十四
（1）就在同时，在意大利发生了下述事件。皇帝优斯提尼安派贝利撒里乌斯去对付提奥达图斯和哥特民族，贝利撒里乌斯从海路到西西里，没有费什么气力便占领了该岛。（2）当历史使我要记述意大利的事件时，我将要在随后的篇章中记述他是怎样做到这一点的。（3）因为首先记述在利比亚发生的一切事件，这之后再转而记述有关意大利和哥特人的那部分历史，这样做我一直并不觉得不合次序。
（4）在这个冬天，贝利撒里乌斯留在西拉库赛，而所罗门留在迦太基。（5）这一年发生了一个最可怕的朕兆。原来在整整这一年当中太阳发出的光并不明亮，就和月亮一样，看来它同日食时的太阳极为相似，因为它发出的光线不清朗，和它平时发出的光不一样。（6）而自从发生这事的时候起，人们便不断遇到战争、瘟疫和导致死亡的任何其他事情。这是优斯提尼安当政第十个年头的时候 [66] 。
（7）开春之际 [67] ，也就是基督教徒庆祝他们所说的复活节的节日时，在利比亚的士兵当中发生了一次兵变。下面我就要说一说它是如何发生的以及结果如何。
（8）如上所述 [68] ，汪达尔人在战争中被打败以后，罗马人便娶了汪达尔人的女儿和妻子使她们成为自己合法的妻子。（9）而这些妇女当中的每一个人都在不断地催促她的丈夫宣布对于她先前拥有的地产的所有权，她表示：如果在她和汪达尔人一道生活时她们曾拥有这些土地，而在她们同征服汪达尔人的人们结婚之后她们却被剥夺了自己的地产，这是不公正的，也是不恰当的。（10）士兵考虑到这些事，他们也并不认为自己非得把汪达尔人的土地上交给所罗门不可，因为所罗门想把这些土地登记为属于国家和皇室的财产，他说士兵们得到奴隶和所有其他值钱的东西作为战利品是合理的，但土地本身则是属于皇帝和罗马帝国的，国家抚育了他们并使他们成为士兵，而成为士兵并不是为了把他们从践踏罗马帝国领土的蛮族手中夺回的土地据为己有，而是为了使这些土地可以归还给国家以维持他们和所有其他人的生存。这便是兵变的起因。（11）但是还有第二个，与前者并存的原因，这是使整个利比亚陷入混乱的绝非次要、也许甚至是更关键的一个原因。（12）情况是这样的：在罗马军队里实际上信奉阿里乌斯教派的士兵至少有一千人，他们大多是蛮族，其中又有一些人是埃茹利人 [69] 。（13）汪达尔人的神父极其卖力地敦促这些人发动兵变。原来他们不能用他们习惯的方式礼拜上帝，而他们却被拒绝参加所有的圣礼和所有的宗教仪式。（14）要知道皇帝优斯提尼安不允许不信正教的基督教徒接受洗礼或任何其他圣礼。（15）但复活节使他们特别感到不安，因为他们这期间发现自己不能给他们自己的孩子用圣水施洗 [70] 或做同这一节日有关的其他任何事情。（16）对于急于想摧毁罗马人的幸福的上天来说，好像这些事还不够似的，结果又有另一件事为正在计划兵变的那些人提供了一个机会。（17）要知道被贝利撒里乌斯带到拜占庭来的汪达尔人被皇帝安排到五个骑兵队里，以便使他们永远定居在东部各城市。他还把他们称为“优斯提尼安的汪达尔人”并且命令他们乘船去东方。（18）这些汪达尔士兵大多数到了东方，在补足了他们被指定的骑兵队之后便一直在对波斯人作战，直到我的时候还是如此；但是其余的大约四百人在到达列斯波斯之后，一直等到帆里涨满了风的时候，他们制服了水手，继续航行到伯罗奔尼撒。（19）从那里出发他们来到了利比亚的一处沙漠地带，就在这里他们弃船登陆并在把自己装备起来之后去奥腊西乌姆山和玛乌列塔尼亚。（20）正在策划兵变的士兵由于他们的到来而受到鼓舞，于是在他们中间组织了一次更加隐蔽的阴谋。（21）军营里很多人都在谈论此事，人们已经在起誓了。而当其余的人就要庆祝复活节的时候，由于不许自己参加宗教仪式而感到恼火的阿里乌斯派的信徒们便打算对他们发动猛烈的进攻。
（22）他们的首领人物认为最好的办法是在他们称为伟大的日子的、节日第一天 [71] 在圣堂里杀死所罗门。（23）他们很幸运地没有被发觉，因为没有人揭发这一阴谋。要知道，虽然有许多人参与了这一可怕的阴谋，但是当命令从一个人传给另一个人时，却没有一个字泄露给对方的任何人，这样他们便完全能以逃避了被发觉的命运，原来甚至所罗门的大多数的长枪兵和卫士以及他的大多数的门客都同这一兵变有关系，因为他们也都希望得到土地。（24）当约定的那一天到来时，正待在圣堂里的所罗门对他将要遭到的不幸竟一无所知。（25）决定动手杀害此人的那些人进来了，他们用点头的动作相互激励之后已经把手放到剑上了，但是他们依然没有任何举动，这或是因为当时在圣堂举行的宗教仪式使他们产生敬畏心情，或者是因为统帅的名声使他们耻于干出此事，但也许有上天的某种力量阻止他们这样做。
