八
（1）随后科斯罗伊斯（由于美伽斯说他根本不曾说服安提奥克的居民把钱带给他）便率领全军向他们发动了进攻 [16] 。（2）于是安提奥克的某些居民带着他们的钱离开并尽每人之可能跑掉，而所有其余的人同样也打算这样做，而如果不是黎巴嫩军队的司令官提奥克提斯图斯和莫拉策斯这时率领着六千名士兵前来从而加强了他们的希望并阻止了他们的离去的话，他们本来也是会离开那里的。（3）在这之后不久波斯军队也到来了。他们全都在那里设营并且使他们的营地面对离它们不很远的欧隆特斯河。（4）继而科斯罗伊斯派保路斯上到卫城旁边去，向安提奥克的人们要钱，他表示交出十肯特那里乌姆 [17] 的黄金，他就可以离开那里，而显然，如果甚至为撤退而付出的比这笔钱要少，他也可以接受。（5）而在那一天，他们的使节去会见科斯罗伊斯，并在就破坏和约问题作了详细的发言又听取了科斯罗伊斯的许多话之后他们便退去了。（6）但是在第二天安提奥克的居民（原来他们并不是性格严肃的民众，而总是喜欢开玩笑和做那些乌七八糟的表演）从城墙上讲了大量侮辱科斯罗伊斯的话并且对他进行了不得体的嘲笑。（7）而当保路斯走近要塞并且劝他们用一小笔钱为自己和城市购买自由时，他们几乎用射出的箭把他杀死，而如果他不是及时地看到他们的意图并且做了防御的准备的话，他们真的是会把他置于死地的。为此科斯罗伊斯大为震怒，决定对城墙发动猛攻。
（8）因此在第二天他便率领全部波斯人对城墙发动了进攻，并且命令一部分军队在沿河的不同地点发动突击，而他本人和他的大部分和最精锐的队伍则向高处进攻。（9）因为，正如我在前面所说，这个地方的城墙最容易受到攻击。因此，既然这里罗马人在战斗时作为立足之处的地方很窄，所以他们想出了如下的补救办法。他们把长木板困绑到一起悬在两座塔楼之间，这样他们便使这些战斗空间比以前宽阔得多，从而使更多的人能以抵御来自那里的进攻者。（10）因此，从各个方面进行极为猛烈的进攻的波斯人便到处射出大量的箭，特别是沿着山头一带。（11）就在这同时，罗马人也倾其全力把他们打退，参战的不仅有士兵，而且还有民众中许多极为勇敢的青年。（12）但是看来进攻城墙的那些人同敌人是在进行一场势均力敌的战斗。因为那岩石既宽且高，并且仿佛就靠在城墙上，这就使得战斗就好像在平地上进行似的。（13）如果罗马军队中的任何人有勇气率领三百人走出工事并且抢在敌人前面占有这块岩石并且从那里把进攻者打退，我相信城市是绝不会因敌人的进攻而陷入任何危险的。（14）要知道，这样蛮族便没有据以进攻的任何地点，这样他们便会暴露在来自上面的岩石以及城墙两方面的射出的箭之下；但是实际上（由于安提奥克注定要毁在米地亚人的军队的手里），他们之中的任何人都没有想到这一招。（15）因此波斯人这方面由于有科斯罗伊斯本人和他们在一起并且大声呼叫以激励他们，从而使他们的敌人没有一瞬间可以向周边张望一下或防御他们射出的箭，另一方面，高声呼叫的大量的罗马士兵则更加努力地保卫自己，而就在这时捆绑木板的绳子承受不了上面的重量，突然断裂而木板和所有上面的士兵便轰然一声落到地上去了。（16）正在附近塔楼作战的其他罗马士兵虽然也听到了声响，但他们根本不知道发生了什么事情，却以为是这里的城墙已经被摧毁，便匆匆地撤退了。（17）而这时民众当中以前习惯于在赛马场上相互进行派别斗争的许多青年人从城墙上下来到了城里，但是他们并不逃跑而是留在原处，但另一方面提奥克提斯图斯与莫拉策斯和他们的士兵却立刻跳上正好准备在那里的马，向城门奔去，他们告诉别的人们说，布吉斯已经率领一支军队前来，他们要迅速地把他接纳入城以便与之一道抗击敌人。（18）于是安提奥克的许多男子以及所有的妇女和他们的孩子便都大量地冲向城门；但是由于地方狭小又受到马匹的压挤，他们开始跌倒。（19）但士兵是绝对不管他们前面的任何人的，而是更加凶猛地从倒下的人们身上骑过去，结果当场就死了很多人，特别是在城门本身附近的地方。
（20）但是无人与之对抗的波斯人于是把云梯搭到城墙上，毫无困难地登上来了。他们很快地来到了女墙处，一时间他们根本不想下来，就好像四下张望不知道做什么的那些人似的，因为，我以为，他们估计崎岖不平的地面上会有敌人设置的伏兵。（21）原来，要塞之内人们从高处一下来便是一大块无人居住的地段，那里既有很高的岩石，又有陡峭的处所。（22）不过有人说那是科斯罗伊斯的意旨，即波斯人不可有冒失的行动。（23）原来当他看到地面崎岖难行以及士兵逃跑时，他担心由于迫不得已对方也许从后退中返回并给波斯人制造麻烦，从而这在他攻占一座既古老而又十分重要的城市——在罗马人于整个东方拥有的城市当中，无论就财富还是就面积、就人口、就壮丽，就每一方面的繁荣而论，这座城市均属第一——的进程中很有可能成为妨碍。