二十二
（1）回忆起一句古老格言的汪达尔人感到吃惊了，从此他们清楚地了解到，至少对一个人来说，没有任何希望会是不可能的，也没有任何财产会是安全可靠的。（2）下面我就来解释这是怎样的一句格言以及它是以怎样的方式说出来的。（3）当汪达尔人最初迫于饥饿要从他们世代居住的土地迁移出去时，一部分不愿意离开和不想跟哥狄吉斯克路斯走的人便留了下来。（4）久而久之留下来的那些人由于食品丰富而感到日子好过了，并且吉泽里克和他的士兵们还占领了利比亚。（5）当没有追随哥狄吉斯克路斯的那些人听到这一情况之后很是高兴，因为从此之后这土地是完全够他们生活的了。（6）但是由于担心很久之后的某个时候，或者是征服了利比亚的那些人或者是他们的后人不知怎的会被赶出利比亚并返回他们的世代居住的故土（因为他们绝不认为罗马人会容许利比亚被永久占领），于是他们派遣使节去那些人那里。（7）这些使节见到了吉泽里克之后便说，他们因同胞们取得这样的成功而感到高兴，但是他们不再能保卫他和他的士兵极少虑及的土地（乃至这些人已经在利比亚定居了）。（8）因此他们请求说，如果他们对他们的故土没有要求的话，他们可以把它作为一种没有收益的财产送给他们本人，这样他们对土地的权利可以搞得尽可能的明确，而如果任何人对它有所损害，他们为了保卫它会决心不惜以死相拼。（9）因此吉泽里克和所有其他的汪达尔人都认为他们的话公平合理，并且准备答应使节要求于他们的一切。（10）但是有一位因谨慎而德高望重的老人却说，他无论如何也不愿答应这样一件事。他说：“在人间的事物当中，没有一件事是可靠的，对于人们来说，没有一件现存的事物是永远固定不变的，至于那些还不存在的事物，没有一件是不会发生的。”（11）当吉泽里克听了这话之后他表示同意，于是决定把使节送了回去，结果他们什么事也没有干成。而当时无论是他本人还是提出这个意见的人在所有汪达尔人的心目中都是应当受到嘲笑的，因为他们预见的是不可能实现的事情。（12）但是当我上面所提到的这些事发生之后，汪达尔人学到了对人间事物本质的一种不同的看法并且认识到这句话乃是一位智者的名言。
（13）至于留在自己故土的那些汪达尔人，则在我的时代人们已不再记起他们或知道他们的任何名字了。我以为，既然他们的人数不多，他们或者被相邻的蛮族所征服，或者根本不是非自愿地同他们混合起来，连名字也让位于他们的征服者的名字了。（14）确实，当汪达尔人在那时为贝利撒里乌斯所征服时，他们根本没有想到从那里再返回他们的故土。（15）要知道，他们不可能一下子从利比亚迁回欧罗巴，特别是因为他们手头没有任何船只，这样便由于他们对罗马人，特别是扎昆图斯人的暴行而遭到了报应 [142] 。（16）原来在过去某个时候，对伯罗奔尼撒的各城镇发动突然袭击的吉泽里克也进攻了塔伊那茹姆。但是在那里被击退并且丧失了自己的许多部下之后，他只好在一团混乱中退却。（17）而当他还在为此而怒气冲冲的时候，他来到了扎昆图斯，因而在杀死了他遇到的许多人并把五百名知名人士变为奴隶之后不久便乘船离去了。（18）当他来到人们所说的亚得里亚海的中部之后，他把五百人的躯体切成小块，毫不留情地把它们抛到大海各处。但这是较早时候的事情了。
二十三
（1）但是那时盖利梅尔由于把许多钱在利比亚人的农民中间分配并且对他们表现得非常友好，这样便做到把许多人争取到他的一面来。（2）于是他命令这些人把来到乡间的罗马人杀死，并宣布说干这件事的人每杀死一个人都要付给他固定数量的黄金。（3）于是他们杀死了罗马军队里的许多人，不过不是士兵，而是奴隶和仆从 [143] ，这些人因为想弄到钱而偷偷地来到农村，这样便被捉住了。（4）农民们把他们的头带到盖利梅尔这里来，接受报酬后离去，但另一方面，他却以为他们杀死的是敌人的士兵。