（26）那天的仪式全部举行完毕之后，所有的人都回家去了，而参加阴谋的人们于是开始责怪起来，都说对方在根本不适当的时候变得心慈手软，于是他们把阴谋推迟到第二天，准备再次动手。（27）可是到了第二天他们的做法还是和前一天相同，什么也没有干便离开了圣堂，而他们来到市场 [72] 之后又相互公开责骂起来，他们中间每一个人都骂他身旁的人心软，骂他是败坏他们一帮人的士气的人，而直截了当地大力指责对所罗门的那种尊敬心情。（28）确实，因此之故，他们认为自己留在迦太基已不再是毫无危险的了，因为他们已在全城面前揭露了自己的阴谋。（29）因此他们大多数人迅速地出了城并开始掠夺外面的地区，把他们遇到的所有利比亚人都当作敌人来对待；但是其余的人仍旧留在城里，一点也不显示他们自己的意图，对已经计划的阴谋装作一无所知的样子。
（30）但所罗门得知士兵们在农村地区的所作所为之后感到很大的不安，他不断告诫城市的士兵们，要他们效忠于皇帝。（31）他们开头似乎乐于听从他的话，但是到第五天，当他们听说出去的那些人已稳稳地掌握了权力之后，便在赛马场集合并肆无忌惮地侮辱所罗门和其他将领。（32）所罗门派卡帕多奇亚人提奥多茹斯到他们那里去试图加以说服并且用好言好语争取他们，但是他们对所说的话一概不听。（33）再说这个提奥多茹斯对所罗门也有不满的地方并曾被怀疑对他有阴谋活动。（34）为此参加兵变的士兵立刻以欢呼的方式选他为自己将领并且同他一道带着武器全速奔向皇宫，挑起了一场巨大的骚乱。（35）在那里他们杀死了另一个也叫提奥多茹斯的人，此人是卫队的司令官，是一个在每一方面都极为优秀的人并且是一位特别出色的战士。（36）在他们对这个人开了杀戒之后，便立刻着手杀掉他们遇到的每一个人，而不管是利比亚人还是罗马人，只要此人同所罗门相识或是他手里有钱便不放过。随后他们又转而劫掠起来，他们进入没有任何士兵保卫的房屋，抢夺一切最值钱的东西，直到黑夜来临，随他们打劫一天之后而来的烂醉才使他们住了手。
（37）而所罗门却在无人注意的情况下在傍晚时分得以逃入皇宫的大圣堂，玛尔提努斯在那里同他在一起。（38）而当所有的兵变士兵都入睡时，他们走出圣堂来到了卡帕多奇亚人提奥多茹斯家，提奥多茹斯强迫他们用餐，尽管他们根本不想吃东西，然后把他们送到港口，让他们乘上玛尔提努斯恰好准备在那里的一艘船所带的一只轻便的快艇。（39）写作这部历史的普洛科皮乌斯也和他们在一起，此外还有所罗门家中的大约五个人。（40）他们走了三百斯塔迪昂 [73] 的路程之后来到了米苏阿斯，这是迦太基船坞所在之地，并且由于他们已来到了安全地点，于是所罗门立刻下令玛尔提努斯去努米地亚瓦列里安那里，还有另外的同他分享统率权的人们那里，设法做到使他们之中的每个人，不管用任何可能的办法，用金钱或其他手段，能够争取到同他相识的某些士兵的同情，并使他们重新忠于皇帝。（41）他还写了一封信给提奥多茹斯，要他照管迦太基并且尽他之所能处理好其他事务，而他本人则偕同普洛科皮乌斯到西拉库赛的贝利撒里乌斯那里去。（42）而在向贝利撒里乌斯报告了在利比亚发生的事件之后，便请求他尽快到迦太基来并保卫皇帝，因为皇帝正在受到他自己的士兵的有渎神明的对待。所罗门干的事情便是这样。
十五
（1）但是兵变的士兵在他们掠夺了迦太基的一切之后集合于布拉平原，并选出了斯托扎斯 [74] ——玛尔提努斯的一名卫士，一个热情而又干练的人——作为他们的僭主，目的在于把皇帝的将领逐出整个利比亚，从而由他们来治理它。（2）他把人数多达八千左右的全部军队武装起来并率领他们去迦太基，想不费什么气力立即把它拿下来。（3）他还派人去乘船从拜占庭逃跑的汪达尔人和从一开头便没有随贝利撒里乌斯去拜占庭的汪达尔人那里去，这部分人所以没有前去或者是因为那些人没有为人们所注意或是因为当时把汪达尔人带走的人们根本不重视这些人。（4）这些人不下一千之数，并且在不久之后，他们便十分热心地参加了斯托扎斯的军队。（5）大批的奴隶也投到他这一面来。当他们走近迦太基时，斯托扎斯下令要民众尽快把城市交给他，条件是他们可以不受伤害。（6）但是迦太基的人们和提奥多茹斯的答复是干脆拒绝按他的话去做，并且宣布说，他们是为皇帝保卫迦太基的。（7）于是他们把皇帝卫队的秘书约瑟夫派到斯托扎斯那里去；约瑟夫出身高贵并且是贝利撒里乌斯的一位门客，他是不久前才因某一任务而被派到迦太基他们这里来的。他们提出要求，要斯托扎斯不要再蛮干下去。（8）但是斯托扎斯听了这话之后立刻杀掉约瑟夫并开始了围攻。城里的人们对面临的危险感到十分害怕，他们打算在缔结一项协定之后向斯托扎斯投降并交出迦太基。利比亚军队中所发生事件的经过便有如上述了。
