身体语言与脱稿讲话有着十分密切的关系。两者配合得当，讲话会显得更加完整和生动，从而给听众留下更为深刻的印象；两者配合不佳，则会削弱讲话的效果。
能说话的不只是嘴
除了嘴之外，身体也是会说话的，我们称其为身体语言。通过头、四肢、面部表情等，我们可以表达思想、传递信息，从而增强讲话的感染力。
在脱稿讲话时，有些人时常抱怨听众的反应冷淡，现场的氛围不好，结果使得讲话没有达到预期的效果。如果讲话的内容和过程都没有什么问题，那就回想一下自己讲话中是否运用了恰当的身体语言。身体语言就跟做菜时需要放进去的调味料一样，没有它们，讲话就会变得寡淡无味，无法吸引听众也就没什么大惊小怪的了。
试想一下，假如你是听众，面对一个没有任何身体语言，只知道在台上呆板地讲话的人，你会产生浓厚的兴趣吗？我想答案不言自明。既然连你自己都接受不了这样的讲话，怎么能奢望听众对你的讲话给予积极的反馈呢？
身体语言不仅重要，而且更加真实。嘴巴能说假话，身体语言则很难骗过众人的眼睛。
一个人走进饭店，点完酒菜之后慢慢品尝起来，吃完之后才发现竟然忘记带钱了。他只好对老板说：“今天出门急，钱没带在身上，改天给你送过来。你看行吗？”老板爽快地答应下来，并且恭敬地将这个人送出店外。
一个无赖恰好看到了整件事情的经过。他想占点便宜，于是也走进饭店，点了很多酒菜，吃完之后说：“老板，今天忘了带钱，改天给你送来，行吗？”没想到老板一把抓住他，非要扒他的衣服。
无赖很不服气地说：“刚才那个人可以改天再送来，我怎么不行？”
老板说：“你看人家吃饭，细嚼慢咽、细细品尝，吃东西时斯斯文文，吃完了还要用手绢把嘴擦干净。一看就是个很有修养的人，怎么会赖我这点饭钱？你看看你，吃东西狼吞虎咽、囫囵吞枣，吃到兴起还撸起袖子，直接用酒壶往嘴里灌酒。一看你就是个吃了上顿没下顿的泼皮无赖，我怎么可能让你走？”
无赖被老板说得无言以对、无地自容，只好脱下外套，灰溜溜地走了。
从这个故事可以看出，身体语言确实能够真实地反映一个人的情况。
脱稿讲话需要身体语言的配合和衬托。在任何时候，脱稿讲话者都应该对身体语言保持足够的重视，在围绕主题展开讲话的同时，用身体语言密切配合语音，给听众带来更加立体和直观的感受。
学会运用身体语言，不仅能为我们的讲话带来活泼和生动的元素，还能帮助我们更好地观察和理解听众的身体语言，从而了解听众的心理状态和诉求，以便对讲话进行适当的调整，使讲话更受听众的欢迎。
运用身体语言的四个原则
我们已知道了身体语言的运用对脱稿讲话的重要意义，那么应该遵循怎样的原则来运用自己的身体语言，以使脱稿讲话更加生动和精彩呢？下面就对这个问题给予一些解答。
1. 合适原则
这是运用身体语言时首先要考虑的原则，只有在合适的时间、地点运用合适的身体语言，才能展现出讲话者的魅力。只有运用合适的身体语言，才能展现讲话者所要传达的信息；不恰当的身体语言，则会令听众难以理解，甚至是误解讲话者的意思。
那么，怎样做才符合合适原则呢？
首先，要确保表达方式的准确性。想要表达善意就以微笑示人，想要表达愤怒就要怒目圆睁……总之，想要表达何种情绪，就应以何种身体语言配合。假如你要批评别人，却满脸挂着微笑，这自然无法表现严肃性。受批评的人也不会加以重视，批评的效果当然不会好。
其次，表达方式要与听众的习惯相符。身体语言是从生活中提炼出来的，即便是同一种身体语言，在不同的时代背景下，不同的社会环境中，其蕴含的意义也可能是迥然不同的。比如，面对外国的听众时，中国和某些国家在很多风俗习惯上有所不同，那就不能依照中国的风俗习惯展开讲话，而要遵循听众的风俗习惯才行。
最后，由于年龄层次、心理素质、工作性质等方面的差异，对不同的听众也要区别对待，要尽量使用大多数人能够理解的身体语言。
2. 适度原则
通常情况下，身体语言只是脱稿讲话的辅助手段，不能喧宾夺主，占据主要地位。在运用身体语言时，一定要把握好其中的度，不能太多、太随意，以免影响讲话的主体内容，破坏语言的表达效果。所以说，适度是最好的，需要身体语言的时候再用，不要随意滥用。
3. 真实原则
身体语言应该是真情实感的流露，而不是为了增强讲话效果而刻意为之。假如讲话者没有在讲话中投入真情实感，而只是为了外在的表现做些表面文章，那就会给听众带来矫揉造作之感，讲话本身也就失去了感染力。
