（40）而这个希法伊斯图斯为了能够更加取得皇帝的欢心，又想出了一个计谋。（41）罗马人先前的一位皇帝狄奥克列提安曾规定，国库每年都要把巨大数量的谷物发放给亚历山大里亚的贫苦居民。（42）首次把这批谷物分发到他们自己中间的民众于是把这一习俗传给他们的后人，甚至直到今天。（43）但是希法伊斯图斯从我说的那个时候起，每年从生活必需品匮乏的人们手中夺走了多达二百万美狄姆诺斯的谷物并把它们存放在国家的仓库里，却写信给皇帝说，这些民众迄今一直得到谷物的做法是错误的，对国家是不利的。（44）于是皇帝批准了这个做法并且对他也更加宠爱，而由于这一不人道的做法，单单指望这一点为生的亚历山大里亚人便更为苦不堪言了。
二十七
（1）优斯提尼安干下的勾当真是太多了，多到永远也说不完。（2）但在这全部勾当当中我只能搜集和记述几个例子，借以清楚地也向后世的人们揭示他的全部品格：即他是一个伪装者，他不关心上帝，不关心神甫，不关心法律，也不关心民众——尽管在表面上他装出喜爱民众的样子——此外，他也不关心任何体面，不关心国家的优势或能以由之产生的任何利益，或者，他的行动也能以找到某种借口，但他却不关心任何其他考虑，而想的干脆只是如何把世界上的全部钱财夺取过来。而我就从这最后一点开始。
（3）皇帝给亚历山大里亚人任命了一位名叫保路斯的主教。而这时治理亚历山大里亚的则是一个名叫若东的腓尼基人。（4）他指示这个人在一切事情上都全力支持保路斯，以便不使他的任何一个命令得不到执行。（5）原来他认为用这种办法他便可以使亚历山大里亚人当中的异教徒相信卡尔凯东宗教会议所作的决定 [282] 。（6）且说有一个名叫阿尔赛尼乌斯的人，他是巴勒斯坦的本地人，此人曾在一件非常重要的事情上为皇后提奥多腊尽过力，并且由于这一情况而获得了巨大的权力和巨额的钱财，还取得了参加元老院的荣誉，尽管他是一个彻头彻尾的恶棍。（7）这个人其实是一个撒玛利亚人，但是为了不失去他手里的权力，他认为自己应当采用基督教徒的名字 [283] 。（8）但是这个人的父亲和兄弟却仰仗这个人的权力在斯奇索波利斯 [284] 继续保持他们古老的信仰，而且在他的指示下，他们对所有的基督教徒干出了无法无天的犯罪活动。（9）因此公民便起来反对他们并用一种最残酷的方式把他们处死，而由于这一原因，巴勒斯坦的民众遭到了很多灾难。（10）不过在当时，无论是优斯提尼安还是皇后都没有对阿尔赛尼乌斯有任何伤害，尽管他曾是造成一切困难的主要原因，不过他们的确曾不许他再到宫廷来；因为，由于这一事件，他们一直在受到基督教徒的紧追不放的困扰。（11）而这个阿尔赛尼乌斯为了取得皇帝的欢心，不久之后便和保路斯一道去了亚历山大里亚，以便帮助他处理其他事务，特别是全力帮助他实现亚历山大里亚人方面的顺从 [285] 。（12）原来他曾宣称，当他不幸而被排除在宫廷之外时，他并未忽视对于基督教一切教义的研究。（13）但是这却使提奥多腊感到不快；因为在这一点上她是装做同皇帝有不同意见的样子，这一情况我在前面已经说过了 [286] 。（14）因此当保路斯和阿尔赛尼乌斯到达亚历山大里亚之后，保路斯便把一个名叫普索埃斯的助祭交给若东，要他处死此人，声称只有此人是使他无法贯彻皇帝决定的障碍。（15）若东遵照皇帝的信件里的指示——信件既频繁又极端紧急——决定对此人加以拷问。