（28）且说巴库斯之子谢尔吉乌斯在利比亚所犯的罪行，我在本书前面适当的地方 [49] 已经作了充分的记述。确实，此人对于罗马当局在这一地区的统治的垮台，应负主要的责任，这不仅是因为他无视自己凭着《福音书》 [50] 向列乌阿塔伊人 [51] 所发的誓言，而且也因为他在没有任何正当理由的情况下处死了八十名使者 [52] 。但是对于这一点，我必须附加说明的只是：这些人到谢尔吉乌斯这里来并无恶意，而谢尔吉乌斯对于他们也没有任何可以怀疑的借口，而是当他请这些人来参加宴会时他自己已受到誓言的约束，因此他便可耻地把他们处死在那里了。（29）这一行动招致的后果则是所罗门和罗马军队以及全体利比亚人都遭到了毁灭的命运。（30）要知道，由于他的缘故，特别是所罗门像我所说的那样 [53] 死去之后，没有一个人，无论是将领还是士兵，再想去冒战争的危险了。（31）而最严重的是，西西尼奥路斯之子约翰出于他对谢尔吉乌斯所怀的敌意竟然拒绝作战 [54] ，直到阿列欧宾都斯 [55] 来到利比亚的时候。（32）原来谢尔吉乌斯是一个性格柔弱而不好战的人，无论在性格还是年龄方面都很不成熟，但他却又有极强的嫉妒心并喜欢向所有的人吹嘘自己，他在生活作风上带有女人味道，一得意就鼓起双腮。（33）但是由于他曾经向贝利撒里乌斯的妻子安托尼娜的女儿求过婚，所以皇后极不愿意对他施加任何惩处或免去他的职务，尽管她也看到利比亚正在受到完全是处心积虑的破坏。确实，无论是她还是皇后都对谢尔吉乌斯的兄弟所罗门杀害培伽西乌斯一事不予惩处。而这一事件是怎么回事，下面我立刻加以说明。
（34）在培伽西乌斯从列乌阿塔伊人手中把所罗门赎出 [56] 而蛮族离开回家之后，所罗门便在赎出了他的培伽西乌斯当场和一些士兵的伴随下出发去了迦太基；在这次行程中，培伽西乌斯看到所罗门干了坏事 ，便指出说他应当记住，上帝是在不久前才把他从敌人手里救出来的。（35）但是所罗门却发起火来，因为他感到他由于曾在战斗中被俘而培伽西乌斯在责备他，于是立刻杀死了培伽西乌斯，这样便由于自己的得救而给了此人以如此的回报。（36）而当所罗门来到拜占庭之后，皇帝却洗刷了他的谋杀罪名，理由是他杀死的是背叛了罗马统治的人。（37）他并且给了所罗门的一封信，保证他在这件事上无罪。这样，以这种方式逃避了惩处的所罗门便高兴地去了东方，以便去看一下他的故土和家中的亲属。（38）但是在这次回家的途中，上帝的惩罚却降临到他的头上并夺走了他的性命。有关所罗门和培伽西乌斯的事件的经过就是这样了。
六
（1）优斯提尼安和提奥多腊到底是怎样的人以及他们用什么方法断送了罗马帝国，这便是下面我立刻要说的。（2）当列昂在拜占庭掌握皇权的时候，有三个属于伊利里亚人的农民离开家乡参加了军队。这三个人是吉玛尔库斯、狄提维斯图斯和优斯提努斯，他们都是维德里安那地方 [57] 的人，他们为了尽力改善自己的生活条件，不得不经常要对困苦的环境和它那随之而来的一切灾难进行斗争。（3）于是他们自己肩上披着外衣徒步来到了拜占庭，而当他们到达拜占庭时，他们在外衣里装的只有他们在家里放进去的烤面包。于是皇帝把他们登记为士兵并指定他们担任宫廷的卫士。因为他们都是仪表非凡的男子汉。（4）但是后来继承了皇帝大权的安那斯塔西乌斯卷入了对付拿起武器来反对他的伊扫里人的一场战争。（5）于是他派出了一支大军去对付伊扫里人，这支军队的将领是号称“驼子”的约翰。这个约翰曾因为优斯提努斯犯了某一罪行而把他关在一所监狱里并且在第二天便准备把他杀掉，而在这时如果不是约翰做了一个印象鲜明的梦从而对他起了阻碍作用的话，他就会这样做了。（6）原来这位将领说，一次在梦中，一个身材巨大的人来到他跟前，这个人在其他方面都太大了，所以很难说他像一个人。（7）这个幻象命令他把他就在当天关进监狱的那个人放出来，而约翰则说，在从睡梦中起来时，他根本没有理会梦中的幻象。（8）但是到了第二天的夜里，他在梦中似乎再一次听到了前一次梦里的话。但即使这样，他仍然不愿意执行梦中的命令。（9）于是这个幻象第三次站在他面前，用一种可怕的命运来威胁他，如果他不按指示去做的话，并且这幻象还说，当他在今后会特别发怒的时候，他还需要这个人和他的一家。