4. 优雅原则
在脱稿讲话时，身体语言应该力求优雅。只有优雅的举止才有欣赏的价值，才能获得听众的认可和欢迎。相反，诸如摇头、清嗓子之类的举动，只能增加听众的反感，降低讲话的吸引力。
对于上述四个原则，不必像教条一般遵守，那样就显得过于呆板了。在实际应用中，自然、得体比死板的教条具有更好的感染力，也能取得更好的效果。
行如风，走姿要矫健有力
如果问走姿和脱稿讲话有什么关系，或许很多人都回答不上来，甚至有些人觉得走姿和脱稿讲话之间并没有什么大的联系，大不了讲话的时候不走路就是了。假如你也这样认为，那就大错特错了。
举个十分简单的例子，从讲话者出场到走上讲台，这段路总是要走的吧。千万不要小瞧了这短短的路程，因为在讲话者向听众展现自己的口才之前，这短短的几十秒时间里传递出的信息，已经使听众对讲话者产生了或好或坏的第一印象。
廖强是一名大学教师，每次他上台讲话，同学们的反响都不是特别好，校长对他的评价则是“无精打采”。
对此，廖强十分困惑，他每次都认真细致地准备自己的讲话，在讲话时也全情投入，没有丝毫的懈怠。这样努力，却换来同学们冷淡的反应和“无精打采”的评价，这让他有些难以接受。
有一次，他去参加一个研讨会，在那里遇到了熟悉的朋友，于是他向朋友请教：“我每次讲话时都感觉精神抖擞，非常投入，怎么会让别人觉得无精打采呢？”朋友说道：“实际上，精神状态不仅仅反映在你的语言上，通过你的体态也会有所反映。刚刚你走上讲台时，并没有昂首挺胸，而是有些弯腰驼背，头低垂着。这可能只是你的个人习惯而已，但是给我们这些观众的第一印象就是无精打采、垂头丧气，对你的讲话自然也就少了很多兴趣。你平时没有在意，但是这种走路的姿势确确实实已经影响了你的整体形象。”
听了朋友的话之后，廖强恍然大悟。他从来没想过平时没在意过的走姿正是影响他讲话效果的罪魁祸首。之后，他刻意纠正自己的走姿，终于改变了校长和同学们以往的评价。
除了走到台上的短暂时间，在脱稿讲话的过程中也可以通过走姿来传递信息。走姿有以下几种常见的类型：
1. 稳健型
走路时抬头挺胸，脚步稳健，步伐缓慢且步幅较大。这种走姿给人的感觉是“稳健、愉悦、自豪”。
2. 轻松型
走路时心态放松，上身挺直，双手自然摆动，步伐不紧不慢且步幅适中。这种走姿给人的感觉是“轻松自如、心态平和”。
3. 庄重型
走路时上身挺直，手的摆动很有节奏感，步幅和速度都比较适中。这种走姿给人的感觉是“庄重、热忱、懂礼”。
通过不同的走姿，讲话者可以传达出不同的心理状态，在潜移默化中影响听众对自己的印象。通过走路这种形式，也能够丰富讲话的内容，以免听众觉得单调、乏味。
总之，在脱稿讲话时，走姿的优劣会对讲话产生直接影响，讲话者应当改正弯腰驼背等不良的走路习惯，行走时如风一般矫健有力，争取在一出场时就给听众留下良好的第一印象，为自己的讲话博得加分。
站如松，站姿须笔挺自然
在脱稿讲话时，站立是最常见的一种姿态。一个人的站姿，也能传递出很多信息，能反映出他的精神面貌。
站立讲话的讲话者，通常具有较强的控制身体的能力，在听众面前保持优雅、自然形象的同时，又能保持身体的自然平衡。通常情况下，常见的站姿有以下三种：
1. 自然式
讲话者两脚自然分开，两脚之间的距离与肩同宽，身体稍向前倾，保持平衡。在大部分场合，都能采用这种站姿，它会给听众带来亲切、随和的感觉。
2. 前进式
讲话者的右脚在前，脚尖指向正前方或是稍微向外倾斜一点；左脚在后，脚尖距离右脚脚跟15厘米左右。两脚的延长线的夹角保持在45度左右。采用这种站姿，身体的活动空间比较大，而且形象比较美观，再加入一些手势，整个讲话会显得更加立体。一般来说，这种站姿比较适合男性，稳健得体的形象更能展现男性刚毅的一面。
3. 稍息式
讲话者一只脚自然站立，另外一只脚往前迈出半步，两脚的脚尖之间保持10厘米左右的距离，两脚形成一个自己感觉舒服的角度，并将后脚作为支撑脚。采用这种站姿，在讲话时可以随时交换支撑脚，这样能够及时缓解疲劳。一般来说，这种站姿比较适合女性，不仅能减轻身体的压力，还能展现女性温柔端庄的一面。