（24）因此，当时的情况是他把其他一切都认为是次要的，因而允许罗马士兵自由地利用这次逃跑的机会。也是出于同样的理由，波斯人还向逃跑的人们做手势，催促他们尽快逃走。（25）因此罗马士兵和他们的将领便赶忙离去了，他们是从通向安提奥克的郊区达夫涅的那个城门离开的；（26）原来波斯人留给他们的只有这一处城门，而其他城门都被攻占了。（27）随后当波斯人看到罗马士兵都已离去时，他们便从高处下来，来到了城市的中心。（28）但是在那里却有安提奥克的许多青年人同他们作战，并且在开头，这些青年人还似乎在战斗中占了上风。其中有些人是重武装的，但大多数人则是没有武器的，只是投掷石块来对抗。（29）这些青年把敌人压退之后便唱起凯歌来，高声呼叫着宣布皇帝优斯提尼安为胜利者，就好像他们已经打赢了这场战争似的。
（30）这时坐在高处塔楼上的科斯罗伊斯便把使节召来，好像要说些什么。他的一名军官扎贝尔伽尼斯认为他是想同使节谈和解的问题，于是很快地来到国王面前说了这样的话：（31）“主人啊，在这些人的安全问题上，我以为你的想法和罗马人的想法有所不同。要知道，在战斗之前，他们曾辱骂你的王国，而当他们被打败之后，他们竟敢于干不可能的事情并给波斯人造成无法弥补的伤害，就好像他们担心还会留给你什么理由以便向他们表示仁慈似的。但是你却想加怜于那些不请求得救的人们，并且急于赦免那些根本不希望得到它的人们。（32）而就在这同时，这些人却在一座被攻占的城市里设下埋伏，正在设计歼灭胜利者，尽管所有的士兵早已从他们这里跑掉了。”（33）科斯罗伊斯听了这话之后，便派出了许多他的精锐部队去对付他们，这些士兵去了不多久便回来，说那里没有发生任何麻烦事。（34）原来波斯人因其人数众多而把市民们打退并使他们跑掉，那里发生了一场大屠杀。因为波斯人不论年纪一个也不放过，把遇到的人不管老少全都杀死。（35）当时据说出身安提奥克显要门第的两个妇女来到了要塞之外，她们看到自己有落入敌人之手的危险时（因为人们明显地看到她们在四处游荡）便奔赴欧隆特斯河，因为她们担心会受到波斯人的侮辱，便用面纱蒙上脸投入河里并被水流卷走不见了。安提奥克的居民便这样地遭到各种各样的不幸!
九
（1）于是科斯罗伊斯便对使节们讲了如下的话：“有一句古老的格言我以为是很有点道理的，它说：上帝不赐予纯而又纯的幸福，他把幸福和烦恼混到一处，然后送给人们。（2）为此我们甚至没有不带泪的笑，而我们的成功也总是要带上某种不幸，我们的欢乐也总是要带上痛苦，而不允许任何人享有赐予他的纯粹的好运。（3）在罗马人的国土上无论在事实上还是在名义上都具有完全突出的重要性的这座城市，我确实能以一点也不费力地把它攻克了，因为上帝一下子就把胜利给予我们，这一点你们无疑是看到了的。（4）但是当我看见这样多的人遭到屠杀并且胜利沾满了鲜血的时候，我根本感觉不到成功之后应有的喜悦。（5）对此，安提奥克的倒霉的居民是有责任的，因为当波斯人猛攻城墙时，他们已表明并没有力量把对方击退，随后当波斯人已经胜利并且随着第一声呐喊而攻占了城市的时候，这些人却又毫无道理地壮起了胆子敢于同波斯人贴身作战以求灭亡。（6）因此，虽然所有波斯的知名人士一直不断地要我像捕鱼一样地把这城市兜在网里并杀掉全部俘虏，我却命令逃兵更快地逃走，以便使他们能以尽快地挽救自己。（7）要知道，蹂躏俘虏是渎神的行为。”科斯罗伊斯的确对使节们讲了这样一些调子很高的、动听的话，但尽管如此，他们仍然弄不明白他为什么给罗马人以逃跑的时间。
（8）要知道，在心口不一，在隐瞒真相以及在把自己干的坏事的责任推到受害者身上的所有那些人当中他是最聪明的；此外他还准备同意一切并且用誓言为协定作出保证，而且在大得多的程度上更加愿意把不久前他同意的和发誓遵守的事情全部忘掉，而且为了金钱，欣然玷污自己的灵魂去干各种卑鄙下流的勾当——脸上装作虔诚，用言语洗刷自己在行动上应负的责任，这方面他可说是一位富有经验的大师了。（9）有一次在苏腊这个人充分地表现了他自己的特殊品质；要知道，在他用一项计谋欺骗了这个城市的居民并且又用我前面所描述的方式把他们杀害（尽管他们先前对他并没有犯过任何罪行）之后，就在城市正在被攻克时，他看到一个美貌的妇女，一个有地位的妇女正在被一个蛮族拉着左手猛力地拖向前；她另一只手正在拉着一个不久前才断奶的孩子，不愿意让它离开，但那孩子实际上已经跌倒在地上，因为它跟不上那种激烈的奔跑。（10）据说，他装模作样地发出痛苦的呻吟，使当时在场的所有的人，其中包括安那斯塔西乌斯这位使节，都看到他在流泪，他请求上帝对犯了刚才发生的罪行的人进行报复。