（10）以上便是盖利梅尔在这封信里所写的话。而法腊斯在把这信以及先前他们相互间写的信告知贝利撒里乌斯之后，便请求他尽快表明他的意旨是什么。（11）而贝利撒里乌斯（由于他非常想把盖利梅尔活着带到皇帝那里去）在接到这封信之后大喜过望，便命令费德腊提 [31] 的一名将领奇普里安和其他一些人去帕普亚，并命令他们就盖利梅尔和他手下的人们的安全发誓作出保证，并信誓旦旦地表示他在皇帝面前将会受到尊重并且不会缺少任何东西。（12）这些人来到法腊斯这里之后，他们就和他一道来到山脚下的某个地方，盖利梅尔应他们之召也来到这里并在按他所希望的接受了保证之后，便和他们一道来到了迦太基。（13）恰好贝利撒里乌斯这时正在一个他们叫阿克拉斯的城市的郊区停留一个时候。（14）于是盖利梅尔便来到了这里见他，但见到他时盖利梅尔笑了起来，但这既不是有节制的笑，也不是人们可以掩盖的那种笑，并且当时看到盖利梅尔的某些人则猜想这是由于极度痛苦而他完全改变了他正常的心态，这已是一种神经错乱的表现，因而笑得没有任何道理。（15）但是盖利梅尔的友人却认为这个人的神智是正常的，并且由于他生在皇家，当过国王而且从幼年时起甚至直到老年都拥有很大权力和巨额财富，而后来又被迫亡命，陷入巨大的恐惧，并在帕普亚山上经历痛苦，而现在又成为俘虏，这样他便经历了命运给予他的好的和坏的各种遭遇，因此之故，他们的意见是，他认为人们的命运只能是值得人们对之大笑一通的。（16）而关于盖利梅尔的这次发笑，无论敌人还是友人，让每个人按照自己的判断发表意见吧。（17）但是贝利撒里乌斯把盖利梅尔已被俘在迦太基的消息报告给皇帝之后，便请求准许他亲自把盖利梅尔带到拜占庭来。在这同时，在他监管下的盖利梅尔和所有的汪达尔人没有受到任何侮辱，而他则着手准备船队。
（18）在这之前的长时期里人们还经历了其他许多不敢希望的大事情，而只要人们的命运还像它们今天这样，它们也就会继续发生；（19）因为从道理上讲不可能发生的那些事都确实已经实现了，并且多次先前看来是不可能的那些事情，当它们发生时，似乎是值得惊讶的；（20）但是像这些事件那样的、诸如此类的事件先前是否真的发生过，这一点我却无法说定，而这类事件当中就有事例：吉泽里克的第四位后人和他的王国在其财富和军事力量处于全盛的时期竟在一个短时期里被五千名连抛锚的地方也没有的入侵者彻底搞垮。（21）要知道，这五千人就是贝利撒里乌斯带来的五千骑兵 [32] ，是他们实现了对汪达尔人的全部战争。但这事不管是出于机缘还是由于某种勇敢的精神，人们都会理所当然地对之表示惊叹。但是我还是要回到前面我岔开的地方吧。
八
（1）汪达尔战争便这样地结束了。但是正如在重大好运的情况下往往会发生的那样，人们已经在对贝利撒里乌斯满怀妒意了，尽管他并没有提供这方面的任何借口。（2）原来有一些军官在皇帝面前诽谤他，毫无理由地指责他想为自己建立一个王国 [33] ，而这是一个没有任何根据的说法。（3）但是皇帝并没有把这些事情公之于世，这或者是因为他根本不去理会诽谤，或者是因为他认为这是较好的处理办法。（4）但是他把所罗门派了去并且给予贝利撒里乌斯以在二者之间选择他所希望的任何一种办法的机会：或者同盖利梅尔和汪达尔人一道来拜占庭，或者他自己留下而把盖利梅尔等人送来。（5）但盖利梅尔由于他注意到军官们正在指责他企图攫取最高统治权，所以他急于到拜占庭来以便使自己能以洗清对他的这种指控并能以起诉诽谤他的那些人。而至于他如何得知指控他的人们的企图，这就是下面我要说明的。（6）当指控他的那些人想提出这一诽谤时，由于担心为他们带信给皇帝的那个人会在海上失踪，从而会中断他们的指控，所以他们把上述的指控写到两份信版 [34] 上，打算派两名使者乘两艘船去皇帝那里。（7）这两个人当中一个未被发觉地乘船离开了，但是第二个人由于受到怀疑或别的什么原因而在曼德腊奇乌姆被捕，结果把书信交给了拿捕他的那些人，这样他便泄露了正在干的事情。（8）于是贝利撒里乌斯在以这种方式了解到情况之后，便急于到皇帝这里来，这一点我前已经说过了。在迦太基发生的这些事件，其经过便是如此。