无论讲话者采用哪种站姿，都应该注意：挺直脊椎，双肩自然放松，将脚掌、脚弓作为支撑点；挺胸，收腹，精神抖擞，气沉丹田；脚要尽量绷直，稳住重心。
脱稿讲话时，必须保证良好的站姿，才能给听众带来自信、自然的印象。然而，有些人对此并不在意。比如，有的人用一只脚受力，另一只脚则随便放置；有的人喜欢靠在身边的物体上，显出一副懒散的样子；有的人随意晃动手臂，或是把脚随意地踩在凳子上，等等，诸如此类的不良姿态都不应该出现在脱稿讲话的场合中。
要知道，站姿不端正笔挺，或是小动作过多，都会给听众带来不好的印象，甚至会让听众觉得厌烦。这样不仅没有礼貌，更无法赢得听众的好感。
采取正确的站姿，讲话者会觉得十分放松、呼吸顺畅，发音也比较自然，这有助于其更好地发挥讲话的能力。只有讲话者表现出放松自如的状态，听众才能全身心地投入讲话之中，随着讲话者的节奏兴致勃勃地将整个讲话听完。
因此，在进行脱稿讲话时，讲话者一定要注意自己的站姿，站立时如松树一般笔挺自然，展现出自信从容的姿态，才能给听众带来愉悦的享受。
坐如钟，坐姿得端正优雅
在一般性的脱稿讲话中，涉及坐姿的并不多。在篇幅较长、用时较多的学术讲话、政治报告、法庭讲话或辩论性质的讲话中，坐着发言的情况比较多见。
说到坐姿，要从两个角度来分析：一个是就座时的姿态，另一个是坐定之后的姿态。
在就座的时候，讲话者应该轻轻地、慢慢地走到座位前，然后转身轻轻坐下，尽量不要发出任何声响。
坐定之后，讲话者一定要平视听众，表现出和蔼可亲的姿态。而且，讲话者的背部要挺直，不能弯腰驼背，以免显得很没精神。此外，讲话者的头部一定要保持端正，不能东张西望。
坐着讲话时，讲话者面前有讲桌做遮挡，只有身体的上半部分露在外面，与站立讲话相比，把控性更强一些。但是，坐着讲话也有其明显的弊端。比如，坐着讲话很难发挥身体语言的优势，毕竟只有身体的上半部分能够自由活动，活动的空间和灵活度都要受到一定程度的影响，其表现性和表达力度都会受到一定的限制。这样一来，讲话的立体性和形象感都会有所缺失。一般来说坐着讲话的方式只适合那些年龄较长、地位较高的人。因此，对于大多数人而言，除非在必要的场合，否则还是选择站立的方式讲话比较好。
坐着讲话时，一定要面露微笑、轻松自然、和蔼谦虚；两只手要轻松自然地放在桌子上，头抬起；尽管下半身被讲桌挡住了，两只脚也要自然、平稳地放在地上；最好能将整个身体向一侧稍稍倾斜；座位不能坐得过满，一般坐满座位的二分之一或三分之二为宜。保持这样的坐姿，既轻松又端正，而且看起来十分优雅。
坐着讲话时，双眼不能只盯着地面，和听众没有任何交流；双手不要有多余的工作，双腿也不能伸直或不停地抖动；不要散漫地靠在靠背上，也不能将胸口靠在讲桌上；不能随意扭动自己的身体，也不能表现得过于僵硬和呆板。这些行为都是缺乏教养的表现，需要在脱稿讲话时避免。
总之，在坐着讲话时，讲话者一定要对坐姿多加留意。因为越是别人注意不到的细节，越能显示讲话者与众不同的风采。坐着讲话时像钟一样端正、优雅，不仅能展现讲话者高贵的气质和品位，更能给听众带来视觉和听觉上的双重享受。
你的手势用对了吗
所谓手势语，就是通过手和手指的活动来传递信息，是身体语言的重要组成部分。人的手势语多种多样，能够表达十分丰富的内容，具有强大的表现力和吸引力。
具体而言，手势语可以分为实指和虚指两类。运用实指手势时，讲话者确实有所指，手势的指向通常和讲话者所说的内容有关，比如指向相关的人或物等；运用虚指手势时，讲话者并没有指向任何的实体，但是这种手势的煽动性很强，往往能够带动听众的感情。
古罗马演说家西塞罗认为所有的心理活动都有指手画脚的动作相伴，手势就像人体的语言一样，即便是最野蛮的人，也能够理解这种语言。在脱稿讲话时，手势具有十分重要的辅助作用，当我们借助手势来表达感情时，听众能够更好地理解和接受我们所要表达的情感思想。
毛泽东讲话时，喜欢用手叉着腰；孙中山讲话时，经常拄着手杖；斯大林讲话时，常常拿着烟斗，边摇边讲……这些不同风格的手势，恰恰体现出这些伟人与众不同的风格。