（10）结果当时优斯提努斯便这样地得救了，久而久之，这个优斯提努斯竟取得了巨大的权力。（11）因为皇帝安那斯塔西乌斯任命他为宫廷卫队的长官。而当皇帝去世的时候，他本人由于所担任职务的权力而继承了皇位，不过这时他已经是一个蹒跚地走向坟墓的老人了，他从来没学会把一个字母同另一个字母区分开来，并且正像人们熟悉的一个成语所说，他“不识字母” [58] ，这是在罗马人中间先前从来不曾发生过的一件事。（12）当皇帝按照习惯要亲自签署包括他所发布的命令的一切文件时，他既不能亲自发出命令，也不能理解这命令里所说的到底是什么。（13）但是因抽签而成为他的顾问的、一个名叫普洛克路斯的人担任了人们所说的监察官 [59] ，他本人通常便独自做主处理一切事务。（14）但是为了证明这些事都是皇帝亲自处理的，于是负责管理此事的人们便想出了如下的办法。（15）他们取一小片加工好的木头，在上面镂出四个字母的一种字样——在拉丁语里它们的意思是“我已阅过”——并且把皇帝通常用于书写的钢笔蘸上有颜色的墨水 [60] ，然后他们把它放到这位皇帝的手里。（16）他们把我前面所说的那条木片放在文件上，然后抓住皇帝的手和手里的钢笔沿着四个字母的图样移动，使它按照在木片中镂出的所有曲曲折折的笔画画出来，就这样取得了皇帝的那种笔迹。
（17）罗马人的皇帝优斯提努斯就是这样一个人物。而他有一个名叫路皮奇娜的妻子，一个蛮族女奴隶，她曾是先前买下了她的那个人的侍妾。优斯提努斯和她都是到晚年才登上皇帝皇后的宝座的。
（18）而优斯提努斯并未能给他的臣民造成任何伤害，但也未给他们任何好处。原来他的性格是十分懒散的，他简直说不出一句整话，是一个土气十足的乡下佬。（19）他那当时还年轻的侄子优斯提尼安就经常在管理整个政府，而且正是此人才表明是罗马人的灾难的罪魁祸首——如此严重和多种多样的灾难，也许在世界的全部历史上先前任何人都没有听说过有哪些灾难能同它们相比。（20）要知道他经常是极为轻松地不公道地杀人并夺取别人的金钱，成千上万的人尽管他们对他没有任何抱怨却仍然死于非命，这对他来说根本算不上一回事。（21）他完全不考虑保存已经确立起来的东西，却总是想在一切事情上出新点子，并且，总起来说吧，此人是建立得很好的体制的头号破坏者。（22）我在前面的记述中描写过的那场瘟疫 [61] ，虽然它降临于整个世界，但逃过这场瘟疫的并不比死于这场瘟疫的人少，这或是因为他们根本没有染上这种病，或是因为不幸染上这病之后却又康复了。（23）但是整个罗马世界却没有一个活着的人有幸逃出这个人的手掌，并且有如上天降临于整个人类的任何其他苦难，没有哪怕一个人完全不曾被他伤害过。（24）有些人被他杀害，但没有任何正当的理由，对另外那些人他使之陷入贫困，他使他们过着比死还难熬的悲惨日子，因此这些人请求他用一种最可怜的死亡来解除他们当前的灾难。不过在某些情况下，他是既谋财又害命的。（25）但是，既然只把罗马帝国毁了对他都不算一回事，所以他又做到征服利比亚和意大利，而这样做没有别的理由，只是为了能以毁掉这些地区的居民以及先前就在他的统治下的居民。（26）的确，当他取得统治大权还不到十天的时候，在没有任何理由的情况下便杀死了宫中太监的首领阿曼提乌斯以及其他一些人，而给他安的罪名只是他对拜占庭主教约翰用了某个不慎重的词儿。而由于这一行动的结果，他变成了世界上最可怕的人。（27）并且，尽管先前通过一道参加基督教的圣餐式他曾向篡权者维塔利安作出生命安全的保证，但他还是立刻把他也召来。（28）不久之后，当维塔利安被怀疑对他有不敬之罪的时候，他便在宫中杀掉维塔利安以及追随他的那些人，这样做他没有任何正当的理由，也根本不想尊重自己所作出的、不管是多么可怕的保证。
七
（1）在前面的记述里我就说过 [62] ，自古以来民众便分成两派，而这时他站到其中的一派的一面，这便是维内提派或“蓝派” [63] ，而事实上他先前便是这一派的热心支持者，结果他便做到把一切都搞得乱七八糟、乱作一团。（2）而这样一来，他也就使得罗马国家跪倒站了起来 [64] 。然而并不是所有的蓝派都认为应当按这个人的意旨行事，而只是那些好斗的才是这样。（3）然而即使这些人，当罪恶越来越严重时，都显得是世界上最有节制的人了 [65] ；（4）要知道，他们犯的罪还达不到容许他们犯罪的限度。当然，那好斗的绿派，就他们一方面而论，也并非无所事事，他们也不断地忙于犯罪，只要他们有力量这样做的话，尽管他们却也不断地在一次一个人地遭到惩罚。（5）然而正是这一事实总是使得他们干出胆子要大得多的勾当；因为当人们受到不公正的对待时，他们习惯上是会变得不顾一切的。（6）因此在这个时候，也就是当他在煽风点火并且明显地在煽动蓝派的时候，整个罗马帝国从上到下都被搅动了，就好像发生了一次地震或洪水似的，又好像每一座城市都被敌人攻占了似的。（7）原来在每一部分每件事都被搞得乱七八糟并且在此后没有一件事是固定下来的，而无论法律还是有秩序的统治形式都被随之而来的混乱彻底推翻了。
