行动是这样的。原来到西西里去的人们也曾经请求过他们的帮助，这些人所持的理由也就是曾经对盖隆讲过的那些理由。柯尔库拉人宣称他们不忍看着希腊遭受亡国之祸，因而当场就答应出兵协助，因为假若希腊倒下去，那么在第二天他们就一定也会被变为奴隶，因此他们必须尽最大的努力来进行援助。他们就这样地作了一个十分得体的答复。可是到他们应该派遣援军的时候，他们却改变了主意。他们装备了六十只船，经过不少的周折之后才出海，向伯罗奔尼撒一带的海岸驶去；继而他们在拉凯戴孟人领土上的披洛斯和塔伊那隆的海面上抛锚，和别的人一样地在那里观望战争的结果；因为他们对希腊战胜这件事并不抱着希望，而是以为波斯人方面会取得大捷并成为全希腊的统治者。因此他们这样做乃是有计划的行动，是为了在事后可以向波斯人说：“国王啊，当希腊人要我们站在他们的一面参加战争的时候，虽然我们的兵力并不比任何人少，而且我们又拥有数量仅次于雅典的极多的战船，但是我们却不愿意抵抗你，也不愿做使你感到不高兴的事情。”他们指望用这样的理由给他们自己赢得比一般人要有利的地位。而在我看来，事情也会是这样的。可是，对于希腊人，他们将来也有一套理由可说，而在最后，他们终于用上了这套理由。当希腊人责备他们不把援军派来的时候，他们说他们已经装备了六十只三段桡船，但由于季风的风力而不能绕过玛列亚，因此，他们说，他们才不能来到撒拉米司，而决不是由于怯懦才没有赶上海战的。他们就用这样的办法，推卸了对希腊人的责任。
（169）当担负着使命的希腊人到克里地人那里去，想取得克里地人的帮助时，克里地人是这样做的。他们把使者派到戴尔波伊去，请示他们如果帮助希腊人，这是否对他们有利。佩提亚回答他们说：“愚蠢的人们，过去因你们援助美涅拉欧司而由米诺斯加到你们人民身上的悲痛，难道你们还觉得不满足吗？想想看，他们不帮助你们为了死在卡米柯斯的米诺斯报仇，可是你们却帮助他们为了被异邦人从斯巴达劫去的一个妇女报仇，米诺斯要愤怒到什么程度!”克里地人听到了这个神托之后，就不再谈起帮助希腊人的事情了。
（170）原来，据传说，当日米诺斯曾为了寻求达伊达洛斯而到今日被称为西西里的西卡尼亚去，可是他却横死在那里了。紧跟着除波里克涅人和普拉伊索斯人以外的全部克里地人，便奉神之命偕同一支大军到西卡尼亚去，在那里他们把卡米柯斯市包围了五年，而在我的时代，在卡米柯斯市住的则是阿克拉刚提涅人。但是他们既然不能攻克这座城，也不能等待在那里挨到临他们头上的饥馑，于是他们就放弃这座城而离开了。但是当他们来到雅庇吉亚附近的海面上时，他们遇到了一阵猛烈的风暴而被卷到海岸上来了。由于他们的船只被粉碎了（而且他们看到他们已经没有办法回到克里地去），他们就在那里建立了一个叙里阿城，定居在里面，这样就从克里地人变成雅庇吉亚的麦撒披亚人，从岛民变成了大陆居民。他们又从叙里阿市向其他地方殖民而建立了另一些城市。在这之后很久的时候，塔兰提诺伊人曾试图摧毁这些城市，但是却因此吃了一次惨重的败仗；当时任何人还都没有听说过像对塔兰提诺伊和列吉昂人那样的一次对希腊人的大屠杀。列吉昂人被杀死的有三千人，他们是被科依洛斯的儿子米库托司逼着来帮助塔兰提诺伊人的；至于塔兰提诺伊人本身死了多少，那就没有记录可查了。米库托司是安那克西拉欧斯的一名家仆，他是受托留在那里治理列吉昂的。正是这个人从列吉昂被放逐并定居在阿尔卡地亚的铁该亚，并把许多像献给奥林匹亚。