（11）而这时他希望有所了解的一个人是罗马人的皇帝优斯提尼安，尽管他知道得十分清楚，对一切事最应负责的恰恰是他本人。（12）具有这样一种独特品质的科斯罗伊斯既成了波斯人的国王（因为厄运使扎米斯失去了他的一只眼睛，就年龄而论，无论如何在卡巴德斯无缘无故地憎恶的卡奥吉斯之后，他是第一个有权利得到王国的），又毫无困难地打败了起来反抗他的那些人，而他计划加到罗马人身上的一切伤害，他也容易地做到了。（13）要知道，每当命运想使一个人成为大人物时，她就一定在适当的时刻做她决定下来的事情，谁也不能反抗她的意志力量；她既不问这个人的地位，也不打算阻止不应当发生的事件发生，也不介意由于这些事件会有许多人咒骂她，轻蔑地嘲笑她在违反接受她的恩惠的人应得下场的情况下所干出的事情；只要她完成她已作出决定的事情，她根本不考虑任何其他事情 [18] 。但是关于这些事情，让它们就像上帝所希望的那样吧。
（14）科斯罗伊斯下令把安提奥克居民中存活下来的人俘获并变为奴隶，掠夺全部财产，而这时他本人则连同使节从高处下到他们称为教堂的圣殿来。（15）在这里科斯罗伊斯发现了储存的如此巨额的黄金与白银，乃至即使他除去这些东西之外不拿走战利品的任何其他部分，他离开时已经拥有巨额财富了。（16）他还从那里拆下许多极为精美的大理石雕刻品，命令把它们保存在要塞之外，以便他们能以把这些东西运往波斯的国土。（17）当他做完了这些事时，他便下令波斯人把整座城烧掉。而使节们请求他只是对教堂手下留情，因为他为此已带走了大量的赎金。（18）他答应了使节们的这项请求，但是下令把所有其他一切烧掉；继而留下不多的人在那里点火烧城，他本人和所有其余的人则返回先前他们搭设帐篷的营地。
十
（1）在这场灾难之前不久，上帝曾向那个城市的居民垂示兆头，用以指出事件的未来情况。原来长时期树立在那里的士兵的军标先前一直是向着西方的，但是它们却自动地转向东方，继而在没有任何人触动的情况下又回到它们原来的位置上去。（2）当军标还在颤动时，士兵把这一情况指给近旁的许多人看，其中便有军营中掌管财务的人。这个名叫提提亚努斯的主管是莫普苏埃斯提亚地方的人，生性特别谨慎。（3）但是，即便如此，看到这一朕兆的那些人也没有认识到地方的统治权要由西方的国王转入东方的国王之手，而显然这是要表明，注定要遭到即将到来的灾难的那些人是断然无法避开的。
（4）但是当我记录下这样一场巨大的灾难并把它传给后世时，我变得糊涂了，我弄不明白的是，老实说，上帝为什么要使一个人或一个地方兴旺发达，然后又把它推倒、摧毁，而对此我们却看不到任何原因。（5）就上帝来说，所有的事情并不总是做得合理，这种说法是不对的，尽管他当时容忍看到安提奥克被一个最渎神的人物彻底摧毁，而这座城市在每一方面的美丽和壮观甚至这样也是无法完全掩盖下去的。
（6）这样，在城市被摧毁之后，由于干这件事的波斯人的活动和先见之明，只有教堂被孤零零地留下来了。（7）在所谓凯腊泰乌姆 [19] 的周边也留下了许多房屋，但这并不是由于任何人的先见之明，而是因为它们位于城市的最外边，同任何其他建筑都不相连，所以大火根本没有办法烧到它们。（8）蛮族还烧了要塞城外的若干部分，例外的是奉献给圣优利亚努斯的圣堂和它周边的房屋。（9）原来使节们正好住在这里。至于要塞，波斯人却完全没有触动。
（10）稍后使节们再次来到科斯罗伊斯面前讲了这样的话：“国王啊，如果我们这些话不是当着你的面讲出来，我们就绝不会相信卡巴德斯之子科斯罗伊斯已经全副武装地进入了罗马人的土地，要知道，这种行动玷污了你在不久前发的誓，而这样的保证在世人的心目中被认为是人类的一切事物中保证相互间的信任与真诚的最后的，也是最可靠的保证，并且这种行动也破坏了条约，而对于因战争的灾祸而在朝不保夕的生活中过活的人们来说，留给他们的唯一事物便是寄托在条约之上的希望了。（11）对于这样一种情况，人们可以认为这正是把人的习惯变为野兽的习惯。（12）要知道，当人们根本不缔结任何条约时，肯定那只能是没完没了的战争，而没完没了的战争永远被认为会使从事战争的那些人同他们的本性疏远。（13）而且，不久前你写给你的兄弟的信里说要他负破坏条约的责任，这样做你的意图何在?那不显然是承认，破坏条约是一个极大的罪恶吗?因此，如果他没有做任何错事的话，那么现在你来反对我们，这种做法便不公正了；（14）但是，如果说你的兄弟干了任何这类事情，那么你的怨气发泄到这种地步也就算了，不要再有进一步的行动了，这样你可以显示出自己的超然大度的气派来。要知道，在坏事上甘愿吃亏的人，在好事上理所当然地会成为胜利者。（15）而且我们还清楚地知道，皇帝优斯提尼安从来没有违反过条约，因此我们请求你不要给罗马人造成对波斯人也没有任何好处的伤害，并且这样做你所得到的结果只是：对于不久前同你缔结和约的那些人，你将会错误地干出造成无法弥补的伤害的事情。”以上便是使节们的话。