而此人一经严刑拷问立刻就死去了。（16）当这个消息传到皇帝那里时，在皇后的极力坚持下，皇帝立刻把一切都发动起来反对保路斯和若东以及阿尔赛尼乌斯，好像他把先前给予这些人的指示全都忘记了似的。（17）于是他便任命罗马的一名贵族利贝里乌斯 [287] 为亚历山大里亚的长官，他还派了一些显要的神甫去那个城市了解一下情况，其中便有罗马的副主教佩拉吉乌斯，他是按照主教维吉利乌斯的命令前来接替维吉利乌斯的职务的。（18）而当杀害的事情被证实之后，他们立刻撤消了保路斯的教职；而当若东逃到拜占庭之后，皇帝便把他斩首并且把他的全部财产充公归国库，尽管此人拿出了皇帝写给他的十三封信作证，这些信都是要他、恳切地坚持要他并且命令他在一切事情上支持保路斯，无论在任何事情上也不要反对他，以便使他能以贯彻皇帝在宗教信仰方面的决定。（19）利贝里乌斯则按照提奥多腊的意旨用尖木桩刺杀了阿尔赛尼乌斯 [288] ，而皇帝则认为应当没收他的财产，尽管除了阿尔赛尼乌斯曾同保路斯同居之外并不能对他提出任何罪名。
（20）至于这些事他做得对还是不对，我说不定，但是我所以对这些事加以详述，其理由却是下面我立刻要说的。（21）保路斯稍后来到了拜占庭，向皇帝献上了七肯特那里乌姆的黄金，但是他要求重新得到主教的职位，理由是：免掉他的职务是不合法的。（22）于是优斯提尼安很有礼貌地接受了金钱并且给此人以很高的礼遇；他同意立刻任命保路斯担任亚历山大里亚的主教——尽管已有另一个人担任这一职务——就仿佛他根本不知道他已经把曾经和保路斯一同生活并敢于为他服务的人们亲手杀掉并掠夺了他们的财产似的。（23）于是奥古斯都 [289] 便十分卖力和热心地处理这一事件，而保路斯总之肯定会重新得到主教的职位了。（24）但是现在已到临现场的维吉利乌斯绝对不同意皇帝的做法，如果皇帝发布了这样的命令的话。因为他说皇帝不可能取消他自己的选择——这里指由佩拉吉乌斯传达的意见。（25）这样看来，这个皇帝除了不断地掠夺别人的钱财之外，别的任何事他都不关心。下面再谈一下发生的另一件事。
（26）有一个生在巴勒斯坦的、名叫法乌斯提努斯的人，此人是个撒玛利亚人，但是在法律的强制之下他起了个基督教徒的名字。（27）这个法乌斯提努斯已经上升到元老的地位并且是地方上的领导人；但是稍后他被免除了这一职务而来到了拜占庭，而在这里一些神甫开始说他的坏话，说他还在执行撒玛利亚人的宗教仪节并且以卑劣的手法虐待居住在巴勒斯坦的基督教徒。（28）看来优斯提尼安所以十分恼怒和深感气愤是基于如下的原因：即在他统治着罗马人的时候，竟然有人会侮辱基督的名字。（29）因此当元老院对这一事件进行调查的时候，他们便在皇帝的坚持之下给法乌斯提努斯以放逐的惩处。（30）但是皇帝却从他那里得到了自己所要的全部钱财，于是立刻又取消了已作出的决定。（31）这样，再次担任他先前的要职的法乌斯提努斯便和皇帝同居了，而当他被任命为皇帝在巴勒斯坦和腓尼基的领地的监督时，他便感到可以更加放手地贯彻同他本身的意愿相一致的所有措施了。（32）至于优斯提尼安认为可以用来为基督教徒的要求进行辩护的方法，虽然我们已经谈过的不多，但仍然足以从中作出一个结论，尽管是一个简短的结论。（33）至于他在看到金钱时如何毫不犹豫地破坏法律，这一点我将十分简短地加以揭露。
二十八