（9）但是贝利撒里乌斯却从他自己的长枪兵和卫士当中选拔出了一百人并且带着所罗门在黄昏时分乘船进入迦太基，而这时包围迦太基的人们还认为第二天该城会向他们投降呢。而由于他们认为会这样，所以他们那一夜便宿营了。（10）但是当天已破晓并且他们得到贝利撒里乌斯已经到来的消息之后，他们便尽快地拔营并不光彩地和在一团混乱中匆忙撤退了。（11）贝利撒里乌斯集合了大约两千名士兵，并且劝说他们要效忠于皇帝以及用大宗金钱加以鼓励之后，便开始了对逃跑者的追击。（12）他在离迦太基有三百五十斯塔迪昂 [75] 的美姆布列撒城赶上了他们。（13）双方的军队都在那里设营并准备战斗，贝利撒里乌斯的士兵沿着巴格腊达斯河挖壕修筑工事，对方则据守一块有天险的高地。（14）双方都认为不应当进城，因为这个城市没有城墙。（15）第二天双方便展开了战斗，叛军仰仗的是他们占优势的人数，而贝利撒里乌斯的士兵则蔑视对方，把他们看成是既丧失理智又没有统帅的乌合之众。（16）贝利撒里乌斯希望他的士兵牢牢地记住这些想法，于是把他们全体召集起来，讲了下面的话：
“士兵伙伴们，无论对皇帝还是对罗马人来说，当前的形势都是远远达不到我们的希望和祈求的。（17）因为我们所面临的是这样的一场战斗，即使我们在这场战斗中取胜，我们也将会为之落泪，因为我们作战的对手是我们的亲属，是同我们一道被抚养大的人们。（18）但是在我们的不幸之中也有这样一种安慰，即挑起战斗的并不是我们自己，我们是为了自卫才进入这场斗争的。（19）要知道，对自己最亲近的朋友策划了这一阴谋并且以自己的行动破坏了这种亲属关系的人，如果他死了，那么他并不是死在他的朋友之手，而是在他变成一个敌人之后对被他凌辱过的人们做出了赔偿。（20）我们的对手是国家的敌人，是蛮族，人们还可以用更难听的名字称呼他们，这一点不仅仅从被他们掠夺的利比亚看出来，不仅仅从这一地区被他们非法残杀的居民看出来，而且还可以从他们胆敢杀害的大批罗马士兵身上看出来，尽管这些士兵只有一点是受对方指责的，这就是——他们对本国政府的忠诚。（21）我们现在前来同他们作战就是为了给牺牲在他们手下的人们复仇，我们有充分的理由来反对一度是我们最亲密的战友的那些人。（22）要知道，大自然从不曾使世界上的人们相互间既是朋友又是对头，而是在每一种情况下人们的行动总是这样的：或是由于具有相似的动机，所以他们的行动促使他们结成联盟，或是由于动机各异，所以他们的行动使他们相互仇视，这就是说，按情况之不同而使他们成为朋友或敌人。（23）因此现在你们对如下一点必须深信不疑：即我们是对罪犯和国家的敌人作战；而现在我要你们清楚地认识到，他们理应受到我们的藐视!（24）不是按照法律结合起来、而是因邪恶的目的而走到一起的这一群人，就其本质而论，他们根本不可能成为勇敢的人，因为勇气不可能同无法无天的行为并存，并且永远是避开那些有渎神灵的罪人的。（25）确实，他们也不会遵守纪律或留心于斯托扎斯给他们的命令。（26）要知道，当一个建立不久的僭主之治还没有得到自信心给予它的那种威信时，它必然会受到它的臣民的鄙视。（27）它也不会因任何效忠的感情而受到尊重，因为僭主之治就其本质而论是受到憎恶的；它也不是用恐惧来领导它的臣民，因为胆怯使它失去了公开表述自己意见的力量。（28）而当敌人在勇气和纪律方面都处于不利的地位时，他们的失败就近在眼前了。因此，正如我刚才所说的，我们应当怀着极大的藐视心情去反对我们的敌人。（29）而通常作为战争中战斗力量的标准的，并不是参加战斗的人数，而是他们的严整队列和他们的勇敢精神。”
（30）以上便是贝利撒里乌斯的发言。而斯托扎斯对他的军队则讲了这样一番激励的话：“和我一道摆脱了罗马人的奴役的人们，你们任何人都不要认为，为了你们因自己的勇气和你们的其他优秀品质而争得的自由而死是不值得的。（31）要知道，对于一个人来说，从受压迫的环境下得到自由之后再回到那个环境里去，这较之一个人变老并因病痛而死去更加可怕。（32）因为使人尝到解脱的味道的这段时期，很自然地，会使不幸更加难以承受。（33）既然情况这样，你们便应当记住，在征服了汪达尔人和玛乌里人之后，你们自己承受战争的劳苦而另一部分却成了全部战利品的主人!（34）请想一想，作为士兵你们将不得不终生经历战争的危险，不过这样做或者是为了皇帝的事业，如果你们确实再次成为他的奴隶的话，或者是为了你们自己，如果你们保有当前的自由的话。