（8）首先，梳理头发的样式被各派变成一种十分新奇的风格；（9）他们和其他罗马人不同而是根本不剪发。他们也根本不理嘴唇上或下巴上的胡须，而他们总是希望它们长得非常之长，就像波斯人那样。（10）但是他们却把前面的头发到太阳穴的地方剃掉，而使后面的头发任意长得非常之长到不可理喻的程度，完全和玛撒该塔伊人 [66] 一样。确实，由于这一理由，他们通常把这种样式称为“匈”式。
（11）第二，至于衣服的样式，则他们都坚持要用漂亮的服装把自己装扮起来，他们的衣饰都远远超出他们个人的身份。（12）因为他们竟然能以用偷窃来的钱来取得这样的穿着。贴身上衣的袖子在腕部的四周被他们束得很紧，但从腕部向上到肩部却松散开来从而使袖筒向外膨胀到难以想象的宽度。（13）每当他们在剧场或赛马场呼叫，或以习惯的方式鼓动人们争取胜利而挥动双臂时，他们的衣服的这一部分实际上会飘扬起来，使愚人认为他们一定有健美的身材才会穿上这样的衣服，却没有考虑到这样一个事实，即穿质地疏松的材料制成的宽大的衣服，这会明显得多地让人看到他们身体的瘦弱而绝不是健壮。（14）还有他们的外衣、他们的裤子和特别是他们的鞋子，无论就名称还是样式而论，都可以归之于“匈式”。
（15）在起初，实际上他们所有的人夜间都公开地带着武器，但是在白天他们却把一种双刃的小型的剑沿着大腿别在腰间，用罩衣遮盖起来，并且天一黑他们便结成团伙在一般市集以及在巷子里打劫富裕阶级的人们，不但抢他们的衣服、他们的腰带和黄金别针，而且抢他们在这些之外手里的任何东西。（16）对于有些人，他们认为还是抢完之后杀掉为好，免得这些人会把自己的遭遇告诉任何别的人。（17）而这些做法使所有的人深受暴行之苦，特别是那些并不好斗的蓝派拥护者，因为即使他们也未能免受伤害。（18）这种情况所造成的后果则是此后大多数人使用青铜的腰带和别针，而外衣的质量也大大低于穿着者的身份，以便不因他们对于美好事物的爱好而引来杀身之祸，并且甚至在日落之前他们便退回家中，销声匿迹了。（19）随着邪恶势力继续猖獗，而城市当局对犯罪者根本不予追究，这些人的胆子就逐步地变得越来越大，到肆无忌惮的程度。（20）要知道，当干坏事得到充分的纵容的时候，它自然要向无法无天的地步发展，因为受到惩处的罪行一般说来也没有完全被根除；（21）要知道，大多数人就其本性来说是容易干坏事的。
（22）蓝派的命运就是这样。在对立的一派的拥护者当中，有些人因急于想在不受惩罚的情况下参加犯罪活动而转向他们的一派，另一些人则逃走并消失在其他地方。还有在城里被捉起来的许多人则被他们的对手杀死或是被政府处决，作为一种惩罚的手段。（23）还有许多年轻人也集合到这个组织里来，这些人先前对这种事情从无兴趣，但现在所以参加进来是因为他们受到权力和为所欲为的机会的引诱。（24）要知道，在人们当中叫得出名字来的伤天害理的行为在这一期间没有一件是没有干过的，没有一件是不曾受到惩处的。（25）起初他们杀害的是同他们作对的一派里的人，但是久而久之，他们也开始杀害根本没有冒犯过他们的那些人了。（26）还有许多人通过贿赂把他们拉过来，然后指出他们自己的私敌，而他们会立刻把这些人处死，并给他们加上绿派的头衔，尽管实际上绿派根本不知道有这些人。（27）而且这些事不再发生在黑暗中或背地里，而是在白天的任何时候和城市的一切地方，而且罪行很可能是当着最显要人物的面干出来的。（28）因为罪犯没有必要隐瞒自己的罪行，因为他们完全不担心会受到惩处，甚至在他们中间产生一种想相互比试一番的热情，因为他们要展示自己的力量和男子气概，而在这种展示中，他们表明只用一击他们便能以杀死他们遇到的任何一个没有武装的人并且没有任何一个人再敢希望在日常生活的危险环境中他可以存活下来。（29）原来所有的人因为他们心怀巨大的恐惧而担心死亡正在迫临他们的头上，而且对任何人来说没有任何地方看来是安全的，没有任何时间能以提供一种安全的保证，因为甚至在最受尊崇的教堂里以及在公众的节日里人们都正在无缘无故地被杀死，并且无论在朋友或亲属当中都没任何信任可言。因为许多人正在由于同他们血缘关系最近的那些人的出卖而遭到杀害。
（30）然而对于犯下的罪行根本不进行任何调查。而在所有的情况下灾难都是突然降临的，并且没有一个人会试图为被害者进行报复。（31）在任何法律或契约里都没有存留以现存体制的安全为基础的任何有效的力量，而一切事务都变成了日益横暴和混乱的统治，并且政府当局就好像一种暴政统治，不过不是业已确立的一种暴政统治而毋宁是一种每天都在改变并且不断重新开始的暴政统治。（32）而且高级官吏 [67] 所作的决定看来像是被吓坏的人们所作的决定，他们的头脑由于害怕单独一个人 [68] 而处于被奴役的状态；主持审判的人们在对争论的问题作出决定时，他们的判决并不是他们认为是公正与合法的判决，而是按照争论者的每一方同派别的敌视的或友好的关系。如果任何法官不按照这些人的指示行事，他立刻会受到被处死的威胁。