（1）在埃美撒城有一个叫普里斯库斯的人，此人生来便有一种高超本领，即善于模仿别人的手迹，对于这一邪恶的营生他是一个十分聪明的艺术家。（2）原来埃美撒的教堂在很多年以前便成了一位显要人物的继承人 [290] 。（3）我们所说的那个人是一个贵族，名叫玛米亚努斯，一个出身名门望族并拥有巨大财富的人。（4）而在优斯提尼安的统治时期，普里斯库斯调查了上述城市所有的家族，而如果他发现有谁既有钱又承受得住金钱方面的巨大损失，他便细心地追溯他们的祖先是什么人，并且在他得以找到他们过去写的信之后，便制造许多目的在于冒充出自他们之手的文书，而在文书里他们则答应支付给玛米亚努斯大笔金钱，依据是：这是他过去存在他们那里的。（5）在这些伪造的文书里所承认的总的金额多达一百肯特那里乌姆以上。（6）普里斯库斯选择了玛米亚努斯在世时期经常在市集有一席地位的某个人的笔迹——这个人一般说来因公正诚实、品德高尚而十分有名，因而经常是由他亲自在每件文书上签字，使公民们的文书得以执行（这样的人罗马人称他为公证人 [291] ）——然后对这个人的笔迹进行极为出色的模仿，并把有关文书送到主持埃美撒的教堂事务的人们那里去，而那些人则已答应从这个来源搞到的钱要分给他一份。（7）但是由于法律在这里起了阻碍作用，因为它规定所有一般的案件它们的时限是三十年，而少数的某些案件，其中包括涉及抵押的案件，才可以把时限延长到四十年，对此他们想出了这样一个变通办法。（8）他们去拜占庭把大笔的金钱付给这个皇帝，然后请求他同他们合作去摧毁那些完全是无辜的公民。（9）而这个皇帝在拿到钱之后便毫不犹豫地公布一项法律，说教堂不是在正规的期限之后，而是在整整一百年之后才被禁止力图实现它们的要求 [292] ，还规定这不仅仅适用于埃美撒一地，而是适用于整个罗马帝国。（10）而为了给埃美撒的民众仲裁这个问题，他任命了一个名叫隆吉努斯的人，这是一个精力旺盛而又十分强壮有力的人，后来此人也担任过拜占庭的市长官。（11）从一开头主持教堂事务的那些人便以上述的文书为依据向一个公民提出了要求支付二肯特那里乌姆的诉讼，并且他们立刻便给这个人定了罪，因为他完全无法为自己作任何辩护——一来是由于时间隔得这样久，二来是由于他对所提到的当时所干的事情一无所知。（12）由于所有的人同样地都受到告发，因此他们全都陷入巨大的悲痛，特别是埃美撒人当中那些最显要的人物。（13）既然这一灾难现在是降临到大多数公民的头上，因此可以说发生了一件体现上帝意旨的事情。情况有如下述。（14）隆吉努斯命令干这件坏事的普里斯库斯把所有的文书都带给他，并且当对方拒绝这样做时便狠狠地揍了他。（15）而经受不住这样一个十分强壮的人的打击的普里斯库斯于是仰面朝天地倒了下去，这时惊慌不安并在发抖的此人疑心隆吉努斯已了解到了他所作所为的全部真相，便把实情招供出来了。这样，全部罪行便大白于天下而这指控也便告吹了。
（16）优斯提尼安做出的伤害行为还不仅仅是逐日地、经常地破坏罗马人的法律，而且他还处心积虑地取消希伯来人尊重的法律。（17）比如说，如果在不断反复的一年里逾越节 [293] 轮在基督教徒的节日 [294] 的前面，他便不允许犹太人在正式的日子里庆祝这个节日，不允许在这个节日里向上帝祭献，也不允许他们举行任何传统的仪式。（18）他们当中的许多人经常因为这时吃羔羊肉而受到当政者的审判，当政者指控他们破坏国家的法律并处以高额的罚款。（19）虽然我清楚地知道优斯提尼安方面其他无数这类的行为，但是我不想再添加任何事例了，因为我的记述必须有个了结。我所说过的话已十分清楚地把这个人的品行揭露出来了。
