“复次，远行地菩萨摩诃萨，修无生忍，证法无别，断诸业果细现行相，住于灭定，起殊胜行，虽常寂灭，广化众生——示入声闻，常随佛智；示同外道，示作魔王，随顺世间而常出世。于十阿僧祇劫，行百万三昧，善巧方便广宣法藏，一切庄严皆得圆满。
“复次，不动地菩萨摩诃萨，住无生忍，体无增减，断诸功用，心心寂灭，无身心相犹如虚空。此菩萨，佛心、菩提心、涅槃心，悉皆不起，由本愿故诸佛加持，能一念顷而起智业双照平等，以十力智遍不可说大千世界，随诸众生普皆利乐。于千阿僧祇劫，满足百万大愿，心心趣入一切种、一切智智。
“复次，善慧地菩萨摩诃萨，住上无生忍，灭心心相，证智自在，断无碍障，具大神通，修力、无畏，善能守护诸佛法藏，得无碍解、法义、词、辩，演说正法无断无尽，一刹那顷于不可说诸世界中，随诸众生所有问难，一音解释普令欢喜。于万阿僧祇劫，能现百万恒河沙等诸佛神力，无尽法藏利益圆满。
“复次，法云地菩萨摩诃萨，无量智慧思惟观察，从发信心，经百万阿僧祇劫，广集无量助道法，增长无边大福智，证业自在，断神通障，于一念顷能遍十方百万亿阿僧祇世界微尘数国土，悉知一切众生心行上中下根，为说三乘，普令修习波罗蜜多。入佛行处、力、无所畏，随顺如来寂灭转依。
“善男子！从初习忍至金刚定，皆名为伏一切烦恼无相信忍，照胜义谛，灭诸烦恼，生解脱智，渐渐伏灭。以生灭心得无生灭，此心若灭即无明灭；金刚定前所有知见，皆不名见，唯佛顿解具一切智，所有知见而得名见。
“善男子！金刚三昧现在前时，而亦未能等无等等，譬如有人登大高台，普观一切无不斯了。若解脱位，一相无相，无生无灭，同真际、等法性，满功德藏，住如来位。
“善男子！如是诸菩萨摩诃萨，受持，解说，皆往十方诸佛刹土，利安有情，通达实相；如我今日等无有异。
“善男子！十方法界一切如来，皆依此门而得成佛；若言越此得成佛者，是魔所说，非是佛说。是故汝等应如是知，如是见，如是信解。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“彼伏忍菩萨， 于佛法长养，
坚固三十心， 名为不退转。
初证平等性， 而生诸佛家，
由初得觉悟， 名为欢喜地。
远离于染污， 嗔等种种垢，
具戒德清净， 名为离垢地。
灭坏无明闇， 而得诸禅定，
照曜由慧光， 名为发光地。
清净菩提分， 远离身边见，
智慧焰炽然， 名为焰慧地。
如实知诸谛， 世间诸伎艺，
种种利群生， 名为难胜地。
观察缘生法， 无明至老死，
能证彼甚深， 名为现前地。
方便三摩地， 示现无量身，
善巧应群生， 名为远行地。
住于无相海， 一切佛加持，
自在破魔军， 名为不动地。
得四无碍解， 一音演一切，
闻者悉欢喜， 名为善慧地。
智慧如密云， 遍满于法界，
普洒甘露法， 名为法云地。
满足无漏界， 常净解脱身，
寂灭不思议， 名为一切智。”
佛告波斯匿王：“我灭度后，法欲灭时，一切有情造恶业故，令诸国土种种灾起。诸国王等，为护自身、太子、王子、后妃、眷属、百官、百姓、一切国土，即当受持此般若波罗蜜多，皆得安乐。我以是经付嘱国王，不付比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。所以者何？无王威力，不能建立，是故汝等常当受持、读诵、解说。
“大王！吾今所化大千世界，百亿须弥，百亿日月，一一须弥有四天下。此赡部洲，十六大国、五百中国、十万小国，是诸国中若七难起，一切国王为除难故，受持、解说此般若波罗蜜多，七难即灭，国土安乐。”
波斯匿王言：“云何七难？”
佛言：“一者，日月失度。日色改变——白色、赤色、黄色、黑色，或二三四五日并照；月色改变——赤色、黄色；日月薄蚀，或有重轮——一二三四五重轮现。二者，星辰失度。彗星、木星、火星、金星、水星、土等诸星，各各为变，或时昼出。三者，龙火、鬼火、人火、树火，大火四起焚烧万物。四者，时节改变，寒暑不恒。冬雨雷电，夏霜冰雪，雨土石山及以砂砾，非时降雹，雨赤黑水，江河泛涨，流石浮山。五者，暴风数起，昏蔽日月，发屋拔树，飞沙走石。六者，天地亢阳，陂池竭涸，草木枯死，百谷不成。七者，四方贼来侵国内外，兵戈竞起百姓丧亡。