（33）而许多放债者完全出于被迫而把借约还给他们的债务人却收不回借出去的钱的任何部分，并且许多人根本不是出于自愿地释放了他们的奴隶。（34）据说有些妇女在她们自己的奴隶的逼迫下干了绝非她们愿意干的许多事情。（35）而地位显要的人们的子弟由于同这些无视法律的青年混在一起已经在迫使他们的父亲干完全并非出于本意的事情，特别是把他们的钱交给他们。（36）而且许多并非自愿的男孩子在他们的父亲完全知晓的情况下同派别分子发生了有渎神灵的交往 [69] 。（37）而正在同自己的丈夫生活在一起的女人也不得不受到这同样的对待。据说有一位穿着高雅入时的女人正在和自己的丈夫渡海到对岸大陆某一郊区去；而正当他们渡海之时，他们遇到了某些派别分子，这些派别分子通过威胁手段把这女人从丈夫身边拖走，把她拉到他们自己的小船上去。而当这个女人随着那些青年上了小船的时候，她偷偷地劝自己的丈夫要鼓起勇气来，不要担心她会受到伤害；原来她是说，她不会忍受对她的人身施加的任何强暴。（38）而甚至当她的丈夫十分悲伤地望着她的时候，她便投身入海，立刻从人们中间消失了。
（39）这时拜占庭的派别分子的无法无天的行为就是这样。然而这些事使受害者感到的痛苦还不如优斯提尼安对国家犯下的罪行使他们感到的痛苦，因为在那些在坏分子手中遭受最残酷对待的人们的情况下，来自一种政治混乱状态的痛苦的绝大部分，因不断期待法律和政府会施加惩处而得以消除。（40）由于对未来抱有深信不疑的希望，他们便能以比较轻松和容易地忍受他们当前的灾难，但是当他们受到控制国家的权力当局的虐待时，他们当然就更加为自己的不幸而伤心并且经常由于如下的事实而陷入绝望，即人们已无法指望进行惩处了。（41）而优斯提尼安之所以遭人痛恨，不仅仅在于他断然拒绝站在受害者的事业的一面，还因为他根本不反对使自己成为公然保护派别分子的人。（42）原来他一直在把大批的钱供给这些青年并且把他们中间的许多人留在自己身边，而且他甚至认为其中某些人适于担任高级官吏和其他荣誉职务。
八
（1）这类事情不仅在拜占庭而且在其他每一城市都正在发生。因为在那里发源的邪恶的事物，有如任何其他弊端，就像鞭子一样抽打到罗马帝国的每一部分。（2）但是皇帝优斯提尼安对正在发生的事情一点也不去注意，因为事实上他根本没有洞察事物的能力，尽管对于人们正在赛马场所干的事他一直是亲眼看到了的。（3）要知道他头脑十分简单，极像是一头愚蠢的驴子，只是跟着拉缰绳的人走，同时又不断摆动着自己的耳朵。（4）而且优斯提尼安不仅干我描述的事情，而且还把所有其他的事情搞得一团混乱。确实，一旦此人取得了他的叔父的政权，他立刻急于毫无顾忌地花掉国库的金钱，因为他以为自己已经成了国库的主人。（5）原来他一直在浪费数额十分巨大的金钱在常常到他这里来的匈人身上以便使他们为国家服役。结果罗马人的国土便不断受到侵入。（6）而一旦这些蛮族尝到罗马人的财富的味道后，他们便再也不能离开通向拜占庭的道路了。
（7）他认为还应当把大量的金钱用于沿海的某些建筑上，想用它们来限制海浪不断的冲击。（8）原来他曾不断地通过垒积石块从岸边向前推进，决心同大海的冲刷较量，又仿佛用财富的力量同大海一争高下。（9）并且他把全世界每个罗马人的私人财产都集中到自己手里，对一些人是给他们安上他们并未犯过的某项罪名，而对另一些人，则以他们曾对他送过礼这样一个想法来哄骗他们。（10）许多被定以犯有谋杀罪或其他这类罪行的人把自己的全部财产送给他，从而逃避对自己罪行的惩处；（11）另一些人，比如说，他们可以向他们的邻人提出他们对之没有权利的土地要求，但由于法律上通不过而不能通过仲裁取得不利于对方的判决，这时他们干脆便把争执的财产送给皇帝而摆脱这场争议，这样则通过他们不用花一文钱的这个礼物，他们得以结识此人并且通过最不合法的手段打败他们在法律上的对手。