二十九
（1）下面我立刻要人们看清楚：他是一个不诚实、善于伪装的人。我刚才提到的那个利贝里乌斯 [295] 被他免去了所担任的职务，而他任命一个姓拉克撒里昂、名叫约翰的埃及人取代利贝里乌斯。（2）当利贝里乌斯的一位十分亲密的朋友佩拉吉乌斯得知这一情况时，他便问皇帝有关拉克撒里昂的传闻是否真实。（3）皇帝立刻否认这一说法，他坚持表示他从没有做过这件事并且要他把一封信转交给利贝里乌斯，指示对方最坚定地在这一职位上继续工作而无论如何不要放弃它。（4）他表示，在当前把利贝里乌斯调离这一职位，这并不是他的意旨。且说约翰在拜占庭有一位叔父名叫埃乌达伊蒙，这是一位已上升为元老级并拥有巨额财富的人物，他有一个时期管理着皇帝个人的产业。（5）这个埃乌达伊蒙听到我们刚才提到的声明之后，也向皇帝打听，他的侄子的职务是不是已经确定了。（6）皇帝于是便否认他写给利贝里乌斯的信，却又给约翰写了一封信，指示他全力坚持对这一职位的权利。他表示，从他这一方面来说，他在这一点上并不打算有任何改变。（7）因这一申明而有了信心的约翰于是命令利贝里乌斯退出官署，因为他已经被免去职务了。（8）但是利贝里乌斯断然拒绝服从他，因为，显而易见，他是按照皇帝来信的意旨才这样做的。（9）于是约翰把他手下的人们武装起来，去攻打利贝里乌斯，另一方面利贝里乌斯和支持他的人们则准备予以抵抗。一场战斗爆发了，结果死了许多人，其中包括前来接替这一职位的约翰本人。（10）在埃乌达伊蒙的强烈要求下，利贝里乌斯于是被召到了拜占庭，而元老院在对这一案件的事实加以确认之后，便赦免了利贝里乌斯，理由是暴乱发生时他不是进攻的一方，他的行动是为了自卫。（11）但是皇帝在暗中还是罚了利贝里乌斯一笔钱才把此事了结。
（12）老实说，优斯提尼安就是这样地理解如何讲真话，讲老实话的! 但是我认为在这里不妨再加上同这件事有关的一件事情。这个埃乌达伊蒙不久之后就去世了，而尽管他还有许多在世的亲属，但是他既没有遗嘱处理他的产业，也没有作任何声明。（13）大约在这同时，有一个名叫埃乌佛腊塔斯 [296] ，曾担任过宫中宦官的监督的人也去世了，他身后有一个侄子，但是对于他的很大的一笔产业他却没有作任何安排。（14）皇帝专断地使自己成为继承人而夺取了这两份遗产，连一文钱也没有留给任何合法继承人。（15）这便是这个皇帝对法律以及对他的亲信的亲属所表示的尊重!（16）他以同样的方式夺取了去世已久的埃列奈乌斯的财产，尽管他对这笔财产一点权利也没有。
（17）发生在大约同时、同我刚才所提到的那些事件直接有关的一件事，我却不能避而不谈。有一个名叫安那托利乌斯的人，是在阿斯卡隆 [297] 的元老名册上居于首位的人物。这个人的女儿已经同一个名叫玛米利亚努斯的凯撒列亚人 [298] 正式地结了婚。玛米利亚努斯出身十分显贵的家族。（18）由于这个女孩子是安那托利乌斯的唯一的子嗣，所以她有继承人的身份。（19）但古代的法律规定，任何城市的一位元老在去世时如果没有男性的子嗣，则这个人的财产的四分之一将要归于市议会，而死者的天然继承人则享有其余部分。