关尹子曰：一情冥，为圣人，
冥者，真空，窈冥莫测，一情者，情返归於真空也，如此则名圣人也，故云一情冥，为圣人也。
一情善，为贤人，一情恶，为小人。
从真空体上忽萌情念，不趋於善，叉趋於恶，情起时，其可不馑乎。若趋於善而积於善，积之大也，则成德行之福，而名贤人也；若趋恶而积恶，积之大也。则成凶暴之祸，而名小人也，故云一情善为贤人，一情恶为小人也。
情冥者，自有之无，不可得而示，
一情冥者，自有之无，从迹复本也，从迹复本，冥契真空之道，不得出示於人也。经云：圣人竟不能出道以示人是也，故云：一情冥者自有之无，不可得而示也。
一情善恶者，自无起有，不可得而秘。
无者，真空也，有者，情也，从真空上忽萌情念，趋善积善，趋恶积恶，是从本降迹。从本降迹，而善恶之迹，不可得而秘隐也，故云一情善恶者，自无起有，不可得而秘也。
情善恶为有知，惟动物有之，
言一情善恶属知识，则与蠢动有识之物者无异也，故云一情善恶为有知，惟动物有之也。
一情冥为无知，溥天之下，道无不在。
一情与真空冥符，则知识未萌之前也，知识未萌之前，真空妙有之道，充塞太虚，无‘所不在，故云一情冥为无知，溥天之下道无不在也。此章明道不属情识，无处不是道也。