（12）而且描述一下这个人的外表也不会是不合适的。他个子不高也不特别矮，而是个中等身材，然而他并不瘦却稍稍有点丰满，他的面孔是圆的，长相并不难看；原来他的面色即使在断食两天之后依然是红润的。（13）若不是我能用三言两语把他的整个外表描绘出来，那么我就要说，他和维斯帕西安之子多米提安十分相似。多米提安这个皇帝给在他的统治下受苦的罗马人的触动太大了，乃至即使在他们把他的整个身体剁成碎块 [70] 之后还觉得不解恨，但是又通过元老院的一项命令 [71] 决定，甚至这个皇帝的名字也不应当出现在文件上，他的不管是怎样的像也不应保存 [72] 。（14）总之，他那在罗马的铭文中到处出现并且在其他任何地方都有机会被刻上的名字都被铲除，正如人们可以看到的，在所有其他的名字当中只有这个名字，而且没有他的一个像会在整个罗马帝国的任何地方被看到，而作为例外的只有一座青铜像，其理由有如下述 [73] 。（15）多米提安有一位品行高贵而又贤淑的妻子 [74] ，她本人既未曾伤害过世上的任何人，也根本不喜欢她的丈夫的任何行动。（16）因此她受到人们的衷心爱戴，而元老院当时曾召她前往并要她提出她希望的无论什么事物。（17）而她提出的要求只是这一点，即她能取走多米提安的尸体加以掩埋并且能在她希望的任何地方为多米提安树立一座青铜像。（18）于是元老院同意了这一要求。这位妇女为了给后世留下屠杀了她丈夫的那些人的不人道行为的一个纪念物而想出了如下的办法。（19）她把多米提安的肉体碎块收集在一处并且精确地把它们一块一块地拼起来再缝合成一个整体。然后她把它交给雕塑家，要他们通过青铜的雕像来表现她的丈夫遭到的命运。（20）于是艺术家们立刻制作了这一雕像。随后这妇人便把这雕像立在通向朱比特神殿 [75] 的道路上，而当人们从广场上行去那里时，雕像就在他们的右手，这雕像既表现了多米提安的容貌又表现了他的命运，甚至到今天也还是这样 [76] 。（21）而人们可以冒险作这样的猜测，即优斯提尼安的整个身体和特别是面部以及他的容貌的一切特征都清楚地体现在这座雕像上。
（22）有关优斯提尼安的外表的情况便是如此。但是对于他的性格我却无法精确地加以描述。要知道这个人既是一个干坏事的人又容易被他人引诱干坏事，他是被人们称为道德上既愚蠢又邪恶的那类人，对他与之谈话的人们，他绝不自动说出真话来，而是在每一个词和行动的后面都有一种欺骗和狡诈的意图，同时又表现出自己是容易受那些想欺骗他的那些人的当的。（23）并且在他身上展现出来的是一种不同寻常的混合物，它是由愚蠢与邪恶合成的。可能这种情况正好说明了早期一位逍遥学派的哲学家所说的一句话，即在人的本性里可以找到完全是对立的要素，就如同在调合起来的颜色里那样。（24）（然而现在我正在写的东西，都是我无法从中获得本领的东西）。不过，总起来说，这个皇帝不诚实、狡诈、伪善、掩饰自己的愤怒、两面三刀、聪明、极善于表演出自己假装作持有的意见，甚至不因喜悦或悲伤也能流泪，而是按照当前的需要临场设计出来，他总是在伪装骗人，而又不是不经意地，而是既为之签名还加上最可怕的誓言来表示他信守协定并且对他自己的臣民也是如此。（25）但是他又立刻偏离他自己的协定与誓言，就和品质最恶劣的奴隶那样，由于害怕逼临到头上的拷打而被诱使承认他曾发誓否认过的行动。（26）他是一个朝三暮四的朋友，一个不遵守停战协定的敌人、他热中于暗杀和抢劫，好争吵，又是一个积习难改的革新者，他容易被人引诱干坏事，却又不接受任何人的劝告干正经事，他热中于出坏点子并付诸实施 [77] ，但看到，甚至听到好事则感到讨厌。（27）谁又有能力对优斯提尼安的品行恰当地加以描述呢?他明显具有的这些以及其他许多更大的缺点极为不符合人的本性。恰恰相反，大自然似乎把所有其他人的恶劣之处都转移和集中到这个人的灵魂之中。（28）并且在他的其他缺点之外，还有：尽管他十分轻率地易于听诽谤者的话，另一方面在施加惩处方面却又是严厉的。在作出一项决定之前，他从不停下来进行彻底的调查研究，但是听到诽谤者的话他会立刻作出决定并下令加以公布。（29）在没有任何理由的情况下他会毫不犹豫地发布命令，要求攻占市镇、焚烧城市并奴役整个民族。（30）因此，如果有人想对从远古以来罗马人所遭受的不幸作一估计，然后拿它们来同今天人们的不幸相权衡的话，则我以为他会发现这个人屠杀的人比先前所有时期里屠杀的人还要多。（31）一方面，在不动声色地夺取别人的金钱方面他是没有任何顾虑的——要知道，在摆出一副公正的架势以掩饰他对不属于他的东西的侵占时，他甚至不提出任何借口——但另一方面，一旦这些东西变成他自己的，他又完全乐于表现出他对金钱的蔑视，他的挥霍表明他根本没有任何计算，并且完全是无缘无故地把金钱抛给蛮族。（32）把整个问题总结起来说吧，他自己既没有任何金钱，也不容许世界上任何其他人有钱，就仿佛他并不是一个贪欲的牺牲者，而只是满怀对有钱人的嫉妒的人。（33）因而他轻易地便把财富赶出了罗马世界，并给所有的人造成了贫困。
九