（9）但是居住在比扎奇乌姆和努米地亚的玛乌里人却毫无正当理由地发动了叛乱，他们决定破坏条约并突然反对起罗马人来。而这种做法同他们的特殊性格并无不合之处。（10）原来玛乌里人既不敬畏上帝，又不尊重人，他们无论对誓言还是人质都不放到心上，即使这人质恰好是他们的领袖的孩子或兄弟。（11）能维持玛乌里人中间的和平的不是任何其他手段而只是对于反对他们的敌人的畏惧。现在我就说一说他们是怎样同贝利撒里乌斯缔结了条约，而条约又是怎样遭到破坏的。（12）当人们估计皇帝的远征队伍会来到利比亚的时候，害怕会因而遭到伤害的玛乌里人便到他们的妇女那里去请示神谕。（13）因为按照这个民族的法律，男人不准宣布神谕，只有女人通过某种宗教仪节为神凭附后才能预告未来，就和古代的任何神谕一样。（14）在那一次，如上所述，当他们请示神谕时，女人们所作的回答是：“当罗马人的没有胡须的将领到来时，将有一支大军从水上前来，汪达尔人被推翻，玛乌里人被摧毁和打败。”（15）玛乌里人听到这话之后，由于他们看到皇帝的军队是从海上来的，所以他们开始感到巨大的恐惧并且极其不愿同汪达尔人联盟作战，而是派人去贝利撒里乌斯那里并签订了合约（这在前面也谈过了 [35] ），然后静静地待在那里等待看未来的结果如何。（16）而当汪达尔人的统治现已结束之时，他们便派人去罗马的军队那里，打听他们中间担任军官的人们当中是否有没有胡须的任何人。（17）而当他们看到所有的人都是大胡子的时候，他们便认为神谕指给他们的并不是当前，而是许多代后的一个时期，这样他们便按照他们自己希望的方式来解释这句话了。（18）因此，他们急于想立刻破坏条约，但是对贝利撒里乌斯的畏惧使他们不敢这样做。（19）原来他们根本不敢指望能在战争中打败罗马人，至少在有贝利撒里乌斯在场的时候是这样。（20）但是当他们得知他和他的卫士与长枪兵已经离开，船上已在坐满了他们以及汪达尔人的时候，他们便突然拿起武器来造反并且对利比亚人施加各种暴行。（21）因为在边界的每一个地方士兵不但人数很少而且没有准备，因此当蛮族在每一个地方都发动入侵时他们不可能同入侵者对抗，也不可能阻止他们攻进来，因为这种进攻次数频繁并且不是以公开的方式。（22）但是男子却受到不分青红皂白的屠杀，妇女儿童则被变为奴隶并且从边界的每一部分财富都在受到掠夺，整个地方到处都是逃难的人。贝利撒里乌斯正要起航的时候，人们把这些事情报告给他。（23）既然这时他本人若是返回时间已是太晚，于是他便把治理利比亚之事委托给了所罗门，并且他还选拔他自己的卫士和长枪兵的绝大部分要他们随所罗门前去，尽快全力惩处发动武装叛乱的玛乌里人并且为他们对罗马人造成的伤害进行报复。（24）而且皇帝还派出另一支军队给所罗门，由卡帕多奇亚人提奥多茹斯和安托尼娜（贝利撒里乌斯之妻）的女婿伊尔狄盖尔率领。（25）并且人们已不可能找到在文件上记载得清清楚楚的利比亚各地区的收入情况（罗马人先前对之作过记录），因为吉泽里克从一开始便把一切都搞乱和毁掉，于是皇帝便把特律丰和埃乌斯特拉提乌斯派了出去以便用每人依照其所占比例的方式估定利比亚人的税额。但在利比亚人看来这些人既缺乏节制又难以忍受。
九
（1）贝利撒里乌斯偕同盖利梅尔和汪达尔人来到拜占庭之后便被认为有资格接受过去赢得最伟大和最显赫的胜利的那些罗马将领所曾得到过的荣誉。（2）自从任何人取得过这些荣誉以来六百年左右的时光已经过去了， [36] 确实，例外的情况则是提图斯、图拉真和曾率领军队同某一蛮族作战并取得了胜利的其他皇帝。（3）原来他在城市中心展示了这次战争的战利品和奴隶并且率领了一个游行行列——罗马人称之为凯旋式——不过不是按照古代的方式，而是从他自己的家步行到赛马场，然后又从栅门 [37] 走到放置皇帝宝座的地方。 [38] （4）展示在那里的战利品——首先便是特别分出来的专门为国王使用的一切物品——黄金宝座和通常由王后乘坐的马车、由宝石制作而成的许多珠宝和黄金酒杯以及王室餐桌上用的所有其他物品。（5）此外还有成千上万塔连图姆 [39] 的白银和王室的价值连城的全部宝藏（因为吉泽里克曾掠夺过罗马的帕拉提乌姆 [40] ，这一点我在前面已经说过了 [41] ） ，在这一宝藏里有犹太人的财富，它们是维斯帕西安之子提图斯和其他某些人在攻克耶路撒冷之后带到罗马来的。（6）有一个犹太人看到这些东西之后便走近同皇帝相识的一个人，说：“我认为把这些财宝带到拜占庭的宫殿里去是不合适的。（7）确实，除了犹太人的国王所罗门先前安置它们的那个宫殿之外，它们不可能在其他的地方。（8）要知道，正是为了这些财宝，吉泽里克才攻占了罗马人的宫殿，而现在罗马的军队又攻占了汪达尔人的宫殿啊!”（9）这话被传到皇帝那里去之后，他感到害怕，于是赶忙把这一切送到耶路撒冷基督教徒的各个神殿去。（10）凯旋行列里还有奴隶，其中盖利梅尔本人肩上披着一种紫色的外袍 [42] ，此外还有他的全家以及身材都是十分高大健美的许多汪达尔人。（11）当盖利梅尔来到赛马场，看到皇帝坐在高高的座位上而民众站立在两旁，并且在他环视四周时才认识到他处于何等不幸的处境，但这时他既不哭也不喊，而是不断地重复希伯来圣经里的一句话 [43] ：“虚空的虚空，凡事都是虚空!”（12）而当他来到皇帝的座位之前时，人们便剥下他紫色的外衣，迫使他匍匐在地上向皇帝优斯提尼安敬礼。（13）贝利撒里乌斯也和同他一道向皇帝进行恳求的人那样向皇帝敬礼。（14）皇帝优斯提尼安和皇后提奥多腊于是把足够数量的金钱赐给伊尔德里克的子女和他的后人和皇帝瓦伦提尼安家族所有的人，而给予盖利梅尔的则是伽拉提亚地方数量可观的土地并且允许他和他的一家住在那里。（15）不过盖利梅尔却根本没有被列入贵族，因为他不愿意放弃自己的阿里乌斯教派的信仰。
