（26）但是当皇帝优斯提尼安听到这一切情况，又得知在达尔玛提亚发生的事件之后，便把皇家马夫长康士坦提安派往伊利里库姆，要他在那里募集军队并且以他能以采取的无论什么方式去攻打撒罗尼斯；此外他还命令贝利撒里乌斯尽快进入意大利并像对付敌人一样对付哥特人。（27）于是康士坦提安来到埃皮达姆诺斯并在这里逗留了一些时候以便征募军队。就在这同时，格里帕斯率领下的哥特人和另一支军队进入了达尔玛提亚并攻占了撒罗尼斯。（28）康士坦提安尽可能完备地进行了一切准备工作之后，便从埃皮达姆诺斯率领全军出发并且在埃皮道茹斯 [57] 停泊下来，而当一个人乘船进入伊奥尼亚湾时，埃皮道茹斯便在他的右手。那里恰巧有格里帕斯派出来进行间谍活动的人们。（29）而当他们看到康士坦提安的舰队和军队时，便以为海上和整个陆地到处都是士兵，于是他们便回到格里帕斯那里去，宣称为了对付他们，康士坦提安带来了一支有多少万人的军队。（30）对此格里帕斯感到惊恐万状，他认为迎击他们的进攻乃是不智之举，但与此同时，他又十分不愿意被皇帝的军队所包围，因为他们完全控制了海上；（31）但是最使他感到不安的是撒罗尼斯的防御工事（原来它的较大部分都已倾圮了）以及当地居民对哥特人的极为可疑的态度。（32）由于这些原因，他便率领着全部军队离开那里，并且在撒罗尼斯和斯卡尔东 [58] 之间的平原上设营。康士坦提安则率领着全部舰队从埃皮道茹斯出发，然后停泊在利吉纳 [59] ，这是海湾里的一个岛。（33）从这里他又派出他手下的几个人，让他们去探听一下格里帕斯的计划，然后向他报告。随后，在他从这几个人那里了解到全部情况之后，他便以全速一直驶向撒罗尼斯。（34）当他来到离城市附近的一个地方时，他便要他的军队登陆，而他本人也安静地待在那里。但是他却从自己的军队里选出了五百人，要他本人的一名卫士名叫西菲拉斯的担任他们的将领，并命令他们去攻占隘路 [60] ，因为他听说，这条隘路就在城郊地方。西菲拉斯按照他的命令做了。（35）第二天，康士坦提安和他的全部军队便开进了撒罗尼斯，舰队则停泊在离城不远的地方。（36）接着康士坦提安又关心城市的工事，下令赶忙把工事的所有倾圮的部分修复起来；而格里帕斯和哥特部队在罗马人占领撒罗尼斯之后的第七天便离开那里到拉温那去了。这样一来，康士坦提安便占领了整个达尔玛提亚和利布尔尼亚，并且把住在这里的所有的哥特人争取到自己方面来。（37）达尔玛提亚发生的事件就是这样。而普洛科皮乌斯所记述其历史的这场战争的第一年便这样地结束了。
八
（1）而贝利撒里乌斯在西拉库赛和帕诺尔姆斯安排了卫戍部队之后，便率领着其余的军队从麦撒那去列吉乌姆（诗人们的传说认为斯启拉和卡里布狄斯 [61] 就在这里），那一地区的居民每天都到他这里来。（2）原来由于自古以来他们的城镇就没有城墙，因此他们没有任何保卫自己的手段，但是由于他们对哥特人的敌对态度，很自然的，他们对他们当前的统治当局是极为不满的。（3）在哥特人当中有一个叫埃布里木斯的人 [62] ，他带着自己的随从人员投奔到贝利撒里乌斯这边来。他娶了提奥达图斯的女儿提奥狄南特，因而他成了提奥达图斯的女婿。他立刻被送到皇帝那里去，并取得了许多荣誉的礼物，特别是得到了贵族的身份。（4）贝利撒里乌斯的军队从列吉乌姆穿行布路提乌姆和路卡尼亚，而他的舰队则贴近大陆行驶，和军队同行。（5）当他们到达康帕尼亚的时候，他们来到了沿海的一座名叫拿波利的城市，这座城市所以坚固不仅是因为它的自然地势，而且因为这里面有一支人数众多的哥特卫戍部队。（6）但是贝利撒里乌斯下令舰船停泊在港口内投射物达不到的地方，而他本人则在城市附近扎营。他先是用招降的办法取得了城市近郊的一个要塞，然后又在城市居民自身的请求下允许他们把他们的一些知名人士送到营地来以便要他们申明自己的愿望并且在得到他的回答之后把它报告给民众。（7）拿波利人立刻把斯提凡努斯派了出去。此人来到贝利撒里乌斯面前，就说了如下的话：
“统帅啊，你对我们这些没有干过任何坏事的罗马人作战，这种行为是不公正的。要知道，我们居住在一个小城市里，又有一支蛮族的卫戍部队管着我们，因此即使我们想反抗他们，我们也没有这个力量。（8）而实际的情况却是，即使这些卫戍部队也必须在他们来这里监视我们之前把他们的妻子儿女以及他们最珍贵的财产留在提奥达图斯那里。（9）因此，如果他们竟然和你有所接触，那么很明显，他们不仅出卖了城市，而且出卖了他们自己。（10）如果一定要毫无隐瞒地讲出真心话来，则你的对我们作战的做法对你自己也是不利的。如果你攻下了罗马，则拿波利也是你的，你无需再多费任何气力；如果你在那里受挫，可能即使这座城市你也不能稳稳地守住。（11）因此，你在这次围攻行动上所花费的时间是不会取得任何成果的。”