（5）那时贝利撒里乌斯的助手狄奥根尼斯表现了英勇的战绩。他奉派和二十二名卫士去侦察敌人，来到了离迦太基有两天路程的一个地方。（6）而当地的农民由于无法杀死他们，便向盖利梅尔报告说这些人在这里。（7）于是盖利梅尔便选拔汪达尔人的三百名骑兵前去对付他们，命令他们把所有的敌人生俘后给他送来。（8）因为他认为把贝利撒里乌斯的私人助手和二十二名卫士加以俘虏，这乃是一项极为辉煌的成就。（9）且说狄奥根尼斯和他的一行人住入一所房屋并且正在二楼睡觉，根本没有想到会有敌人，因为他们确实得知敌人离他们很远。（10）但是天一亮便到了那里的汪达尔人认为，如果砸开了房门或摸着黑进去对他们不利，因为他们担心夜间接战他们相互间会杀死自己人，与此同时，如果发生那样的事，这会使很多敌人能以在黑暗中跑掉。（11）但他们这样做是因为怯懦使得他们毫无作为，虽然，如果带上火把，甚或不带火把去捉拿还睡在床上的没有武器又绝对是赤身露体的敌人，他们是能以不费力地完成这项任务的。（12）但是事实上，他们环绕着这整座房屋摆了一个圆形战阵，特别是在有门的地方，所有的人就在那里就位。（13）就在这同时恰好有一个罗马士兵从睡梦中被吵醒，他听到了汪达尔人相互间偷偷说话和带着武器走动的声音，因而能知道正在发生什么事情，于是不做声地叫起了每个同伴，告诉他们正在发生什么事情。（14）于是他们遵照狄奥根尼斯的意见，全都静悄悄地穿上衣服拿起武器下了楼。（15）在那里，他们在不被任何人发觉的情况下给马套上嚼子，然后一跃上马。他们在院子的入口处停了一会儿之后，突然打开院门，立即全都出来了。（16）汪达尔人于是立刻同他们展开了贴身的战斗，但是一无所获。原来罗马人在马上努力应战，用盾牌保护自己并且用长枪反击向他们进攻的敌人。（17）狄奥根尼斯就这样地从敌人手下逃走，与他同行的人们当中损失了两个人，但其余的人得救了。（18）不过在这次遭遇战中，他本人确实差一点送了命，因为他在颈部和脸上受了三处伤，左手也伤了一处，结果小手指从此不能动了。这事发生的情况便是这样。
（19）贝利撒里乌斯把大宗的钱提供给从事建筑业的工匠和一般的工人大群，并且通过这个办法他围着城墙挖了一道值得高度赞扬的壕沟并沿沟树立了密集的栅栏，这样他就在工事的周边又修筑了一道出色的堡垒。（20）不仅这一工程，他还在短时期里修复了城墙损坏的部分，这事不仅使迦太基人，后来也使盖利梅尔本人感到是值得惊叹的一件事。（21）原来，当他作为俘虏来到迦太基时，他看到城墙而大为惊奇，并表示他自己的疏忽表明正是他当时全部苦难的原因。这便是贝利撒里乌斯在迦太基时所做的事。
二十四
（1）但是盖利梅尔的兄弟特扎宗却率领着一支讨伐队伍到了撒地尼亚，这一点我在前面已经谈过了。 [144] 他是在卡腊那利斯港 [145] 登陆的，并在第一次进攻时便攻克了该城并杀死了僭主哥达斯和他身边的所有士兵。（2）当他听说皇帝的讨伐军队已经到了利比亚时，却还不知道任何在那里发生的事情，于是他便给盖利梅尔写了这样一封信：（3）“汪达尔人和阿拉尼人的国王啊，你知道被我们俘获的僭主哥达斯已经死掉了，而这岛现在又属于你的王国了，庆祝这一胜利的节日吧。（4）至于胆敢向我们的国土发动进攻的敌人，估计他们的企图将会遭到先前向我们的祖先发动进攻的那些人所经历的同样命运。”（5）带去这封信的人们驶入了迦太基的港湾，他们根本没有想到敌人。（6）而在被卫士带到统帅面前之后，他们便把信交给他并且提供了有关他询问的事件的情况，但是他们看到的事情使他们大吃一惊，对于变化的突然性感到目瞪口呆。不过他们并没有受到贝利撒里乌斯任何不愉快的对待。