“大王！我今略说如是诸难。其有日昼不现、月夜不现；天种种灾，无云雨雪；地种种灾，崩裂震动，或复血流；鬼神出现，鸟兽怪异。如是灾难无量无边，一一灾起，皆须受持、读诵、解说此般若波罗蜜多。”
尔时，十六国王闻佛所说，皆悉惊怖。波斯匿王白佛言：“世尊！何故天地有是灾难？”
佛言：“大王！由赡部洲大小国邑一切人民，不孝父母，不敬师长；沙门、婆罗门、国王、大臣不行正法，由此诸恶有是难兴。
“大王！般若波罗蜜多，能出生一切诸佛法、一切菩萨解脱法、一切国王无上法、一切有情出离法，如摩尼宝体具众德，能镇毒龙诸恶鬼神，能遂人心所求满足，能应轮王名如意珠，能令难陀、跋难陀等诸大龙王降霔甘雨润泽草木，若于闇夜置高幢上，光照天地明如日出。此般若波罗蜜多亦复如是，汝等诸王应作宝幢及以幡盖，烧香散花广大供养，宝函盛经置于宝案，若欲行时常导其前，所在住处作七宝帐，众宝为座置经于上，种种供养如事父母；亦如诸天奉事帝释。
“大王！我见诸国一切人王，皆由过去侍五百佛恭敬供养，得为帝王；一切圣人得道果者，来生其国，作大利益。若王福尽、无道之时，圣人舍去，灾难竞起。
“大王！若未来世，有诸国王建立正法、护三宝者，我令五方菩萨摩诃萨众往护其国。
“东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。
“南方金刚宝菩萨摩诃萨，手持金刚摩尼，放日色光，与四俱胝菩萨往护其国。
“西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光，与四俱胝菩萨往护其国。
“北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光，与四俱胝药叉往护其国。
“中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮，放五色光，与四俱胝菩萨往护其国。
“是五菩萨摩诃萨，各与如是无量大众，于汝国中作大利益；当立形像而供养之。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨等，即从座起顶礼佛足，却住一面而白佛言：“世尊！我等本愿，承佛神力，十方世界一切国土，若有此经受持、读诵、解说之处，我当各与如是眷属，于一念顷即至其所，守护正法、建立正法，令其国界无诸灾难，刀兵疾疫一切皆除。
“世尊！我有陀罗尼，能加持拥护，是一切佛本所修行速疾之门。若人得闻一经于耳，所有罪障悉皆消灭，况复诵习而令通利，以法威力，当令国界永无众难。”
即于佛前，异口同音说陀罗尼曰：
“娜谟啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜野(一) 娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(无盖反)[口*路]者娜(引)野(二) 怛他(引)[薩/子]多(引)夜啰诃(二合)谛(三) 三藐三没驮(引)野(四) 娜莫阿(引)哩野(二合)(五) 三满多跋捺啰(二合、引)野(六) 冒地萨怛嚩(二合、引)野(七) 摩诃萨怛嚩(二合、引)野(八) 摩贺迦(引)噜抳迦(引)野(九) 怛你野(二合)他(引)(十) 枳穰(二合)娜钵啰(二合)你(引)闭(十一) 恶乞叉(二合)野句势(十二) 钵啰(二合)底婆(引)娜嚩底(十三) 萨嚩没驮(引)嚩路枳谛(十四) 瑜誐跛哩你涩跛(二合)宁(十五) 俨避(引)啰努啰嚩誐(引)系(十六) 底哩野(三合)特嚩(二合)(十七) 跛哩你涩跛(二合)宁(十八) 冒地质多散惹娜你(十九) 萨嚩(引)毗晒迦毗(引)色讫谛(二合)(二十) 达磨娑(引)誐啰三步谛(二十一) 阿慕伽室啰(二合)嚩儜(二十二) 摩贺三满多跋捺啰(二合)步弥(二十三) 涅(奴逸反)哩野(二合)谛(二十四) 尾野(二合)羯啰(二合)拏(二十五) 跛哩钵啰(二合)跛你(二十六) 萨嚩悉驮(二十七) 娜么塞讫哩(三合)谛(二十八) 萨嚩冒地萨怛嚩(二合)(二十九) 散惹娜你(三十) 婆誐嚩底(丁以反)(上同)(三十一) 没驮(引)么谛(三十二) 阿啰你迦啰奶(三十三) 阿啰拏迦啰奶(三十四) 摩贺钵啰(二合)枳穰(二合)(三十五) 播啰弭谛娑嚩(二合)贺(三十六)”
