关尹子曰：天不能冬莲春菊，是以圣人不违时，也不能#3洛橘汶貉，是以圣人不违俗。
莲花夏开，菊花秋开，天不能使莲花冬开，而菊花春开也，是以圣人不逆天之四季，不违时之通塞也，故云天不能冬莲春菊，是以圣人不违时也。洛者，嵩洛之地也，橘者，柑子也，多生江南暖处，移来嵩山洛水之畔栽种之，而变为秋也。汶山所出之水为之汶江，在吴越之地也，狐貉生於江北高原山野，将到江南下湿之地则死也，此二者地气使然也。既地不能洛地生橘，江南生貉，以此圣人不违夷狄蛮戎中夏之风俗也，故云地不能洛橘汶貉，是以圣人不违俗也。
圣人不能使手步足握，是以圣人不违我所长，圣人不能使鱼飞禽驰，是以圣人不违人所长。
以掘为手所长，以步为足所长，虽圣人岂能使手步足握，易手足之用哉，以此圣人不违拒我之六用所长也，故云圣人不能使手步足握，是以圣人不违我所长也。长者以能为为长，以不能为为短也，鱼以水中能游为长也，禽以空中能飞腾为长也，驰者，马走速也，虽圣人，岂能易鱼禽游驰飞腾哉，以此圣人不违拒众人所长之用也，故云圣人不能使鱼飞禽驰，是以圣人不违人所长也。
夫如是者，可动可止，可晦可明，惟不可拘，所以为道。
如是者，已上所说圣人不违时、不违俗、不违我所长、不违人所长之四者也。如此不违四者，可动时，亦不违时之动，可止时，亦不违时之止，可晦时，亦不违时之晦，可明时，亦不· 迟时之明。惟能不违拒造物之变化，不拘泥於死法，所以应变无穷而为妙道也。故云夫如是者，可动可止，可晦可明，惟不可拘，所以为道也。此章明治不能随时达变之病也。