以上便是斯提凡努斯的话。贝利撒里乌斯则作了如下的回答：
（12）“我们到这里来的做法是明智还是愚蠢，这个问题我们并不想交给拿波利人去讨论。但是我们希望你们细心掂量你们应当考虑的那些事情，然后只按照你们自己的利益行事。（13）因此，把皇帝的军队接入你们的城市吧，因为他们来这里是为了保卫你们和其他意大利人的自由的，但你们不可选择会使你们遭受最严重不幸的做法。（14）对于那些为了使自己摆脱奴役或任何其他可耻事物而去作战的人们来说，这样的人如果他们在战斗中取得胜利，那他们就会有双重的好运，因为除了他们的胜利之外，他们还摆脱苦难而得到自由；而如果他们被打败，他们也为自己求得一些安慰，因为他们毕竟不是甘心情愿地选择这一最悲惨的命运的。（15）但是，至于可以不必作战而有机会得到自由，可是还要战斗以便使自己永远保持被奴役地位的那些人，这样的人们，如果他们胜利的话，他们在最紧要的一点上却失败了，并且，如果他们在战斗中结果并不像他们所期望的那样，那么除了他们总的厄运之外，还要遭受战败的灾难。（16）对于拿波利人，这些话也就足够了。但是对于这里的这些哥特人，则我们要他们作出选择：或者今后加入我们的行列，在伟大的皇帝的统治之下，或者返回他们的老家，对此我们不会给他们任何伤害。（17）要知道，无论你们还是他们，如果对这些意见不予考虑，而胆敢用武力反抗我们，那我们也将不得不，如果这是上帝的意旨的话，把你们不管是谁当作敌人对待。（18）但是，如果拿波利人自愿站到皇帝的事业这一面来，从而摆脱残暴的奴役，我自己就敢向你们担保，答应你们将取得不久前西西里人所希望得到的那些好处，关于这些好处，西西里人是不能说我们有背约行为的。”
（19）以上便是贝利撒里乌斯要斯提凡努斯带回给百姓的话。但是在私下里，贝利撒里乌斯又许给他许多报酬，如果他使拿波利人向皇帝表示善意的话。（20）而斯提凡努斯回到城里便传达了贝利撒里乌斯的话，并且表示了自己的意见，认为同皇帝作战是不明智的做法。（21）在这件事上帮助他进行活动的有一个名叫安提奥库斯的人。他本来是一个叙利亚人，但因经营海上生意而长期住在拿波利。他在这里因其智慧和公正而享有很高的声誉。（22）但是在拿波利人当中有两个受过训练的演说家同时又是知名人士的人物帕斯托尔和阿斯克列皮奥多图斯。这两个人对哥特人十分友好并且是根本不想对现状作任何改变的。（23）这两个人想方设法阻碍谈判的进行，于是诱使民众提出要对方做许多重大的让步并试图迫使贝利撒里乌斯发誓保证立即实现他们所要求的一切。（24）于是在一个文件里把这些人们认为贝利撒里乌斯绝不会接受的条件写下来之后，他们便把它交给了斯提凡努斯。（25）而斯提凡努斯回到皇帝的军队那里之后便把文件交给了统帅，问他是否愿意实现拿波利人向他提出的一切建议并就此发誓。于是贝利撒里乌斯答应他们的建议都会予以实现，然后便把他送了回去。（26）当拿波利人听到这个消息时，他们同意立刻接受统帅的保证并开始强烈要求尽快把皇帝的军队接纳到城里来。（27）原来他表示他们将不会遇到任何不愉快的事情，在这一点上，任何人都可以根据西西里人的情况这一充分的证据作出判断，因为，正如他所指出的，不久前在西西里人把蛮族的暴政换为优斯提尼安的统治之后，他们的命运有了转机，不仅仅成了自由的人，而且摆脱了一切沉重的负担。（28）于是他们便十分兴奋地要去城门那里把它们打开。哥特人虽然不高兴他们的行为，但是又不能加以阻止，因此便采取了旁观的态度。
（29）但是帕斯托尔和阿斯克列皮奥多图斯却把百姓和全体哥特人召集在一个地方，讲了下面的话：“城市的普通老百姓，特别当他们就他们全体作出独立的决定而不征求他们的任何知名人物的意见的时候，他们会毁掉他们自己和他们自己的安全，这乃是十分自然的事情。（30）但是我们这些即将和你们同归于尽的人们却有必要向你们提出这样的意见，作为向祖国最后应尽的一项义务。（31）本城的公民们，我们已看到你们是一心想把自己和这座城出卖给贝利撒里乌斯，因为他答应给你们许多好处并且发了最重的誓言来保证实现他答应的条款。（32）如果他也能向你们保证这一点，即他将在战争中取得胜利，则任何人也不能否认，你们采取的方针对你们是有利的。（33）不按照将成为主人的那个人的想法去做，那会是一件十分愚蠢的事情。但是，如果事情的结局还不能肯定并且世界上没有任何一个人有能力保证命运所作的决定的话，那么请考虑一下你们的冒失行为会给你们带来怎样的不幸吧。