波斯战争史第一卷
（战争史第一卷）
一
（1）凯撒里亚的普洛科皮乌斯写出了罗马人的皇帝优斯提尼安对东方与西方的蛮族所进行的战争的历史，分别记述了每一战争里的事件，其目的则在于不使时间的长河由于缺乏一个记录而淹没了那些格外重要的事业，不使它把这些事业引入忘却之乡，从而使它们泯灭得无影无踪 [1] 。如果时间竟然再次使人们处于类似的情况下，则他认为记起这些事件会是一件十分重要的事情，而这无论对当代的人们还是对未来世世代代的人们都会有极大的帮助。（2）要知道，打算进行一场战争或者正在为任何一种斗争作准备的人们可以从对于历史上一种类似情况的记述得到某种好处，因为这种记述揭示了早时人们在同类斗争中取得的最后结果并且至少对最谨慎地制订计划的人们来说，它预示当前的事件也许会产生的后果。（3）而且，作者深信，他特别有资格为这些事件撰写历史，即使没有任何其他理由，单举出如下一点也便够了，这便是，当他被任命为贝利撒里乌斯这位统帅的顾问时，他有幸成为实际上他要记述的所有事件的目击者。（4）因此他的信念便是：聪慧伶俐的人适于搞修辞学 [2] ，有创造力的人适于写诗歌，只有实事求是的人适于写历史。（5）遵照这一原则，他甚至不隐瞒自己最亲密友人的失败，而是完全如实地记下在有关人物身上所发生的一切，而不论他们做的是好事还是坏事。
（6）显而易见，在历史上没有比在这些战争中干出的事业更重要、更伟大的了——如果人们想以真理作为自己判断的依据的话。（7）因为在这些战争中人们作出了更加出色的业绩，而这些都是我们在我们已知的其他任何战争中所不曾见过的；确实，除非这部作品的读者愿意把荣誉地位给予古人，而认为当代的成就不值得被说成是杰出的。（8）比如说，把今天的士兵说成是“弓手”的人，却愿意给远古的士兵加上这样一些崇高的称号，诸如“肉搏斗士”、“盾士”以及诸如此类的其他名称；他们认为古时的勇敢根本没有存留到当代——但这个看法既草率又完全同这些事件的实际情况不符。（9）因为他们从来没有想到荷马史诗中就不幸地被这一称呼 [3] （这一称呼得自他们的射术）加以嘲笑的弓手而言，他们既无马可骑，又不受长枪和盾的保护 [4] 。事实上他们根本没有保护自己身体的任何装备；他们徒步作战，而如果他们迫不得已要掩蔽自己，他们或是捡某个同伴的盾牌 [5] 或是到一个小丘上的墓碑后面去寻求安全 [6] ，（10）但是从这里，他们既不能在败逃时挽救自己，也不能向逃跑的敌人发动进攻。（11）他们根本无法参加堂堂正正的决战，但总好像是在偷窃属于参加战斗的人们的什么东西。除此之外，他们对于自己的射术的实践是如此漫不经心，乃至他们只把弓弦拉到齐胸的地方 [7] ，结果射出的箭自然软弱无力，不能给射中的人造成伤害。 [8] （12）显然，过去的射术就是这样。但是今天的弓手参加战斗时穿着胸甲和长到膝盖的胫甲。右边带着箭，另一边挎着剑。（13）有些人还带着一支长枪，肩部还有一种无柄的小盾用来保护面部和颈部。（14）他们还精于骑术，能在全速驰骋时毫无困难地左右开弓射击，无论在追击敌人或逃跑时都能向敌射击。（15）他们拉开弓时，弓弦掠过前额直到大约同右耳相对的地方，这样射出的箭冲力极大，足以杀死中箭的任何人，盾牌和胸甲都挡不住它的力量。（16）但是仍然有尊重和崇拜古代的人们，他们根本不考虑这些情况，对今天的改进也毫不信任。但是任何这类的想法也无法阻止我们得出这样的结论，即在当今这些战争中成就的事业才是最伟大和杰出的。（17）这些战争的历史开始于不久之前，它述说的是罗马人和米地亚人之间战争的命运，他们的失败与成功。
二
（1）当罗马皇帝阿尔卡狄乌斯在拜占庭大限将临的时候 [9] ，他有一个还没有断奶的男孩子提奥多西乌斯，因此他对这个孩子本人以及他的政府的前途极为担心，不知道怎样才能明智地处理好这两件事。（2）因为他认识到，如果他在政府里为提奥多西乌斯安排一位共治者，这事实上就等于他提拔上来一个拥有王权的敌人，从而毁掉他自己的儿子。（3）而如果他要提奥多西乌斯单独执政的话，很多人又会利用小孩子的孤立无援的处境试图登上王位，这是可以料想得到的事情。这些人会起来反对政府，并在消灭提奥多西乌斯之后会不费力地使他们自己成为僭主，因为这个男孩子在拜占庭没有任何一位亲属担任他的监护人。（4）原来阿尔卡狄乌斯已不能指望这个男孩子的叔父荷诺里乌斯 [10] 会来帮助他，因为意大利的形势已经十分混乱了。（5）米地亚人的态度同样地使他感到不安，因为他担心这些蛮族会打倒年轻的皇帝并且给罗马人造成无法弥补的伤害。