（7）而就在这同时又发生了下述的另一件事。原来在皇帝的讨伐队伍到达利比亚之前不久，盖利梅尔曾把一些使节派往西班牙——其中有哥塔伊乌斯和福斯奇亚斯——目的在于说服西哥特人的领袖提乌迪斯 [146] 同汪达尔人结成联盟。（8）这些使节在伽迪腊处渡过海峡之后在大陆登陆，发现提乌迪斯住在远离海边的一个地方。（9）而当他们来到提乌迪斯所住的地方后，提乌迪斯友好地接待了他们并且亲切地款待了他们，并在宴会期间假装询问有关盖利梅尔和汪达尔人的近况。（10）原来由于这些使节到他这里来路上走得比较慢，但实际上提乌迪斯已经从别人口中知道了汪达尔人遇到的所有的事情。（11）因为有一只进行贸易的商船就在军队开进迦太基的当天从那里出港，并由于赶上顺风而到了西班牙。（12）提乌迪斯便从这只船上的人们那里知道了在利比亚发生的一切，但是他不许商人们把这消息泄露给任何人，为的是不许它成为尽人皆知的新闻。（13）而当哥塔伊乌斯和他的随行人员回答说，对他们来说一切都是尽可能地好的时候，他便问他们此行的目的是什么。（14）而当他们建议缔结联盟时，提乌迪斯便要他们到沿海的地方去；他说：“从那里你们可以确切地了解家里的事情。”（15）使节们以为这个人喝醉了，说的是醉话，所以沉默不语。（16）第二天他们又见到他并提到联盟一事，提乌迪斯再次讲了同样的话，这时他们才终于明白，在利比亚他们遇到了命运的某种变故，但是根本没有想到迦太基，他们于是出海去了这个城市。（17）来到它附近的土地并遇到了罗马士兵，他们便把自己交给了罗马人，任凭对方处治了。（18）从那里他被领去见统帅，但是没有受到他的任何虐待。这些事发生的情况便是如此。（19）再说库里尔 [147] 在临近撒地尼亚时得知哥达斯遇到的事情，便去了迦太基，在那里发现罗马军队和贝利撒里乌斯已经取得胜利，便留下来休息了；所罗门 [148] 则奉派去皇帝那里报告这里所做的一切。
二十五
（1）但是盖利梅尔在到达布拉平原——它离迦太基对一个轻装的旅行者来说是四天的路程，离努米地亚的边界已经不远——之后，便开始在那里把所有的汪达尔人和对他友好的、尽可能多的玛乌里人纠集到一起。（2）但是，玛乌里人很少同他结成联盟，因为玛乌里人是十分桀骜不驯的。（3）因为所有那些统治着玛乌列塔尼亚、努米地亚和比扎奇乌姆的玛乌里人的人们都派遣使节去贝利撒里乌斯那里，说他们是皇帝的奴隶，并且保证和他一道进行战斗。（4）有一些人甚至把自己的孩子送去做人质，并且要求皇帝按照古老的习俗把职位的标记送给他们。（5）因为在玛乌里人中间有这样一条法律，即：除非有罗马人的皇帝所授予的职位标记，否则任何人都不能成为他们的统治者，即使他是敌视罗马人的。（6）虽然他们已经从汪达尔人手中取得了这种标记，但是他们并不认为汪达尔人的地位是巩固的。（7）而这些标记是一个包金的银杖和一顶银制小帽——这小帽并不覆盖整个的头而是像一顶王冠，四面由银带加以固定——还有一件白色的外衣，由黄金的别针在右肩固定成帖撒利海角的形状，还有一件绣花的白内衣和一只镀金的靴子。（8）贝利撒里乌斯就是把这些东西送给了他们，并且把很多钱送给了他们每一个人。（9）但是他们并没有来同他并肩作战，不过另一方面他们也没有支持汪达尔人，而是站在战斗双方的局外，等着看战争是个什么结果。罗马人方面的情况就是这样。
（10）但是盖利梅尔却派了一个汪达尔人带了一封信给撒地尼亚那里他的兄弟特扎宗。此人很快来到岸边，碰巧找到一只商船，便出海了。来到卡腊那利斯港之后，他便把这信交给了特扎宗。信里的话是这样的：