（1）就我们所能谈的而言，优斯提尼安的品格的特征大体上便是这些了。他娶了一个妻子，关于此人下面我就来谈一谈她是怎样出生、怎样长大以及在同此人结合之后又怎样彻底把罗马国家颠覆的。（2）在拜占庭有一个叫阿卡奇乌斯的人，是在马戏团里看管用来表演的动物的，此人属于绿派，人称熊师傅。（3）在安那斯塔西乌斯当政时期此人便寿终了，留下了三个女儿科米托、提奥多腊和安那斯塔西娅，最大的还不到七岁。（4）陷入极度不幸的女人于是嫁了另一个丈夫，她认为这个丈夫今后可以帮助她照料家庭和她前夫的职务。（5）但是绿派的舞蹈师傅，一个名叫阿斯特里乌斯的人由于接受另一个人的贿赂而把这些人从那个职位上调开并毫不困难地把给了他钱的人安置到这一职位上。因为舞蹈师傅有权随意处理这样的事情。（6）但是当这女人看到所有的民众都聚集到马戏场来的时候，她便把花环戴到三个女孩子的头上并放到她们的双手里，并要她们以恳求者的身份坐在那里。（7）虽然绿派根本不赞成接纳恳求，但是蓝派却把这一荣誉地位给了她们，因为不久前他们的熊的师傅也死了。（8）而当这些孩子成年的时候，她们的母亲立刻把她们送上那里的舞台——因为她们都长得漂亮——不过不是三个女儿同时，而是在她认为她们之中谁已适于从事这一职业的时候。（9）而第一个女儿科米托已经在她这个年龄的妓女当中大红大紫；下一个轮到的提奥多腊则穿着只有奴隶少女才适于穿着的几乎没有袖子的上衣跟在姐姐的后面干各种杂活，特别总是在肩上背着一个凳子，这是她姐姐在集会上通常要坐的。（10）一时还没有成年的提奥多腊根本不能和一个男人睡觉或者像一个成年女人那样和人做爱，但是她确实同那些无耻的家伙——虽然他们是奴隶——以男子的猥亵方式做过爱，这些随同主人前来剧场的家伙不时地利用提供给他们的机会来干这种见不得人的勾当，并且她就在妓院里把很多时光用于这种反常的做爱方式。（11）但一旦她成年并终于成熟起来，她便参加到舞台上那些女人中间去并且立刻成为一名妓女，不过是古人通常称为“步兵”的那一种 [78] 。（12）因为她既不能吹笛子，也不能弹竖琴，甚至连舞蹈也不会，但是她可以向她遇到的人们出售年轻美貌，用实际上是她的整个躯体从事交易。（13）后来在剧场的全部工作里她都同优伶打交道，参加他们的表演，在他们那些以逗笑为目的的滑稽表演中担任角色。（14）要知道，她极为聪明，非常善于挖苦人，因此在这类事情上立刻成为人们崇拜的人物。因为这个女孩子一点不懂得害羞，任何人都没看到她曾经难为情过，对于无耻的勾当她毫不犹豫地去干，而她就是这样一种人，比如说，当人们劈头盖脸地向她抽打时，对此她会开一个玩笑并且放声大笑。并且她会对她碰到的任何人脱光衣服，展示她正面和背面的裸体形象，展示那不应为男人看到并应对他们掩盖起来的部分。
（15）当她同她的情人们淫戏的时候，她总是不断地拿对方开玩笑，并且通过玩弄做爱的各种新花样，她总是能赢得那些好色之徒对她的欢心。而且她甚至不等待同她做爱的男子对她采取主动，恰恰相反，她自己通过下流的玩笑以及用小丑那样摆出的臀部来勾引所有走过来的人，特别如果他们是没有长胡须的青年的话。（16）确实从来没有任何一个人如此程度地沉湎于一切形式的享乐 [79] 。要知道，她曾多次去参加一种会餐 [80] ，她身边带着十个或更多的年轻人，都是精力特别旺盛并且是以卖淫为职业的，而她就在这整夜里同所有会餐的同伴做爱，等这些人被搞得精疲力竭无法招架，她又去找他们的也许有三十名的侍从，同他们当中的每一个人做爱；而即使这样，她的淫兴也没有得到满足。
（17）有一次，她在饮宴时进入了一位知名人士的家宅，并且据说，她当着所有参加饮宴的人们的面登上了饮宴用卧榻 [81] 伸长的部分——这是饮宴者放脚的地方——然后无耻地撩起衣服，毫不犹豫地进行她的淫荡表演。（18）虽然她利用了三个孔窍 [82] ，但她还经常责备自然，抱怨自然没有在她的胸部穿一些更大的孔窍，这样她便可以在这里发明另一种交合方式了。（19）虽然她多次受孕，但实际上她总是能以设法立刻造成一次流产。
（20）往往甚至在剧场里，她也是在所有在场的人的亲眼目睹之下，脱掉衣服并裸露着身子在人群中间走动，她只是在阴部和鼠蹊部系上一条腰带，但这并不是因为她耻于把这些部位显示给人们，而是因为按规定任何人都不允许全裸进入剧场而至少要在鼠蹊处系一条腰带。她便以这样的打扮仰面朝天地躺在地上。（21）而一些负有专责的奴隶则把大麦的麦粒撒到她的阴部，而专为此而准备的鹅便用它们的扁喙把麦粒一一啄走吃掉。（22）而当她站起来时，她不仅不害羞，她甚至好像为这种奇怪的表演而感到洋洋自得。因为她不单单是自己无耻，而且还比所有其他人更善于设计无耻的勾当。（23）把衣服脱掉并站在台上的优伶当中，这对她来说已经成了家常便饭，她时而把身体向后绷紧，时而又试图穿过曾同她上过床和还没有同她上过床的那些人的后部，得意扬扬地进行她常去的那唯一的角力学校的那些练习。（24）而且她是如此极端放荡地对待自己的身体，就好像她的阴部不是在大自然在别的女人身上安排的那个地方，而是安排在她的脸上似的!（25）而同她有过亲昵关系的那些人立刻便通过下述的事实而使人们清楚地看到，他们并不是按照自然的规律来做爱的；所以在市集上碰到她的有身份的人们都会躲开或赶忙退去，生怕触到这个女人的衣服并从而受到她的污染。（26）要知道，对于那些看到她的人们来说，特别是在早上的时候，她是一个预示不祥的家伙。另一方面，对于和她一起表演的女人，她总是极为野蛮地加以责骂，因为她是一个非常嫉妒而又心怀敌意的女人。