（6）面对困难局面的阿尔卡狄乌斯，虽然在其他事务上他表现得并不明智，但他却想出了这样一个办法，一个不费力地既保全了男孩子，又保全了他的王位的办法；而所以能如此，这或者是因为他同某个有学问的人谈了这件事——在一位君主的顾问当中通常会有很多这种有学问的人——或者是由于得到了来自上天的启示。（7）原来在起草有关他的遗嘱的文件时，他指定这孩子为他的王位继承人，但是任命波斯国王伊斯狄盖尔德斯为这孩子的监护人，并且在他的遗嘱里恳切地要他尽全部力量和他的先见之明为提奥多西乌斯保存帝国。（8）在私事和帝国的事务做了这样的安排之后，阿尔卡狄乌斯便去世了。但是波斯国王伊斯狄盖尔德斯，当他看到及时送到他那里去的这个文件——要知道，甚至在他担任国王以前他的崇高的品格便为他赢得了极大的声誉——之后，他确实表现了令人叹服的而又非凡的高贵德行。（9）他忠实地遵从阿尔卡狄乌斯的嘱咐，始终不断地采取同罗马人保持高度和平的一种政策，从而为提奥多西乌斯保全了帝国。（10）确实，他立刻给罗马元老院 [11] 写了一封信，表示他并不拒绝担任皇帝提奥多西乌斯的监护人这一职务，还表明如果有谁阴谋篡夺皇帝的皇位，他将同此人兵戎相见。
（11）当提奥多西乌斯长大成人和处于盛年而伊斯狄盖尔德斯因病去世的时候 [12] ，波斯国王瓦腊腊尼斯率领一支庞大的军队进攻罗马的领土；但是他没有造成任何损害，而是在没有取得任何成功的情况下返回家园。（12）这一情况发生的经过是这样。东方的统帅安那托利乌斯实际上是在无人陪伴的情况下单独一个人被皇帝提奥多西乌斯作为使节派到波斯人那里去的；当他孤身一人走近米地亚的军队时，他便跳下马来，徒步向瓦腊腊尼斯走去。（13）当瓦腊腊尼斯看到他时，便问身边的人正在走来的这个人会是何许人，于是他们回答说，此人是罗马人的统帅。（14）国王对这种过度尊重的表示大为吃惊，乃至他本人立刻掉转马头向回走，他的全部大军就跟在他后面。（15）当他返回自己的国土时，他十分亲切地接待了使节并且答应按安那托利乌斯所希望的条件缔结和约；但是他增加了一个条款，这就是：双方在两国边界附近的本国地区都不应修筑任何新的工事。当这一条约得到实施时，两国的君主继续以他们认为是最好的方式治理他们各自的国家。
三
（1）后来波斯国王佩洛吉斯由于同属于匈人、而被称为白匈人的埃弗撒利塔伊人在边界问题上卷入了一场战争，而集合了一支大军，向对方展开了进攻。（2）埃弗撒利塔伊人无论事实上还是名义上都是属于匈人这个民族的；但是他们不和我们所知道的任何匈人混合起来，因为他们占据的土地同别的匈人既不邻接，甚至不是离得很近；他们的领土紧接在波斯的北面；而实际上，他们的被称为戈尔哥的城市正对着波斯的边界，因此在两个民族之间经常发生的边界纠纷中，这个城市就成了一个中心。（3）要知道，他们并不是像其他匈人那样的游牧民族，而是长时期有自己一处固定的美好的国土。（4）因此他们从不入侵罗马的国土，只有在伴随米地亚的军队时是例外。在匈人当中只有他们的身体和并不难看的面孔是白皮肤的。（5）他们的生活方式也和他们同族人们的生活方式不同，而且不过他们那样的蛮族的生活，这一点也是确实的；但他们是由一个国王所统治，并且由于他们有一个法治的体制，所以他们无论在他们相互间还是同他们的邻人打交道时完全和罗马人与波斯人一样地遵守权利和正义的原则。（6）而且，有钱的公民习惯上他们自己身边都有一批友人，数目按情况的不同是二十人或更多的人。这些人永远是他们宴会时的同伴并且在他们的全部财产中拥有一个份额，就是在这件事上享有某种共同的权利。（7）因此当把这样一批友人集合到一处的这个人死去时，习惯上所有这一批人也要活活地同他一道被带进坟墓。
（8）向这些埃弗撒利塔伊人进攻的佩洛吉斯有一个名叫埃乌谢比乌斯的使节伴随着，此人实际上是皇帝芝诺 [13] 派到他的宫廷来的。而埃弗撒利塔伊人使自己的敌人看到的却是：他们已经逃掉，因为他们在敌人进攻的面前完全被吓住了，并且他们尽快退到四面有陡峭的山环绕并且到处都有大片茂密的森林作为屏障的一个地点去。（9）而当人们在高山之间行进了很长一段路之后，山谷里出现一条宽阔的路，这条路显然通向极远的地方，但是如果走到它的尽头，那里却没有任何出口，而是终止于众山环绕的中心。（10）佩洛吉斯这时根本没有想到这里会有阴谋并且忘记了自己是在敌人的国土上进军，因而毫无戒备地继续追踪敌人。（11）在他前面逃跑的是一小股匈人，而敌军的较大部分由于藏身于崎岖不平的地带，结果便留在了自己敌人的军队的后方。但是他们还不愿意被敌人看见，这是为了叫敌人深入陷阱并且尽可能远地走到山里去，从而再也无法返回。