（35）这二者你们愿意得到哪一种，或者通过这时变得心虚胆怯，或者通过愿意表现为勇敢的人，你们有权进行选择。（36）此外，你们还应当记住这样一点：你们既然已经拿起武器反对罗马人，那么如果你们受他们的统治，你们今后所要与之打交道的就绝不会是温和或放任的主人，而你们将受到极严厉的惩罚，更有进者，你们的死也将会是死得不得其所。因此，对你们的任何一个人来说，如果战死的话，那显然会是一种光荣的战死。（37）如果你们打败敌人，生活将会是独立的，并且在所有其他方面都是幸福的；但是如果你们被打败——我只需指出这样一种痛苦，那就是你的全部希望都要看那边人们的眼色行事了。（38）而且就实力而论，这次战斗的双方也是不平衡的。（39）要知道，不仅我们的人数大大超过敌人，而且他们一点对我们作战的热情也没有，因为我认为他们也在祈求分享我们的这份自由呢。”以上是斯托扎斯的发言。
（40）当双方接战的时候，一股既猛烈而又极为难对付的风开始冲着斯托扎斯的叛军刮去。（41）因此之故，他们认为他们在他们现在作战的地方战斗对他们不利，因为他们担心那力量极大的风会把敌人的射击物吹到他们这边来，而他们自己的射击物，其冲力会受到十分严重的阻碍。（42）于是他们便离开自己原来的阵地而移向侧翼，理由是如果敌人也改变战线——他们也许会这样做——以便不使自己从后面受到攻击的话，那么风就会迎着他们吹去了。（43）但是贝利撒里乌斯看到对方离开自己的阵地并且乱糟糟地向他的侧面转移之后，便下令立刻发动进攻。（44）这出人意料的一招使斯托扎斯的军队陷入混乱，于是他们便毫无秩序地拼命逃跑，每个人尽可能寻求自己的生路，而只有当他们逃到努米地亚之后，他们才确实重新集合起来。（45）但是在这次战斗中阵亡的人不多，而且大部分是汪达尔人。（46）原来贝利撒里乌斯根本没有追击他们，因为他认为，如果这时被打败的敌人不再来干扰他，这样也就够了，要知道他手下的军队是十分有限的。（47）他放手要他的士兵掠夺敌人的营垒，他们攻占它时里面已没有一个男人。但是他们在那里发现了很多钱和许多妇女，正是这一战争为之而发生的那些妇女 [76] 。在完成了此事之后，贝利撒里乌斯便返回迦太基了。（48）而有人从西西里来向他报告说，军队里发生了兵变，并且，除非他尽快亲自回到他们那里去采取措施加以制止，否则兵变会把一切都搞乱的。（49）于是在他把利比亚这里的事尽可能妥帖地加以安排并把迦太基托付给伊尔狄盖尔和提奥多茹斯之后，便去了西西里。
（50）再说努米地亚的罗马将领们听说斯托扎斯的军队来了，于是便在那里集合，准备战斗。罗马的将领是这样一些人：费德腊提即辅助部队 [77] 的将领是玛尔凯路斯和库里尔；骑兵部队的将领是巴尔巴图斯；步兵的将领是特伦提乌斯和撒腊皮斯。（51）但是所有他们都受掌握了努米地亚的统治权的玛尔凯路斯的节制。（52）因此在他听说斯托扎斯和少数人已来到离康士坦提那 [78] 有大约两天路程的、一个叫伽佐菲拉 [79] 的地方之后，他想抢在所有叛军集合起来的前面，于是率领军队迅速地向他们攻去。（53）当两军相互迫近，战斗即将开始的时候，斯托扎斯单独一人来到对手们中间讲了如下的话：
（54）“士兵伙伴们，你们对自己的亲属和同你们一道长大的人们作战，并且拿起武器来反对由于对你们遭到的不幸和凌辱而苦恼这才决定对皇帝和罗马人发动战争的人们，你们的这种做法是不公正的。（55）你们是不是还记得，你们被剥夺了长期拖欠你们的饷银，是不是还记得人们从你们手里夺走了敌人的战利品，而战争的法则则把战利品视为经历战争危险的人们的奖赏?（56）是不是还记得，别的人认为自己有权终其一生靠着胜利赢得的财富过着豪奢的生活，而你们却像他们的奴仆一样跟在他们后面?（57）如果你们现在对我发火，你们有力量把怒气发泄到我的躯体上并且可以逃避杀害他人的恶名；但是如果你们对我无可指责，那么现在正是你们为你们自己拿起武器的时候!”（58）以上便是斯托扎斯讲的话；士兵们倾听他的话并对他表示十分欢迎。（59）而当将领们看到正在发生的事情时，他们便默默地退去，逃到伽佐菲拉的一座圣堂里去了。斯托扎斯把两支军队合而为一，然后去将领们那里。在圣堂里发现他们之后，他作出了保证，然后把他们全都杀死。
十六