（171）不过关于列吉昂人和塔兰提诺伊人的事情，在我的历史中是题外的话了。然而，根据普拉伊索斯人的说法，这样被弄得杳无人烟的克里地，还是有人移住到那里去，特别是希腊人。在米诺斯死后的第三代，特洛伊战争发生了；在这一战争中，克里地人在前来帮助美涅拉欧司的人们当中，就勇气而论决不是最差的。在这之后，当他们从特洛伊回来的时候，他们以及他们的家畜遇到了饥馑和疫病，结果克里地竟再一次荒废了。于是第三批的克里地人来了，现在住在那里的就正是他们和原来残存在那里的人们。佩提亚要他们记住的就是这件事，这样就阻止了他们去援助希腊人，尽管他们本来是想要这样做的。
（172）帖撒利亚人在开头的时候，不是出于自愿而是不得已才站在波斯人的一方面的，因为他们的做法显然表示出他们对于阿律阿达伊族的企图是不喜欢的。原来在他们一听说波斯人要渡过海峡进入欧罗巴的时候，他们立刻把使者派到科林斯地峡去。而从拥护希腊的各城市选派出来的希腊代表们正为这件事在那里集会商议。帖撒利亚的使节们来到他们这些人这里，就说：“希腊人，为了使帖撒利亚和整个希腊免于战祸，欧林波斯通路是必须防守的。现在我们就准备和你们一道守卫这个地方，但是你们也必须派遣一支大军前来；如果你们不派大军前来的话，那你们要晓得，我们就要和波斯人缔结协定了。要我们单独来防守希腊的前哨地带并为了你们大家而亡国，这是不合理的事情。如果你们不派兵前来援助，那你们对我们是没有任何约束力的，因为任何强制是都不能克服无能为力的。至于我们，则我们是要为我们寻求某种安全之策的。”以上就是帖撒利亚人讲的话。
（173）于是希腊人就决定由海路派一支陆军到帖撒利亚去守卫这个通路。军队集合起来以后，他们便乘船通过埃乌里波斯，而在到达阿凯亚的阿罗司的时候，他们就在那里登陆并从那取道赴帖撒利亚，而把船留在原来登陆的地方了。于是他们就来到了铁姆佩通路，这条通路介于奥林波斯山和欧萨山之间，从下马其顿沿着佩涅欧司河一直通到帖撒利亚。总计大约有一万名重武装的希腊军队在那里扎营列阵，此外，帖撒利亚的骑兵也参加了他们的队伍。统率拉凯戴孟人的将领是卡列诺司的儿子埃乌艾涅托斯，这个人是从波列玛尔科斯当中选出来的，但他本身并不是一个王族。雅典人的将领是尼奥克列斯的儿子铁米司托克列斯。在那里他们只停留了几天；原来从马其顿人阿门塔斯的儿子亚历山大那里来了一些使者，劝他们离开而不要留在那里受到入寇大军的蹂躏。送来的信把水师和陆军的情况也向他们叙述了一番。希腊人听到了使者们这样的忠告之后（他们认为这个劝告是好的，而马其顿人对他们也是善意的），就按照他们的意见做了。不过，在我看来，是恐惧的心情才驱使他们这样做的，因为他们听说，在这条通路之外，在上马其顿方面另有一条通路，通过戈恩诺斯城附近佩莱比亚人居住的地方而进入帖撒利亚；不过克谢尔克谢斯的军队实际上也从这条通路侵入了帖撒利亚。于是希腊人便登上了船，返回地峡了。
（174）当他们出兵帖撒利亚的时候，国王正在计划从亚细亚渡海到欧罗巴，并已经到了阿比多斯。为联盟者所放弃的帖撒利亚人于是就全心全意地和积极地投到波斯人的那一面去，以致在后来的行动当中，他们表明自己对于国王乃是最有用的人。