（12）当米地亚人开始看出所有这一切时（原来这时他们才开始对自己的危险处境有一点察觉），尽管他们自己因为惧怕佩洛吉斯而不敢谈论当时的处境，但是他们却认真地恳求埃乌谢比乌斯，要他敦促对自己的处境一无所知的国王同人们研究一下局势，而不是不适时地一味表现蛮勇，要他好好考虑一下他们面前是否有任何求得安全的道路。（13）于是埃乌谢比乌斯便去见佩洛吉斯，可是根本没有把即将临头的灾祸向他挑明；反之，他却在开头讲了一个寓言，说一头狮子如何有一次碰见一头咩咩鸣叫的山羊被捆倒在一座根本不太高的小丘上，而这头狮子为了想饱餐一顿这头山羊，又如何冲了上去想占有它，结果却跌到极深的沟里，原来这沟里是一条既狭窄又没有尽头的圆形的小道（因为它在任何地方都没出口），这实际上是山羊的主人正是为此目的而构筑的陷阱，他们把山羊放到上面是为了作狮子的诱饵。（14）佩洛吉斯听了这个寓言之后感到一阵恐惧，他担心米地亚人这样地追踪敌人，说不定会给自己造成伤害。于是他不再继续前进，而是留在原地，开始考虑当前的形势。（15）但这时匈人却毫不隐蔽地跟在他的后面，并且正在守住这个地方的入口处，以便使自己的敌人不再能撤回到后方去。（16）波斯人最后终于清楚地看到了自己处于怎样的困境，他们感到局势已达到无可挽回的地步，因为他们已没有能以摆脱危险的任何希望。（17）于是埃弗撒利塔伊人的国王便派自己的几个随从到佩洛吉斯那里去；他对佩洛吉斯的荒唐的蛮干行为一五一十地进行了斥责，因为他的这种行为鲁莽地既毁了他本人，也毁了波斯老百姓，不过他表示，即使如此，匈人还是可以释放他们，条件是佩洛吉斯本人要同意在他面前拜倒，以证明他本人是佩洛吉斯的主人，同时还要按照波斯人的传统方式起誓，保证今后永远不再对埃弗撒利塔伊人作战。（18）当佩洛吉斯听到这话时，便同在场的玛戈伊僧 [14] 会商，问他们他是不是一定要答应敌人强加给他们的条件。（19）玛戈伊僧回答说，就誓言而论，他可以按照自己的高兴自行定夺；（20）但是有关其余的问题，他可以使用计谋胜过敌人。（21）并且他们还提醒他，波斯人习惯于每天向升起的太阳俯身膜拜，因此他可以严密注意时间，选定在破晓时会见埃弗撒利塔伊人的领袖，这样他便可以向着升起的太阳行礼了。他们解释说，这样他将来便可以避开在这件事上的屈辱了。（22）佩洛吉斯于是就和平问题作了保证并且完全像玛戈伊僧所建议的那样在敌人面前匍匐行礼，然后率领完整无缺的全部米地亚军队高兴地退回本国了。
四
（1）这之后不久，佩洛吉斯完全不顾他发出的誓言，却因受到的侮辱而急于对匈人进行报复。（2）于是他立刻从全国把全体波斯人和他们的联盟者集合起来，率领他们去进攻埃弗撒利塔伊人。在所有他的儿子当中，他只留下一个名叫卡巴德斯的儿子在后方，这个儿子实际上刚刚过了少年时期；所有其他的，大约有三十名的儿子则都被他带在身边。（3）埃弗撒利塔伊人听到他攻来的消息，对于敌人对他们的背信行为十分恼火，于是便痛责他们的国王放弃他们而任凭米地亚人的处置。（4）国王笑着问他们，他到底把他们的什么放弃给了敌人，是他们的土地，还是他们的武器，还是他们的财产的任何其他部分。（5）对此他们回答说他不曾把任何事物放弃给敌人，但确实有一个例外，那就是一次机会；而事实表明，所有其他一切正是有赖于这一机会!（6）于是埃弗撒利塔伊人便十分热心地要求，要他们出去迎击侵略者，但无论如何国王在当时设法制止了他们。原来他坚持认为，他还没有收到任何有关侵略的肯定的情报，因为波斯人仍旧留在他们自己的国土之上。（7）因此，虽然他留在原地未动，却干了下述的事情。在波斯人入侵埃弗撒利塔伊人的国土时所必经的平原上，他划出很大一片土地，在上面挖了相当宽的一道深沟。但是在中间他留出了一小部分的土地未动，这部分土地足够十匹马通过。（8）他把芦苇铺在沟上，再把土撒到芦苇上面，这样就把真正的表面掩盖起来了。继而他便命令匈人的队伍：当退到沟这一面的时间到来时，他们应当排成一个狭长的纵队，慢慢地走过留下的那段土地，而要注意不要掉进沟里 [15] 。（9）他把一只盐瓶挂在他的王家旗帜的竿头，而就是在这只盐瓶的上首，佩洛吉斯一度曾发过誓 [16] ，也就是他因兴兵反对匈人从而违背了的誓言。（10）只要他得知敌人还留在自己的领土上，他便静静地待着；但是当他从侦察兵那里得知敌人已经到达戈尔哥城——这座城位于最远的波斯边界处——并且从那里正在向他的军队攻来的时候，他本人便和大部分军队留在沟的后面，而把一小队人派了出去，命令他们在平原上可以使自己从远处被敌人看到，而一旦他们被看到，他们便应当全速退回后方，但是在走近沟时要记住他的有关这条沟的命令。（11）他们按照他的命令做了，而当他们走近沟时，他们便排成一个狭长的纵队，全部过了沟并和其余的军队会合到一起。