（34）要知道，如果哥特人在战争中打败敌人，他们将把你们作为敌人，作为对他们犯下了滔天大罪的人加以惩处。（35）因为你们的背叛行为不是出于迫不得已，而是由于你们的胆怯而有意这样做的。这样，甚至在贝利撒里乌斯看来，如果他在战争中挫败了自己的敌人，我们也许仍然像是对自己的领袖不忠和出卖了他们的人，因为我们已经证明自己是逃兵，所以很可能皇帝会把一支卫戍部队安放在这里，永远监视着我们。（36）要知道，有一个叛徒帮忙的人虽然在胜利时会因为这个叛徒的服务而感到高兴，可是在这之后，出于因叛徒过去的行径而产生的怀疑，他对这个帮过他忙的人会又恨又怕，因为他本人手里有这个人不忠的证据。（37）但是，当前如果我们表明自己是忠于哥特人的，从而英勇地面对危险，则一旦他们克服敌人，他们是会重酬我们的，而即使贝利撒里乌斯成为胜利者，他也会对我们采取宽容的态度。（38）因为即使在失败的情况下，忠诚也不会受到任何人的惩罚，除非这个人丧失了理智。（39）有什么情况使你们这样害怕敌人的包围呢?你们既不缺粮食，又没有受到封锁，任何生活必需品都可以运进来，你们还可以信赖城市的工事和这里的卫戍部队 [63] ，因而能安安稳稳地待在家里。在我们看来，即便贝利撒里乌斯，如果他有能用武力夺取这一城市的任何希望的话，他是不会同意和我们缔结这一协定的。（40）而且，如果他想公正地和对我们有利地行事的话，他就不应当设法恫吓拿波利人或是用要我们不公正地对待哥特人的办法来确立他自己的权力，而应对提奥达图斯和哥特人作战，这样在我们不承受危险或无需有背叛行为的情况下使城市转到胜利一方的统治之下。”
（41）他们讲完这话之后，帕斯托尔和阿斯克列皮奥多图斯便叫犹太人 [64] 出现在人们面前，犹太人保证说，城市不会缺少任何必需品，而哥特人方面则保证，他们会保卫这圆形城墙的安全。（42）为这番论据所说服的拿波利人于是要贝利撒里乌斯尽快离开那里。（43）但是他却开始了围攻。他对圆形城墙进行了多次攻击，但是每次都被击退并且损失了许多士兵，特别是那些自称勇敢的士兵。（44）原来拿波利的城墙是难以接近的，这一方面是因为有大海，而另一方面则是由于某种险要的地势，那些想发动进攻的人们在那里任何地方都打不开缺口，这不仅是因为这里总的地形，也因为那里的土地的坡度陡峭。（45）不过贝利撒里乌斯切断了引水入城的水道；但是他用这个办法也并没有使拿波利人惊慌失措，因为在圆形城墙里面有泉水，足以满足他们的需要并使他们不致因水道被毁而受严重的影响。
九
（1）被包围的人们背着敌人派人到在罗马的提奥达图斯那里去请求尽快把援军派来。但是提奥达图斯没有进行任何作战的准备，因为如前所述 [65] ，他生来就不是一个英勇好战的人。（2）人们说他遇到了另外一件事情，这件事把他吓得失魂落魄并且使他陷入更大的焦虑。就我来说，我并不相信这种说法，即使如此，我还是要把这事说一说。（3）提奥达图斯过去喜欢咨询那些自称能预卜未来的人，而这一次，面临这样的局面他完全不知道怎么办才好——这种情况比任何其他事情都更易于驱使人们去请教预言；于是他便去请教在预言方面享有盛名的一个希伯来人，问他当前的战争会有怎样的结果。（4）这个希伯来人建议提奥达图斯把每组十只的三组猪分别关在三个猪栏里，分别给它们起了哥特人、罗马人和皇帝的战士的名字，然后静静地等上一些日子。（5）提奥达图斯按照他所说的做了。而当指定的日子到来时他们两人便去猪栏看猪的情况。结果他们发现起了哥特人名字的猪除了两只之外全都死了，而起了皇帝士兵的名字的猪大多数还活着。至于起了罗马人的名字的那些猪，虽然它们的毛全都脱落，但活下来的却还有一半。（6）当提奥达图斯看到这一情况时，已经看到了战争的结果，因为他清楚地知道，罗马人的命运肯定是有一半死去并且他们的财产被剥夺，而哥特人会被打败，他们的民族留下的只有少数，而皇帝只会损失少数的士兵，但会是这场战争的胜利者。（7）据说，由于这个原因，提奥达图斯没有一点同贝利撒里乌斯作战的劲头儿。至于这个传说，让每个人按照他相信或不相信这个传说而作出自己的判断吧。
