关尹子曰：好仁者，多梦松梧桃李，好义者，多梦兵刀金铁，好礼者，多梦董篡篷豆，好智者，多梦江湖川泽，好信者，多梦山岳原野，役於五行，未有然者#2。
仁属木，人专好行仁慈，识神多梦松植桃李之木也，故云好仁者，多梦松杠桃李也。义属金，人专好行义宜#3，识神多梦兵刀金铁之金也，故云好义者，多梦兵刀金· 铁也。礼属火，礼者，仪则也，人专好行礼仪，识神多梦烧荒烈焰，或梦盖盖篷豆祭器仪则之物也，故云好礼者，多梦盖鉴篷豆也。盖者，以竹为之，内外皆圆也，盖者，以竹为之，外圆内方也，篷者，外方内圆，以盛乾物，豆者，以木为之，以盛湿物也。已上四物，皆以红漆漆之，按火色也。智属水，人专好行智以别真伪者，识神多梦江湖泽之水也，故云好智者多梦江湖川泽也。信属土，人专好行信实不妄，识神多梦山岳原野之土也，故云好信者，多梦山岳原野也。然人专好仁木、义金、礼火、智水、信土，役於五常，梦此五行之偏也，故云然。
梦中或闻某事#4，或思某事，梦亦随之#5，五行不可拘。
昼为妄想，夜为妄梦，方其梦中，忽闻某事，忽思某事，念逐境· 迁，梦亦随之，以此心偏执於五行，心不偏执，五行亦不可得而拘之，故云梦中或闻某事，或思某事，梦亦随之，五行不可拘也。
圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
御物者，皆用也，圣人以真空之性为心之体，以妙有之物为心之用，体用如如，应变常寂，上与造物者同游，下与外死生无终始者为友，而阴阳五行不可得而拘也。造化者，造物也。故云圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘也。御物以心者，以心御物为用也，摄心以性者，以心摄还真空之性为体也。此章明心迷，被五行拘之，心了，出五行之拘也。