（12）但是没有任何办法看透这一计谋的波斯人在这一十分平坦的平原上全速追击，因为他们是怀着对敌的愤怒而这样做的，结果他们便掉到沟里，一个不剩地掉了进去，不仅是前面的，还有后面跟上来的。（13）如上所述，他们是怀着巨大的愤怒开始追击的，所以他们没有注意到他们的领袖们所遇到的灾难，结果他们连马带枪又跌到前一批人的上面，因此很自然地，他们毁了下面的人，而他们自己同样无法逃脱灭亡的命运。（14）在这些人当中便有佩洛吉斯和他所有的儿子。据说，正当他要落到这个坑里去的时候，他认识到了危险，便把他戴在右耳上的珍珠抓下来抛掉，这是一件白得出奇并因其特大而极受珍视的宝物，他这样做无疑是为了在他之后没有人再能佩戴它。要知道，这是看起来极为美丽的一件宝物，在他之前任何国王都不曾拥有过。（15）但是这个故事我认为并不可信，因为发现自己处于如此危险之中的人不可能想到其他任何事物；但是我认为他的耳朵在这次灾难中被压碎，而珍珠也就在什么地方失踪了。（16）罗马皇帝后来曾尽一切努力向埃弗撒利塔伊人求购这粒珍珠，但根本未获成功。原来蛮族虽然尽力寻求但仍未能找到它。但据传埃弗撒利塔伊人后来还是找到了它并把它卖给了卡巴德斯。
（17）波斯人传述的这粒珍珠的故事却是值得细说的，因为在某些人听来，它也许是完全不可信的。（18）据说珍珠是在波斯沿海的一只蚌里，这蚌就在离海岸不远的地方游动，蚌的两只壳是张开的，那珍珠便在它们之间，它是使人难忘的一个奇异景观，在全部历史中无论就大小还是就美丽的程度而言根本没有一粒珍珠能同它相比。（19）当时有一只巨大的和凶恶可怕的鲨鱼爱上了珍珠的模样并紧追着它，日夜不离地跟着它；甚至当鲨鱼不得不考虑到食物的时候，它也只是在它所在的地点找一点可吃的东西，而当它发现某种可吃的东西时，便捉住它，赶忙把它吃掉；然后立刻追上那蚌，欣赏它所喜爱的景色从而再次感到满足。（20）据说，终于有一个渔夫注意到了正在发生的事情，但是由于害怕这个怪物而不敢冒险。不过他却把这事全都报告给了国王佩洛吉斯。（21）佩洛吉斯听了他的叙述之后，非常想得到这粒珍珠，于是他便对这个渔夫说了许多讨好的话并许给他报酬。（22）由于无法抵御国王执拗的请求，据说他对佩洛吉斯讲了这样的话：“我的主人啊，金钱对一个人来说是珍贵的，他的生命则比金钱更要珍贵，但一切事物中最受珍视的是他的孩子。（23）对孩子的爱出于天性，因此一个人也许敢为他们做任何事情。（24）现在我打算试着对付这个怪物，希望你成为这粒珍珠的主人。如果我在这场战斗中取得胜利，显而易见，从此我将置身于被认为是幸福的人们当中。因为很可能，你这位众王之王将把所有好的东西送给我作为报酬；而对我来说，即使结果我得不到任何报酬，仅仅如下一点也就足够了：我已表明我本人曾给我的主人做了好事!（25）但是如果我竟不得不牺牲在这个怪物的利齿之下，国王啊，你的任务确实就应当是对我的孩子因他们的父亲的死亡而给以回报。（26）因此，即使在我去世之后，我在我最亲近的人们中间仍然是一个靠薪水生活的人并且由于你的善意，你将获得更大的名誉——要知道，你帮助我的孩子，这也就是加恩于我，尽管我将不再有能力对你的恩惠表示感谢——慷慨大度只有施之于死者的时候，才被认为是真正的慷慨大度。”讲了这些话之后他便离开了。（27）当他来到那蚌经常游动而鲨鱼不断追踪的地点时，他便坐在那里的一块石头上，等待只能采得珍珠却又没有喜爱它的鲨鱼在场的机会。（28）一旦看到鲨鱼去捕捉某种可以作为食物的东西从而未能及时来到现场时，渔夫便离开了岸上为此事而随他前来的那些人，全力直向那蚌游去。在他已经取得了珍珠之后便全速赶忙从水中出来，但鲨鱼这时已发现了他并冲过来想挽救这粒珍珠。（29）渔夫看到鲨鱼正在过来，因此当它在离海岸不远的地方正要追上他时，他便用全力把这珍珠抛到陆地上，而他本人很快便被鲨鱼捉住并且被杀死了。（30）但是留在岸上的人们却拣起了珍珠，把它送到国王那里去并且向他报告了发生的一切。（31）这就是波斯人关于这粒珍珠所讲的故事，也正是我上面所记述下来的。但我还是回到先前记述的事情吧。
（32）佩洛吉斯便这样地死掉了，波斯的全军也随他一道灭亡了 [17] 。少数有幸没有掉进沟里的士兵只能任凭敌人的摆布了。（33）由于有了这次的经验，波斯人公布了一项法律，那就是：即使敌人是用武力被击退的，他们也绝不应进行任何追击。（34）于是没有随佩洛吉斯出征而是留在本国的人们便选佩洛吉斯的唯一存活的、最小的儿子卡巴德斯为国王。（35）当时波斯人成了臣服于埃弗撒利塔伊人并向他们纳贡的民族，直到卡巴德斯极为稳固地确立了自己的力量并且认为每年无须再向埃弗撒利塔伊人纳贡的时候。而这些蛮族统治波斯人的时间是两年。