（8）但是在从陆上以及从海上围攻拿波利人时，贝利撒里乌斯开始感到困惑了。原来他开始认为他们绝不会向他投降，而且，他也不能指望攻占这座城市，因为他正在发现那里险要的地势原来是十分严重的障碍。（9）而且在这里还消磨了时间，这种耽搁也使他感到痛苦，因为他正在设法使自己不致被迫在冬季向提奥达图斯和罗马发动进攻。（10）他确实甚至已经下令给军队要他们打起背包了，他的意图是打算尽可能快地离开那里。然而正当他处于极度困惑之中的时候，却遇到了下面一件幸运的事情。（11）有一个伊扫里人很想看一看水道的结构，以便弄清楚水道是怎样把水供应给城市的。（12）于是他在离城很远的地方，也就是贝利撒里乌斯把水道打断的地方钻进了水道并沿着水道很容易地向前走，因为水道被打开之后，已经不再有水流在里面了。（13）但是当他走到离圆形城墙附近的一个地点时，他碰上了一块大石头，大石头不是用人力放在那里而是大自然安排在那里的。（14）多年前修筑这条水道的人们在他们把水道砌到这块大石块跟前时，接着从那里打通了一个隧道，这个隧道虽然没有一个人穿行过去的宽度，但是那宽度却足够叫水流过去。（15）因此，水道的水槽结构并不是到处都一样宽，而在大石块这里水槽就变窄，窄得一个人也穿行不过去，特别如果他穿着铠甲或带着盾牌的时候。（16）当伊扫里人看到，如果在那个地点把水槽拓宽一点，他觉得军队也不是不可能进到城里去的。（17）但他是个地位卑微的普通人，从来没有和任何一位将领讲过话，于是他便把这事告诉了一个名叫保卡里斯的伊扫里人，他在贝利撒里乌斯的卫士当中是一位知名人物。保卡里斯立刻把全部情况向统帅作了报告。（18）听了这个消息非常高兴的贝利撒里乌斯重新有了勇气，他答应以重金酬谢这个人，要他试着去干这件事，并且下令他本人和一些伊扫里人合作，尽快在石头里打开一条通道，但是要注意到不要叫任何人发觉你们正在干的事情。（19）保卡里斯于是把最适于干这项工作的伊扫里人选拔出来，和他们一道秘密地进入了水道。（20）他们来到因石块而水道变得狭窄的地方之后就着手干了起来，他们并不是用凿子锄头之类的工具劈砍石头，这样敌人听到声音就会知道他们在干什么了，他们是用锋利的铁制工具坚持不断地去刨石头。（21）而很快地这工作就完成了，一个穿着胸甲拿着盾牌的人可以从那里穿过去了。
（22）当这一切最后完全安排停妥的时候，贝利撒里乌斯有了这样一个想法，这就是：如果他通过战争行动率领军队攻入拿波利，那结果会造成生命的损失，也还会发生在敌人攻掠城池时通常会发生的其他一切事件。（23）于是他立刻把斯提凡努斯召来，对他讲了如下的话：“过去我多次见到城市被攻占的情况，我很熟悉这时会发生什么事情。（24）要知道，他们会杀死一切年龄的男人，至于妇女，即使她们要求死，也不会把处死这种好事给予她们，而是被带走去遭受蹂躏并受到令人憎恶的和最悲惨的对待。（25）由于战争而失去应得的抚养和教育的孩子被迫而成为奴隶，而且成为一切人当中最可憎的那些人的奴隶，因为正是在那些人手上沾满了他们的父亲的鲜血。（26）而且这还不是一切，我亲爱的斯提凡诺斯，我还没有提到那摧毁一切财产并且把城市的美丽消灭干净的大火。当我看到这座拿波利城会遭到反映在过去被攻占的城市上面那样的命运时，我对城市和你们这些城市居民起了怜悯之情。由于现在我已把攻城的手段加以完善，城市的攻克是无可避免的了。（27）但是我并不希望千百年来便为基督教徒和罗马人居住的这座古城会遭到这样的命运，特别是在我这样一位罗马士兵的统帅手上，而且在相当程度上还因为在我们军队里有许多蛮族，他们在这座城下失去了他们的兄弟或亲属，如果他们通过战争占领这座城市，他们的愤怒我是无法控制的。（28）因此，在你们还能自己做主选择和实现对你们有利的做法时，选一条较明智的道路并避开不幸吧。如果你们遭到你们也许会遭到的命运，那么，按道理讲，你们不应怪罪你们的命运，而是应怪罪你们自己的判断。”贝利撒里乌斯说了这样一番话之后，就把斯提凡努斯打发回去了。（29）斯提凡努斯在拿波利人面前一面哭着一面十分悲伤地报告了贝利撒里乌斯对他说的一切。（30）但是拿波利人注定不受惩罚不会成为皇帝的臣民，他们既不害怕，又不作出向贝利撒里乌斯投降的决定。
十
（1）贝利撒里乌斯终于做了如下准备打入城中的安排。当夜幕降临的时候，他选拔了大约四百名士兵并指定由马格努斯（他是一个骑兵支队的指挥）和伊扫里人的头目恩尼斯领导他们，他命令他们全都穿上胸甲，拿着盾和剑，安安静静等待到他发出信号的时候。（2）接着贝利撒里乌斯又把贝撒斯 [66] 召来，要他待在自己身旁，因为他要就和军队有关的一件事同他交换意见。（3）到夜深的时候，他便向马格努斯和恩尼斯交待了他们的任务，向他们指出在这之前他打通的水道，并下令他们率领四百名战士拿着灯火进城。（4）他派了两个会吹喇叭的人和他们同行，这样他们一旦进入了圆形城墙，他们既能使全城陷入混乱，又能使他们自己的人知道他们在做什么。而他本人则准备了大量的云梯，它们都是先前做好的。