（16）稍后贝利撒里乌斯也按古代的方式庆祝了凯旋 [44] 。原来他有幸被晋升为执政官 [45] ，于是俘虏把他抬了起来，并且当他坐着高级官吏的座凳 [46] 被抬起来游行时，他把在汪达尔战争的那些战利品投向民众。（17）要知道，由于贝利撒里乌斯成为执政官，民众拿走了银餐具、金腰带和汪达尔人的其他种类的巨额财富，并且似乎一个古老的风俗在长期被弃置不用之后正在被复活 [47] 。而这些事情在拜占庭便以如上所描述的方式发生了。
十
（1）于是所罗门接管了利比亚的军队，但是有鉴于如下的事实，即上面所说的，玛乌里人已发动叛乱反对他以及一切都陷于停顿，因而他一时不知如何应付当前的局面。（2）因为据报告，蛮族已经杀害了比扎奇乌姆和努米地亚的士兵并且他们正在那里掠夺一切。（3）但是最使他和整个迦太基感到不安的是玛撒该塔伊人阿伊干和色雷斯人茹菲努斯在比扎奇乌姆所遭受的命运。（4）因为这两个人无论在贝利撒里乌斯的家中还是在罗马军队中都是声名卓著的，其中阿伊干是贝利撒里乌斯的长枪兵当中的一员，而另一人，即所有的人当中最勇敢的，通常是带着统帅的军标的；罗马人把这样的军官称为“旗手” [48] 。（5）在我们提到的那个时候，这两个人正在比扎奇乌姆统率着骑兵队伍，而当他们看到玛乌里人公然在他们面前掠夺一切并且把所有利比亚人变为俘虏时，他们和他们手下的人们便在一个狭窄的山路里等待护送战利品的那些玛乌里人并把那些人杀死，救走了所有被俘的人。（6）当这事报告给蛮族的将领库特吉那斯、埃斯狄拉撒斯、伊奥乌尔福特斯和美狄西尼撒斯——他们都在离那条山路不远的地方——之后，他们便率领全军在快到傍晚的时候向他们发动了进攻。（7）由于罗马人人数很少，又被成千上万的敌人封锁在一个狭窄的地段，所以他们无法击退向他们进攻的敌人。因为他们无论转向哪一方面，他们总是要从背后受到射击。（8）确实，当时茹菲努斯和阿伊干和少数几个人跑到了附近一处山岩的顶部，从那里对抗蛮族的进攻以保卫自己。（9）只要他们手里还有弓射击，敌人便不敢直接同他们展开贴身的格斗，不过敌人却一直在向他们投掷投枪。但是当罗马人的箭都已用完时，玛乌里人逼临到他们面前，他们便在条件许可的情况下用剑保卫自己。（10）但是由于敌我人数相去悬殊，阿伊干阵亡后全身被敌人砍成碎块，茹菲努斯则在被敌人俘获后带走了。（11）但是敌人的一个将领美狄西尼撒斯担心茹菲努斯会跑掉并再次会给他们制造麻烦，于是立刻砍下了他的头，把它带回家去拿给他的妻子们看，因为茹菲努斯的头特别大、头发也多，所以形成一种奇观。（12）而现在既然把历史记述到这里，因此有必要从头谈一谈玛乌里人的各民族是从什么地方来到利比亚以及他们是如何定居在那里的。
（13）当希伯来人从埃及撤退出来并且走近巴勒斯坦的边界的时候，一位在途中领导他们的智者摩西死了，于是领导权转到努恩 [49] 之子约书亚的手里；约书亚领导这一民族进入巴勒斯坦，并由于在战斗中表现了超乎常人的勇敢，所以占领了这一国土。（14）而他在把所有的民族都打败之后便容易地占领了各城市，并且看来他已是全然不可战胜的了。（15）而当时沿海从西顿到埃及的边界那整片国土叫做腓尼基。（16）而所有记述腓尼基人最早历史的人们都同意，在古代有一位国王统治这个地方。（17）在那个国家里，居住着人口十分众多的部族，他们是盖尔格赛奥伊人和耶布赛奥伊人，还有其他一些部族，他们在希伯来人 [50] 的历史上另有自己的名字。（18）而当这些部族看到进攻的将领是个无法抗拒的奇人时，他们便从世代居住的家园迁移出去，到了同他们相邻的埃及。（19）在那里他们根本找不到足够他们住下的地方，因为从古以来埃及的人口就是众多的，于是他们再向前走来到了利比亚。（20）他们建立了很多城市并占有了整个利比亚直到海拉克列斯之柱的地方，在那里他们一直生活到甚至我的时代，而使用的就是腓尼基语。（21）他们还在努米地亚建立了一座要塞，就是现在被称为提吉西斯的城市。