（16）科斯罗伊斯听了这话之后仍坚持认为，是皇帝优斯提尼安破坏了条约；他并且列举了来自皇帝一方的战争原因，其中一些确实是重要的，而另一些则是无聊的，是毫无道理地编造的；特别是他要表明，皇帝写给阿拉木恩达腊斯和匈人的信是战争的主要原因，关于这些前面我已经谈过了 [20] 。（17）但是谈到任何入侵波斯国土的罗马人或任何有炫耀武力的行动的罗马人，他却无法说出或指出这样一个人来。（18）但是使节们认为他提出的指责，有一部分不应归罪于优斯提尼安，而应由他手下的某些人负责，至于另一部分指责，他们对他讲的话也提出了不同意见，理由是那些事不是像他说的那样，而是根本不曾发生过。（19）最后科斯罗伊斯提出了这样的要求，即罗马人要给他一大笔钱，而且他还提醒他们，不要指望只是在当时给了钱，便能确立永久的和平。（20）他说，以金钱为条件而形成的友谊，通常的情况是，一旦金钱用尽这友谊也就了结了。（21）因此罗马人必须每年向波斯人交付一定数量的现金。他说：“这样波斯人将保证同他们和平相处，他们将独自守卫卡斯皮亚门并且不再由于达腊斯城而对他们感到愤愤不平，为此作为回报，波斯人本身将永远收取他们的报酬。”使节们说：“这样波斯人是想要罗马人向他们臣服并且纳贡了。”科斯罗伊斯说：“不是这样，但是罗马人今后将把波斯人看成是他们自己的士兵，为他们的服役向他们支付一定数量的报酬；因为你们每年也把一定数量的黄金给予某些匈人和撒拉森人，但你们并不是向他们纳贡的臣民，而是为了使他们保卫你们的土地永远不会受到劫掠。”（22）在科斯罗伊斯和使节们相互间作了这样的详细的交谈之后，他们终于达成协议，同意科斯罗伊斯应当立刻从罗马人手中再取得五十肯特那里乌姆 [21] ，并且无限期地每年再收取五肯特那里乌姆的贡金，此后他便不应再对罗马人有所伤害，而是从使节们手中接受人质以保证遵守协定，这之后，他应当率领全部军队回国，并且皇帝优斯提尼安派出的使节应当在那里在一个巩固的基础上为未来有关和平的协定作出安排。
十一
（1）随后科斯罗伊斯便去了沿海的城市塞琉奇亚，它距离安提奥克是一百三十斯塔迪昂 [22] ；并且在那里他既没有遇到，也没有伤害一个罗马人；他一个人在海水中沐浴并且在向太阳和他愿意奉祀的其他神灵奉献牺牲并且多次向诸神祈求之后便回去了。（2）在他返回营地之后，他说他希望看一看附近的阿帕美亚城，理由只是他对这个地方有兴趣。（3）于是使节们迫不得已只好也同意他这一要求，但是只有一个条件，那就是：看完这个城市并且从那里取走一千磅白银之后，他应当立刻返回而不应造成任何伤害。（4）但是无论是使节们还是所有其他人都看得很清楚，科斯罗伊斯去阿帕美亚只有一个目标，那就是他可以找到根本无关紧要的某种借口以便劫掠该城和它附近的地区。于是他首先去安提奥克的郊区达夫涅，对那里的丛林和泉水表示极为欣赏；（5）因为丛林和泉水都是十分值得一看的。（6）而他在向精灵 [23] 奉献了牺牲之后便离开了，而没有进行更多的破坏，只限于烧掉了天使长米哈伊尔的圣堂以及其他某些建筑物，这样做的理由如下。（7）在波斯人的军队里有一位很有名并且为国王科斯罗伊斯所熟知的波斯绅士，此人在另一些人的陪伴下骑马来到所谓特列图姆——大天使长米哈伊尔的神殿就在这里，这一建筑是埃瓦里斯的作品——附近一处陡峭的地方。（8）此人看到安提奥克的一个步行的青年，正在单独躲藏在那里，便离开其他人去追踪这个青年。这个青年是一个屠户，名叫埃伊玛库斯。（9）当他就要被赶上的时候，他突然转过身来把一块石头投向追踪他的人，石头打到对方的前额上并且伤到了耳膜。骑马的人立刻跌倒地上，那青年随即抽出刀来把他杀死了。（10）后来有了时间，这青年就剥下了他的武器和全部金饰以及他身上的其他不管任何东西，然后便跳上了马前行。（11）不知道是幸运女神对他的照顾，还是由于他对当地的熟悉，他竟做到完全避开了波斯人并使自己逃走成功。（12）科斯罗伊斯得知这一情况后，他对发生的事件深感悲痛，于是他下令他身边的一些人烧掉我上面提到的、天使长米哈伊尔的圣堂。（13）并且他们还认为达夫涅的圣堂也是成问题的一座，于是把它以及周边的建筑都烧掉了，这样他们认为科斯罗伊斯的命令已经得到执行。这些事件的经过便是如此。