在美国，有一位以研究手势语言而举世闻名的人，他叫戴维·麦克尼尔，是芝加哥大学的博士。从1980年开始，他一直致力于这项研究。经过长期的研究和总结，他得出一项结论：手势语言能让讲话者更好地理清讲话的思路。此外，麦克尼尔博士还发现，经过训练和自信心十足的讲话者往往更善于运用手势，因为这样有利于他们更清晰和完整地表达自己的观点。
美国前总统老布什就是一个十分善于运用手势的人，手势语为他赢得总统竞选立下了汗马功劳。在竞选刚刚开始时，老布什的支持率并不高，因为他的演讲水平不高，而且手势生硬，整体上让人觉得十分僵硬和乏味，民众对他自然不是很欢迎。后来，他采纳了专家的建议，在提高演讲水平的同时，在手势的运用上投入了很多精力。经过改进之后，他的手势变得灵活多了，在演讲时起到了很好的辅助作用。
这看似微小的改变，不仅增加了老布什的亲和力、感染力，也充分体现出老布什极强的学习能力。种种因素叠加在一起，老布什终于成功地赢得了总统竞选。
在身体语言中，手势语是使用频率最高的一种，它给人的视觉感受也最强烈。掌握并恰当地运用手势，不但能吸引听众的注意力，而且能给听众留下更加深刻的印象。
运用手势来增加讲话的吸引力，想做好并不像听起来那么简单，要注意以下几点：
1. 手势必须灵活而自然
手势应该是发自内心的真情流露，而不是故意为之，为了做手势而做手势，那就是画蛇添足，其效果必然适得其反。
2. 手势要和整个身体协调一致
必须牢记的一点是，手是身体的一部分，只有与整个身体协调一致，才能体现出身体语言的巨大魅力。
3. 手势要与讲话的内容协调一致
手势是灵活多样的，但不管怎么运用手势，其目的都是为了帮助听众更好地理解讲话的内容，只有两者协调一致，才能达到这一根本目的。
4. 手势应该追求简单明了
简单明了的手势，听众更容易理解和接受，从而有助于迅速理解讲话内容；繁杂模糊的手势，会让听众产生疑惑，进而对讲话产生厌烦感。
总而言之，手势是脱稿讲话中不可或缺的一部分。正确而恰当地运用手势，能让讲话变得生动活泼、妙趣横生。通过语言和手势的相互配合，听众不仅能更好地领会讲话者的思想精髓，还能享受一场视觉上的饕餮盛宴。
在日常生活中，运用手势的情况随处可见。这些都是我们学习和研究的对象，经过揣摩和练习之后，就会对手势产生更加深刻的认识，在脱稿讲话时便能灵活自如地运用，取得更好的讲话效果。
面部表情会“出卖”你的心
作为身体的一部分，面部无遮无挡、一览无余。正因为如此，人们往往会对它产生更多的关注。透过面部表情，可以更加直观地了解一个人的心情、状态等。
《现代汉语词典》上对“表情”的解释是：表现在面部或姿态上的思想感情。也就是说，面部表情是人的思想感情的一种直观表现，是一种正常的生理反应。每一种面部表情都代表着不同心境，而且表情会随着心境的变化而不断变化。
法国著名作家罗曼·罗兰说过：“面部表情是经过很多世纪才培养成功的语言，是比嘴里讲出的语言复杂千百倍的语言。”千万不要因为它复杂而对它产生畏惧感。要知道，一旦能够熟练地运用面部表情，听众必然会受到深深的吸引和感染，讲话也会变得绚烂多彩，并能取得极大的成功。
关于面部表情在脱稿讲话中的重要作用，演讲理论家邵守义有过这样的说法：“面部是心灵的镜子，这面镜子是由脸的颜色、光泽、肌肉的收缩及脸面的纹路组成的。它以最灵敏的特点，把具有各种复杂变化的内心世界，如高兴、悲哀、痛苦、畏惧、愤怒、失望、忧虑、烦恼、报复、疑惑等通过脸、眉、口、鼻四部分最迅速、最敏捷、最充分地反映出来。”从中不难看出，脱稿讲话者的每一个微弱的心理活动，都可能通过面部表情直接展现在听众眼前。
对于脱稿讲话者来说，能够控制自己的面部表情是十分重要且必要的。这是因为人的面部表情不受国界、地区、人种等因素的限制，是一种在任何一个社会和国家中都能通行的交流方式。例如，如果一个人的嘴角上扬，鼻子上挑，通常说明他对某件事或某个事物不以为然；如果一个人的嘴巴大张，眼睛圆瞪，眉毛高挑，通常说明他十分惊诧；如果一个人喜形于色，脸部肌肉上扬，通常说明他的心情非常愉悦，等等。
脱稿讲话时，表情的产生和讲话内容、现场情况及讲话者的情绪都有着十分密切的关系。在脱稿讲话时，讲话者应当通过生动精彩的讲话内容及适当的面部表情来感染和影响听众，让听众对讲话内容产生更加清晰的认识和更加深刻的理解，进而与自己产生感情上的共鸣。同时，讲话者也应当时刻注意听众的表情变化，以适时、适度地调整自己的讲话内容，从而达到更好的讲话效果。