（5）于是这些人进入水道并向着城市推进。他同贝撒斯以及佛提乌斯 [67] 留在他那里并在这两个人的协助下照料一切具体的事务。（6）他还派人到营地去，叫那里的士兵不要睡觉，手持武器做好准备。与此同时，他还把一大队人马集合在自己身边，这些人都是他认为最勇敢的。再说去城里的那些人，一半以上的人因为害怕危险而跑回来了。（7）马格努斯虽然对他们一再劝告，却仍然不能说服他们追随他，于是他便率领他们回到统帅这里来。（8）贝利撒里乌斯把他们骂了一顿，然后从他身旁的队伍中选出二百人来，命令他们和马格努斯一道前去。佛提乌斯也想率领这支队伍，于是他也跳进了水道的通道，但是他被贝利撒里乌斯拦住了。（9）随后，那些怕危险而逃回的人因统帅和佛提乌斯的责骂而深感羞耻，这时再度有了面对危险的勇气，于是便跟在其他人后面出发了。（10）贝利撒里乌斯担心在离水道最近的塔楼上放哨的某些敌人会注意到他们的活动，于是便到那里去，命令贝撒斯用哥特语同那里的蛮族交谈，以便使武器的声响不致被对方听到。（11）于是贝撒斯便大声劝他们向贝利撒里乌斯投降，并保证他们会取得丰厚的报酬。（12）哥特人则嘲笑他，又放肆地对贝利撒里乌斯和皇帝讲了许多侮辱的话。
（13）且说拿波利的水道建筑不仅一直修到城墙，而且有一大段是在城里，它是架在由烧制的砖砌成的高大的拱门之上的。这样，由马格努斯和恩尼斯率领的人们到了水道的建筑里面之后，他们谁也不知道甚至他们这时到底已来到了什么地方。（14）而且他们不能在任何地方离开水道的建筑，直到最后，走在最前面的人走到水道没有顶子的一个地方，那里有一处已经完全被废弃的建筑。（15）里面住着孤单而又极其贫苦的一个妇女，有一株橄榄树长出来在水道上面。（16）当这些士兵看到天空并且发现他们已经来到市中心时，他们便开始研究怎样从那里出来，但是无论带上或不带着武器，他们都没有办法离开水道。原来这里的建筑物很高，而且没有办法爬上去。（17）士兵们感到十分困惑，不知怎样才好，因为这时他们集合在那里，开始相互间大大地拥挤起来（原来后面的人一直不断地拥上来，这里开始挤着一大群人）。其中有一个人想爬上去。（18）于是他立刻放下自己的武器，手脚并用地拼命向上爬，终于来到那个妇女的住处。看到她在那里之后，就要她保持沉默，否则就把她杀死。（19）妇女吓得要命，就不敢讲话了。于是他就把一条结实的皮带系到橄榄树的树干上，而把另一端抛到水道里去。这样士兵们每次一个人抓住这条皮带，总算吃力地上来了。（20）在所有的人都上来之后，四分之三的黑夜已经过去了，于是他们到城墙那边去。在两个塔楼里的卫戍士兵根本没有料到这样的事会发生之前，这些人就把他们杀死了。这两个塔楼是在圆形城墙的北面，贝利撒里乌斯偕同贝撒斯和佛提乌斯就在这里等待着事态的发展。（21）因此，当喇叭手在召唤士兵向城墙展开进攻时，贝利撒里乌斯便把云梯搭在城墙上，下令士兵攀登上去。（22）但实际的情况却是，没有一个云梯够得上女墙那样的高度。原因是工匠并不是比着城墙制造的云梯，因此它们都不能达到应有的高度。（23）由于这一原因，他们就把两个云梯绑在一处，只有通过用两个云梯登城的办法，士兵才越过了女墙的高度。在贝利撒里乌斯负责作战的这一面，事件的发展情况就是这样。
（24）在圆形城墙临海的那一面，放哨的士兵不是蛮族而是犹太人，士兵在这里也不能使用云梯或攀登城墙。（25）犹太人过去曾反对贝利撒里乌斯试图不战而占领这座城市的努力，因此他们使他们的敌人感到恼火，为此他们如果落入敌人之手他们是没有任何指望的。因此，尽管他们能以看到，城市已经被攻占，他们依然继续顽强地战斗，对于敌人的进攻，其坚持抵抗的程度出乎人们的一切想象。（26）当天亮了起来，已经登上城墙的某些人向他们发动进攻时，既然他们也正在受到从后面来的攻击，于是也就逃跑了，这样，拿波利就以猛攻的方式被攻克了。这时全部罗马军队便进入了被打开的城门 [68] 。（27）但是驻守在东门附近的那些人，由于他们手头没有云梯，而且城门这里根本无人把守，所以就放火把它烧掉了。（28）原来这里的守卫已经跑掉了，城墙无人防守了。（29）这之后便发生了一场大屠杀，因为所有的士兵都感到愤怒，特别是在攻城时有兄弟或亲属在城下阵亡的那些人。他们一直是无分老少，把遇到所有的人全都杀死，他们还冲入家宅，把妇女儿童变为奴隶并且掠夺贵重物品当作战利品；在这方面马撒该塔伊人比所有其他人都厉害，因为他们连神庙也不放过，而是把逃到那些地方去的人也都杀死，直到贝利撒里乌斯巡视城市各处时才制止了这种行为，他把所有的人召集到一起，讲了下面的话：