（14）但是科斯罗伊斯和他的全部军队却进而登上了去阿帕美亚的道路。在阿帕美亚有一段有一肘长 [24] 的木头，人们一致认为，这是基督在耶路撒冷自愿受难时一度使用的十字架的一部分，它是古时被一个叙利亚人偷偷地带到那里去的。（15）而古时的人们认为这对他们自身以及对城市都能有一种很大的保护作用，于是便为它做了一个木匣子并把它保存在里面；他们还用许多黄金和宝石把这个匣子装饰起来并把它交给三位牧师妥为保存。他们每年都把它拿出来，供全体居民瞻仰礼拜一天。（16）而那时阿帕美亚的人民听说米地亚人的军队正在向他们发动进攻之后，开始陷入巨大的恐怖之中。而当他们得知科斯罗伊斯绝对是一个不诚实的人之后，便来到城市主教托玛斯这里，请他把十字架的木条拿出来给他们瞻仰，为的是可以在最后一次对圣物顶礼之后死去。（17）于是他按他们所要求的做了。继而确实发生了这样的事，即人们在那里看到了无法形容和难以相信的景象。原来当牧师把木条带来供人们瞻仰时，在他上面有一团火焰跟着，而他头顶上的屋顶也有人们未曾见过的强光照耀着。（18）牧师在神殿中到处走动时那火焰便继续随着他移动，始终在他上面的屋顶处。（19）因此阿帕美亚的民众在因奇迹而高兴的影响下，惊叹乃至喜极而泣，而所有的人都已感到对自己的安全有了信心。（20）而托玛斯在遍历了整个神殿之后，便把十字架的木条放回匣内并把它盖上，而那光立即消失了。随后在得知敌人的军队已到城市附近时，他便赶忙去见科斯罗伊斯。（21）而当国王问牧师阿帕美亚城的居民是否想登城同米地亚人的军队对抗时，牧师回答说人们根本没有这样的想法。（22）于是科斯罗伊斯说：“那么把所有的城门大开，在一些人的伴随下接我进城吧!”（23）牧师说：“好的，我到这里来正是为了请你做这件事的。”于是全军便搭了帐篷，把营地设在工事的前面。
（24）于是科斯罗伊斯选出了波斯士兵的二百名精锐，然后进了城。但是当他进入城内之后，他便完全是故意地忘掉了他本人和使节们协议的事项，而命令主教交出不仅是一千磅白银，甚至不是那个数目的十倍，而是储存在这里的一切金银制造的，并且是巨大而极为精美的宝物。（25）并且我认为，除非有某种上天的征兆明白地加以阻止，否则他是不会不动手奴役和掠夺整座城市的。（26）贪婪控制他而对荣誉的渴望把他的思想搅乱到如此地步!（27）原来他认为奴役城市对他来说乃是巨大的光荣，而绝对不考虑，他对罗马人的这种做法是无视条约和协定的行为。（28）科斯罗伊斯的态度可以从这次撤退时他对达腊斯城的完全不顾协定的做法看出来，也可以从稍后在和平时期对卡利尼库斯的公民的做法看出来，关于这事后面我将会提到 [25] 。但是如上所述，上帝保全了阿帕美亚。（29）当科斯罗伊斯夺取了全部财物，而托玛斯看到他已经因大量的财富而洋洋自得的时候，他便把放置十字架的木条的匣子拿子出来，并且把它打开，使木条显示出来，然后说：“最强大的国王啊，在所有财富中留给我的只有这件东西了。（30）至于这个匣子（因为上面有黄金和宝石的装饰），我们不反对你把它拿去,和所有其余的东西放在一起，但是要把这木条留在这里，它使我们得救，因而对我们来说是珍贵的。这便是我的请求，我恳求你把它给我。”牧师的话便是如此。于是科斯罗伊斯让步并答应了这个请求。
（31）后来由于他非常希望民众对他欢呼致意，于是他下令民众到赛马场去并由驾车手进行他们惯常的比赛。（32）而他本人也去了那里，因为他急于观看表演。而由于他在很久以前便听说，皇帝优斯提尼安特别喜欢维内图斯色 [26] 也就是蓝色，所以在这里他也想反其道而行之而想使绿派取得胜利。（33）于是驾车手从栅栏处开始了比赛，而不知怎的穿蓝色衣服的人却超过他的对手取得了胜利。（34）在同样的车道上他后面才是穿绿衣服的驾车手。（35）科斯罗伊斯发怒了，因为他认为人们是有意这样安排的，于是他高声威胁说，恺撒 [27] 超越其他人是不对的，他命令跑在前面的马应当给拦住，以便从这时起要它们在后面比赛；而当人们按照他的命令执行了之后，科斯罗伊斯和绿派就被认为是胜利了。（36）当时有一个阿帕美亚的公民来到科斯罗伊斯面前，指控一个波斯人闯进他的家，奸污了他的身为处女的女儿。（37）听了这话之后，科斯罗伊斯大为震怒，命令把那个人带来。当那个人来到他面前之后，他便下令把此人在营地用尖桩处死。（38）当民众听到这一消息时，他们便尽情地高呼，要求把此人从国王的怒气下解救出来。科斯罗伊斯答应说他会把此人释放交给他们，但是不久后他还是用尖桩把他秘密处死了。因此在干完了这些事之后，便离开并同他的全部军队一道回去了。
十二
