庄子内篇订正卷上竟
＃１『竟』据通行本应为『境』。
＃２『』据通行本应为『苶』。
＃３『知』据通行本应为『是』。
＃４『牛』据通行本应为『数千牛』。
＃５原本为『二』据通行本改为『三』。
＃６原本为『支离攘臂於其间』据通行本应为『支离攘臂游於其问』。
卷下
庄子内篇订正卷下
临川吴澄述
德充符
鲁有兀者王驸，从之游者与仲尼相若。常季问於仲尼曰：王驸，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？仲尼曰：夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎。奚假鲁国，丘将引天下而与从之。常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也独若之何？仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变。虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。常季曰：何谓也？仲尼曰：自其异者视之，肝瞻楚越也。自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不，一其所丧，视丧其足犹遗土也。常季曰：彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？仲尼日：人莫鉴於流水而鉴於止水，唯止能止众止。受命於地，唯松相独也#1，在冬夏青青。受命於天，唯舜独也正#2，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实，勇士一人，雄入於九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目、一知之所知而心未尝死者乎？彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎？