但是皇帝在这里也证明了他自己的真正品德如何，因为当时不久之前他正好公布了一项法律，这项法律恰恰是以相反的方式对事情作了安排，就是说，它规定当一位元老去世时没有男性的后人时，他的天然继承人只应得到产业的四分之一，而所有其余部分则由国库接管并记入城市元老院的名册 [299] 。（20）自从有了人类以来，无论国库官或皇帝从来不曾有权分享元老的财产。（21）因此在这项法律有效期间，安那托利乌斯去世了，于是他的女儿便按照法律同国库和市议会分配了产业，而皇帝本人和负责阿斯卡隆的名册的高级官吏都写信给她，使她在这件事上不致受到反诉 [300] ，因为他们已适当地和公正地得到了他们应得的部分。（22）后来曾经是安那托利乌斯的女婿的玛米利亚努斯也去世了，他身后只有一个女儿，并且像人们所设想的那样，她自己一个人得到了她父亲的产业。（23）但是后来她在她母亲还活着的时候也去世了，她曾同一个显要人士结婚，但是既没有生女孩子，也没有生男孩子。（24）而优斯提尼安立刻夺取了她的全部财产，并抛出这样一个令人吃惊的声明，即对现在已是一位老年妇女的安那托利乌斯的女儿来说，靠自己丈夫或自己父亲的钱财致富，这是一件有渎神灵的事情! （25）但是为了使这个女人今后不致沦为乞丐之流，他下令在这个妇女活着的时候每天给她一枚金币，并且在他借以夺取全部钱财的文书里加上这样的话，即他是为了表示虔诚才让出这枚金币的：原来他表示：“要知道，干虔诚和公正的任何事情都是我的习惯。”
（26）但是关于这些事情，写出这些事实已经足够了，这样我的记述才不致过于冗长，因为任何人都不可能把它们全都说完的。（27）现在我还要人们看到，只要一涉及钱的问题，甚至对于被认为是他所宠爱的蓝派的任何成员，他也根本不屑一顾。（28）在奇利奇亚有一个名叫玛尔撒尼斯的人，此人是列昂的女婿；而列昂，如前所述 [301] ，则是担任过人们所说的通报官 [302] 的那个人。（29）他命令此人制止奇利奇亚的暴力行动。玛尔撒尼斯于是以此为借口，对奇利奇亚的大多数人犯下了无法无天的罪行，并且当他掠夺了他们的钱财之后，他把其中的一些送给暴君，其余的他认为应当用来肥己。（30）虽然所有其余的人默默地忍受他们的不幸遭遇，但是塔尔苏斯的属于蓝派的人们由于受皇帝的宠爱而敢于为所欲为，便在玛尔撒尼斯还没有在公共的市集上出现于他们中间的时候，讲了许多侮辱他的话。（31）而当玛尔撒尼斯得知这一情况之后，他立刻带着一大批士兵于黑夜里来到塔尔苏斯，并在天快亮的时候把他们派到各家去，要他们住在里面。（32）蓝派认为这是一次袭击，便尽力加以反抗。在黑暗中还发生了其他许多不幸事件，但是最严重的是元老院的一名成员达米亚努斯被一箭射死。（33）原来这个达米亚努斯是当地蓝派的保护人。而当这个消息传到拜占庭之后，蓝派大为震怒并在全城掀起了一场十分严重的骚乱，在这件事情上他们使皇帝极为心烦，并且他们严厉地辱骂列昂和玛尔撒尼斯同时又对他们进行最可怕的威胁。（34）对于已发生的事件皇帝装出和他们同样愤怒的样子。于是他立刻写了一封信，下令对玛尔撒尼斯担任公职时的行为进行调查和惩处。（35）但列昂由于给皇帝送去了大量的黄金，结果使他立刻不再生气并放弃了他对蓝派的宠爱，而且尽管这件事还没有进行调查，但是当玛尔撒尼斯来到拜占庭见了皇帝的时候，皇帝十分友好地接待了他并且对他表示尊重。