（1）皇帝得知这一情况之后，便派他的侄子、属于贵族等级的日耳曼努斯带领少数几个人去利比亚。（2）和他同行的还有元老院的成员西玛库斯和多姆尼库斯，前者是负责军队给养的长官，多姆尼库斯则是步兵将领。（3）因为先前担任长官之职的约翰 [80] 病故了。当这一行人乘船进入迦太基之后，日耳曼努斯计算了一下他们拥有的士兵的人数，并且在检查了书记所登记的全体士兵的花名册之后，发现有三分之一的士兵驻在迦太基和其他城市，而所有其余的士兵都投到僭主麾下同罗马人作对了。（4）因此他并不进行任何战斗，而是尽最大的努力关心他的士兵。考虑到留在迦太基的那些士兵也都是敌人的亲属或战友，于是他便一直在向所有的士兵讲争取他们的许多话，并特别表明，皇帝这次派他来是为了保护受到不公正对待的士兵的利益以及惩罚无端对他们进行伤害的那些人的。（5）叛军发现了这一情况之后，他们又开始投到他这一面来，但每次只有少数一些人。日耳曼努斯既友好地把他们接纳入城，还对他们作出保证，把他们对罗马人作战的这段时期的饷银也发给了他们。（6）而当这些做法的消息传到各处并为所有的人所知晓之后，他们便大量地离开僭主，到迦太基这里来了。（7）希望在战斗中能有同对方相抗衡的力量的日耳曼努斯终于对战斗进行了准备。
（8）但是就在这同时，已经看到了麻烦的斯托扎斯担心他的士兵会有更多人逃走从而更加削弱他的力量，所以他急于想立刻展开一场决战并试图更有活力地掌握战争。（9）由于他对迦太基的士兵抱有某种希望，即他们会投到他这一方来并且认为如果他逼近他们，他们会立刻开小差，所以他就向所有自己的士兵提出了这一希望；而在对他们这样地着重鼓励了一番之后，便带领全军向迦太基迅速进发了。（10）当他走进离该城三十五斯塔迪昂 [81] 的地方之后，他便在离海不远的地方设了营，而日耳曼努斯在把全军武装起来并排成战斗的队列之后便出发了。（11）当他们全体来到城外之后，由于他已得知斯托扎斯提出了怎样的希望，于是他便把全军召集起来，讲了下面的话：
（12）“士兵同伴们，没有任何事情你们可以用来作为正当的理由责备皇帝，皇帝对你们所做的事情你们也没有任何可以挑剔的，我想这一点是你们所有的人当中的任何人都无法否认的。（13）当你们背着袋子，一人一件短外衣从田地里前来的时候，正是皇帝接纳了你们并且把你们在拜占庭集合起来，使你们变得如此强大，成为罗马国家的栋梁。（14）他不仅遭到肆意的侮辱，而且在你们手中受到一切事物中最可怕的对待，这些你们自己毫无疑问都是十分清楚的。（15）由于他希望你们永远记住这些事情，所以他免除了因你们的罪行而对你们的指控，但要求的是：只有这笔债是你们欠给他的——这就是因你们的行为而感到的羞耻。（16）你们在他的心目中既然是这样，因此理所当然地你们应当重新学习如何做遵守信义的人并纠正你们先前的愚蠢行为。（17）做了坏事的人们如果在适当的时候悔过，通常是可以使受到伤害的人们表现宽容的；及时的服役一般说来也会使曾被称为忘恩负义的人们改变名称。
（18）还有必要使你们清楚地认识到这样一点，即如果现在你们表明自己完全忠于皇帝，人们便不再记起先前做过的事情。（19）因为就事物的本质来说，人们评价每一个行动过程总是以最后的结果为依据的。一件坏事一旦干了出来，只有当事人方面做的好事才能对之加以纠正，否则它永远也得不到了结，它取得沉默这一适当报偿 [82] 并且一般说来人们也就把它忘掉了。（20）而且，如果现在你们对这些该死的恶棍的行为缺乏责任感，即使你们以后为罗马人在多次战争中进行战斗并且常常打败敌人，你们永远也不会被认为像你们今天能以报答皇帝那样再报答他了!（21）正是在先前做的错事上面赢得了赞扬的那些人，才总是能以为自己求得更加公正的辩解。因此，关于皇帝，你们每一个人都应当以这样的方式加以考虑。（22）至于我，我不曾有意地对你们干任何不公道的事情，我已经通过一切可能的办法向你们表示了我的善意，因而在当前这一危险面前，我决定要求于所有你们的就是这些：同我们一道对敌人进攻的任何人，都不要违反自己内心的判断。（23）如果你们当中的任何人已经想同对方站到一起，他马上可以拿上自己的武器去敌人的营地，但只求他在一件事上照顾我们，这就是他并不是偷偷地而是公开地决定对我们干坏事的。（24）确实，正是出于这一理由，我才不是在迦太基，而是在来到战场之后才对你们讲这番话，而这样做是为了使我不致成为想跑到我们敌人方面去的任何人的一块绊脚石，因为所有的人都可以无需经历危险而表明他们对国家的态度。”（25）以上便是日耳曼努斯的发言。随后在罗马军队中便爆发出了一阵巨大的喧闹声，因为每一个人都要求这样的权利，这就是第一个向统帅表明他们对皇帝的忠诚，用最严正的誓言来证实这一点。
十七