（175）另一方面，在希腊人回到地峡以后，就参照着亚历山大送来的信集会到一起商议，他们将如何并在什么地方进行战争。占上风的意见是，他们应当保卫铁尔摩披莱的通路。因为他们认为这条通路比通向帖撒利亚的那条通路要狭窄得多，同时离他们的本土也比较近。至于在铁尔摩披莱阵亡的希腊人被截击的那条通路，他们根本不知道，这是直到他们来到铁尔摩披莱之后才从特拉奇司人那里知道的。于是他们便决定保卫这条通路，从而阻止异邦人进入希腊，同时他们的水师则出航到希斯提阿伊领的阿尔铁米西昂去。这些地方是相互接近的，双方面都可以知道另一方面的情况。而它们的形势则是这样的。
（176）先说阿尔铁米西昂。广大的色雷斯海到斯奇亚托斯岛和玛格涅希亚本土中间的地方时，就变成了一条狭窄的水路；这条水路紧接着埃乌波亚地方的，名叫阿尔铁米西昂的海岸。在那里有一座阿尔铁米司神殿。经过特拉奇司进入希腊的那条水路，其最狭窄的地方只有半普列特隆宽。然而比起别的地点来，这里仍然不是最狭窄的地方。像铁尔摩披莱的前面和后面的情形就是这样；在它后面的阿尔培诺依，那里的宽度只够通一辆车，在它前面，安铁拉市附近培尼克司河的旁边，也只能通过一辆车。在铁尔摩披莱以西，有一座无法攀登的和十分陡峭的高山，这乃是属于欧伊铁山系的一座山峰。在路的东面，则是一片沼地与海洋了。在这个通路的地方，是当地的人们称为库特洛依（它的意义是锅——译者）的一个温泉，在那里还有海拉克列斯的一个祭坛。在这条通路上，曾修造了一道壁垒，而先前在这上面还有关门。这道壁垒是波奇司人由于害怕帖撒利亚人才修造起来的，原来那时帖撒利亚人曾从铁斯普洛托伊人的地方出来，移居到他们现在占有的爱奥里斯的土地。既然帖撒利亚人总想征服波奇司人，波奇司人便采取了这样的一个预防的措施。此外，他们又想一切对策来阻止帖撒利亚人入侵他们的国土，于是便把温泉的水引到这个通路上来，为的是使那条通路上的一些地方给水流所切断。原来的壁垒是很久以前建造起来的，而时光现在已经使它的大半成为废墟了。现在它已经重建起来，以便截阻异邦人进入希腊的道路。在离道路极近的地方有一个叫做阿尔培诺依的村庄，希腊人便指望他们可以从那里取得粮食。
（177）这样，希腊人便认为以上的地方是符合于他们的需要的地方。因为在他们事先进行了全面考虑之后，他们认为异邦人既不能利用他们的人多势众，又不能利用他们的骑兵，于是他们便决定在这里邀击入寇希腊的敌军。而在他们听到波斯人进入披埃里亚的时候，他们就在科林斯地峡的地方分了手，一部分从陆路开向铁尔摩披莱，一部分从海路驶向阿尔铁米西昂去了。
（178）希腊人就这样地十万火急地分头迎击敌人去了。但正在这时，为了本身以及为了希腊而深为惊恐不安的戴尔波伊人去请示神托，而神对他们的宣托则是要他们向风祈求，因为风是希腊的极为有力的联盟者。戴尔波伊人得到了神托之后，便首先把信送到想得到自由的希腊人那里去。这些十分害怕异邦人的人们对于送来的这个讯，是一直都感激不尽的。随后，他们便在图依亚的地方建立了一个祭风坛，图依亚这地方是因凯佩索司的女儿图依亚而得名的，而且在那里还有她的一个圣域。他们继而向风奉献了牺牲。这样，戴尔波伊人为了顺从神的意旨，直到今天还是向风奉献牺牲以讨它的欢心的。
（179）在这方面，克谢尔克谢斯的水师离开了铁尔玛，十艘最快速的船一直开向斯奇亚托斯，而那里则有三只希腊船在放哨瞭望，这三只船一只是特罗伊真的，一只是埃吉纳的，一只是阿提卡的。它们看到异邦人的船来到的时候，就逃走了。