讲话结束后，无论听众的反响如何，讲话者都应表现出镇定自若的表情。这能体现出讲话者自信的状态，令听众产生信服的感觉，为讲话者加上很多的形象分。
总而言之，面部表情能够直观地反映出讲话者的心理状态。在脱稿讲话时，讲话者一定要时时注意自己的表情，始终以自信而适当的状态和听众进行交流。通过对自己面部表情的完美控制和合理运用，给听众留下良好的外部印象，从而为脱稿讲话的成功打下坚实的感情基础。
眼睛是心灵的窗户
俗话说：“眼睛是心灵的窗户。”通过这扇窗户，我们可以表现自己的喜怒哀乐，可以传递自己的思想。如果能利用好它，就可以为讲话增加美丽的色彩。
在诸多的非语言交流方式中，目光交流是最直接、最有效的方式。在脱稿讲话中，好的目光交流能够吸引听众的注意力，展现讲话者的自信心；不好的目光交流则会给听众带来讲话者缺乏自信、形象不佳的印象。
目光的交流就是心灵上的交流，目光就像一面镜子，原原本本地将我们的内心世界呈现出来，让听众由此了解我们、理解我们。当然，通过目光的交流，我们也能深入听众的内心世界，去阅读他们的想法，体会他们的感受，进而在讲话中适当添加一些他们感兴趣的内容，使讲话更加受到他们的欢迎。
因此，想成为一个成功的脱稿讲话者，就必须学会运用自己的目光，通过丰富多彩的目光语言和听众进行交流和沟通。
在美国，有一个名叫“奥普拉脱口秀”的王牌访谈节目，它的主持人奥普拉·温弗瑞就是一个十分善于利用目光进行交流的人。
“奥普拉脱口秀”陪伴观众走过了二十多年，每一期都能吸引众多的观众，在观众中引起极大的反响。在最后一期的节目中，奥普拉更是将目光的运用发挥到了极致。
她满眼含情地走到台上，和现场的观众依依不舍地道别，目光中充满了悲伤。她那双充溢着泪水的眼睛，令所有的观众都感同身受，为即将到来的别离而难过。
奥普拉看向在场的每一位观众，和他们一一深情对视，仿佛要将所有的人都刻在自己的脑海里。对视结束之后，她又将全场的观众扫视了一遍，向大家表示衷心的感谢，希望大家能够继续支持和关注自己。说到动情的地方，她将目光投向二十多年来一直观看节目的老观众，表达自己深深的谢意和殷殷的祝福。
节目在忧伤的氛围中结束，奥普拉用令人难忘的目光表达了自己的感情，诠释了自己的内心世界，给观众们带来了极大的震撼。
印度著名诗人泰戈尔说过：“一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的。”从中可以体会出目光的独特魅力和与众不同的表达方式。美国作家爱默生也说过：“当眼睛说的这样，舌头说的那样时，有经验的人更相信前者。”这种说法与“眼睛是心灵的窗户”有异曲同工之处，都说明人的眼睛更能真实地反映一个人的内心世界，目光比语言更加可靠，更加可信。
既然目光的作用如此之大，那在脱稿讲话的时候一定要好好利用。一般情况下，比较常用的目光表现为以下三种形式：
1. 扫视
扫视是指讲话者的目光从左到右、从前到后地扫过全场，以照顾到在场的每一个听众。一般情况下，这个动作出现在讲话者走上讲台之后的短暂时间内。它有三个作用：第一，讲话者用目光和听众打招呼，表示对听众的尊重；第二，讲话者能对现场的情况及听众的情绪有一个大致的了解，以此为基础来调动听众的积极性，并及时地把控住现场的情况；第三，说明讲话马上就要开始，示意听众们保持安静。
2. 对视
对视是指讲话者将目光集中在某个人或某个物品上，并融入其他的身体语言，以此传递出丰富的思想内涵。例如，在某位听众对讲话内容表示赞同或热烈鼓掌时，讲话者可以向他投以亲切的目光，用对视的方式表达谢意；如果某位听众扰乱了现场秩序，讲话者可以向他投去警告的目光，用对视的方式让他知道自己的行为不妥。
3. 虚视
虚视是指讲话者在脱稿讲话时不断地扫视全场，看似是在关注某个人，其实谁都没有看。这样做有三个好处：第一，减少听众的被冷落感，营造讲话者和听众之间的良好互动氛围；第二，让走神的听众产生被讲话者关注的错觉，使得他们认真起来；第三，在某些场合，讲话者可以借此来掩饰内心的紧张。
目光的作用很大，表现形式也很多，但以下两种目光在脱稿讲话时千万不要出现：