五
（1）但是，久而久之卡巴德斯在治理国家方面变得更加专擅，又在体制方面进行了革新，就中他公布了一项法律，规定波斯人同他们的妇女应当进行杂婚 [18] ，但这一措施绝不是老百姓所喜欢的。（2）于是他们起来向他造反 [19] ，把他推翻并加上镣铐投入监狱，随后他们便选出佩洛吉斯的弟弟布拉吉斯做他们的国王，因为，如上所述，佩洛吉斯没有男性的子嗣留下来，并且在波斯人那里，生而为普通公民的任何人要做国王是不合法的，除非国王家族的人都死绝了。（3）接过了国王权力的布拉吉斯于是召集了波斯贵族的一次会议讨论卡巴德斯的问题；因为大多数人不愿意把此人处死。（4）在双方都发表了许多意见之后，站出来了波斯人当中的一位名叫古撒那斯塔德斯的知名人士，他担任的是“卡那兰吉斯”的职务（这是波斯人对将领的称呼）；他负责的行省就在波斯领土的边界上，同埃弗撒利塔伊人邻接的那个地区。他举起他的小刀——就是波斯人通常用来修指甲的那种小刀，小刀大约有人的手指那样长，但宽度还不到手指宽度的三分之一——（5）说：“你们看这小刀，它真是太小了；尽管如此，它现在却可以完成一件事业，这一事业，我亲爱的波斯人，稍后却肯定不是两万名身披铠甲的士兵所能完成的!”（6）他这样说的意思是，如果他们不把卡巴德斯处死，他立刻会给波斯人制造麻烦。（7）但是他们根本不愿处死一个有王族血统的人，于是决定把他囚禁在一处要塞里，而他们习惯于把这一要塞称为“忘却的监狱”。（8）因为任何人一旦被关入这个监狱，法律便规定今后不许再提到此人，而再提到此人名字的人要被处以死刑的惩罚。因此之故，这一要塞在波斯人当中有了这样的名称。（9）但是据阿尔明尼亚人的历史记述，有一次波斯人规定有关忘却的监狱的法律暂时停止生效，此事的经过有如下述。
（10）在波斯人和阿尔明尼亚人之间曾发生过一次从未停止过的、持续了三十二年的战争，当时波斯人的国王是帕库里乌斯，而阿尔明尼亚人的国王则是出身阿尔撒奇达伊族的阿尔撒凯斯。由于战争持续了很长的时期，结果双方都受到了极大的痛苦，特别是阿尔明尼亚人。（11）但是每一个民族又对另一个民族很不信任，乃至他们谁也不能向他们的敌人提出和平的建议。而就在这同时，波斯人又同另一个蛮族发生了战争，这另一个蛮族便居住在离阿尔明尼亚人不远的地方。（12）因此阿尔明尼亚人由于急于向波斯人表示自己的善意与和平的愿望而决定向这些蛮族的土地发动进攻并且在事先把他们的计划透露给波斯人。（13）继而他们出其不意地向这些蛮族发动了进攻并且杀死了对方的不分老少的几乎全部居民。对此事大喜过望的帕库里乌斯于是把自己的几名心腹派到阿尔撒凯斯那里去，给他以安全的保证并约请他同自己会晤。（14）当阿尔撒凯斯到他这里来时，他对阿尔撒凯斯表示了百般的亲切并且把他看成是和自己完全平等的兄弟。（15）继而他又要对方起了最郑重的誓言，他本人也以同样的方式起誓，即实际上波斯人和阿尔明尼亚人今后应是朋友和联盟者；随后他立即要阿尔撒凯斯回到他本国去了。
（16）在这之后不久，有一些人诽谤阿尔撒凯斯，说他正打算图谋不轨。帕库里乌斯信了这些人的话，于是再次召他前来，意思是说有关系他们双方的事务急于同他商谈。（17）于是阿尔撒凯斯根本没有半点犹豫地来到国王这里，与他同来的是阿尔明尼亚人当中最善战的几个人，其中有一个名叫巴西奇乌斯的人，此人既是他的将领又是他的顾问，因为此人既十分勇敢又非常明智。（18）帕库里乌斯马上对阿尔撒凯斯和巴西奇乌斯大加指责和咒骂，因为他们完全不顾发誓缔结的协定，却赶忙考虑起叛离的问题。但是他们否定了这一指责，并极为坚持地发誓说他们根本没有想过这样的事情。（19）于是帕库里乌斯首先不客气地把他们看管起来，但是过了一个时候他就问玛戈伊僧应当如何处置他们。（20）玛戈伊僧认为给否认自己的罪行并且没有确实罪证的人判罪是绝对不公正的，但是他们给他出一个主意，可以使阿尔撒凯斯本人不得不公开成为自己的指控者。（21）他们要他把国王帐篷的地面铺上土，但一半用波斯土地的土，而另一半用阿尔明尼亚土地的土。国王按他们所吩咐的做了。（22）随后玛戈伊僧在通过某些魔法的仪节使整个帐篷处于法力的控制下之后，便要国王在阿尔撒凯斯的陪伴下在那里散步，而在这同时又责备他破坏了发誓缔结的协定。（23）此外，玛戈伊僧还说谈话时他们也必须在场，因为这样他们才能亲自为这里所说的一切作证。于是帕库里乌斯立刻把阿尔撒凯斯召来，当着玛戈伊僧的面同他在帐篷这里走来走去；他问阿尔撒凯斯为什么不遵守发誓所作的保证，为什么他还想再次下手给波斯人和阿尔明尼亚人制造严重的麻烦。