（1）当他来到离贝罗亚有八十四斯塔迪昂 [28] 的卡尔奇斯城的时候，他再次似乎忘记了取得协议的那些事情，而在离要塞不远的地方设了营之后，便派出保路斯对卡尔奇斯的居民进行威胁，除非他们交出赎金以买得安全并且把那里所有的士兵和他们的将领交给波斯人，否则他将围攻这座城市。（2）卡尔奇斯的公民对两位君主都十分害怕，他们发誓说在城里绝对没有任何一个士兵，不过他们却把士兵的司令阿多那库斯还有其他一些人藏在一些房屋里以便不使他们为敌人看到；他们好不容易才凑足了两肯特那里乌姆的黄金，因为他们居住的城市并不十分繁华，他们把这黄金作为买命钱给了科斯罗伊斯，这样便拯救了城市和他们自己。
（3）从那里科斯罗伊斯不想按照前来的路继续他回家的路程，而是渡过幼发拉底河以便从美索不达米亚搜括尽可能多的金钱。（4）于是他在离巴尔巴利苏姆的要塞有四十斯塔迪昂 [29] 的一个名叫欧巴涅的地方架了一座桥。然后他本人过了桥并且下令全军也尽快地过桥，还说在第三天他将把桥毁掉，并且还定出了一个时间。（5）当规定的日子到来时，却还剩下一些军队没有过来，可是他一点也不为他们设想，便派人把桥毁掉了。（6）而留在后面的那些人便各自设法返回自己的故土去了。
继而科斯罗伊斯又有了这样一种野心，那就是想攻占埃德撒城。（7）他有此想法是因为基督徒的一句格言，这句格言一直使他感到不安，因为他们说埃德撒是不能被攻占的，理由如下。在早时有一个名叫奥伽茹斯的人是埃德撒的托帕尔克（当时不同民族的国王便称为托帕尔克）。（8）这个奥伽茹斯是他当时所有人当中最聪明的，并因此而成了皇帝奥古斯都一位特殊的朋友。由于他想同罗马人缔结一项条约，所以就去了罗马；当他同奥古斯都交谈时，他因富有智慧而使奥古斯都大为吃惊，乃至奥古斯都根本不想再放走这个朋友；原来他极喜欢同奥伽茹斯交谈，并且每当他遇到奥伽茹斯，便十分不愿意离开他了。（10）因此这次访问用去了他很长一段时间。有一天，当他想返回自己的故土并且根本无法说服奥古斯都放他走的时候，他想出了如下的办法。（11）他先是到罗马附近的乡村去打猎；原来他对这种运动的实践是很有兴趣的。他在乡村的很大一片土地上活动，活捉了那一地区的许多动物，他又从乡村的每一部分的土地上都收集并带走一些土；这样他回到罗马时，既带回了土，也带回了动物。（12）当时奥古斯都去了赛马场并坐在他惯常坐的地方，奥伽茹斯于是来到他面前，把土和动物展示给他，并且告诉他每一部分的土来自哪个地区以及它们又是什么动物。（13）随后他下令把土放到赛马场的不同地方并且把所有的动物集合到一个地方，然后把它们释放。侍从们也按照他的吩咐做了。（14）相互散开的动物于是各自去了从它自身被捉住的那一地区取来的那部分的土那里。（15）奥古斯都很长时间仔细地观看了这一表演，而他奇怪的是，未经训练的本性竟使动物怀念它们的故土。继而奥伽茹斯突然抱住奥古斯都的双膝，说：（16）“至于我，主人啊，我这样一个有一个妻子和子女，有一个确实小，然而是在父祖的土地上的王国的人，你以为我在想什么?”（17）为他的话的真理所征服和感动的皇帝完全不是情愿地准许他离开，此外还要他请求他希望的不管是什么东西。（18）当奥伽茹斯得到了确实的保证之后，他便请求奥古斯都在埃德撒城为他修造一座赛马场。而这一请求他也答应了。于是奥伽茹斯随后便离开罗马来到了埃德撒。（19）这里的公民问他是不是从皇帝奥古斯都那里给他们带来什么好东西。于是他回答说他给埃德撒的居民带来了不会造成损失的痛苦和不会带来收入的欢乐，而这指的便是赛马场上的胜负。
（20）后来当奥伽茹斯年纪越来越大了，他得了极为严重的痛风。由于受病痛的折磨并因而无法活动，他便就这病去请教医生，并且把全国精于此道的所有的人都集合起来。（21）但是后来他放弃了这些人（因为他们并未能找到任何使他摆脱病痛的治疗方法），并且由于发现自己已没有指望，便为自己的命运而悲叹。（22）但是大约就在这个时候，上帝之子耶稣还在世并且在巴勒斯坦的人们中间活动，并且从下列的事实而明白地表明，他的的确确是上帝之子，而这事实便是：他根本从未犯过罪以及他正在做出甚至是不可能的事情。（23）原来他呼唤过死者，使他们像从睡梦中那样站起来；他使生来便盲目的人睁开了眼睛；他治好了全身染上麻风病的人们；他使双脚残废的人重新能够行走，并且他治好了被医生们认为是无法医治的所有其他疾病。（24）当从巴勒斯坦到埃德撒来旅行的那些人把这些事报告给奥伽茹斯时，他便鼓起勇气给耶稣写了一封信，恳求他离开犹太和那里的无知的民众并在今后同他在一起生活。（25）基督见到这封信之后，便给奥伽茹斯回信明确地表示，他不愿前往，但是在信中却保证使他恢复健康。（26）据说基督还表示，那个城市将永远不会受蛮族的占领。撰写当时历史的人们完全不知道这封信最后的部分；要知道，他们在任何地方甚至都不曾提到它；但是埃德撒的人们却说他们随着这封信而发现了它，因此他们甚至把这封信以这种形式刻到城市的各个城门上以代替任何其他防御措施。