关尹子曰：寒暑温冻之变，如瓦石之类。置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吹之即冻。
道运元气，变化阴阳五行，而成冬寒夏暑春温秋冻，四时之迁变元气，如瓦石之类，置之火即热，如夏火旺时，元气随火气而为炎暑也。置瓦，石於水内浸之即寒，如冬水旺时，元气随水气而为严寒也。人以口呵瓦石，久之即温暖，如春木旺时，元气随木气而和温也。人以口吹瓦石，久之即凉，如秋金旺时，元气随金气而清冻也。故云寒暑温冻之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吹之即冻也。
特因外物有去有来，而彼瓦石无去无来。
瓦石本无寒暑温冻，而特因物有水浸火烧呵之吹之人物，而寒热温冻有去有来，而瓦石本无寒热温冻之去来也，故云特因外物有去有来，而彼瓦石无去无来也。此喻元气本无寒暑温冻之去来。特因水火金木之气盛衰去来，而有寒暑温冻之去来也。
譬如水中之影，有去有来，所谓水者，实无去来。
先以瓦石水火呵吹，喻元气寒暑温凉之去来，恐人未晓，又说譬喻，令人晓悟，元气如水火金木之气，如水中之影，影有去来，水实无去来，以此明知水火金木之气有盛衰去来，而元气实无去来，元气尚无寒暑温凉之去来，而况於道乎，故云譬如水中之影有去有来，所谓水者实无去来也。此章明道不属元气，元气不属时。