（180）普列克西诺斯指挥下的那只特罗伊真的船受到异邦军的追击并很快地被捕获了。异邦人于是把船上最漂亮的士兵拉到船头的地方给杀死了，因为俘获来祭献的第一个希腊人最漂亮，这在他们看来乃是一种吉兆。这个被祭了刀的人，他的名字是列昂（在希腊语里意思是狮子——译者）。他遇到这样的事情，这恐怕跟他的名字是有关系的。
（181）但是，阿索尼戴斯所率领的那只埃吉纳的三段桡船，却着实给他们增加了一些麻烦。船上的一个战士，伊司凯诺斯的儿子披铁阿斯在那天是战斗得最英勇的人物。在他所乘的船已被拿捕的时候，他还是继续奋战，直到他遍体鳞伤的时候。当他倒下的时候，他还没有死，而还有活气；船上的波斯士兵佩服他的勇敢，因此用一切办法拯救他的性命，他们用没药的药膏医治他的伤口并用亚麻的绷带把他包扎起来。而当他们回到自己营地的时候，他们使全军都来看他，他们极口赞赏和厚待他。可是他们把那只船上俘获的其他人等，却全部当做奴隶使用了。
（182）这样，两只船就被拿获了。可是雅典人波尔莫司统率的第三只三段桡船却逃到佩涅欧司河河口的地方，在那里登陆跑掉了。异邦人得到了船身，却没有捉到上面的人。原来雅典人在他们把船只拖到陆上之后，立刻就跳了出来，穿过帖撒利亚一直向雅典奔去了。
（183）驻守在阿尔铁米西昂的希腊人从斯奇亚托斯的烽火而知道了发生的这些事。知道这些事之后他们惊慌起来，于是他们便把他们的投锚地从阿尔铁米西昂移转到卡尔启斯，打算保卫埃乌里波斯，同时又把哨兵派驻于埃乌波亚的高地。十只异邦船当中有三只一直到了斯奇亚托斯和玛格涅希亚之间的称为米尔美克司（意为蚂蚁——译者）的暗礁地带。于是异邦人便把一个石柱运到这里来，把它树立在暗礁上面。而当他们把路途上的一切障碍都清除了之后，全部水师就出发离开了铁尔玛，这时去国王离开铁尔玛的时候已经有十一天了。给他们指出正好在他们的航路上面的暗礁的人，是司奇洛斯人帕姆蒙。整天都在海上行进着的异邦军的水师，到达了玛格涅希亚的赛披亚斯以及在卡司塔纳伊亚市和赛披亚斯岬之间的海岸地带。
（184）直到这个地方和铁尔摩披莱，全军都没有受到损害。根据我个人的计算，军队的人数在当时还是这样的。从亚细亚来的船有一千二百零七只，原来在这些船上的各个民族的人数，假定每只船上有二百人 [16] ，则是二十四万一千四百人。在所有这些船上，除去每只船上的各地的地方士兵之外，都有三十名波斯人、美地亚人和撒卡依人，这样就得再加上三万六千二百一十个人。在这两项人数之外，我还得再加上五十桡船上的士兵。我假定他们每只船上是八十人，当然这个数目也可能多些也可能少些。前面已经说过，这样的船一共集合了三千只，这样，上面的人员就得是二十四万了。这些人都是乘船从亚细亚来的，他们的总数是五十一万七千六百一十人。步兵的人数是一百七十万人，骑兵的人数是八万人。在这之外，我要加上阿拉伯的骆驼兵和利比亚的战车兵，估计他们有两万人。因此，如果把水师和陆军的人数加到一起的话，则他们的总数就是二百三十一万七千六百一十人了。我上面所说的，就是从亚细亚本部来的兵力，至于随军的勤杂人员和运粮船以及上面的人员，尚不计算在内。