（36）不过当他从皇帝面前离开时，一直在注视着他的蓝派在皇宫里狠狠地揍了他，并且如果不是他们当中的一些人——他们已经偷偷地接受了列昂的贿赂——从中阻拦的话，列昂是会给打死的。（37）可是，如果一个国家的皇帝接受了贿赂之后，就不去调查贿赂者的罪行，而另一方面，当皇帝还在皇宫里的时候，那些派别分子竟然敢于毫无顾忌地攻打一位高级官吏并对他发动不公正的进攻，对于这样的国家，谁不会说它是最卑鄙可耻的呢? （38）但是，说到惩处，则无论玛尔撒尼斯还是动手打他的那些人，都没有因其罪行而受到惩处。如果有谁愿意的话，就让他根据这些事情对皇帝优斯提尼安的人品作出估价吧。
三十
（1）至于优斯提尼安是否对国家的安泰有过任何考虑的问题，则他对公共的驿站和间谍所做的事情是能以说明问题的。（2）原来先前的罗马皇帝为了作出这样的安排，即一切事情都能迅速地和毫无耽搁地报告给他们——诸如敌人给每一个别地区所造成的损失，在内部斗争或某种无法预见的灾害期间各城市的遭遇以及罗马帝国每一地区高级官吏和所有其他人的行动——此外，还为了使运送每年的租税的人们能以安全地并且没有耽搁和危险地到达首都，他们以如下的方式创建了遍及各处的一种公共的驿站 [303] 。（3）在一个轻装的旅行者每天的行程的距离 [304] 之内，他们设置有时是八个，有时少一些的驿站，但一般说来不会比五个更少。（4）每一个驿站至少要准备四十匹马。同马匹的数目成比例的马夫都详细地规定给所有的驿站。（5）负担这一任务的人们在途中总是要频繁地更换保证是最优良品种的马匹，他们有时一天里要行十天的路程 [305] ，并完成我刚才说的所有那些事情。而且，到处的土地所有者和特别如果他们的土地是在内地的话，都由于这一制度而大发其财。（6）因为每年他们都把他们多余的收成卖给政府以供马匹和马夫食用，这样便挣了大钱。（7）而这一切的结果则是：一方面国库定期地把规定给每个人的租税收了进来，而另一方面，缴税的那些人又立刻把他们的钱收了回去 [306] ，并且还有完成了国家任务这样的好处。
（8）先前情况便是这样。但这个皇帝首先便取消了卡尔凯东直到达奇维扎 [307] 的驿站，并且迫使信使们——这完全非他们所愿——从拜占庭直接由海路去希列诺波利斯。（9）当他们走这条路时，如果乘坐人们在渡过海峡时通常使用的那种小船，则一旦遇到暴风雨，他们会有很大的危险 [308] 。要知道，既然必须做到的快速不断地催促着他们，他们便不可能还要注意好天气并等待随之而来的风平浪静。（10）再说，虽然在通向波斯的道路上他确实允许先前的设施继续保持下去，但是至于东方所有其余的地方直到埃及，每一日的路程他只允许设一处驿站，并且不是用马，而是用骡子，骡子也只有不多几头。（11）因此发生下述情况便没有什么可怪的了：每个地区发生的事情由于难以报告而且又太晚，以致无法及时对它们采取行动，从而落在事情进程的后面，这样对它们根本就无法处理，而土地的所有主的收成则烂在他们手里成为废物，所以一直在失去他们的全部利润。