（27）后来不久，这城市确实受到米地亚的统治，不过不是被攻占而是通过如下方式。（28）在奥伽茹斯收到基督的信之后不久，他便摆脱了病痛，并在健康地活了很长一段时间之后才去世。但是继承王位的他的一个儿子却表明自己是全人类中最亵渎神明的人，他在对自己的臣民犯了其他许多罪行之外，还自动地投靠波斯人，因为他害怕罗马人对他进行报复。（29）但是在这之后很久，埃德撒的公民除掉了和他们住在一处的蛮族卫戍部队并把这城市交给了罗马人。…… [30] 从在我的时期发生的事情（我将在适当的地方加以记述）来判断，他是很想使之归附于自己的事业的 [31] 。（30）有一次我就有这样的想法：如果基督不写下这个东西，正如我所说过的，由于人们对此深信不疑，他仍然愿意基于如下的理由保卫这个城市使不受攻掠，即他永远不会给他们以任何犯错误的借口。因此，关于这些事情，让它们按上帝所希望的那样，并且就这样地加以记述吧。
（31）由于这个理由，当时科斯罗伊斯便认为攻占埃德撒是件重要的事情。而当他来到巴特涅，这个离埃德撒一天路程的一个根本无关重要的小要塞时，他便在那里设营过夜，但是在第二天天刚亮，他便率领着他的全部军队向埃德撒行进了。（32）结果他们却迷失了道路，转来转去并在第二天夜里又回到原地设营；据说，这一情况他们又遇到了一次。（33）当科斯罗伊斯好不容易来到埃德撒附近时，他脸上起了脓疮，下巴也肿了。为此他根本不想再做攻城的打算，但是把保路斯派出去向市民要钱。（34）据说他们对城市的安全绝对放心，但是为了使他不会蹂躏农村地带，他们同意交出两肯特那里乌姆的黄金。科斯罗伊斯拿到了钱，便遵守协定了。
十三
（1）也是在那个时候，皇帝优斯提尼安给科斯罗伊斯写了一封信，保证履行他和使节们就和约问题所缔结的协定 [32] 。（2）科斯罗伊斯接到这封信之后便释放了人质，为他的离去做准备，并且他想卖掉得自安提奥克的全部战俘。（3）而当埃德撒的市民得知这一情况时，他们表现了前所未有的热情。原来没有一个市民不为战俘按照本身财产的多少提供一份赎金并且把它存在圣堂里。（4）有些人在提供赎金时甚至超过了他们应缴纳的份额。娼妓取下了她们身上的所有饰物，把它抛在那里，任何没有金银器皿或金钱但是有一头驴子或一只绵羊的农民也都十分热情地把它带到圣堂去。（5）结果便收集了极大数量的黄金与白银以及其他形式的现金，但是这些财物没有一点点作为赎金送出去。（6）原来恰巧布吉斯正在那里，他插手此事以阻止这笔交易，指望这会给他带来某种巨大的利得。于是科斯罗伊斯便带上所有的俘虏继续前进了。（7）卡尔莱的市民迎接他时献给他一大笔钱；但是他说这里并不属于他，因为他们大部分人并不是基督教徒而是旧信仰的信徒。
（8）但是，同样地，当康士坦提那的市民把钱给他时他却接受了，不过他断言这个城市从他的父祖的时期起便是属于他的。（9）要知道，当卡巴德斯攻占阿米达时 [33] ，他是也想攻占埃德撒和康士坦提那的。但是当他走近埃德撒时，他便问玛戈伊僧，他有没有可能攻占这座城市，说着用右手指给他们那个地方。（10）但是他们说他用任何办法也不能攻克这座城市，而所以这样判断是以如下的事实为依据的，即当他向那个地方伸出右手时，他表示的并不是要占领那里或对之作出任何其他罪恶的行动，而是要那里得救!（11）卡巴德斯听了这话之后信以为真，便率领自己的军队去康士坦提那了。（12）而在到达那里之后，他便命令全军设营准备围攻。（13）且说当时康士坦提那的牧师巴腊多图斯是一个特别为上帝所眷爱的正直的人，由于这个理由他在祈祷中所希望的任何事情总是能够应验的；甚至看一看他的面容，人们都立刻能猜到，这个人是完全能为上帝接受的。（14）当时就是这个巴腊多图斯带着葡萄酒和干无花果和蜂蜜以及洁白无瑕的面包到卡巴德斯这里来，请他不要进攻这座城市，因为这是一座根本无关重要的城市，罗马人也完全不把它放到眼里，而且这里既没有卫戍的士兵也没有任何其他防御设施，而只有那些可怜的老百姓住在里面。（15）以上便是牧师的话。卡巴德斯答应把这座城市交付给他而不索取任何代价，于是他向卡巴德斯提供了各种食物，这些都是他在围攻前便为军队准备的，数量极为丰富。这样，他便离开了罗马人的国土。正是为此，科斯罗伊斯才宣称这座城市从他的父祖时期起便是属于他的。