（22）在那里的大泉水附近有用白石修建的两根柱子，上面刻着用腓尼基字母写成的腓尼基语的铭文，铭文的话是这样的：“我们是从约书亚面前逃跑的那些人，约书亚是强盗，是努恩之子。”（23）在玛乌里人之前还有其他一些民族定居在那里，而由于自古以来他们便住在那里，所以他们被说成是土地的孩子。（24）因此他们说，曾经在克利皮亚 [51] 同海拉克列斯角力的安泰乌斯，即他们的国王便是大地的一个儿子。（25）而后来从腓尼基随狄多迁来的那些人便以亲属的身份来到利比亚的居民这里。而他们心甘情愿地允许新来者建立并保有迦太基城。（26）但久而久之，迦太基成了一个人口众多的、强大的城市。（27）于是在他们和他们的邻人之间便发生了战争，而如前所述，他们的邻人是先于他们从巴勒斯坦来的，现在人们称他们为玛乌里人。迦太基人打败了对方并迫使他们居住到离迦太基很远的地方去。（28）后来罗马人在战争中又战胜了他们所有的人，并且要玛乌里人住到利比亚有人居住的最边远的地方去，并且使迦太基人和其他利比亚人臣服于他们并向他们纳贡。（29）在这之后玛乌里人多次战胜汪达尔人并取得了现在被称为玛乌列塔尼亚的土地，玛乌列塔尼亚从伽迪腊一直延伸到凯撒列亚的边界 [52] 以及利比亚其余的大部分地方。玛乌里人定居在利比亚的经过就是这样。
十一
（1）所罗门得知茹菲努斯和阿伊干的遭遇之后，便做了战争的准备，并且给玛乌里人的将领写了如下内容的信：（2）“你们以外的其他人甚至在这之前便不幸而丧失了理智并且遭到毁灭，这些人根本没有办法在事先判断出他们的愚蠢会导致怎样的后果。（3）至于你们，你们有你们的邻人汪达尔人的近在眼前的榜样，你们那里到底出了什么事情使你们竟然决定起来反对伟大的皇帝并且抛弃了你们自己的安全。（4）而且又是当你们在文书上写下了最可怕的誓言并且把自己的孩子交出来作为协定的保证之后?（5）是不是你们已下决心想表现一下这样的事实，即你们根本不去考虑上帝或信义、不去考虑亲人自身或其他任何事情?（6）而且，如果在涉及神圣的事物方面你们的做法就是如此，那么在对罗马人的皇帝作战这件事情上你们所信任的又是怎样的联盟者呢?（7）并且，如果说你们作战是为了毁掉你们的孩子，那么你们决心使自己陷入危险到底又是为了什么呢?（8）但是对于已经发生的事情如果你们现在有任何悔罪的表现，就写信给我们，这样我们可以就已经干出的事情同你们作出令人满意的安排；但是如果你们继续发疯下去，那将会有一场罗马战争带着你们已破坏的誓言以及你们正在对你们自己孩子所犯下的罪行降临你们的头上。”
（9）所罗门的信的内容就是这样。玛乌里人对之作了如下的答复：“贝利撒里乌斯用许多重大的保证欺骗我们，并且用这个办法说服我们成为皇帝优斯提尼安的臣民；可是罗马人尽管没有分给我们任何好的东西，却指望我们这些受饥饿之苦的人们做他们的友人和联盟者。（10）因此，是你们更应当被说成不守信义的人，而不是玛乌里人。（11）破坏条约的并不是这样的人：当他们显然受到亏待的时候，他们便对邻人指出指责并离开他们，而是这样的人：他们指望别人成为自己忠实的联盟者，却又对他们施加暴力。（12）人们使上帝成为他们的敌人，并不是在他们去进攻别人以便收回他们自己的财产的时候，而是在侵夺别人的财产从而使他们自己陷入战争的危险的时候。（13）至于不能获准和一个以上的妻子结婚的孩子们，那将是你们的事情，至于我们，我们每个人都可能有五十个妻子和我们生活在一起，孩子的后裔永远不会没有的。”
（14）所罗门读了这封信之后，便决定率领全军去攻打玛乌里人。他在迦太基处理完事务，便带领着他的全部军队出发去比扎奇乌姆。（15）而当他来到被称为玛美斯的一个地点 [53] ——玛乌里人的四个将领便在这里设营，这一点我在稍前一点的地方已经说过了 [54] ——他便给自己修造一座由栅栏围起的工事。（16）那里有一些高山，但是在山脚附近有一处平地，而蛮族就在那里做战斗的准备，他们的战斗队列则有如下述。（17）他们用他们的骆驼围成一圈，就和我在前面 [55] 提到的卡巴昂的做法一样，使前方的一层有大约十二只骆驼的深度。（18）他们把妇女儿童安放在圆圈的中心（按照玛乌里人的习惯，他们也要少数妇女儿童参加战斗，这些人为他们修建营地和茅舍，熟练地照管马匹并且还管理骆驼和食物；（19）他们还磨快铁制的武器并担起同备战相关的许多任务）；男人们自己则待在骆驼的腿之间，手持盾牌、剑和小枪，他们习惯于像投掷投枪那样地投掷这种小枪。他们有一些人和他们的马匹静静地留在山中间。（20）但是所罗门并不去理会圆圈向着山的那一半，他没有派一兵一卒到那边去。（21）因为他担心山上的敌人会下来，而圈内的敌人也会转过身来，这样在那里列阵的士兵在战斗中便处于两面被攻的地位了。