（30）“既然上帝要我们取得了胜利并且使我们取得了极大的光荣，把一座先前从来没有被攻占过的城市交到我们手里，我们应当表明我们是配得上他的恩惠的，我们通过对被战败者的人道主义态度，让人们都看到我们打败这些人乃是理所当然的事情。（31）因此不要对拿波利人表示无限的憎恨，不要让你们对他们的敌视态度继续到超过战争的限度的地方去。（32）要知道，当人们被打败时，打败他们的人就绝不要再恨他们。虽然你们把他们杀死，但是你们却不能在将来摆脱敌人，而你们还会因你们臣民的死亡而蒙受损失。因此不要再伤害这些人，也不要再毫无控制地放任自己的愤怒情绪了。（33）要知道，战胜敌人然后却又控制不住自己的情绪，这是一件不光彩的事情。这些人的全部财产足够用来奖励你们的勇敢，但是他们的妻子儿女却应当送还给他们。让被打败的人们从事实认识到由于愚昧无知他们失去了怎样的朋友吧。”
（34）在讲了这番话之后，贝利撒里乌斯便把拿波利人的妻子儿女以及奴隶全部交还给他们，这些人没有受到过他们的任何侮辱，他并且使士兵同公民取得和解。（35）这样一来，拿波利人在那一天就既成为俘虏又重新获得了他们的自由，重新得到了他们的财产中最宝贵的东西。（36）原来拥有黄金或任何其他贵重物品的那些人先前曾把它们埋到地里去隐藏起来，这样他们便得以向敌人瞒过了这样一个事实，即他们在收回自己的房屋时，同时也收回了自己的财产。（37）持续了大约二十天的围攻就这样地结束了。在城里被俘的哥特人不下八百，他们被贝利撒里乌斯监管起来，但是贝利撒里乌斯没有对他们有任何伤害，而是像对待自己士兵一样地尊重他们。
（38）前面我已经说过 [69] ，曾经使民众作出一种愚蠢决定的帕斯托尔看到城市被攻克，突然中风死去了，尽管这之前他既没有得过病也没有受过任何人的伤害。（39）但是和他相勾结的阿斯克列皮奥多图斯却和活下来的知名人士一道来到贝利撒里乌斯这里。（40）斯提凡努斯于是用这样的话嘲笑和责骂他：“全人类当中最卑劣的东西啊，看一看，由于你为了对哥特人表示忠诚而出卖了公民们的安全，你给你的祖国带来了怎样的灾难!（41）而且，如果蛮族一方面胜利的话，你就会说这是你本人为他们立的功劳，而把我们每一个提出比较明智意见的人送上法庭，罪名是想把城市出卖给罗马人。（42）可是现在，当皇帝攻占了这座城市并且我们由于这个人的公正而得救的时候，你竟然不顾一切地胆敢到统帅这里来，就好像你对拿波利人以及对皇帝的军队没有干过任何罪有应得的坏事似的!”（43）斯提凡诺斯的话就是这样。他对拿波利的不幸遭遇深为悲痛，这才对阿斯克列皮奥多图斯进行了责骂。但是阿斯克列皮奥多图斯却对他作了这样的回答：“高贵的先生，当你因为我们对哥特人的忠诚而责备我们时，实际上你却完全在无意中称赞了我们。（44）你知道，除非这是一个有坚定信念的人，任何人都不可能对他的处境危险的主人表示忠诚。至于我，那么胜利者会发现我是国家的一个真正的卫士，就像不久前他发现我是一个敌人那样，因为具有忠诚本质的人不会因为命运的改变而改变自己的信念。（45）而你呢，如果他们的命运不是继续像先前那样地顺利，你就甘愿听从进攻他们的那些人的建议了。犯有信念不坚定毛病的人只要心里一害怕，他就会放弃对于和他最亲近的人们的忠诚。”（46）以上就是阿斯克列皮奥多图斯所说的话。但是当拿波利的民众看到他从贝利撒里乌斯那里回来时，便集合起来斥责他，说他要为他们遭到的一切不幸负责。并且他们直到把他杀死，把他的尸体裂为碎片之后才住手。（47）这之后，他们又到帕斯托尔家里去搜寻他本人。当仆从们坚持说帕斯托尔已经死掉的时候，他们是根本不相信这话的，直到最后他们看到这个人的尸体才罢休。于是拿波利人便把他的尸体插到城市近郊的柱子上。（48）然后他们就请求贝利撒里乌斯宽恕他们只是由于愤怒而干出的事情，并且在得到他的宽恕后就散去了。以上便是拿波利人遭到的命运。
十一
（1）罗马和罗马周边的哥特人早就对提奥达图斯的这种无所事事的态度大为吃惊了，原来敌人已经来到他的近旁，他却不愿意同他们作战，因此他们都对他十分怀疑，认为他在把哥特人的事业自愿地出卖给皇帝优斯提尼安，而他所关心的只是自己能够弄到尽可能多的钱，以便过逍遥自在的日子。因此当他们得知拿波利已被攻占时，他们立刻开始公开地对他进行所有这一切指责并且在离罗马二百八十斯塔迪昂 [70] 的一个小地方集会。罗马人把这个地方叫做列伽塔 [71] 。他们认为这个地方最适于作为营地，因为这里有可以放马的广阔的原野。（2）还有一条河流经这个地方，当地居民用拉丁语称这条河为“德肯诺维乌姆”（Decennovium） [72] ，因为它在流经等于一百一十三斯塔迪昂的十九哩路程之后，便在塔腊奇那城附近入海了。在塔拉奇那近旁有一座奇尔凯乌姆山，人们说奥德修斯就在这里见到了奇尔凯 [73] ，不过我却认为这个说法并不可信，因为荷马说奇尔凯住在一个岛上。（3）可是我应当指出的是，由于这个奇尔凯乌姆山远远地伸入大海，所以无论从海上驶近它或是从陆地上到它附近的海岸，人们都会认为它完全像是一个岛。只有当一个人来到这座山上时，他才会看出他先前的看法错了。（4）也许正是由于这个原因，荷马也许就把它称为一个岛了。但我还是回来接续前面讲的事情。