（11）“恕我冒昧地说出我的想法，使这个岛背叛了我们的并不是哥达斯，而是上天使发疯的灾祸降临到我们汪达尔人的头上。（12）因为通过使我们失去你和汪达尔人的知名人士，这样他便从吉泽里克家族夺走了我们享受的绝对是全部幸福。（13）要知道，你从这里离开并不是为了为我们收复这个岛，而是为了使优斯提尼安能以成为利比亚的主人。因为命运事先决定的事情，现在人们才能从结果认识到。（14）贝利撒里乌斯是带着小小的一支军队来同我们作战的，但是勇气立刻便从汪达尔人身上逃离，并且把好运也一道带走了。（15）要知道阿玛塔斯和吉巴孟都斯都阵亡了，因为汪达尔人失掉了勇气，而马匹和船坞以及整个利比亚，特别是迦太基本身都已经为敌人所掌握。（16）在为自己的、在战斗中未能表现为勇敢的人的失败付出了妻子儿女和全部财产的代价之后，汪达尔人正待在这里，留给我们的只有布拉平原了，在这里我们对你的希望已经使我们定下心来并仍然在维持着我们。（17）但是务必要处理完诸如背叛的僭主和撒地尼亚这样的事以及有关这些事情的需要注意的东西，然后带领你的全部军队尽快到我们这里来。要知道，当人们发现一切的正是心脏和中心处于危险之中时，他们就不应当过细地考虑其他事情。（18）而从现在起我们共同对敌作战，则我们或者可以重新得到我们先前的幸福，或者可以得这样的好处，即我们不必承担相互分开时上天加给我们的厄运。”
（19）这封信被带到特扎宗那里去并且由他把信的内容向汪达尔人宣布之后，他们便哀号悲伤起来，不过不是公开地而是尽量掩盖自己的感情不使岛上居民注意到这一点，而在他们自己当中，他们却默默地为他们遭到的命运而叹息。（20）他们立即安排好他们手头碰上的事情，然后便把船只装备起来。（21）整个船队从那里起航，在第三天他们来到了利比亚的、正好是努米地亚人和玛乌列塔尼亚人之间边界那里的土地。（22）他们步行来到了布拉平原并且在这里同军队的其余部分会师了。在这里的汪达尔人当中人们可以看许多极为令人可怜的场面，对于这些场面，至少我绝没有能力给以恰当的记述。（23）因为，我以为即使如果敌人本身当中有一个人当时看到这些场面，他说不定也许会身不由己地为汪达尔人和人类的命运起怜悯之情。（24）原来盖利梅尔和特扎宗相互紧紧地拥抱在一起不放开，但是他们相互间却一句话也不说，只是一直在紧握着手哭泣，盖利梅尔手下的每一个汪达尔人也拥抱着一个来自撒地尼亚的人，而他们的做法也是这样。（25）他们长时间站在那里就仿佛长在了一起似的并且用这种办法尽可能地找到安慰，盖利梅尔的士兵认为探询有关哥达斯的事情已不合适（因为他们当前的命运打倒了他们，使得他们把先前他们认为是最重要的事情算到了现在根本无足轻重的事情里面去），而来自撒地尼亚的人们也不能问起利比亚这里发生的事情。要知道这地点已足以使他们判断出发生了什么事情。（26）确实他们甚至根本没有提到自己的妻子儿女，因为他们清楚地知道，妻子儿女当中的任何人不在那里的或者是死了或者是落入敌人之手。这些事情发生的情况便是这样。
[1] 公元395年1月17日。时当东晋孝武帝太元二十年。
[2] 即历史上的康士坦丁王朝。康士坦丁（280年代后期～337）史称康士坦丁大帝，306至337年在位，他死后三个儿子的统治先后延续到360年代初期。
[3] 即地中海，西方古籍例如圣经中的“大海”或“我们的海”一般都指地中海。
[4] 今天的加的斯（Cadiz）。
[5] 今天的亚速海。
[6] 阿比拉（Abila）。
[7] Septem 或Septem Fratres。
[8] 大多数西方古代地理学家把有人居住的世界分成三个大陆，也有分成两个大陆的，在两分法方面，阿非利加应属于亚细亚或欧罗巴这一点上有争论。参见拙译撒路斯提乌斯：《朱古达战争》，第17章。