（185）但是，除去我在前面所计算的大军人数之外，还得把从欧罗巴带来的大军加到这上面，但计算时必须只能以我个人的测度为限。色雷斯和色雷斯附近海上诸岛的希腊人提供了一百二十只船。这些船上的人员算起来应当是两万四千人。所有各个民族，即色雷斯人、派欧尼亚人、埃欧尔地亚人、波提阿人、卡尔奇底开人、布律戈依人、披埃里亚人、马其顿人、佩莱比亚人、埃尼耶涅斯人、多罗披亚人、玛格涅希亚人、阿凯亚人、色雷斯沿岸地带的居民等，我假定这些民族的全部人数是三十万人。把这些人和从亚细亚来的人加到一起，则士兵的总数就是二百六十四万一千六百一十人了。
（186）以上便是士兵的全部人数了。至于随军的杂务人员和运粮小船上的人员以及随军的其他船舶上的人员，则我以为他们不是比士兵少，而是比士兵还要多。但是假定他们和士兵的人数相等，不多也不少。这样，他们的人数等于士兵，因而也就同样是好几百万人了。这样看来，大流士的儿子克谢尔克谢斯一直率领到赛披亚斯岬和铁尔摩披莱的全军人数就是五百二十八万三千二百二十人了。
（187）这就是克谢尔克谢斯麾下的全部兵力。可是，谁也不能确实说出厨妇、侍妾、阉人到底有多少人；任何人也说不出到底还有多少拖畜、驮畜以及从军的印度狗，因为它们的数目太大了。因此，说有一些河流的水都给弄干了，这在我看来并不是值得惊讶的事情。使我感到惊讶的毋宁说是这样一件事实，怎样竟能够有足够的粮食来应付数百万人的食用。因为我计算了一下就发现，如果每个人每天吃一科伊尼库斯的麦子而不更多的话，则每天的消费量就是十一万又三百四十美狄姆诺斯。在这里我还没有把妇女、阉人、驮畜和狗所消耗的粮食计算在内。在这数百万的人们当中，就容貌和身材而论，没有一个人是比克谢尔克谢斯本人更有资格来统率全军的。
（188）解缆的水师在海上行进，这样便来到了玛格涅希亚领土的卡司塔纳伊亚市和赛披亚斯岬之间的海岸；先来的船停泊在岸旁，后面的船就在外面投锚了。原来这一带的海滨并不宽，这些船就船头朝着海，排成八列。在那一夜里，就是这个样子了。但是到天明的时候，明净而晴朗的天气变了，大海开始沸腾起来。他们遇到了夹着一阵猛烈的东风的大风暴，当地的人们称这样的东风为海列斯彭提亚斯。在他们当中，凡是那些预见到暴风的来势，以及所处的位置使他们能够这样做的人们，这些人便把船拖到岸上，因此没有给暴风赶上，这样就把自己和船舶都保全了。可是在海上遇上了暴风的船舶，有的被卷到佩里洪的被称为伊普诺伊（意为灶——译者）的山麓的地方，有的被卷到岸上去。有的就在赛披亚斯岬那里撞碎，有的被卷到梅里波伊亚市，有的被卷到卡司塔纳伊亚的岸上去了。老实讲，这场暴风实在是无法抗拒的。
（189）有一个传说说，雅典人曾遵照着神托的吩咐祈求波列阿斯帮助他们，因为另有一个神托送到他们那里去，要他们向他们的女婿求援。根据希腊人的说法，波列阿斯曾娶一个阿提卡的妇女为妻，这个妇女就是埃列克铁乌斯的女儿欧列图娅。如果相信这个传说的话，则正是由于这种婚姻的关系，雅典人才推断波列阿斯是他们的女婿，而当着他们停驻在埃乌波亚的卡尔启斯而看到暴风就要起来的时候，也许是在这之前，他们便奉献了牺牲，祷告波列阿斯和欧列图娅，就和先前在阿托斯山附近的情况一样，来帮助他们摧毁异邦军的船舶。不过我不能断定，这是否就是波列阿斯袭击停泊中的异邦军的原因。无论如何，雅典人说波列阿斯在先前帮过他们的忙，现在又显示出这样的威灵，因此在他们回国以后，就在伊利索司河河畔，为波列阿斯修造了一座神殿。