（24）只要他们之间的谈话是在铺着波斯土地的土的地面上进行的，阿尔撒凯斯便继续否认，用最可怕的誓言提出保证并坚持地表示他是帕库里乌斯的一个忠实的臣民。（25）但是在他谈话当中他来到了帐篷的中心，也就是他们踏上用阿尔明尼亚的土铺的地方，他就在某种神秘力量的指使之下，突然把他讲话的调子变成不逊的口吻，而从这时起他便不断地对帕库里乌斯和波斯人进行威胁，声称一旦他能为他自己做主的话，他将要为这种横傲的行为向他们进行报复。（26）在散步期间他一直继续讲着这些少不更事的蠢话，直到走回来，重新踏上波斯土地的土所铺地面的时候。这里就好像又收回先前的话似的，他再度变成一个恳求者，可怜兮兮地向帕库里乌斯进行解释。（27）但是当他再次踏上阿尔明尼亚的土地时，他又开始进行威胁了。他就这样多次从一方变成另一方，一点也不隐瞒自己心中的秘密 [20] 。（28）玛戈伊僧于是最后对他作出判决，因为他破坏了条约和誓言。帕库里乌斯剥了巴西奇乌斯的皮，用这皮做了一个袋子，装满了糠麸，然后把它挂到高高的一株树上。（29）至于阿尔撒凯斯，由于帕库里乌斯无论如何也不能使自己杀死一个有王族血统的人，于是便把他关在忘却的监狱里。
（30）过了一个时候，当波斯人向一个蛮族民族发动进攻时，和他们同行的有一个同阿尔撒凯斯特别要好的阿尔明尼亚人，此人是过去阿尔撒凯斯来到波斯时随他而来的。（31）此人在这次战争中表明自己是一位能力很强的战士，这一点是帕库里乌斯也看到了的，而波斯人所以取胜，此人是主要的原因。（32）因此帕库里乌斯便恳求他提出他所愿意提出的任何要求，并保证他绝不会遭到拒绝。但这阿尔明尼亚人不要求别的，而只要求自己用一天的时间以他所希望的方式向阿尔撒凯斯致敬。（33）而这却使国王感到极为难办，因为这样一来他便不得不把如此古老的一项法律搁置起来。但是为了完全忠实于自己的诺言，他答应实现对方的请求。（34）当这个人遵照国王的命令来到忘却的监狱时，他向阿尔撒凯斯致意，两人相互拥抱，在一种亲切的伤感中交谈，为他们的不幸遭遇悲叹，好不容易才从抱头痛哭中相互脱身。（35）当他们哭够了而不再掉泪之后，阿尔明尼亚人便要阿尔撒凯斯沐浴，完完整整、一丝不苟地把他打扮起来，给他穿上国王的袍子并且让他斜倚在铺着灯心草的床上。（36）继而阿尔撒凯斯像他过去惯常的做法那样，用国王的盛宴款待在场的人们。（37）在宴会期间，人们在饮酒时又发表了许多讲话，这使阿尔撒凯斯十分开心，当时发生的许多事情也使他感到高兴。饮宴一直持续到夜幕降临，所有的人在他们相互交往中都深感愉快。最后他们才极不情愿地相互分手，带着极端幸福的心情告别。（38）随后据传说，阿尔撒凯斯表示在他度过了他一生中最美好的一天并且享受到同他最想念的那个人相处的幸福之后，他会不再甘愿忍受生活的苦难。（39）据说，他在说了这话之后，他便用小刀自杀了，小刀实际上是他在宴会时有意藏起来的，这样他便离开了人世。（40）在阿尔明尼亚的历史中有关阿尔撒凯斯的故事就是如此 [21] ，这也正是我所讲述的，并且正是由于这一事件，有关忘却的监狱的法律便被搁置起来了。但是我必须回到前面岔开的地方。
六
（1）当卡巴德斯被关在监狱里时，他的妻子负责照料他。她经常去他那里，给他带去食物。但看守监狱的人开始向她求爱，因为她长得极为美丽。（2）当卡巴德斯从妻子那里得知此事时，他要她委身于那个狱守，随他怎样对待她。这样，狱守和这女人便混熟了并且对她十分钟爱。（3）而结果他竟允许她随意去她丈夫那里，从那里离开时也不受任何人的干涉。（4）有一个名叫谢奥吉斯的波斯知名人士，他是卡巴德斯的知心友人，他经常到这监狱附近来寻找机会，希望他可以找到一个什么办法把卡巴德斯救出来。（5）他通过卡巴德斯的妻子带话给卡巴德斯，说他在监狱近旁已经准备好了马匹和人员并且指定给他一个地点。（6）随后有一天天快黑时卡巴德斯要他的妻子把她自己的外衣给他并要她穿上他的衣服，让她代替他坐在监狱里他通常坐的地方。（7）因而卡巴德斯便用这个办法逃出了监狱。原来值班的守卫虽然看到了他，但他们以为他是那个女人，因而决定不去阻拦他或用别的办法打搅他。（8）天亮的时候他们才看到狱室里是他的妻子穿着丈夫的衣服，而他们完全受到了欺骗，乃至认为是卡巴德斯在那里并且这一想法持续了好几天，直到卡巴德斯已走出很远。（9）至于计谋被发现后那个女人的命运以及他们处罚她的方式，我却说不准确。因为波斯人的说法相互间并不一致，故而我在这里便不说了。