[9] 约15.54公里。
[10] ‘Ι?ρòν，来自‘Ι?ρ?s意为“神圣的”。
[11] 约1.85公里。
[12] 今天的卡地·克维（Kadi Keui）。
[13] 更正确的拼法是叙德路斯（Hydrous），拉丁语的名称是叙德伦图姆（Hydrumfum），即今天的奥特兰托（Otranto）。对面大陆在奥隆（Aulon），今天的阿夫洛那（Avrlona）。
[14] 即麦欧提斯湖。
[15] 约合148公里。
[16] 这四天加上前面所说的285天，22天和40天总计是351天。
[17] 卡尔佩（直布陀罗）。
[18] 就是说不是停止在奥特兰托，人们还要把环绕亚得里亚海直到杜尔腊奇乌姆的海岸线算进去。
[19] 约38.85公里。
[20] 马尔马拉海。
[21] 伊维扎（Iviza）。
[22] 公元395～423年。
[23] “黑衣人”。
[24] 由基督教神学者、利比亚人阿里乌斯创立的教派，反对三位一体之说，反对教会占有财富，因而被正统教会视为异瑞，但受到贫苦群众的拥护。
[25] 今天的贝尔格莱德。
[26] 今天的米特罗维茨。
[27] 拜占庭帝国的第一个皇帝，生于377年左右，395～408年在位。
[28] 在伊利里库姆。
[29] 时当公元410年8月24日。
[30] 撒路斯提乌斯保存下来的两部历史专著《喀提林阴谋》和《朱古达战争》已由本书译者译出。
[31] 事在公元407年，即我国东晋安帝义熙三年。
[32] 他继位时是七岁。
[33] 他的统治时期是408～450年。
[34] 事情发生在公元411年。
[35] 这就是说，实际的占有者可以以抗辩者的身份对付先前的主人要求归还自己财产的行动，依据则是他已占有三十年或更多的时间。新法律延长了被逐出的所有主可以恢复自己财产的期限，办法是：只要涉及汪达尔人占有该地区的年代，占有者不许提出任何抗辩。
[36] 公元423年8月27日。
[37] 这是公元421年的事。
[38] 作者此处误记，他实际上只统治了18个月。
[39] 时当公元426年，即我国南朝宋文帝元嘉三年。
[40] 时当公元455年，即我国南朝宋孝武帝孝建二年。
[41] 指刚正不阿、品格正直的罗马共和国的代表人物，罗马历史上的一些著名人物如小加图（前95～46）、布路图斯（前85～42）、隆吉努斯（?～前42）都曾被人称颂为“最后的罗马人”。
[42] 此人也有拼写成盖泽里克（Gaiseric）或根泽里克（Genseric）的。
[43] 今天的波那（Bona）。
[44] domesticus。拉丁语中还有“家人”、“门客”的意思。
[45] 事在公元450年，即我国南朝宋文帝元嘉二十七年。
[46] 公元383～388年间是高卢、不列颠和西班牙的皇帝。他指望成为西部的皇帝，因而进攻意大利，但是被提奥多西乌斯打败和处死。
[47] 提奥多西乌斯一世。
[48] 类似滑竿之类的代步工具，但它是有顶盖的一个床，通常由四个人抬着。
[49] 事在公元454年9月21日。
[50] 作者在这里误记，事实是阿提拉死在阿伊提乌斯之前。
[51] 公元455年，即我国南朝宋孝武帝孝建二年。
[52] 公元450年3月17日。
[53] 包括提图斯（79～81年在位）从耶路撒冷带来的著名宝藏。参见本书第四卷，第九章，第5节。
[54] 多米提安单是镀金便用了12，000塔伦特（约合20世纪初第一次世界大战期间的二百四十万英镑）。
[55] 公元457年，时当我国南朝宋孝武帝大明元年。
[56] 即“一千人的队长”，或译“千夫长”。