（190）在这次的惨祸里面，即使根据做最低估计的人的算法，也损失了不下四百只船，无数的人以及莫大数量的物资。以致在赛披亚斯一带拥有土地的一个玛格涅希亚人，克列提涅斯的儿子阿米诺克列斯竟由于这次的船祸而大发横财。因为在事后不久他便拾到了许多被冲到岸上来的金银杯盏，他找到了波斯人的宝器，此外他还取得了笔墨难以尽述的财富。尽管他幸运地发了大财，他并不是在一切方面都是幸福的，他遭到了可悲的灾难：他的儿子被人杀死了。
（191）被毁的运送食粮的船舶以及其他船舶，那就越发不可胜数了。因此，水师提督们由于害怕他们这些遇到这样灾难的人会受到帖撒利亚人的袭击，便把残破的船材筑成高高的壁垒把自己围绕起来了。暴风一共持续了三天。最后，玛哥斯僧行了牺牲之礼，对大风念了镇风的咒语，又向帖提司和涅列伊戴斯（涅列欧司的女儿们——译者）奉献了牺牲，这才算使它在第四天停了下来，或者这也许不是他们的力量，而是暴风自己停了下来的。他们向帖提司奉献牺牲是由于听伊奥尼亚人说，原来她就是从这个地方给佩列欧司带走的，而赛披亚斯岬一带便都是属于她以及其他涅列伊戴斯的。
（192）这样，到第四天，暴风就停下来了。在暴风刮起之后的第二天，瞭望者就从埃乌波亚山上跑了下来，把船舶遇难的全部经过报告给希腊人了。希腊人听到这件事之后，就向他们的救命恩人波赛东祈祷并行灌奠之礼，然后火速地赶回阿尔铁米西昂去，因为他们认为只会留下少数的船和他们对抗罢了。这样他们便再一次回到阿尔铁米西昂并碇泊在那里。从那时起直到今天，他们都把波赛东的名字上面加上救主的头衔。
（193）在另一方面，当暴风停了下来而波浪也不再翻腾的时候，异邦军就放船出海沿着本土的海岸驶行，他们在转过玛格涅希亚海岬之后，便一直驶入了连接到帕伽撒依方面的海湾。在玛格涅希亚的这个海湾之内有一块地方，相传海拉克列斯和雅孙以及他的同伴们乘船出海到科尔启斯的埃阿去取金羊毛的时候，他曾被他们从阿尔哥号船派了出来到这块地方取水并被他们抛弃在这里。原来他们是打算在这里取得水之后，再乘船出海的。因此那块地方就被称为阿佩泰。而克谢尔克谢斯的大军就正是在这个地方投锚的。
（194）在那些船当中有十五只，是在其余的船以后很久才出海的，他们适巧在阿尔铁米西昂看到了希腊的船。但异邦军把这些船认成是他们自己的船，于是就把自己的船驶到他们敌人中间去了。他们的统帅是爱奥里斯的库麦的太守，塔玛希欧斯的儿子桑多开斯；这个桑多开斯过去在他担任王室法官的时候，曾有一次因为犯了下述的罪行而被国王大流士所拿捕并判处以磔刑。原来他曾因受贿而作出了不公正的判决。但是当桑多开斯被吊到十字架上去的时候，大流士忖量了一番，结果发现他对王室的功劳比他的过错要大。国王既然看到了这一点，因此觉得他的行动与其说是贤明却毋宁说是冒失，于是便把桑多开斯释放了。这样，他就从大流士所判处的死刑之下保全了自己的性命。但是现在他驶到希腊人当中来，他是不能第二次逃命了。原来当希腊人看到波斯人驶近他们的时候，他们看出来这是波斯人弄错了，于是他们就乘船出海，不费什么气力就把他们俘获了。
（195）在这些船的一只船上，卡里亚的阿拉班达的僭主阿利多里司被擒了；在另一只船上，帕波斯的提督，戴谟诺乌斯的儿子潘图洛斯被擒了。他从帕波斯带出来的船是十二只，在赛披亚斯岬附近海上的暴风中损失了十一只，而他就在乘着剩下的那一只船到阿尔铁米西昂去的时候被擒了。希腊人对这些人进行了讯问，从而知道了他们所愿意知道的、有关克谢尔克谢斯的军队的一切情况，然后就把他们捆绑起来，送到科林斯地峡去了。