（22）但是他却使他的全部军队列阵对付圆圈的其余部分，而由于他看到他大部分的士兵因为想到阿伊干和茹菲努斯的命运而心存畏惧，鼓不起勇气来，因此他想告诫他们要他们振作起来，于是便讲了这样的话：（23）“和贝利撒里乌斯一道出征的士兵们，你们不要害怕这些玛乌里人，如果说集合了多达五万之众的玛乌里人已经打败了五百罗马人的话，不要叫这件事在你们心中成为一个范例。（24）但是要记起你们自己的勇气，并且考虑一下，汪达尔人是曾经打败过玛乌里人的，可是你们在战争中不费任何气力就变成了汪达尔人的主人，而且，曾经战胜占优势者的那些人却要在处于劣势的人们的面前被吓住，这是没有道理的。（25）老实说，在所有的人当中，玛乌里人这个民族看来对于战场上的斗争来说是装备得最差的。（26）因为他们大多数人根本没有任何甲胄，那些有盾拿在自己面前的人，他们的盾也只是小盾并且制造得不好，不能把敌人攻击过来的武器挡开。（27）而在他们投出两支小枪之后，如果没有任何效果，他们就自动逃跑了。（28）因此，在抵挡住蛮族的第一次进攻之后，你们根本不用费任何气力便能够取得胜利。（29）至于你们的武器装备，你们当然知道，这同你们敌人的武器装备之间的差别是何等之大。（30）在这之外，无论勇气、体力、作战经验，还是由于你们征服了所有你们的敌人而取得的信心，所有这些有利之点你们都拥有；但是被剥夺了所有这些事物的玛乌里人他们所能指望的只是他们自己的大群的人。（31）少数做了最出色准备的人较之一大批人更易于战胜一大群不善于作战的人们。（32）出色的士兵对他自己有信心，但怯懦的人通常会发现，同他一道作战的人们的人数使他感觉不到一个充满危险的空间。（33）而且你们理所当然可以不把这些骆驼放到心上，因为它们不能为敌人作战，而且如果它们被我们的箭射中，它们很可能会在敌人当中造成很大的破坏和混乱。（34）敌人由于他们先前取得的成功而产生的急于作战的情绪在战斗中将会是你们的联盟者。（35）要知道，大胆，当它同一个人的力量相适应时，也许甚至对于用它的那些人来说会有一些好处，但是如果它超过了一个人的力量，那便会导致危险了。（36）记住这些事情并且怀着对敌人的蔑视，保持沉默和秩序；要知道，通过注意这些事情，我们将更加容易地并且不需付出很多劳苦而对蛮族的混乱无序取得胜利。”以上便是所罗门的话。
（37）玛乌里人的将领们看到蛮族的士兵为罗马人的严整的队列所吓住，并且希望他们的大群士兵重新振起信心，于是也对他们进行了这样的鼓励：（38）“士兵伙伴们，罗马人当中我们不久前遇到的那些人告诉我们，罗马人也是有血有肉的凡人，用铁的武器刺他们照样可以刺进去，而其中最出色的那些人，有些被我们用枪所打败和杀死，而另一些人被我们捉住，成为我们的俘虏。（39）不仅这种情况是这样，而且现在我们还能看到，我们还因人数远远超过他们而引为自豪。（40）还有，这次战斗对我们来说所以关系极为重大便在于我们或者成为整个利比亚的主人，或者成为这些吹牛皮的家伙的奴隶。（41）因此现在我们必须成为最勇敢的人。要知道，那些孤注一掷的人如果不是极其勇敢的人，那就不合适了。（42）因此我们应当蔑视敌人的武器装备。要知道，如果他们步行来进攻我们，则他们不能迅速行动，却将会被玛乌里人的灵巧所打败，并且他们的骑兵看到骆驼和它们造成的音响将会被吓住，这种超出一般战斗的喧嚣的声响是很有可能使敌人陷入混乱的。（43）并且如果任何人因为考虑到罗马人曾战胜过汪达尔人便认为他们是无法抗拒的，那他的想法就错误了。（44）因为就这事的本质而言，战争的形势是因将领的勇气或命运而发生变化的；对罗马人之战胜汪达尔人起了作用的贝利撒里乌斯，感谢上天，已经从我们的道路上转移开去。（45）还有，我们也曾多次打败汪达尔人，夺取了他们的权力，从而使罗马人更便于和易于战胜汪达尔人。（46）而现在如果你们在这次战斗中表现出自己是勇敢的人，我们也有理由希望打败敌人。”
（47）在玛乌里人的军官们讲了这番激励的话之后，他们便开始了战斗。开头时在罗马军队里发生了巨大的混乱。（48）原来他们的马为骆驼造成的声响和它们的样子所触怒，结果用后腿直立起来并把骑在上面的人摔了下去，而他们大多数的人便一团混乱地逃掉了。（49）并且就在这同时，玛乌里人不断进行出击并且投出他们手里的所有的小枪，从而给罗马军队造成一片混乱，并且在罗马人无法保卫自己或坚守自己的阵地时，他们还用小枪向罗马人进行投击。（50）但是在这之后，看到了正在发生的一切的所罗门，他本人首先跳下马来并且命令所有其他的人都这样做。