1. 不停地眨眼
根据研究，人在讲话时正常的眨眼频率为6～8次/分钟，一旦每分钟眨眼的次数达到8次以上，就会让听众感到烦躁，这会对讲话效果产生很大的负面影响。
2. 盯着自己的鼻子讲话
有些讲话者讲话时，其目光不是看向听众，而是好像盯着自己的鼻子。这种目光会让人觉得其人十分高傲，听众会有受到藐视的感觉，自然对讲话者没有什么好感了。
不管是哪一种目光，最重要的是应该饱含真诚，要让听众从目光中感受到真切的情意。
有些人自站上讲台开始就不曾抬起头，或是始终将后背展示给听众，这类做法都是极端错误的。
另外，绝对不能斜眼看听众。这种目光会给人轻浮、轻蔑的感觉，这是对听众的极大不尊重。这样的行为不但让讲话者风度尽失，也会令其个人魅力遭受极大的损害。
在与听众进行目光交流时，讲话者的目光绝对不能飘忽不定，而且交流的频率一定要适中，不能过长时间地关注同一个听众。
总之，恰当地运用目光交流，不仅能让听众感受到讲话者发自内心深处的真诚，也能使讲话者更好地把控现场的情况，取得更好的讲话效果。
微笑是一种“传染病”
微笑是一种世界通用的身体语言，它不仅能表现讲话者内心的快乐，也能让听众受到感染，心生愉悦。
试想一下，假如有两个脱稿讲话者，一个面带微笑、和蔼可亲，另一个则不苟言笑、冷若冰霜，你会喜欢哪一个呢？毋庸置疑，多数人都会选择前者。因为一个始终笑容可掬的人，即便讲的话没有什么深奥的道理，只是看看笑容就已经很让人陶醉和愉快了。
拿破仑·希尔曾经说过：“真诚的微笑就像神奇的按钮一样，能立刻接通他人友善的情感。因为它的意思是‘我喜欢你，我希望和你做朋友’。”讲话者带着微笑上台，就是向听众传达了一个友善的信息，听众感觉到善意，自然会对讲话者产生好感，对他的讲话也就充满了兴趣。
微笑是一个人内心世界的真实反映，标志着自信，象征着礼貌，能体现一个人的优秀涵养。面带微笑地脱稿讲话，能表现出讲话者极佳的亲和力，有利于建立起融洽的现场气氛，并能和听众进行初步的感情交流，给听众带来极好的感官效果。
真诚的微笑不仅仅能够表达快乐，它甚至能够拯救一个人的生命。这并非耸人听闻，《小王子》的作者安东尼·德·圣·埃克苏佩里就有过这样的经历：
圣·埃克苏佩里是一名非常优秀的飞行员。在西班牙内战中，他在执行一项重要的任务时不幸被敌人俘获，最后被押进了监狱。
监狱的看守长得凶神恶煞，看起来十分恐怖。圣·埃克苏佩里觉得自己第二天就会被杀，因此非常惶恐。为了缓和心绪，他想抽支烟，可是摸遍全身，只找到烟却没有火柴。他犹豫了很久，才壮着胆子向看守借火。看守冷冰冰地看了他一下，顺手将火柴递给他。事情超乎想象的顺利，圣·埃克苏佩里不经意间露出了微笑。更加出人意料的是，这个笑容融化了看守冰冷的表情——看守也跟着笑了起来。有微笑作为明信片，两个人的交流变得融洽起来，聊天的内容也不仅局限在家庭、生活等方面，而是延伸到未来的规划、理想等。两个人越聊越开心，越来越投机。最后，看守竟然打开牢门，将圣·埃克苏佩里带到了监狱外面，并让他赶紧离开，之后就转身回了监狱。就这样，圣·埃克苏佩里重新获得了自由。
圣·埃克苏佩里用微笑挽救了自己，这恐怕连他自己都不敢想象。虽然有些匪夷所思，但这恰恰完美地展现了微笑的魅力。在脱稿讲话时，一定要尽量保持真诚的微笑，努力用微笑去感染听众，打动听众。
在讲话的过程中，难免会遇到这样或那样的问题，比如摔倒、忘词、打喷嚏等。这种时候，完全没有紧张的必要，要继续保持自信的微笑。这样一来，不仅自己的心态能变得轻松，听众也会受到感染，进而忽略这些瑕疵，讲话依然可以顺利进行并最终取得成功。
几种常见的身体语言密码
在现实生活中，我们能够见到很多的身体语言，而且自己也常常用身体语言来表达自己的感情，比如，生气时噘嘴、不搭理人；高兴时大笑、拍手；难过时痛哭、叫喊，着急时跺脚、转圈，等等。
各种各样的身体语言汇集在一起，才构成了我们多彩的人生。通过对身体语言的解读，我们能够了解一个人的心态，体会到他所要表达的感情。下面介绍几种常见的身体语言，供讲话者作为参考。
1. 说话时总是带着笑容
通常情况下，这种人性格开朗、和蔼大方，很重感情。在讲台上以这样的方式讲话，听众会觉得十分亲切和愉悦，讲话者也定会受听众的欢迎。