（10）卡巴德斯在谢奥吉斯的陪伴下完全避开了搜索并到达了同属于匈人的埃弗撒利塔伊人那里；那里的国王把女儿许配给他，随后由于卡巴德斯成了国王的女婿，国王便把一支非常庞大的军队交给他指挥以便对波斯人作战。（11）波斯人根本不愿意同这支军队对抗，他们于是赶忙四下逃散了。（12）当卡巴德斯到达古撒那斯塔德斯治理的国土时，他便对他的某些友人说，对于那天里第一个到他面前来并愿意为他服务的波斯人他要任命他为卡那兰吉斯。（13）但是虽然他讲了这话，他又后悔他的话，因为他记起了波斯人的一项法律，法律规定只有生来便有权享有每一特殊荣誉的那些人才能担任波斯人的官职。（14）原来他担心会有谁第一个来到他这里，但此人却同当前的卡那兰吉斯没有亲属关系，还担心他会为了遵守自己的诺言而把这项法律放置一边。（15）而正当他在考虑这一问题时，恰好发生了这样的事情，即在尊重法律的情况下他仍然可以实现他的诺言。（16）原来第一个到他这里来的恰恰是一个名叫阿德尔古杜恩巴德斯的青年人，此人是古撒那斯塔德斯的亲属并且是一位特别能干的战士。他把卡巴德斯称为“主人”，又是第一个把他当作国王向他行礼的，他并且请求卡巴德斯把他当作一名奴隶来使用，什么工作都可以做。（17）这样，卡巴德斯没有经历任何麻烦便进入了王宫 [22] ，捉住了无人保卫的布拉吉斯。他弄瞎了布拉吉斯的双眼，用的是波斯人通常把坏人的眼睛弄瞎的办法：或是把加热至滚沸的橄榄油浇进张开的眼睛，或是把在火中加热的铁针刺进眼球。自此之后，布拉吉斯便被囚禁起来，他统治了波斯人两年。（18）古撒那斯塔德斯被处死，阿德尔古杜恩巴德斯接替他担任卡那兰吉斯的职务，而谢奥吉斯则立刻被宣布为“阿德拉斯塔达兰·撒拉尼斯” [23] ，拥有这个头衔的人有权统率全体高级官员和全部军队。（19）谢奥吉斯在波斯人当中是第一位，也是仅有的一位担任这一职务的人。要知道，在他之前和在他之后，这一头衔再也没有授给过任何人。卡巴德斯加强了王国的力量并安全可靠地保卫了它；因为就精明干练而论，他是无人能以超过的。
七
（1）稍后卡巴德斯欠给埃弗撒利塔伊人的国王一笔他无力偿还的款项，于是他便向罗马皇帝安那斯塔西乌斯请求借钱给他。安那斯塔西乌斯于是同他的一些友人商讨此事，问他们此事是否做得；但友人们都不同意借这笔钱。（2）他们指出，用他们的钱使他们的敌人和埃弗撒列塔伊人之间的友谊更加巩固，这种做法是使不得的。确实，罗马人更好的办法是尽可能破坏他们的关系。（3）正是为了这个理由而不是为了正义的事业，卡巴德斯才决定讨伐罗马人。但首先他进攻阿尔明尼亚人的国土 [24] ，他的行动如此迅速，乃至在这个消息为对方得知之前他已经到达了，他在一次迅速发动的战役中劫掠了阿尔明尼亚人的大部分国土，然后出人意料地来到了位于美索不达米亚的阿米达城，并且当时虽然是冬天，但他却包围了它。（4）不过阿米达城的公民身边并没有任何士兵，因为当时乃是一个和平繁荣的年代，他们在其他方面也没有任何准备。尽管如此，他们还是十分不愿意向敌人屈服，并且在危险和苦难面前表现了出人意料的坚忍不拔的气概。
（5）且说在叙利亚人当中有一个名叫雅科布斯的正直的人，他在有关宗教的事务中把自己锻炼成一个一丝不苟的人。此人在多年前便把自己关闭在离阿米达有一日路程的、一个叫恩狄耶隆的地方，以便更加安全地使自己专心致志地沉浸于虔敬的冥想之中。（6）当地的人们为了助成他的这一宗教事业，在他周边树起了一道栅栏，不过木桩不是紧紧相连，而是中间有间隔，这样走近栅栏的人们便可以看到他并且同他交谈。（7）他们还为他在他头顶上盖了一间小小的顶棚，其大小仅足以遮蔽雨雪。这个人就长时期一直坐在那里，无论寒暑都不怕，靠他习惯吃的一些种子维持生命，而且确实不是每天都吃，而是经过长时期的间隔才吃一次。（8）且说正在那一带地方进行蹂躏的埃弗撒利塔伊人看到了这个雅科布斯，并急于想挽弓向他发射。但是他们每一个人的双手都变得不能移动，根本没有办法拉弓。（9）当这件事在全军当中传开并为卡巴德斯所知晓的时候，他想亲眼见识一下这件事；而当他看到这事时，他和他身边的波斯人都大为吃惊，于是他便恳求雅科布斯宽恕蛮族的罪行。于是他便用一句话宽恕了他们并使他们摆脱了困境。（10）卡巴德斯继而要这个人向他提出所希望得到的无论什么东西，以为他会要求得到大量的金钱，而且他还以其少年气盛的姿态说，他不会拒绝他所要求的任何东西。（11）但是他要求于卡巴德斯的却是，要卡巴德斯答应他接受在战争期间所有到他这里来避难的人。卡巴德斯答应了这一请求并且给了他一纸文书以保证他个人的安全。可以想见，大批的人从四面八方汇集到他这里来并且在这里得到了安全；这一事迹传遍了广大的地区。这些事情的经过便是这样了。