（27）后来她就跟在负责治理本塔波利斯的推罗人希凯波路斯的后面，以最可耻的方式供他驱使；但是她却得罪了这个人，结果很快地就从他那里被赶走。结果她连生活都成了问题，因而她还是用她常用的办法来应付，用自己的身体干非法的卖淫生意。她先是去亚历山大里亚；（28）而后来在整个东方转了一圈之后她又返回了拜占庭。她在每一个城市都干她的那种勾当（我以为，那是一种人们若提到它的名称便会永远失去上帝的同情的勾当），就好像上天不能容忍有任何一个地方会不了解提奥多腊的淫乱行为似的。
（29）这个女人就是这样出生和养大并且在许多普通妇女和全人类眼中变得声名狼藉的。（30）但是当她再次回到拜占庭时，优斯提尼安却对她产生了一种难以抗拒的爱；并且在一开头他就知道她是个妓女，但是他确实仍把她提升到贵族的地位。（31）提奥多腊于是得以立刻取得了非同寻常的影响和相当大一笔的财产。因为她在皇帝心目中，就像发疯似地互爱的情人间惯常发生的情况那样，成了世界上最可爱的人物，并且他甘愿把一切恩典和全部金钱都送给她。（32）而国家也就成了维持这种爱的燃料。因此在她的协助之下，他给老百姓造成了比先前更大的灾难，并且不只是在拜占庭，而是在整个罗马帝国。（33）而由于两人自始同属蓝派，所以他们在国事问题上给予这一派的成员以巨大的自由。（34）但是在这之后很久，这一灾难大部分减弱了，经过情况是这样。
（35）优斯提尼安有一次病了好多天，而在他生病期间，他病重到如此程度，乃至人们传说他已经死了。就在这同时，派别分子仍然在进行着我上面所说的过火行动，并且在光天化日之下，在索菲亚的教堂里，他们便杀死了一个名叫叙帕提乌斯的相当有地位的人。（36）而罪行干出来之后，由这一行动引起的骚乱传到了皇帝优斯提尼安那里，他的廷臣利用优斯提尼安不在现场这一情况，从开始叙述发生的一切时，全都尽力向他夸大所发生事件的残暴性质。（37）皇帝终于命令市长官对所干的一切加以惩处。这时的市长官名叫提奥多图斯，人们给他的绰号是“南瓜”。（38）而他在对事件作了充分的调查之后，的确做到依照相应的法律程序逮捕和处决了许多干坏事的人，尽管还有不少人躲了起来并保全了性命。（39）因为命运注定，不久之后这些人自己将会起来管理罗马人的事物 [83] 。至于皇帝，他出人意料地突然康复，于是立刻着手想把提奥多图斯作为一名放毒者和魔法师而处死。（40）但是由于他找不到任何可以用来除掉他的借口，于是他便极其残酷地拷打他的一些同事并且强迫他们作诬陷此人的完全不实的招供。（41）所有的人都远远地避开他并且通过沉默来对提奥多图斯受陷害一事表示悲痛，但只有担任监察官之职的普洛克路斯认为自己有不可推卸的责任来宣布对提奥多图斯的指控是不实的，而无论如何也不应把他处死。（42）于是按照皇帝的决定，提奥多图斯被送往耶路撒冷。但是得知已有一些人到那里准备杀害他，于是他在整个这一时期都躲在教堂里，这样一直生活到他去世的时候。
（43）以上便是有关提奥多图斯的事件的经过。但是从那时起，派别分子就变成世界上最谨慎的人物了。（44）因为他们不再能使自己像先前那样地为非作歹，尽管在他们的生活方式中比任何时候都更加肆无忌惮地干非法勾当的路对他们还是敞开的。（45）下述情况可以作为证明：当后来他们当中的少数人干出了同样无法无天的行为时，对他们并没有施加任何惩处。（46）原来时而有权进行惩处的那些人却对犯有暴行之罪的那些人提供方便的机会躲藏起来，结果由于这种让步反而激使他们去践踏法律。