（1）两军的阵地相互对峙了一些时候。但是当叛军看到斯托扎斯预言的事情根本没有发生的时候，他们便开始担心自己的希望会出其不意地落空，于是他们便解散队列向后撤退，开赴努米地亚去了，因为他们的战利品中的女人和作为战利品的金钱都在那里。（2）不久之后，日耳曼努斯和全军也来到了努米地亚，他们在事先做了尽可能周密的一切准备并且为军队带来了许多运输用车。（3）他们在罗马人称为斯卡莱·维提列斯 [83] 的一个地方赶上了对方之后，便以如下的方式进行了战斗的准备。（4）他把运输车向着前面排成一行，沿着这一排车他安排了由多姆尼库斯率领的步兵，这样则由于后方安全，他们可以以更大的勇气战斗。（5）骑兵的精锐和同他一道从拜占庭来的士兵们，由他本人率领位于步兵的左手，而所有其余的人则被他安排在右手，不过他们不是编为一个整体而是分成三部分。（6）伊尔狄盖尔率领其中一部分，卡帕多奇亚人提奥多茹斯率领另一部分，其余较大的一部分则由帕普斯的兄弟约翰和另外三个人率领。罗马人一方列阵的情况就是这样。
（7）叛军就在他们的对面列阵，但是没次序而是分散开来的，这一点更像是蛮族的做法。（8）在他们后面不远的地方则是成千上万的玛乌里人，在统率他们的那些人当中，特别应当指出的是雅乌达斯和欧尔泰亚斯。（9）不过，实际上，并不是他们所有的人都忠于斯托扎斯和他的士兵，因为他们当中有许多人事先便派人去日耳曼努斯那里并且约定，当他们参加战斗时，他们会站在皇帝军队的一面以反对敌人。（10）但是日耳曼努斯根本不能信赖他们，因为玛乌里人就其本质而论对所有的人都是不讲信义的。（11）也是由于这个理由，他们并没有同叛军在一起列队而是留在后面进行观望，如果某一方得到胜利，他们就可以参加进来追踪被打败的一方。（12）玛乌里人留在后面而不同叛军混在一起，其目的便在于此。
（13）当斯托扎斯走近敌人并看到日耳曼努斯的军标时，他便激励士兵，开始对他展开进攻。（14）但是在他周边列队的、参加叛乱的埃茹利人却不跟他一道进攻，反而尽全力阻止他，声称他们并不了解日耳曼努斯的军队的特点，但是他们又说他们可以肯定在敌人右翼列阵的士兵绝没有能力抵抗他们。（15）因此，如果他们向这一部分敌人展开进攻，对方不仅会退却并逃跑，而且还很有可能使罗马军队的其余部分陷入混乱。但如果他们进攻日耳曼努斯并因被击退而溃逃，他们的全部事业立即会遭到毁灭。（16）斯托扎斯同意了这个意见，准许另一部分人去同日耳曼努斯麾下的士兵作战，而他本人则率领他的精锐队伍去进攻约翰以及同他一道列队的士兵。（17）他们抵挡不住进攻并赶忙在一团混乱中逃掉了。叛军立刻夺取了他们的全部军标，并且在他们逃跑时以最快的速度追击，另一方面还有一些人向已经开始离开队列的步兵发动进攻。（18）但正是在这个时候，日耳曼努斯抽出剑来，并且敦促所有他那部分的军队做同样的事情，好不容易才把同他对抗的叛军打退，然后便跑着向斯托扎斯发动了进攻。（19）那时由于伊尔狄盖尔和提奥多茹斯的士兵也参加了他的这次进攻，结果两支部队便这样地混合到一处，就是说，如果叛军追击他们的某些敌人时，这同时他们又会被另外的人追上、杀死。（20）并且当战场上越来混乱的时候，原来在后方的日耳曼努斯的军队进一步向前逼进，于是大为恐惧的叛军便不再想抵抗了。（21）但是无论哪一方都无法为自己的同伴或对手区分开来。因为所有的人用的是一种语言、同样的武器装备，他们在形象、衣着和任何其他方面都没有区别。（22）为此，根据日耳曼努斯的意见，皇帝的士兵每当捉住任何一个人时都要问对方是谁；如果对方说自己是日耳曼努斯的士兵，他们便要对方说出日耳曼努斯发布的口令，而如果对方根本说不出口令来，他们立即把此人杀死。（23）在这次战斗中一个敌人趁人不备过来杀死了日耳曼努斯的战马，日耳曼努斯本人跌到地上，遭到危险，而如果不是他的卫士迅速从四面八方把他围了起来并把他扶上另一匹马从而挽救了他，他本来是会遇难的。
（24）至于斯托扎斯，他在这一团混乱中却得以同少数人逃走。但是日耳曼努斯则敦促他的士兵直取敌人的营地。（25）在那里他遇到了驻在那里守卫营地的叛军。（26）在营地入口处发生了一场激烈的战斗，叛军几乎就要把敌人打了回去，但是日耳曼努斯派出了他的一些士兵，要他们试着攻打营地的另一个地方。（27）这些士兵由于在营地的这个地方没有守卫者不费什么气力便攻入了营地。（28）而叛军看到他们之后便一溜烟似地跑掉了，而日耳曼努斯和所有其余的军队便突入了敌人的营地。（29）士兵在这里发现他们易于掠夺营地的货物，便根本不去注意敌人，也不再注意他们的统帅提出的告诫，因为战利品就近在眼前。（30）因此之故，日耳曼努斯担心敌人会集合起来再来进攻他们，于是他亲自带领少数几个人守卫营地的入口，同时讲了很多叹息的话并敦促他那些行为不检的士兵回到良好的秩序上来。