（16）他到达达腊斯之后便开始了围攻。但是城里的罗马人和他们的将领玛尔提努斯（原来他正好在那里）却做了抵抗的准备。（17）且说这座城市有两道城墙，里面的那一层是高大的并且确实是十分壮观（因为它的每座塔楼高达一百呎，而城墙的其余部分也有六十呎高），而外面的一层则要小得多，但是在其他方面也是坚固的，因而是不能轻视的。（18）两层之间的空间不下五十呎宽；每当有敌人进攻时，达腊斯的市民通常便把他们的畜群和其他动物放到那里去。（19）因此科斯罗伊斯首先进攻要塞朝西的一面，并在以其绝对优势的射击把敌人打退之后，放火烧了小城墙的城门。（20）但是没有一个蛮族敢进去。随后他又决定在城市的东侧秘密地挖一个隧道。因为只有这一个地方能以挖土，而要塞的其他部分是被建筑者安放到石头上的。（21）于是波斯人便开始从他们的壕沟开始掘进。而由于壕沟很深，所以敌人既看不到他们，他们也不使敌人有任何手段能以发现他们在干什么。（22）这样他们便已经来到了外面一层城墙的基础的下面并且即将进入两层城墙之间的空间，而不久之后便也可以穿过大墙下面并用强攻的办法把城市攻克了；但是由于命运注定这城市不会被波斯人攻占。科斯罗伊斯营地里的某个人在正午时分一个人来到了要塞附近，这也许是一个人也许是比人更大的其他某种东西；他要看到他的人们看来他像是在收集不久前罗马人在蛮族向他们发动进攻时从城墙上投射下来的武器。（23）而当他一面手持挡在前面的盾牌一面这样做时，他好像是在同城墙上的人们开玩笑并且笑着嘲弄他们。继而他又把一切告诉了他们并且命令他们所有的人要小心，要他们尽可能为自己的安全想办法。（24）在把这些事透露出来之后他就离开了，而这时罗马人则在一片呼号和混乱之中下令人们挖掘两道城墙之间的土地。（25）另一方面，对正在发生的事情一无所知波斯人和先前一样地进行着地下掘进的工作。（26）这样，当波斯人从地下直抵该市的城墙时，罗马人按照一位精通被称为机械学这门学问的提奥多茹斯的建议，正在挖掘一道与之交叉的沟并且使之有相当的深度，这样，当波斯人来到两道城墙之间的中心点时，他们突然进入了罗马人的沟。（27）罗马人把最先进来的人杀掉了，而后面的人则拼命向后跑回自己的营地才保全了性命。因为罗马人决定在黑暗中绝不对他们进行追击。（28）科斯罗伊斯的这一企图失败了，而且他不能指望在今后用任何办法攻占这座城市，于是他便同被围攻者进行谈判，并在拿走一千磅白银之后返回了波斯本国。（29）皇帝优斯提尼安得知这一情况后，便不愿再履行协议，而指责科斯罗伊斯在停战期间还想攻占达腊斯城。科斯罗伊斯第一次入侵期间罗马人的遭遇便是如此；夏天就要结束了。
十四
（1）科斯罗伊斯在亚西里亚离克提西丰有一日路程的一个地方建立了一座城市，给它起名为科斯罗伊斯的安提奥克，并且把所有来自安提奥克的俘虏安置在这里，还给他们修建了一座浴场和一个赛马场，此外还规定他们可以自由享受其他奢侈的生活方式。（2）原来他从安提奥克以及从罗马的其他城市带来了驾车人和乐师。（3）除此之外，他始终用公款向安提奥克的这些市民供应粮食，其细心的程度要超过对待俘虏的做法，而且他还要求他们被称为国王的臣民，以表明他们不从属于任何高级官吏而只是从属于国王的。（4）如果其他任何一个罗马奴隶也能以逃跑并得以来到科斯罗伊斯的安提奥克并且如果此人被住在这里的人们的任何一个人称为亲属，那么这个俘虏的主人便不再能把他带走，即使奴隶的主人是波斯人当中特别知名的人物也不行。
（5）这样，在安那斯塔西乌斯统治时期安提奥克的市民所看到的兆头，对他们来说最后便这样完全应验了。原来那时有一阵强风突然袭击了达夫涅的郊区，并且那里的一些极为高大的丝柏都被连最深的根拔起，倒在了地上——而这种树按照法律是绝对不允许砍伐的。（6）因此，稍后在优斯提努斯统治罗马人时 [34] ，这地方又遇到了一次极为强烈的地震，地震摧毁了整座城市，一下子把大部分极为精美的建筑物夷为平地，而据说当时安提奥克的居民死于地震的有三十万人。（7）如上所述，在这次攻掠中，整座城最后被毁掉了。安提奥克的居民所遭到的灾难就是这样。
（8）于是贝利撒里乌斯奉皇帝之召从意大利来到了拜占庭；他在拜占庭度过了冬天之后，皇帝便在开春的时候 [35] ，派他为对科斯罗伊斯和波斯人作战的统帅；与他同行的有和他一道从意大利前来的军官们，其中之一的瓦列里亚努斯则接受他的命令率领阿尔明尼亚的军队。（9）因为玛尔提努斯立刻便被派到东方去了，为此，如上所述，科斯罗伊斯才在达腊斯遇到他。（10）在哥特人当中，维提吉斯留在了拜占庭，但所有其余的人都跟随贝利撒里乌斯对科斯罗伊斯作战去了。（11）当时维提吉斯的一名使节，也就是假冒主教之名的那个人死在波斯，而另一个人便留在了那里。（12）随他们一起担任通事的那个人则返回罗马，但统率美索不达米亚的军队的约翰在康士坦提那边界附近逮捕了他并把他带到城里，关进监狱。在回答约翰的审讯时，此人供出了他们所做的一切。（13）这些事件的经过便是这样了。贝利撒里乌斯和他手下的人们赶忙出发，因为他急于在科斯罗伊斯对罗马国土的任何第二次侵略之前抢先行动。