（12）有关间谍的情况有如下述。从古时以来国家便养活许多这样的人，他们借口出卖什么东西或用别的什么办法进入敌人的国土以及波斯人的王宫，并在彻底调查了一切之后再返回罗马人的土地，这样他们便可以把敌人的全部秘密报告给各位高级长官。（13）而这些人由于事先得到情报而可以及时做出准备，以便使自己不致遭到任何不可预见的事故。而米地亚人自古以来也有这样的做法。据说科斯罗伊斯确实提高了他的间谍的报酬并且由于事先有所防范而得到好处。（14）要知道，[在罗马人那里发生的（任何事情）都逃不过（他）的耳目] [309] [而另一方面，优斯提尼安由于完全拒绝在他们身上有任何花费]结果[甚至]连间谍这个名称都从罗马人的土地上给消除了，并且由于这一做法，结果犯了许多错误，拉吉卡被敌人攻占，而罗马人这方面则根本不能发现波斯国王和他的军队到底在什么地方。（15）还有，国家自古以来习惯上便养大量的骆驼，而在罗马军队进攻敌人时，它们便随军行进，运送全部粮食。（16）在当时农民并不是非提供运输劳务不可，而士兵本身也并不觉得自己缺乏任何必需之物；但是优斯提尼安把它们也取消了，实际上是它们的全部。因此到今天，当一支罗马军队前去进攻敌人时，便不能采取任何必要的措施了。
（17）现时国家最重要的事情就是以这种方式糟糕地进行着。我看不妨再说优斯提尼安干的一件荒唐事。（18）在凯撒里亚的演说家 [310] 里有一个名叫埃凡吉路斯的、相当有名望的人，此人自从交了好运以来，在拥有其他财产之外特别是有了许多土地。（19）而后来他在沿海地带甚至买了一座村庄，村庄的名字叫波尔菲列昂，为此他支付了三肯特那里乌姆的黄金。皇帝优斯提尼安得知这一情况之后立刻没收了他的这个地方，只付了村庄所值的一小部分。他表示像埃凡吉路斯这样一个演说家拥有这样一个市镇，这同他的身份是根本不相称的。（20）但是关于这类事情我不想再说什么了，因为我已经以某种方式说过了。
（21）优斯提尼安和提奥多腊在治理国事的新花样当中还有下列一种。在古时，元老院的成员见皇帝时，习惯是以下列方式致敬的。任何属于贵族等级的人是在他的右前侧俯身致敬。（22）皇帝则要吻他的头，然后叫他退下；但是所有其余的人先是向皇帝屈右膝，然后退下。（23）但是皇后，习惯上是根本不向她致敬的。不过在优斯提尼安和提奥多腊的情况下，元老院的所有其他成员，还有属于贵族阶级的那些人，每当他们来到皇帝皇后面前时，都要匍匐在地上，两手两脚都伸出得很远，并且吻两个人中每个人的一只脚，然后再起来。（24）要知道，甚至提奥多腊也不打算放弃对她的尊贵地位的这种表示，她的行动就仿佛罗马帝国就在她的脚下，她绝不反对接待甚至波斯人的以及其他蛮族的使节，绝不反对把金钱作为礼物赐给他们，而这事自时间开始以来便从来不曾发生过。（25）先前侍候皇帝的那些人通常只是称他为“皇帝”，称他的妻子为“皇后”，而对于其他每一位高级官吏通常则是按照他当时的地位来称呼。（26）可是如果有任何人在同这两位之中的一位对话时用“皇帝”或“皇后”而不是称他们为“主人”或“女主人”，或者在提到任何一位高级官吏时用任何其他的词而不是用“奴才”的时候，这个人便会被认为既愚蠢而讲话又太放肆，并且他就好像犯了极为严重的错误，对于他绝不应如此对待的人犯了大不敬之罪似地从帝后跟前退下。