（31）许多玛乌里人看到叛军这样地溃败之后，现在也在追击叛军了；他们同皇帝的军队站到一处，也在劫掠战败者的营地。（32）但是起初对玛乌里人还有信心的斯托扎斯于是骑马奔向他们那里以便重新发动战斗。（33）但是当他看清了那里发生的事之后，便和一百名士兵一道逃走了，他是好不容易才得以逃脱的。（34）于是又有许多人集合在他周边，试图对敌展开战斗，但是由于遭到对方和先前同样坚决的——如果甚至不是更加坚决的话——反击，所以他们便都投到日耳曼努斯这方面来了。（35）只有斯托扎斯和少数几个汪达尔人撤退到玛乌列塔尼亚去，他在那里娶了当地一个领袖的女儿并留在那里了。兵变的结局就是这样了。
十八
（1）且说在卡帕多奇亚人提奥多茹斯的亲卫队里有一个名叫马克西米努斯的、极其卑鄙的人。（2）这个马克西米努斯先是把很大一批士兵集合在自己手下阴谋反对政府，而现在正在打算树立一种僭主之治。（3）而既然他急于为自己招募更多的人，于是他便把自己的计划说给其他人，特别是一个名叫阿斯克列皮亚德斯的巴勒斯坦人，此人是一个出身好并且是提奥多茹斯的私人朋友之中的第一人。（4）而阿斯克列皮亚德斯在同提奥多茹斯交谈之后，立刻把全部情况报告给了日耳曼努斯。（5）而日耳曼努斯由于事情还没有处理完，所以还不愿意惹起其他麻烦，于是决定用各种好听的话安抚他而不是用惩罚他的办法尽量使他就范，并且用誓言约束他，使他忠于政府。（6）因此，由于在所有的罗马人当中有这样一个古老的习惯，这就是：除非一个人事先发过最严重的誓言并且对自己的统帅以及对罗马皇帝作出保证，否则他就不能成为一位统帅的卫士，所以他便把马克西米努斯召来，并且在赞扬了他的胆略之后任命他此后为自己的贴身卫士。（7）马克西米努斯对于这一特殊荣誉感到十分高兴，他认为这样他的计划便更加易于进行，于是便起了誓，并且，虽然从那时起他被列入日耳曼努斯的贴身卫士之中，但是立刻便毫不犹豫地把誓言放到脑后，反而远比先前为甚地加紧他树立僭主之治的计划。
（8）这时全城正在庆祝某个一般节日，参加马克西米努斯的阴谋的许多人大约在午饭时刻按照他们的约定来到了日耳曼努斯在节日款待友人的宫殿，而马克西米努斯就和其他卫士侍立在卧榻 [84] 旁边。（9）当饮宴正在进行的时候，有人进来向日耳曼努斯报告说，许多士兵正在乱糟糟地站在宫殿门口前面，指责政府长期拖欠应付给他们的军饷。（10）于是他命令他最信任的卫士暗中严密监视马克西米努斯，而绝不要使他对人们所做的事情有所察觉。（11）随后参加阴谋的士兵便在一片威胁和喧闹声中跑步去了赛马场，而参预计划的人们也从家中走出逐渐同他们集合起来并在那里举行集会。（12）而如果他们所有的人竟然能以集合到一处，我想，就没有任何人能轻易地摧毁他们的力量了；（13）但实际上，日耳曼努斯采取了先发制人的手段，他在叛军的大部分得以到来之前，便立即把所有忠于他本人和皇帝的士兵派出去对付他们。（14）在叛军没有料到的时刻他们便发动了进攻。当时由于叛军等待为他们发出战斗号令的马克西米努斯没有同他们在一起并且他们也并没有看到集合起来的人群，像他们先前认为的那样，前来帮助他们，反而甚至看到他们的士兵伙伴出其不意向他们发动了进攻，于是他们感到沮丧并轻易地在战斗中被打败，从而在一团混乱中逃跑了。（15）他们的敌人杀死了他们许多人，他们也生俘了许多敌人并把这些人带到日耳曼努斯那里去。（16）但是，没有来到赛马场的那些人，却一点没有表现出他们对马克西米努斯的态度。（17）而日耳曼努斯则认为一直追究下去，把这些人都挖出来不适当，因而他只是打听已经起了誓的马克西米努斯是否参加了阴谋。（18）由于已经得到证明的是：马克西米努斯虽然身为他自己的卫士，却比先前更为加紧地执行他的计划，于是日耳曼努斯在迦太基要塞的近旁用尖木柱把马克西米努斯处死，这样得以把兵变彻底敉平。马克西米努斯的阴谋的结局便是这样。
十九
（1）皇帝召回了日耳曼努斯以及西玛库斯和多姆尼库斯之后，再次把利比亚交给了所罗门，这是他当政第十三个年头里的事情 [85] 。他为所罗门提供了一支军队，而在它的将领们当中有茹菲努斯和列昂提乌斯——他们是法列斯玛尼斯之子扎乌那斯的儿子——和西西尼奥路斯之子约翰。（2）原来玛尔提努斯和瓦列里亚努斯在这之前已经被召回拜占庭了。（3）所罗门乘船来到迦太基并在消除了斯托扎斯的叛乱之后有节制地进行治理，他保卫了利比亚的安全，整顿了军队，只要发现其中有可疑分子便把他们送到拜占庭和贝利撒里乌斯那里去，再用新兵把缺额如数补足，他还把留在利比亚的那些汪达尔人，特别是所有他们的妇女都迁移出全部利比亚。他给每一城市都修筑了城墙，他十分严格地遵守法律，从而把政府完全恢复起来。（4）在他的治理之下，利比亚的岁入大增，而在其他方面也都兴盛繁荣。