2. 头低着，目光下垂
通常认为，这种动作表明这个人正在深思或冥想，说明他是一个思维缜密、小心谨慎的人，但也因为顾虑太多而畏葸不前。在脱稿讲话时，应该尽量避免出现这种动作，因为它会给人拒人于千里之外的感觉。
3. 紧紧盯着身边的某样东西
这样的人意志坚定、百折不回，一定会想方设法地达到自己的目的。不过，他们也有冷漠的一面，很喜欢钻牛角尖。在脱稿讲话时，可以根据讲话的内容灵活运用这个动作，能够呈现出打动人心的效果。
4. 不自觉地拍打额头
这样的人常常会后悔，喜欢和自己较劲，进取心强，真诚善良，做事时兢兢业业，具有完美主义倾向。在讲台上做这样的动作，可以向听众传递善意的信息，但是可能会被听众误认为其人心里发虚。
5. 下意识地摸嘴巴、捏鼻子
这样的人喜欢夸大其词，缺乏主见和果断的作风，犹豫不决。在脱稿讲话时，一定要避免这样的动作，否则会极大地破坏自己的形象。
6. 将手放在嘴上
这样的人十分敏锐，但稍微有些神经质。在脱稿讲话时，适当运用这个动作能够增加一些神秘感，引起听众的兴趣。
7. 耸肩摊手
通常情况下，这样的人不拘一格、真挚热诚，具有丰富的想象力，追求自由自在的生活。在脱稿讲话时运用这个动作能向听众展现自己豁达不羁的性格。
8. 双手交叉于胸前
这样的人比较注重自我，观点独特，是比较强势的一类人，很容易给人冷漠、狂傲的感觉。在脱稿讲话时，如果不是十分必要，尽量不要做这样的动作。
9. 掰指关节
一般情况下，这样的人精力比较旺盛，说起话来口若悬河、咄咄逼人，只要认定了一件事情，通常会想尽一切办法去完成。在脱稿讲话时，如果将指关节掰得嘎巴响，就会让台下的听众产生很大的心理压力，所以尽量不要做这个动作。
身体语言是真实而神秘的，想要完全掌握并非易事。然而，正是因为它的难以掌握，反而突显出掌握它的重要性。在日常生活中，我们可以通过观察身边的人进行总结和积累。当这种积累到达一定的程度，再加上长期的刻苦练习，便能在脱稿讲话中灵活运用身体语言，为讲话增加耀眼的光彩。
【著名演讲】论不合作
演讲者：甘地（1869—1948）
演讲时间：1920年
演讲者身份：印度民族解放运动领导人、印度国大党领袖
有关不合作这个问题，你们已经颇有所闻。那么，什么叫不合作，我们为什么要提出不合作？借此，我愿直抒己见。
我们这个国家面临着两个问题：首先是基拉法（是印度穆斯林反对英殖民统治的运动）问题，印度的穆斯林为此心如刀割。英国首相经过深思熟虑的、以英国名义许下的诺言已陷入泥潭。由于印度穆斯林的努力，并经英国政府斟酌再三后做出的许诺，现已化为乌有，伟大的伊斯兰宗教正处于危险之中。
穆斯林教徒们坚持认为——我敢相信他们是正确的——只要不列颠不履行诺言，他们对不列颠就不可能有真心实意和忠诚。如果让一位虔诚的穆斯林在忠诚于与不列颠的关系还是忠诚于他的信仰和穆罕默德之间做出抉择，他会不加思索地做出抉择——他已经宣布了自己的抉择。穆斯林们直言不讳地、公开而又体面地向全世界声明，如果不列颠的部长们和不列颠民族违背诺言，不想尊重居住在印度、信奉伊斯兰教的7000万臣民的感情，就可能失去穆斯林对他们的忠诚。
然而，这对其他印度人来说也是一个值得考虑的问题，即是否要与穆斯林同胞一起履行自己的义务。如果你们这样做，你们便抓住了向穆斯林同胞表达友好亲善和深情厚谊的一个千载难逢的机会，并证明你们多年来所说的话：穆斯林是印度教的兄弟。如果印度教徒认为，你们同穆斯林的兄弟般的血肉情谊胜于同英国人的关系，如果你们发现穆斯林的要求是公正的，是出自真挚的感情的，是伟大的宗教情感，那么我要提醒你们，只要他们的事业依然是正义的，为达到最终目标而做的一切是正义的、体面的、无损于印度的，你们就要对穆斯林一帮到底，别无选择。
印度的穆斯林已经接受了这些简单的条件。这是在他们发现，他们可以接受印度教徒提供的援助，可以永远在全世界面前证明他们的事业和他们所做的一切是正义的时候，才决定接受同伴伸出的援助之手的。然后，印度教和伊斯兰教将以联合阵线的面貌出现在欧洲所有基督教列强面前，并向后者表明，尽管印度还很懦弱，但她还是有能力维护自己的自尊，并知道如何为自己的信仰和自尊而献身。
