关尹子曰：贤人趋上而不见下，众人趋下而不见上，圣人通乎上下，惟其宜之，
贤人明理，谓形而上者谓之道，形而下者谓之器，一向见於理，殊不知理障是一边，故云贤人趋上而不见下也；众人昧於理，迷着事用，殊不知事障亦是一边也，故云众人趋下而不见上也。上者，理也，下者，事也，圣人洞了真空，不拘事理，有时以理示人，有时以事示人，观机垂训，圣人逆顺合宜，应变无方也，故云圣人通乎上下，惟其宜之也。
岂日离贤人众人，别有圣人也哉。
圣人如水，贤人众人如冰，水因寒而凝结为冰，冰遇暖而复化为水，冰虽未化，不可谓冰不是水也。为冰通身是水也，圣迷为凡，几悟复为圣，虽几未悟，不可谓几不是圣也，为凡通身是圣也，迷者不悟，悲哉！如此则要知水者休离冰，寻即冰是水也，要悟圣人之道休离凡，究即几是圣也明矣。故云岂日离贤人众人，别有圣人也哉也。哉者，深叹迷人之辞也。此章明道在圣几，平等具足，但迷悟不同也。
