关尹子曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。
心本清净，元无一物，等同太虚，於此清净心上，忽萌一妄情於此，不觉是妄，则情情相续，积之为万情，万情迷染万、物也，经云：一情认之，积为万情，万情认之，积为万物是也，故云即吾心中可作万物也。盖心之妄情有所往，则随所爱之境，从而往之也，爱属水，水属精，心情有所爱之境，则精神亦从之所往也，故云盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之也。之者，往也。
盖心有所结，先凝为水，心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。
元气周身，随心感而出见，盖心有住着，彼所住着之境结缚也，故云盖心有所结也。心先与物凝、滞，则元气化而为水也，心若有所慕爱可食之物，则元气於。中化为涎液而出见也，故云先凝为水，心慕物涎出也。心感凄怆，亲戚死丧，忽然悲哀，则元气於眼中化为泪而出见也，故云心悲物泪出也。自作不善之行，见人忽起惭愧之心，则元气於面化为汗而出见也，故云心愧物汗出也。
无暂而不久，无久而不变，
暂者，不久也，久者，常静也，变者，动也。若无暂生暂灭之情念，而不能悟真空常静之心体也，故云无暂而不久也。若无悟真空常静之心体，而不能应＇群动之变而常寂也，故云无久而不变也。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。
人心藏属火，内藏神，其神情好喜也。肝藏属木，内藏魂，其魂情好怒也。脾藏属土，内藏意，其意情好思也。肺藏属金，内藏魄，其魄情好忧也。肾藏属水，内藏精，其精情好恐也。精生魂，则恐生怒，故云水生木也。魂生神，怒生喜，故云木生火也。神生意，喜生思，故云火生土也。意生魄，思生忧，故云土生金也。魄生精，忧生恐，故云金生水也。攻字应作生字，恐传写之误也，应作相生相克也。相克者，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水也。五行相生相克，化生天地万物，万物相生相克，不可以数计算也，故云相生相克，不可胜数也。
婴儿药女，金楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。
贤藏属坎，坎中阳爻谓之婴儿，即精化元阳之气也。心藏属离，离中阴爻谓之药女，即心液之神也。肺藏属兑，兑属金管十二节，谓之金楼也，又谓之十二重楼也。心藏属火，火色赤，谓之绛官也。肝藏属木，内藏魂，木色青，谓之青绞，又谓之青龙也。肺藏属金，内藏魄，金色白，谓之白虎。故云婴儿药女，金楼绛官，青绞白虎也。身中元气属阳，阳属乾也，乾属金，乃谓之宝鼎也。心中之神属阴，阴属坤，心属火，火色红，乃谓之红炉也。身心谓之乾坤鼎炉也。既身心为鼎炉，即神气为药物也，故云宝鼎红炉，皆此物也。此物者，即神气也。道无形名，乃为神气之祖，神气之祖者，乃不可思议之道也，故云有非此物存者也。此章明道运神气，变化无穷也。