（47）只要皇后 [84] 还在世，优斯提尼安便根本无法使提奥多腊成为自己正式的妻子。因为只有在这一点上，皇后是反对他的做法的，虽然在任何其他方面她都不反对他。（48）原来这个妇女正好是个远离邪恶的人，但她却是个地地道道的乡下妇女，又是蛮族出身，这是我已经指出过的 [85] 。（49）她完全不能参加国家的管理，并且一直对国事毫不熟悉，而且确实在宫廷里她不用自己的本名——那听起来是可笑的——而是用了一个新起的名字：埃乌菲米娅。但是后来皇后去世了。（50）已进入耄耋之年并且变得昏庸的皇帝 [86] 受到了他的臣民的嘲笑，而且由于这个皇帝全然不理解正在发生的事情，因而所有的人都极为蔑视他，不把他放到眼里。但是他们却十分害怕优斯提尼安。因为通过一种把事情搅动起来并使它们陷入混乱的政策，他使一切都处于骚动的状态。（51）随后，他终于着手安排同提奥多腊订婚的事情了。但是一个已经取得了元老身份的人不可能同一个妓女结婚，这是从一开始便为最古老的法律所禁止的一件事情。于是他便迫使皇帝用一项新的法律来修正原有的法律，而从那时起，他同提奥多腊便作为正式的夫妇生活在一起，并且他又用这一行动给所有其他人打开了同妓女结婚的道路。并且作为僭主，他立刻夺取了皇帝的职位，而用一个虚构的借口掩盖了行动的暴力性质。（52）原来他是被全体显要人物宣布和他的叔父一道为罗马人的皇帝的，而他们所以赞同这样做是因为他们怀有极大的恐惧。（53）这样，就在复活节前三天，优斯提尼安和提奥多腊接管了罗马帝国，这个时候还不允许人们向自己的任何朋友打招呼或向他道一声平安 [87] 。没有多少天之后，担任皇帝九年的优斯提努斯享尽天年而死去，优斯提尼安一个人便和提奥多腊接过了皇帝的宝座 [88] 。
十
（1）提奥多腊出生与养教的情况我前面已记述过了，她之取得皇后的尊位并没有遇到任何阻碍。（2）要知道，娶了她的那个男子甚至没有想到，他是在干着一件荒谬绝伦的勾当，尽管他本来可以选取整个罗马帝国里最出色的人物并且同这样一个女人结婚：这个女人在世界所有女人当中具有最高贵的出身，受到公众难以见到的最高教养，她举止贤淑，起居贞静，不仅美貌超群而且是一位如成语所说，乳房直立的处女 [89] ；（3）但是，虽然他并不因我们先前记述的那些罪行而感到沮丧，却也不反对所有人都厌恶的事物成为他本人所厌恶的事物，不反对同这样一个女人共寝：她不仅到处使自己卷入所有其他骇人听闻的卑污勾当，而且还多次因自愿堕胎而实行对婴儿的谋杀。（4）对于此人的品行，我想我无需再谈任何其他的东西了。因为这一婚姻已能十分清楚地充分证明他的灵魂中的一切缺点，因为它既能解释，又能证实和记录他的品行。（5）既然这个人不以先前的所作所为带来的耻辱为意并且不回避向自己的同伴表现为一个讨厌的人物——对于这样一个人来说，没有一条无法无天的路是他没有走过的——却因从来不曾从他的眉宇消失的厚颜无耻而更为顽固，所以他十分愿意和不费力地走向最邪恶的行动。（6）虽然所有的元老都像朝拜天神那样地在她面前卑躬屈膝，老实说吧，元老院竟没有哪怕是一个成员在他看到国家戴上这样一顶羞辱的王冠时认为应当通过制止这件事来表示自己的异议!（7）甚至没有一位神甫认为自己是遭到了强暴的对待，即使今后他们要把她称为“女主人” [90] 的时候也是如此。（8）而先前观看过她的表演的民众也立刻不顾任何体统，伸出向上翻的双手请求，以便使自己能以在事实上以及在名义上成为她的奴隶。（9）也没有哪怕一名士兵在想到自己完全为了提奥多腊的利益注定要去冒征伐的危险时愤怒地站出来，根本也没有其他任何人反对她——我想，这是因为他们有这样一种想法才变得顺从的，这想法就是：这些事情都是注定要他们承受的——而这种暴行竟得以实现，仿佛是宿命展示了自己的力量，而当宿命主宰了人间的万事万物时，老实说，在她看来，无论人们干的事应当是合理的还是人们认为事情应当按照理性而发生，这都根本是无所谓的。（10）无论怎样，她 [91] 通过非理性地运用自己的权力而突然使一个人上升到极为显赫的地位，尽管似乎有许多困难纠缠着他，并且此人无论干什么事情她都不反对，而更有甚者，她注定他要取得的地位，他无论用任何办法都可以达到，而另一方面，所有的人则丝毫不加反对地站到一边，或者在命运女神向前迈进时退下来。但是关于这些事情，让它们不仅是上帝喜欢的，而且是这样发生的吧。
（11）且说提奥多腊的面容是漂亮的，并且外表一般说来也是吸引人的，但是她身材不高而且没有血色，她不能说是十分苍白而毋宁说是淡黄色的，并且她的目光总是专注的，还要配上紧皱的双眉 [92] 。（12）人们把所有的时间都用上也不足以把她在剧场的大部分经历讲完，但是从先前的记述中只选出几件事，我也足以为了后来的世世代代把这个女人的品格说出个大概来。（13）但是现在我们必须简略地介绍一个她的以及她的丈夫的行动，因为在他们共同生活期间没有任何一件事情是他们分开来干的。（14）长时期以来，确实，所有的人都认为他们两人无论在意见方面还是生活方式方面相互间一直是针锋相对的，但是后来人们才看出，他们是有意地给人以这样的印象，这是为了使他们的臣民对他们的看法不能取得一致，然后起来反对他们，而是使他们的全体臣民对于他们两个人本身的看法发生分歧。