（51）当他们都从马上下来的时候，他就命令其他人都站定，然后把盾牌举到自己面前以承受敌人的投击物，并且坚持在自己的阵地上；但是他本人却带领着不下五百人冲向前去向圆圈的另一部分 [56] 发动了进攻。（52）他命令手下的那些人抽出剑来杀死了站在那里的骆驼。（53）跟着驻守在那里的玛乌里人便匆忙退却了，而所罗门手下的士兵杀死了大约二百头骆驼，并且在骆驼倒下之后，罗马人便可以进攻这圆形的阵地了。（54）于是他们跑着进攻到圆圈的中心，也就是玛乌里人的妇女所待的地方；就在这同时，蛮族惊惶地退到附近的山里去，而当他们在一团混乱中逃走的时候，罗马人在后面追击并且把他们杀死。（55）据说在这次战斗中玛乌里人阵亡的有一万人，而所有的妇女连同她们的孩子都被变成了奴隶。（56）没有被杀死的骆驼全部成了士兵们的战利品。这样罗马人便带着他们的全部战利品去迦太基庆祝凯旋的节日了。
十二
（1）但是被激怒的蛮族再一次一个也不留地全体集合起来对罗马人展开了进攻，他们开始蹂躏比扎奇乌姆附近的农村地区，凡是他们遇到的人统统杀掉，一个也不放过。（2）当所罗门刚刚进入迦太基的时候，他得知蛮族带领一大群人已经进入比扎奇乌姆并且正在掠夺那里的一切。于是他又率领着他的全部军队迅速出动，向着玛乌里人攻去了。（3）当他到达敌人设营的地点布尔伽昂山时，他在他们对面的营地里停留了几天，其目的在于：一旦玛乌里人到平地上来，他便可以展开战斗。（4）但是由于他们留在山上，他便整顿自己的军队，排成战斗的队列。但是玛乌里人根本无意于再在平地上同罗马人展开战斗（因为他们已感到一种不可抗拒的恐惧），但是在山上，他们却希望能比较客易地打败对方。（5）且说这个布尔伽昂山大部分是陡峭的，它的朝东的一面是极难攀登的，但是朝西的一面却易于接近，它是以一个缓坡向上升起的。（6）那里有两个高耸的山峰，在它们之间形成一道十分狭窄的山谷，但是却深到难以想象的程度。（7）蛮族没有派人去山峰上，他们以为敌人不会从这一侧向他们发动进攻；而在布尔伽昂山的易于接近的山脚附近的空间他们也同样没有设防。（8）但是他们在上山之路中间的地方设营并留在那里，这样做的目的是：如果敌人上山同他们作战，由于自己一方地势高，他们可以在进攻时居高临下地向敌人头上射击。（9）他们还在山上安置了许多马，这或者是为了逃跑，或在战胜时也可以用来追击。
（10）所罗门看到玛乌里人不愿意再到平地上来作战，而且罗马军队也反对在一片荒无人烟的地方进行围攻，因而他迫切想同敌人在布尔伽昂山上展开战斗。（11）但是既然他看到士兵因敌方的人数众多——比前一次战斗又多了好多倍——而感到害怕，于是他便把军队召集到一起讲了这样的话：（12）“敌人对你们的畏惧，这一点并不需要另外加以探究，而是自愿服罪的表现，因为事实上它提出了自身的目击者作为证据。（13）你们肯定看到，成千上万地集合到一起的敌人不敢到平原上来同我们作战，因为他们甚至对他们自己都没有信心，而是靠这里险峻的地势来保护自己。（14）因此，至少在目前，甚至无需对你们讲任何激励的话。因为，由于当前的情况和敌人的软弱而有了勇气的人们，我以为，并不需要对他们再说更多的话了。（15）但是有这样一件事需要提醒你们，这就是，如果我们勇敢地胜利结束这一战斗，打败利比亚人并制服玛乌里人，此后我们将能享受利比亚的一切好的东西而根本无需再考虑任何一个敌人了。（16）但是有关防止敌人自上而下向我们头上射击以及设法不使这里的地势给我们造成任何伤害，这些事我本人将会作出相应的安排。”
（17）在讲了这些告诫的话之后，所罗门便下令“埃克斯库比托列斯” [57] （罗马人所说的卫士）的长官提奥多茹斯率领着一千名步兵在傍晚左右带着一些军标秘密地去布尔伽昂山的东侧，也就是最难攀登——也可以说无法通行——的一侧去，并且指示他：当他们走近山的顶峰时，他们应当静静地待在那里，并且在那里度过黑夜其余的部分，而在日出时他们应当出现在敌人头上，并在展示军标之后开始射击。（18）提奥多茹斯于是按照命令做了。而当夜色已深的时候，他们便攀上陡坡，到达山峰附近的一个地点，这一切不但玛乌里人没有发觉，甚至没有为任何一个罗马人所发觉；（19）原来，据说他们是作为先遣卫队被派出去的，以防止任何人从外部进入营地造成伤害。（20）当早晨已经到来，士兵们看到敌人已来到近前，又看到山顶已不再像先前那样没有人，而是站满了手持罗马军标的敌人时，于是他们感到完全手足无措了；原来这时天已稍稍亮了起来。（21）但是当山峰上的士兵开始进攻时，罗马人发现那里的士兵是自己人，但蛮族却发现自己已处于被敌军两面夹攻的地位并且受到两方面的射击，从而没有任何抗击敌人的机会，于是他们不再考虑任何反抗，而是全都匆忙逃跑了。