（12）卡巴德斯在围攻阿米达时，在城防工事的每一方面他都使用了被称为公羊的攻城器械；但是城市居民不断用投掷木料的办法把攻城槌的头部打掉。 [25] 但是卡巴德斯并不削弱进攻的努力，直到最后他才看到用这种办法进攻并不能取得成功。（13）要知道，虽然他多次用这种办法冲击城墙，但是他根本无法冲垮城墙的任何部分，甚或使它动摇；在很久以前修筑城墙的人们把它修造得便是如此坚固。（14）卡巴德斯既然不能得逞，于是他便在城前堆起一座土山对之进行威胁，意在从高度上大大地超过城墙。但是被包围者却从工事内部挖通了一条直达土山下面的隧道，并且从那里偷偷地把土运出来，直到他们把土山内部的一大部分掏空。但是外部还保持它起初的形状而不使任何人有机会发现人们在里面干的事情。（15）于是许多波斯人爬上了他们认为是安全的土山，他们驻扎在山顶上准备自上而下地向工事内部人们的头上射击。但是由于大批的人一窝蜂似地挤到山顶上，土山突然下陷，几乎把上面所有的人杀死了。（16）卡巴德斯对当前局势感到束手无策，于是决定撤去包围的军队，他向军队发布命令于第二天撤退。（17）而被包围者确实好像没有想到自己的危险，而是开始从工事上笑着嘲弄蛮族的军队。（18）在城之外，还有一些妓女无耻地撩起衣服，把一个女人的身体的不宜于向男人裸露的那些部分显示给站在近旁的卡巴德斯看。（19）这一情况被玛戈伊僧们看得清清楚楚，于是他们便来到国王面前，试图劝阻撤退，他们根据他们对已经发生的事所作的解释，宣称阿米达的公民不久之后将会把所有他们的秘密和隐藏的事物揭示给卡巴德斯。这样波斯军队便留在了原地。
（20）没有多日之后有一个波斯人在一座塔楼附近发现了一个旧的地下通道的出口，它只是不安全地用少数小石块掩盖起来。（21）夜间他一个人去那里，试一下那入口，结果进入了城内；随后在破晓，他便把全部情况报告给了卡巴德斯。国王本人第二天晚上也在少数人陪同下来到了现场，并带来了他已准备好的云梯。（22）他这次运气很好；原来守卫离地道最近的那个塔楼的任务因抽签而轮到最认真遵守宗教礼节而他们称之为僧侣的那些基督教徒身上。而恰好这些人在那一天又正在向上帝举行一年一度的宗教节日。（23）当夜幕降临时他们都因节日之故而感到十分疲劳 [26] ，因而在比通常更丰富地吃饱喝足之后，便进入甜美温馨的梦乡，因而对当时发生的事情竟一无所知。（24）于是波斯人便通过这个通道进入了工事内部，每次只有少数人，而他们登上塔楼之后，发现僧侣们还在睡着，便把他们一个不留地全都杀死了。（25）当卡巴德斯得知这一情况之后，他便把云梯搭到离这个塔楼不远的城墙上。这时天已经亮了。（26）守卫邻近塔楼的那些市镇居民看到了这场灾难，便尽快赶来支援。（27）双方随即展开了一场长时间的格斗，每一方都想把另一方排挤回去，并且眼看着市镇居民就要占据上风，因为他们杀死许多爬上城墙的人并且把梯子上的人打了回去，这样他们几乎就要躲过了这次危险。（28）但是卡巴德斯却抽出剑来，不断地用它恐吓波斯人，并且冲到云梯那里去，不许上面的人退下来，而那些敢于转身逃走的人，则受到了被处死刑的惩罚。（29）结果波斯人由于他们的人数占了上风，在战斗中打败了敌人。（30）这样，该城在开始被围之后的第八十天，便因敌人的猛攻而被攻克了 [27] 。随后对市镇居民便进行了一场大屠杀，直到当卡巴德斯正在骑马进入城内时一位公民——他是一位年老的牧师——来到他近前对他说，屠杀俘虏并不是一位国王应有的行为。（31）于是心情仍十分激动的卡巴德斯回答说：“但是为什么你们还决定同我作战呢?”对此老人迅速地回答说：“因为上帝的意旨是这样：他把阿米达交到你的手里与其说是由于我们的决定而毋宁说是由于你的勇敢。”（32）卡巴德斯听了这话感到高兴，便答应不再继续屠杀，但他却要波斯人打劫财物并把生存者变成奴隶，他并且命令他们为他本人挑选出敌人当中的全部知名人士。
（33）在这之后不久他便离开了，只把一支卫戍部队和少数不幸的阿米达的公民留在当地；卫戍部队有一千人，他们的将领是一个名叫哥洛尼斯的波斯人，而那些公民则注定是要以仆从的身份为波斯人的日常需要服役的。他本人和所有其余的军队以及俘虏便启程回国了。（34）这些俘虏受到了卡巴德斯的符合一位国王身份的宽大对待；因为不久之后他便把他们所有的人释放回家了，但是他自称他们是从他那里偷偷逃走的 [28] 。罗马皇帝安那斯塔西乌斯也给了他们同他们的勇敢相称的荣誉，因为他免去了这个城市七年间所有每年应缴纳的税，并且把许多好东西给予作为一个整体的他们所有的人和他们之中每一个别的人，这样他们便完全忘掉了他们曾遭到的不幸。但这是以后年代的事情了。
