増田美子“古代服飾の研究”第四章第一节“礼服、朝服、制服之制”。
中国的诸臣礼服之冠，是与皇帝一样的带旒的冕，这与日本的礼冠是非常不同的。另外，中国表示位阶的制度，是通过旒以及衣裳文样之数、绶之颜色来实现的，衣裳的颜色则自一品至于五品均为青衣 裳。与此相对，日本诸臣的服制在冠的装饰有所区别，但主要的位阶标示是通过衣裳的颜色来实现的。上衣之色为一位深紫（黑紫）、二位三位浅紫（赤紫）、四位深绯、五位浅绯，这是不分礼服、朝服，都是用这样的颜色来表示位阶的。中国的礼服，冕以及衣裳所附十二章的文样具有重要意义；而日本的礼服，则是冠与衣服的颜色具有重要意义。这是自古坟时代以来就持续的传统 。
第三个是色彩规制。
在上述“位色”之外，养老《衣服令》中还有另外的色彩规制，即学者所谓的“服色条”：
凡服色，白、黄丹、紫、苏方、绯、红、黄橡、 、葡萄、绿、绀、缥、桑、黄、楷衣、蓁、柴、橡墨，如此之属。当色以下，各兼得服之。
这里的服色规定对应于上述“礼服”“朝服”及“制服”之外的其他“公服”，其应用范围也包括天皇在内。具体而言，则如下表所示：
表6 养老《衣服令》中的公服服色规制
续表
可以看到，自天皇至于无位之低级官吏，所可着用之服色种类，依身份或位阶的高低而递减。这也暗示着服色条所列举的诸颜色，自白色至于桑色以下，其所象征的尊贵程度是依次递减的。可以认为，这是自推古朝以来以颜色的差别化来标示等级的进一步发展。
关于日本“衣服令”的特质，武田氏有如下看法值得注意：