（5）哥特人在列伽塔集合之后便选定维提吉斯做他们以及意大利人的国王 [74] ，这个维提吉斯虽然不是名门出身，但是先前当提奥德里克对盖帕伊狄人作战时 [75] 。他曾在西尔米乌姆周边的战斗中有过赫赫的声名。（6）因此，当提奥达图斯听到这一消息时，便赶快逃到拉温那去。但是维提吉斯赶忙派出一个名叫欧普塔里斯的哥特人，指示他把提奥达图斯带回来，活的死的都可以。（7）原来这个欧普塔里斯是仇视提奥达图斯的，原因有如下述。欧普塔里斯曾向一个有遗产可继承又非常漂亮的年轻妇女求婚。（8）但是受人贿赂的提奥达图斯却把欧普塔里斯正在追求的这个妇女从他那里夺走，让她和另一个人订了婚。因此，由于这样做不仅可以解消他的怒气，而且可以服务于维提吉斯，所以他便不分昼夜特别认真和起劲地追拿提奥达图斯。（9）提奥达图斯还在路上时就被欧普塔里斯赶上了，欧普塔里斯把他打翻在地，像屠宰畜牲一样地把他杀死了。 [76] 提奥达图斯一生和他的已到第三年的统治的结局便是如此 [77] 。
（10）于是维提吉斯就偕同和他在一起的哥特人进入了罗马。并且当他得知提奥达图斯的下场时心中非常高兴，还把提奥达图斯的儿子提奥德吉斯克路斯监视起来。（11）但是他认为哥特人对战争的准备远不是完善的，为此他觉得最好还是先到拉温那去，在那里对一切做了尽可能周密的准备之后，最后才展开战斗。于是他把全体哥特人召集到一起，作了如下的发言：
（12）“战友们，在关键时刻，最伟大事业的成功通常不是有赖于仓促的行动，而是有赖于细心周密的计划。（13）在很多情况下，在有利的时机采取的拖延政策较之相反的做法会带来更多的好处，而在不利的时候表现出来的仓促却使许多人成功的希望受挫。（14）要知道，虽然就兵力而论人们是在对等的条件下作战，但在大多数情况下，那没有准备的人较之力量虽差一些却在进入战斗时做了尽可能周密准备的人更容易被打败。（15）因此，我们不可为了取得一时的荣誉而头脑发热，从而给我们自己造成无可弥补的损害。与其避开一时的屈辱，从而很可能在今后一直灰溜溜的抬不起头来，那倒还不如承受短时期的羞辱但从而取得不朽的光荣。（16）而且你们和我一样肯定知道，在高卢和味内提亚以及最遥远的地方，都有大批的哥特人和实际上我们的全部武器装备。（17）而且，我们正在对法兰克人各民族进行一场和这场战争同样重要的战争，而如果不先把一场战争圆满了结便去进行另一场战争那会是很大的愚蠢。要知道，从两方面受到夹击而不知把他们的注意力集中于一个敌人的人们会败在两面敌人的手下，这是理所当然的事。（18）因此我要说的是，现在我们必须从这里直奔拉温那，并且在把对法兰克人的战争结束并且尽可能完美地把我们所有其他事务安排停妥之后，然后我们再率领全部哥特大军必须同贝利撒里乌斯决出个究竟。（19）我认为，你们中间的任何人对于这次撤离也不要试图加以掩饰，或不敢把它叫做逃跑。（20）要知道，用得恰当的怯懦之名曾挽救过许多人，而另一方面，某些人在不恰当的时机取得的勇敢的声誉却使许多人失去了他们成功的机会。（21）要知道，值得追求的并不是事物的虚名，而是从所干的事情当中取得的实利。要知道，一个人的价值表现在他的事业上，不过不是表现在它们的开头而是它们的结尾。（22）不在敌人面前逃跑的，乃是加强了准备之后立刻就向敌人发动进攻的那些人，而不是始终汲汲于保全自己性命乃至故意袖手旁观的那些人。而关于这一城市的被攻克，希望你们中间的任何人都不要感到害怕。（23）你们知道，一方面罗马人对我们是忠诚的，他们将为哥特人保卫城市的安全，并且他们将不会吃任何苦头，因为我们不久将回到他们那里去。（24）而另一方面，如果他们对我们有任何疑虑的话，则他们即使把敌人引入城内也造不成巨大的损害；因为更好是堂堂正正地对敌人展开战斗。（25）尽管如此，我会注意不要发生任何这类的事情。我们要把许多人和一位最明智的领袖留在这里，他们有足够的力量有效地保卫罗马，不仅会使这里的形势对我们有利，而且不会因我们的这次撤退造成任何伤害。”