（5）他把一切事务都尽可能完美地作了安排之后，再次对奥腊西乌姆山上的雅乌达斯和玛乌里人发动了讨伐。（6）他首先派出了他自己的一名卫士，一个能征善战的斗士恭塔里斯率领一支军队前往。（7）恭塔里斯于是来到阿比伽斯河并在一个荒废了的城市巴伽伊斯附近设营。（8）在那里他同敌人展开了战斗，但是被打败了，而在返回营地之后又受到了玛乌里人严密的包围。（9）但是后来所罗门率领全部军队前来，在离恭塔里斯指挥的营地六十斯塔迪昂 [86] 的地方设置了一处营地并留在那里；而在得知恭塔里斯的军队全部情况之后，便把自己的一部分军队派了去并命令他们鼓起勇气坚持对敌人的战斗。（10）但是玛乌里人，如我在前面所说的，在战斗中占了上风之后，却又采取了如下的行动。（11）从奥腊西乌姆山发源并流向平原地带的阿比伽斯河，正像那里的人们所希望的那样，灌溉了那里的土地。（12）当地的居民可以把水流引到当时他们认为需要水的无论什么地方，因为在这个平原上有许多引入阿比迦斯河河水的水渠，河水流入水渠后又转入地下，然后再次出现于地面上并使水合流。（13）在平原的绝大部分都是这种情况，这使这一地区的居民通过用泥土堵住水道或再把它打开的办法，能以随心所欲地利用这个河里的水。（14）因此当时玛乌里人便关闭那里所有的水渠，从而使全部河水涨满在罗马营地的四周。（15）结果那里形成了一片深深的泥泞的沼地，使得人们无法通行。这种情况使得他们极为害怕，从而陷入一种无所适从的状态。所罗门听到这一情况，便迅速地赶来了。（16）而感到害怕的玛乌里人于是撤退到奥腊西乌姆山的山脚下。他们在一个他们称为巴波西斯的地方设了营并留在那里。于是所罗门率领全军也来到了这个地方。（17）而在同敌人接战之后，他对敌人取得了决定性的胜利并把他们赶跑了。（18）而在这之后玛乌里人认为他们不应同罗马人展开阵地战；因为他们并不希望在这类的较量中打败对方；但是他们又确实抱有希望，这希望便建立在奥腊西乌姆山周边险峻的地形上；他们希望的是，罗马人不久将会因为他们不得不忍受的痛苦而放弃这里并且像他们先前所做的那样从这里退走。（19）因此他们大多数的人去了玛乌列塔尼亚和奥腊西乌姆山以南的蛮族那里，但是雅乌达斯和他手下的两万玛乌里人却留在了那里。原来他在奥腊西乌姆山上修建了一座名叫泽尔布列的要塞。而他和所有的玛乌里人便进入了这一要塞并且静静地待在那里。（20）但是所罗门却根本不愿意把时间浪费在围攻上，并且在得知塔木伽狄斯城周边的平原上长满了刚刚成熟的谷物时，便率领着他的军队去了那里，而在那里安顿下来之后便开始对那里的土地展开了掠夺。继而在把那里的一切放火烧掉之后，他又回到了泽尔布列要塞。
（21）就在这期间，当罗马人对土地进行掠夺时，雅乌达斯留下他认为足够保卫要塞的一些玛乌里人之后，他本人和军队的其余部分便登上奥腊西乌姆山的顶峰，不过他并不希望在工事里抵抗围攻，也不希望他的军队没有给养。（22）他找到了四面有峭壁围起来并且隐藏在直立的山岩之间的一处名叫图玛尔的高地，便静静地留在了那里。（23）罗马人把泽尔布列要塞围攻了三天。由于那里的城墙不高，他们用弓箭射中了城垛上的许多蛮族。（24）恰巧玛乌里人所有的领袖都被弓箭射中而丧命了。（25）而当三天过去而黑夜降临时，对玛乌里人的那些领袖身亡的消息一无所知的罗马人正准备撤去包围的军队。（26）因为所罗门认为更好的做法是去进攻雅乌达斯和大群的玛乌里人，而这样做的理由是：如果他用围攻的办法制服了那支军队，泽尔布列的蛮族便会较少麻烦和比较容易地投降罗马人了。（27）但是认为自己再也没有力量抵抗围攻的蛮族——因为这时所有他们的领袖都阵亡了——却决定尽快地逃跑并放弃要塞。（28）于是他们立刻默不作声地跑掉并且无论如何也不让敌人发觉此事，而到天亮时罗马人也开始准备离去了。（29）虽然围攻的军队正在撤退，但是城墙上却见不到一个人，罗马人开始感到奇怪，他们自己也弄不清这到底是怎么一回事而完全手足无措了。（30）就在这种举棋不定的状态下，他们绕行了要塞的四周，这才发现城门大开，而玛乌里人已经从这里逃走了。（31）进入要塞之后他们把一切都看成是战利品，但是他们根本没有想到去追击敌人，因为敌人都是轻装离开的并且熟悉这一带的地形。（32）他们掠夺了一切之后，便在要塞安排了守卫，全体又徒步向前推进了。
