关尹子曰：言道者如言梦，夫言梦者曰：如此金玉，如此器皿，如此禽兽，言者能言之，不能取而与之，听者能闻之，不能受而得之，惟善听者，不泥不辩。
大悟大彻之士，如人睡梦觉来，方知梦中所见之境，皆是妄想颠倒识见之所成也，未能大悟大彻之士，以识见能通万法，为人谈演妙道，皆是梦中说梦也，故云言道者如言梦也。梦中说梦曰：梦见如此金宝大山，巍峨无量，如此玉洞，广阔幽深难测，此二者喻以道德为灵宝洞玄，广大幽深无量难测也，故云夫言梦者日，如此金玉也。又梦中说梦日，梦见如此玉器金皿，使用无数，此喻建立妙用，普利众善万行也，故云如此器皿也。又梦中说梦日，如此乌兔龟凤龙虎，此喻金乌玉兔，乌龟赤凤，白虎青龙，阴阳造化也，故云如此禽兽也。梦中说梦见此金玉器皿禽兽，说者但能说之，不能取金玉器皿禽兽与听说之人也，此喻圣人不能出道以示与学人也，故云言者能言之，不能取而与之也。梦中听说梦境之人，但闻说如此金玉器皿禽兽，不能承受取得之也，此喻学道者因师方便点化，言下自悟不从外得＇也，故云听者能闻之，不能受而得之也。惟有利根者善闻道德玄妙，不执泥荃蹄，不辫论圣人无言之言，但因圣人无言之言，荐悟言外之旨，了悟不可思议之道也，故云惟善听者，不泥不辫也。此章明治未悟谈道之病也。