（196）这样，异邦军的水师，除去我上面所说的由桑多开斯所率领的那十五只之外，就全部到达了阿佩泰。在这一方面，克谢尔克谢斯和他的陆师行过了帖撒利亚和阿凯亚。这从他们侵入玛里司人的土地以来，已经是第三天了。在帖撒利亚，他举行了一次本国骑兵的比赛会，他这样做也是为了利用这个机会试一试帖撒利亚骑兵的身手，因为他听说帖撒利亚的骑兵是希腊无敌的。比赛的结果发现，希腊的马要差得远。在帖撒利亚的河流当中，能有足够的水供给他的军队饮用的，只有一条欧诺柯挪斯河。但是在阿凯亚，即使是那里最大的河即阿披达诺斯河的河水也是几乎无法应付的。
（197）当克谢尔克谢斯到达阿凯亚的阿罗司的时候，他的向导们为了想把他们所知道的一切都告诉他，就把当地有关宙斯·拉披司提欧斯神殿的一个传说告诉给他：阿依欧洛司的儿子阿塔玛斯怎样和伊挪密谋想杀害普利克索斯，后来阿凯亚人又怎样依照神托的吩咐，强迫普利克索斯的子孙们遵守若干处罚性的规定。这就是，他们不许这一族中最年长的人进入市公所（阿凯亚人称市公所为勒伊通），而他们自己就在那里监视着。如果他进去的话，除非他被作为牺牲奉献，他是不能出来的。此外向导们又说，这些人当中有多少人就要被当作牺牲奉献了，却在恐惧中逃到外国去，但如果他们过了若干时候回国，而被发现曾进过市公所的话，向导告诉说，这样的人怎样全身给披上花彩，并在盛大行列的引导下给当作牺牲去奉献。普利克索斯的儿子库提索洛斯的后人们就受到了这样的待遇，原来当阿凯亚人遵照着一个神托的吩咐用阿依欧洛司的儿子阿塔玛斯来为他们的国家赎罪的时候，这个库提索洛斯却从科尔启斯的埃阿来把他释放，因此这就使神把自己的怒气发泄到他的后人的身上了。克谢尔克谢斯听了这一切之后，在他来到圣林的时候，他自己就不进去并且命令全军也这样做。他是尊敬阿塔玛斯的后人的住宅和圣域的。
（198）以上就是克谢尔克谢斯在帖撒利亚和在阿凯亚的所作所为。他从这些地方沿着一个海湾进入了玛里司，而在这个海湾的地方，每天是都有潮水涨落的。临着这个海湾有一块平原，这块平原地带有的地方宽阔，有的地方又非常狭窄；在它的四周是高不可攀的山，环绕着全部玛里司地方，称为特拉奇司岩。而从阿凯亚出发，在这个海湾上遇到的第一座市邑就是安提库拉；在它的近旁，司佩尔凯欧斯河从埃尼耶涅斯人的国土流出而注入大海。在离河大约二十斯塔迪昂的地方，有另一条叫做杜拉司的河流，这条河据说是在海拉克列斯被焚时，为了帮助他从地下冒出来的。从这里再有二十斯塔迪昂的地方又有一条河，称为美拉司（意为黑河——译者）。
（199）特拉奇司市离这个美拉司河有五斯塔迪昂远。在大海和山之间特拉奇司所在的地方，是这一带最为宽阔的地方了；这块平原的面积是二万二干普列特隆。在环绕着特拉奇司的土地的山中，在特拉奇司的南部有一道峡谷。而阿索波司河就沿着山麓流过了这个峡谷。
（200）在阿索波司河的南方又有一条名叫培尼克司的小河，这条小河就是从那些山里流入阿索波司河的。在这条河的附近有一个最狭窄的地方，那里只修了一条仅能通过一辆车的道路。从培尼克司河到铁尔摩披莱有十五斯塔迪昂远。在培尼克司河与铁尔摩披莱之间，有一个名叫安铁拉的村落，过去这个村落之后，阿索波司河便流入了大海。在那个村落附近，地方是广阔的；那里有阿姆披克图欧尼斯·戴美特尔的神殿，同时还有阿姆披克图欧涅斯 [17] 的坐席和阿姆披克图昂本人的神殿。