（22）而既然他们不能跑到布尔伽昂山的山顶上去，又不能穿过山的下面的山坡到平原的任何地方去，于是他们一下子冲向山谷和未被占领的那座山峰，有些人甚至是骑着马去的，另一些人则是徒步去的。（23）但他们是一大群人怀着十分恐惧的心情在一团混乱中逃跑的，所以他们一直在互相残杀，而当他们冲向极深的山谷时，跑在前头的立刻送命，但是跟在后面的人们却看不到前面的人们的遭遇。（24）当山谷里堆满了死马和死人而尸体给布尔伽昂山和另一座山搭出了一条通道的时候，其余的人便从尸体上踏过去从而得救了。（25）在这次战斗里，玛乌里人中活下来的人们说死了五千人，但是罗马人方面却连一个人也没有死，确实没有一个人甚至在敌人手下或因任何事故而负伤，而他们全体是无一伤亡地取得了这一胜利的。（26）蛮族所有的将领除埃斯狄拉撒斯之外也都跑掉了，埃斯狄拉撒斯是在得到对方的保证之后向罗马人投降的。（27）然而罗马人俘获的、作为战利品的妇女儿童是如此之多，乃至他们会把一个玛乌里人的男孩子以一头羊的代价出售给任何愿意购买的人。（28）那时其余的玛乌里人才想起他们的妇女的那句话，即他们的民族要毁在一个没有胡须的人手里 [58] 。
（29）这样罗马军队便带着他们的战利品和埃斯狄拉撒斯进入了迦太基；而没有死的玛乌里人于是作出决定，认为他们不可能再住在比扎奇乌姆，因为他们担心他们人数不多，故而会受到相邻的利比亚人的凌辱，于是便和他们的领袖们去了努米地亚，使自己成为雅乌达斯的恳求者，雅乌达斯是奥腊西乌姆地方 [59] 玛乌里人的统治者。（30）留在比扎奇乌姆的仅有的那些玛乌里人是由安塔拉斯领导的。安塔拉斯在这段时期里对罗马人是忠诚的，所以他和他的臣民一直未受伤害。
十三
（1）但是当比扎奇乌姆正在发生这些事情的时候，统治奥腊西乌姆的玛乌里人的雅乌达斯却带领着三万多士兵掠夺了努米地亚的土地并且奴役了许多利比亚人。（2）再说这时阿尔提亚斯 [60] 正在肯图里埃守卫着那里的要塞；而由于他急于想从敌人手里夺得他们的一些俘虏，所以便和他手下的大约七十名匈人走出要塞。（3）而他的想法是：既然他没办法只以七十人来对付这样众多的玛乌里人，他就想占领一处狭窄的山路，这样当敌人从这里通过时他就可以掠取他们的某些俘虏了。（4）可是由于那里四面八方都是平原而没有这样的道路，他便想出了如下的办法。
（5）在离他不远的地方有一座名叫提吉西斯的城市，当时这是一个没有城墙的城市，但是有一处被十分严密地封闭起来的巨大的泉水。（6）于是阿尔提亚斯便决定占领这处泉水，他的想法是：为口渴所苦的敌人肯定会到泉水这里来，因为在这里附近根本没有其他任何水源。（7）所有的人在考虑到军队的不同情况之后都认为他的计划是荒谬的。（8）但是在夏天里疲惫不堪并且为酷热所苦，当然又被极度的口渴几乎折磨死的玛乌里人一阵风似地冲到泉水这里了，根本没有想到会遇到任何阻碍。（9）但是在他们发现泉水已被敌人占有之后，他们便都停了下来，不知道应怎样才好，因为他们由于口渴，绝大部分的体力已经耗掉了。（10）于是雅乌达斯便同阿尔提亚斯谈判，在允许所有玛乌里人都喝到水的条件下，同意把三分之一的战利品给予阿尔提亚斯。（11）但是阿尔提亚斯根本不愿意接受这一建议，而是要求同对方单独比武，以决定战利品的归属。（12）雅乌达斯接受了这一挑战，并约定：如果阿尔提亚斯被打败，玛乌里人便可以饮水。（13）玛乌里人全军由于大有希望而十分高兴，因为阿尔提亚斯个子不高而且瘦，而雅乌达斯在所有玛乌里人当中则是最英俊和最有尚武精神的。于是他们两个人便都上了马。（14）雅乌达斯首先把长枪投了过去，但是当长枪飞向对方时，阿尔提亚斯却以惊人的武艺用右手抓住了它，从而使得雅乌达斯和敌人大吃一惊。（15）而他立刻又用左手拉弓——他是一个两只手同样灵巧的人——射中并杀死了雅乌达斯的坐骑。（16）当他落下马时，玛乌里人又给他们的将领牵来另一匹马，但雅乌达斯跳上马后立刻逃掉了；玛乌里人一团混乱地跟在他后面。（17）由于用这个办法从对方手中夺取了战俘和全部战利品，阿尔提亚斯因这一功业而在整个利比亚赢得了巨大的名声。这些事件的经过便是这样。