（26）以上就是维提吉斯的发言。所有的哥特人都表示同意并准备上路了。在这之后，维提吉斯又细心周到地对罗马主教西尔维里乌斯 [78] 、罗马元老院和人民做了说服工作，他向他们提到了提奥德里克的统治，他并且敦促他们所有的人保持对哥特人的忠诚，还要他们发最严重的誓以保证做到这一点。他还选拔出不下四千人并且要一个名叫留德里斯的成年人做他们的将领——留德里斯因其明智而享有盛名——以便使他们为哥特人守卫罗马。随后他便率领着其余的军队出发去拉温那了，和他同行的有作为人质的大多数元老。（27）当他到达那里的时候，他就使阿玛拉宗塔的女儿玛塔宗塔 [79] 、一位已达到结婚年龄的少女做了他的妻子，尽管这是完全违反少女的本意的。他和提奥德里克家族联姻之后，便可以使自己的统治更加巩固了。（28）在这之后，他又开始把哥特人从四面八方集合起来，加以组织和装备，适当地把武器和马匹分配给每一个人。只有在高卢执行保卫任务的哥特人他不能召来，因为他们不放心法兰克人。这些法兰克人在古代被称为“日耳曼人”（Germani）。（29）最初他们怎样在高卢站住脚的，在那之前他们生活在什么地方，还有他们怎样又成了哥特人的敌人的，这就是我下面要谈的。
十二
（1）正如在本书前面所说的 [80] ，当一个人从大洋乘船在伽迪腊地方进入地中海时左手的陆地就叫欧罗巴，而和欧罗巴相对的地方叫利比亚，再向前便是亚细亚。（2）至于利比亚以外那边的地方，我就说不准确了 [81] ；要知道，那里几乎是完全无人居住的，由于这一原因，人们认为从那里发源流向埃及的尼罗河的最远的源头人们对之是毫无所知的。（3）但是欧罗巴在它开头的那个地方和伯罗奔尼撒极为相似，它的两面都面临着大海。首先向着大洋、面向西方的土地叫易斯巴尼亚 [82] ，它一直延伸到比利牛斯山脉的阿尔卑斯地方。（4）原来这一地区的居民习惯于把狭窄、封闭的山路称为“阿尔卑斯” [83] 。从这里一直延伸到利古里亚边界的土地称为高卢。在那里有另一处阿尔卑斯把高卢和利古里人的住区分开。（5）但是高卢比易斯巴尼亚要广阔得多，这是自然的，因为从一个狭窄的半岛开始的欧罗巴在向前延伸时逐渐变得宽阔起来，直到最后成了一片极为广阔的地带。（6）这个地方两面临海，北面受大洋的冲洗，南面则是被称为蒂勒尼安海的大海。（7）高卢那里有许多河流，其中有罗纳河与莱茵河。这两条河的流向是相反的，罗纳河流入蒂勒尼安海，而莱茵河则流入大洋。（8）这一地区的湖泊众多 [84] ，这里古时是日耳曼人居住的地方，这是一个蛮族的民族，他们在起初并没有引起人们的重视，现在则被称为法兰克人。（9）住在他们旁边的是阿尔波里奇人 [85] ；阿尔波里齐人和高卢，还有易斯巴尼亚所有其余的居民自古以来都是罗马的臣民。（10）再向东，接在他们后面的是又一个蛮族的民族都灵吉人，这块土地是第一位罗马皇帝奥古斯都赠给他们的 [86] 。（11）在他们南面不远的地方住着布艮第人 [87] ，而都灵吉人以北则是两个强大民族苏埃维人 [88] 和阿拉曼尼人 [89] 。所有这些民族都是从古以来便居住在这些地方的独立的民族。
（12）但是，久而久之，西哥特人向罗马帝国发动进攻，占领了全部易斯巴尼亚和罗纳河那一面的高卢 [90] ，并且使之臣服于自己和向自己纳贡。（13）当时的情况是：阿尔波里奇人已经参加了罗马人的军队。但日耳曼人则想使这个民众臣服于他们自己，因为阿尔波里奇人的领土和他们的土地相邻并且他们改变了从古以来的政治体制。于是日耳曼人开始掠夺他们的土地，并且，由于急于想同他们作战，就以全民的规模向他们发动了进攻。（14）但是阿尔波里奇人证明了自己的勇敢和对罗马人的忠诚，他们在这一战争中表明自己是勇敢的人，并且，由于日耳曼人不能用武力征服他们，他们就想把对方争取过来并用通婚的办法使两个民族成为亲属。（15）阿尔波里奇人高兴地接受了这一建议。因为实际上他们都是基督教徒。这样他们便结合成一个民族并且变得十分强大了。
（16）现在另一批罗马士兵也被安排在高卢边界负保卫之责。（17）这些士兵没有办法返回罗马同时又不愿向他们的信奉阿里乌斯教派的敌 人 [91] 投降，于是带着他们的军旗和多年来一直为罗马人保卫的土地投靠了阿尔波里奇人和日耳曼人。他们把这样保存下来的、他们祖先的全部风俗习惯传给自己的后人，并且这个民族怀着充分的敬意保存了这些风俗习惯甚至直到我的时代。（18）甚至在今天，人们也能清楚地认出他们在古时是在哪些军团服役的，而且他们在作战时总是带着他们自己的军旗并且总是遵循他们祖先的风俗习惯。（19）并且他们在每一个细节上，甚至在他们的鞋子方面，都保存了罗马服装的样式。