（27）在先前，进到皇宫里来的人非常少，也很难进来，可是自从这两个人继承皇位以来，无论高级官吏还是所有其他的人都经常留在皇宫里。（28）而这理由则是：在过去高级长官可以按照他们自己的判断来做公正合法的事情。（29）因此忙于自己的行政事务的高级官吏通常是留在他们自己的住所，而皇帝的臣民，由于他们从未见过和听说过任何暴力行为，因而正如人们所期待的那样，他们很少去麻烦他。（30）但是当前这些头领永远是把所有的事情包揽到自己的手里以便毁掉自己的臣民，他们迫使每一个人以最卑屈的方式伺候在他们身边；实际上每天人们都可以看到：一方面，所有的法庭大多数都空着，而相反地，在皇帝的宫廷里人们会发现大群的人、横暴无礼的作风和强有力的推搡，而所有的时候除了卑躬屈膝之外什么也没有。（31）而被认为是皇帝与皇后的亲信的那些人则整个白天继续不断地站在那里，而在大部分的夜间也要定时地站在那里，在通常的时刻里既不能睡也不能吃，从而被折磨致死，而他们看来仿佛交上的好运结果却是这个样子! （32）当他们最终从所有这一切解放出来之后，这些可怜的家伙相互又会就罗马人的钱到那里去了这个问题争论起来。（33）一方面，某些人认为它们全都在蛮族手里，而另一方面，某些人又说皇帝把它们锁在许多特殊的房间里。（34）因此，当优斯提尼安，或者，如果他是一个人，结束他的一生的时候，或者，作为恶鬼的头目，放弃他的生命的时候，所有那些有幸存活到那时的人们将会知道真相。
[1] 指作者的第一至第七卷的《战争史》，此书这时已经发表（“出版”）。
[2] 有关当代人的证明参见译序。
[3] 传说中的亚述王后。尼尼微的建立者。
[4] 亚述皇帝（公元前668～前626），原名阿述尔巴尼帕尔，希腊人在《旧约》里称他为撒尔达那帕路斯。
[5] 罗马皇帝（37～68）。
[6] 参见吉本在《罗马帝国衰亡史》（第四卷，第334页以次）的有关论述，他说普洛科皮乌斯的“大度的读者可以不去管诽谤的话，但是事实提供的证据却是他忘不了的；并且他会以厌恶的心情承认，贝利撒里乌斯的名誉，甚至美德为他的妻子的淫荡与残酷所玷污；而英雄应当取得不会从正派的历史学家笔下漏掉的称号”。
[7] 这里是意译，原文是θυμA?＇λη里的，这个θυμA?＇λη（thymele）当时通常指剧场舞台前面半圆形的合唱队席，在这里面的都是演杂技的、跳舞的、变戏法的人们，地位比舞台上正式演员要低得多。当时人提到θυμA?＇λη里的人，大都指的是我们过去的所谓下九流，带有轻蔑的意味。——英译注（有补充与删节）。
[8] 可能借鉴了阿里斯多芬的说法（Pax，620）。
[9] 但作者后面并未实现这一许诺。关于教皇西尔维里乌斯的受辱废黜参见译序。从这一部分第二十三章第33节可以看出，除这些作品外，作者还打算就这一问题再写些东西。
[10] 参见本书第一卷，第二十五章，第13节以次；在第二章第16节、第三章第7节、第四章第18节也提到了约翰的命运。
[11] 库吉库斯的主教埃乌诺米乌斯在对三位一体三者之间关系方面持有并宣传非正统的观点，因而在公元367年为瓦伦斯所放逐并再次为提奥多西乌斯所放逐。
[12] 与之形成鲜明对照的是坎道列斯对巨吉斯的说法：“人们总不会像相信眼睛那样相信耳朵的”，参见拙译《希罗多德：历史》，第一卷，第8章。我国也有“眼见为实，耳听为虚”、“百闻不如一见”等俗语。
[13] 在小亚细亚西岸。
[14] 蝎子通常躲在石头下或别的什么东西下，遇到惊扰它的便突然出击，因此古希腊便有“所有石头下都有蝎子在睡觉”之类的谚语。