（18）所罗门在迦太基停留了一个短时期之后便率领军队向奥腊西乌姆山和雅乌达斯那里进发，并为了反对雅乌达斯而扬言，当罗马军队忙于比扎奇乌姆的事情时，他曾经掠夺了努米地亚很多地方。而这个指责是真实的。（19）玛乌里人的其他将领玛索那斯和欧尔泰亚斯出于他们的个人恩怨也促使所罗门反对雅乌达斯；玛索那斯是因为他的父亲美法尼亚斯，也就是雅乌达斯的岳父被雅乌达斯背信弃义地杀害；欧尔泰亚斯则是因为雅乌达斯和玛乌列塔尼亚的蛮族统治者玛斯提那斯一道，曾打算把他和他所统治的全部玛乌里人驱出他们自古以来便居住的土地。（20）于是在所罗门率领下的罗马军队和同他联盟的玛乌里人便在阿比伽斯河河畔设了营。阿比伽斯河是沿着奥腊西乌姆山流动的一条河，那里的土地都是由它来灌溉的。（21）不过雅乌达斯认为在平原上同敌人对垒对他不利，但是他在奥腊西乌姆山上进行了他认为可以给进攻者造成最大困难的准备。（22）这座山离开迦太基是十三天左右的行程，是我们所知道的最大的山。（23）因为绕行它一周，对于一个轻装的旅行者来说需要三天。而对于一个想上山的人来说，这山是难以接近的并且极为荒芜，但是如果一个人登上去并到达上面的平地，则可以看到平原和汇流成河的许多泉水以及大量极为壮观的园林。（24）而这里生长的谷物和各种果品比利比亚所有其余地方生产的要多一倍。（25）这座山上也有要塞，它们所以被废弃是由于这样一个事实，即那里的居民认为他们并不需要这些要塞。（26）因为自从玛乌里人从汪达尔人手中夺得奥腊西乌姆 [61] 那时起，迄今还没有一个敌人来过这里甚或使蛮族担心会有敌人前来，并且甚至在山东面山脚下、也就是平原开始的地方建立的人口众多的城市塔木伽狄斯的居民也被玛乌里人全部迁走并夷为平地，其目的便在于使敌人不仅不能在那里设营，甚至不能以这座城市为借口走近这座山。（27）那里的玛乌里人还占有奥腊西乌姆以西的土地，这是一片既广大又肥沃的土地。（28）在这些人那边，那里住着由欧尔泰亚斯统治的玛乌里人的另一些民族，而如上所述，他们是作为所罗门和罗马人的联盟者前来的。（29）我曾听此人说，在他治理的国土的那边没有任何人居住，而是一片广袤的沙漠，而再过去，那边住的就不是玛乌里人那样的黑皮肤的人而是皮肤很白并且是金发的人了。有关这些事情就谈这些了。
（30）所罗门在他用大宗的金钱贿赂了联盟的玛乌里人并且认真地鼓励了他们一番之后便率领着列成战阵的全军开始登上奥腊西乌姆山，他以为当天他便可以同敌人作战并且有如他一贯的做法那样按照命运的安排同敌人打出个分晓来 [62] 。（31）因此士兵和他们的马甚至只带了少量的食品。（32）在行进了五十斯塔迪昂 [63] 之后他们便宿营了。（33）此后每天行进的路程都和这差不多，并且在第七天他们来到了有一座古代的工事和流动不息的小河的地方。罗马人用他们自己的语言把这个地方叫做“盾山” [64] 。（34）他们有情报说这里有敌人的营地，但是当他们到达这里时却没有碰上任何敌人，于是他们便设了营，留在这里准备战斗；他们在这里待了三天。（35）但是由于敌人根本不见踪影并且他们的粮食也用光了，所罗门和全部军队忽然想到同他们联盟的玛乌里人是否对他们设下了什么阴谋；（36）因为这些玛乌里人对奥腊西乌姆山上的行路情况本是熟悉的，他们也许知道敌人方面作出了怎样的决定；据说他们每天都偷偷地出去和对方见面，他们也经常被罗马人派出去到他们的国土去进行侦查，但他们却决定只交假报告给罗马人，这无疑是为了使事先不了解情况的罗马人没有做好较长时期食品供应的准备或者没有用其他会是最好的方式为自己做好准备便上了奥腊西乌姆山。（37）罗马人考虑了这一切之后便担心作为他们的联盟者的玛乌里人会给他们设下埋伏，并开始感到害怕，其理由是：据说玛乌里人生来在任何时候都是不可信赖的，特别是当他们以联盟者的身份随同罗马人或任何其他人去反对玛乌里人的时候。（38）当他们记起这些事情同时又苦于饥饿的时候，他们便在毫无作为的情况下尽快地从那里撤回并在到了平原之后，修建了一座栅栏的工事。
（39）在这之后，所罗门便把一部分军队安置在努米地亚负卫戍之责，然后同其余的军队去了迦太基，因为冬天已经到了。（40）他在迦太基安排和整顿了一切，以便来年开春他可以以更加充分的装备再次对奥腊西乌姆发动进攻，而这次如有可能，可以不要玛乌里人作为联盟者。（41）与此同时，他还准备了由一些将领带领的另一支军队和一个船队，准备讨伐住在撒地尼亚岛上的玛乌里人；（42）原来这是一个既大而且繁荣的岛，大约相当西西里岛的三分之二（一个轻装的旅行者绕行该岛一周要二十天）；它虽然实际上位于罗马和迦太基之间，但是却受到住在那里的玛乌里人的压迫。（43）因为古时汪达尔人对这些蛮族感到恼火，于是派他们的一些人带着妻子去撒地尼亚，在那里把他们封锁起来。（44）但是久而久之，他们却占领了卡腊那利斯附近的山，先是暗中掠夺住在附近一带的人们，但是当他们发展到不下三千人的时候，他们甚至进行公开的袭击并且毫不掩饰地劫掠那里的全部土地，而当地的人们则把他们称为巴尔巴里奇尼人 [65] 。而在那个冬天所罗门正是为了讨伐这些蛮族才准备这支舰队的。利比亚的事件其经过便是这样。