尔时，世尊闻是说已，赞金刚手等诸菩萨言：“善哉，善哉！若有诵持此陀罗尼者，我及十方诸佛悉常加护，诸恶神鬼敬之如佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
“大王！吾以此经付嘱汝等：毗舍离国、憍萨罗国、室罗筏国、摩伽陀国、波罗痆斯国、迦毗罗国、拘尸那国、憍睒弥国、般遮罗国、波吒罗国、末土罗国、乌尸尼国、奔吒跋多国、提婆跋多国、迦尸国瞻波国，如是一切诸国王等，皆应受持般若波罗蜜多。”
时诸大众、阿修罗等，闻佛所说诸灾难事，身毛皆竖，高声唱言：“愿我未来不生彼国。”
时十六王，即舍王位修出家道，具八胜处、十一切处，得伏忍、信忍、无生法忍。
尔时，一切天人大众、阿修罗等，散曼陀罗花、曼殊沙花、婆师迦花、苏曼那花，以供养佛，随其种性得三脱门——生空、法空、菩提分法。无量无数菩萨摩诃萨，散拘勿头花、波头摩花而供养佛，无量三昧悉皆现前，得住顺忍、无生法忍。无量无数菩萨摩诃萨，得恒河沙诸三昧门，真俗平等，具无碍解，常起大悲，于百万亿阿僧祇佛刹微尘数世界，广利众生，现身成佛。
仁王护国般若波罗蜜多经嘱累第八
佛告波斯匿王：“今诫汝等！吾灭度后，正法欲灭，后五十年、后五百年、后五千年，无佛、法、僧。此经、三宝，付诸国王建立守护，令我四部诸弟子等，受持、读诵，解其义理，广为众生宣说法要，令其修习出离生死。
“大王！后五浊世，一切国王、王子、大臣，自恃高贵，破灭吾教，明作制法，制我弟子比丘、比丘尼，不听出家、修行正道，亦复不听造佛塔像；白衣高座、比丘地立、与兵奴法等无有异。当知尔时，法灭不久。
“大王！破国因缘，皆汝自作。恃己威力，制四部众，不听修福，诸恶比丘受别请法，知识比丘共为一心，互相亲善斋会求福；是外道法，都非我教。百姓疾疫，无量苦难。当知尔时国土破灭。
“大王！法末世时，国王，大臣，四部弟子，各作非法，横与佛教作诸过咎，非法非律系缚比丘，如彼狱囚。当知尔时，法灭不久。
“大王！我灭度后，四部弟子，一切国王、王子、百官，乃是任持护三宝者，而自破灭，如师子身中虫，自食师子肉，非外道也。坏我法者得大过咎——正法衰薄，民无正行，诸恶渐增，其寿日减，无复孝子，六亲不和，天龙不祐，恶鬼恶龙日来侵害，灾怪相继为祸纵横，当堕地狱、傍生、饿鬼，若得为人，贫穷下贱诸根不具——如影随形、如响应声，如人夜书，火灭字存，毁法果报亦复如是。
“大王！未来世中，一切国王、王子、大臣，与我弟子横立记籍，设官典主大小僧统，非理役使。当知尔时，佛法不久。
“大王！未来世中，一切国王、四部弟子，当依十方一切诸佛常所行道，建立流通。而恶比丘为求名利，不依我法，于国王前自说过患，作破法缘。其王不别，信受此语，横立制法，不依佛戒。当知尔时，法灭不久。
“大王！未来世中，国王、大臣、四部弟子，自作破法、破国因缘，身自受之，非佛法咎。天龙舍去，五浊转增，若具说者穷劫不尽。”
尔时，十六大国王闻说未来如是诸诫，悲啼号泣，声动三千，天地昏闇，光明不现。时诸王等，各各至心受持佛语，不制四部出家学道，当如佛教。
尔时，恒河沙等无量大众皆共叹言：“当尔之时，世间空虚是无佛世。”
尔时，波斯匿王白佛言：“世尊！当何名此经？我等云何奉持？”
佛告大王：“此经名为“仁王护国般若波罗蜜多”，亦得名为“甘露法药”，若有服行能愈诸疾。
“大王！般若波罗蜜多所有功德，犹如虚空不可测量，若有受持、读诵之者，所获功德，能护仁王及诸众生，犹如垣墙，亦如城壁，是故汝等应当受持。”
佛说是经已，弥勒、师子吼等无量菩萨摩诃萨，舍利弗、须菩提等无量声闻，欲界、色界无量天人，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，阿修罗等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
仁王护国般若波罗蜜多经卷下