基拉法问题的核心就在于此。
……
有人告诉我，不合作违反宪法。我敢否认这是违反宪法的。相反，我确信，不合作是正义的，是一条宗教原则，是每一个人的天赋权力，它完全符合宪法。一位不列颠帝国的狂热推崇者曾说过，在不列颠的宪法里，甚至连一场成功的叛乱也是全然合法的。他还列举了一些令我无法否认的历史事件以证明自己的观点。只要叛乱就其通常含意是指用暴力手段夺取公正，我认为无论成败都是不合法的。相反，我反复向我的同胞言明，暴力行为不管能给欧洲带来什么，绝不适合印度。
我的兄弟和朋友肖卡特·阿里相信暴力方法。如果他要行使自己的权利，抽出利剑去反击不列颠帝国，我知道他有男子汉的勇气，他能够看清应该向不列颠帝国宣战。然而，作为一个名副其实的勇士，他认识到暴力手段不适合于印度，于是他站到我这边，接受了我的微薄援助并保证：只要与我在一起，只要相信这个道理，他就永远不会有对任何一个英国人，甚至对地球上任何人施行暴力的念头。此时此刻我要告诉你们，他言必行，行必果，始终虔诚地信守诺言。在此我能做证，他不折不扣地执行了这个非暴力的不合作计划，同时，我要求印度接受这一计划。
我告诉你们，在我们这个英属印度的战士行列中，没有哪个人胜过肖卡特·阿里。当剑出鞘的一刻来临，如果确实来临的话，你们会发现他会抽出利剑，而我就会隐退到印度斯坦的丛林深处。一旦印度接受利剑的信条，我将结束作为印度人的生命。因为我相信印度肩负着独特的使命，因为我相信几百年的历史教训已经告诉印度先辈们，人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上。我对此忠贞不渝，我将一如既往地坚持这一信念。为此，我告诉你们，我的朋友，在相信暴力的同时，也相信非暴力是弱者的一种武器。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁、赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。
因而，我敢向睿智的同胞们说，只要坚持非暴力的不合作主义，这种不合作主义就没有什么违反宪法之处。请问，我对不列颠政府说“我拒绝为你服务”，难道这违反宪法？难道我们受人尊敬的主席先生恭敬地辞去所有政府授的官衔也违反宪法？难道家长从公立学校或政府资助的学校领回自己的孩子也违反宪法？难道一个律师说“只要法律非但没有提高反而降低我的地位，我就不再拥护法律”也违反宪法？难道一个文职人员或法官指出“我拒绝为一个强奸民意的政府服务”也违反宪法？再请问，如果一位警察或一位士兵，当他知道自己是被征来效忠于迫害自己同胞的政府时，提出辞呈也违反宪法？如果我到克里希纳河畔对一位农民说“假如政府不是用你的税款来提高你的地位，相反在削弱你的地位，你交税是不明智的”，难道这也违反宪法？我确信并敢于指出，这没有违反宪法，根本没有！
况且，我一生就是这样干的，并没有人提出过疑义。在盖拉，我曾在70万农民中间工作过，他们停止了交税，整个印度都支持我。没有谁认为这是违反宪法的。在我提出的一整套不合作计划中，无一是违反宪法的。但是，我敢说，在这个违反宪法的政府中间，在这个已经庄严地制定了宪法的国度里确有严重违反宪法的行为——使印度成为一个懦弱的民族，只得在地上爬行，让印度人民忍受强加于她的侮辱才是严重地违反宪法；让7000万印度穆斯林屈从于对他们的宗教施行不道德的暴力才是不折不扣的违反宪法；让整个印度麻木不仁地同一个践踏旁遮普尊严的非正义的政府合作才是真正的违反宪法。
同胞们，只要你们还有一点儿尊严，只要你们承认自己是世代相传的高尚传统的后裔和维护者，你们不支持不合作立场就是违反宪法，同这样一个变得如此非正义的政府合作就是违反宪法。我不是一个反英主义者，不是一个反不列颠主义者，更不是一个反政府主义者。但是，我反对虚伪，反对欺骗，反对不公。这个政府坚持非正义一天，就会视我为敌一天——把我视为死敌。
在阿姆利则的国会上——我对你们开诚布公——我曾跪在你们中的一些人面前，恳求你们同这个政府合作。我曾信心满怀地希望那些通常被认为是英明的不列颠部长们会安抚穆斯林的感情，他们会在旁遮普暴行事件中完全主持公道。因此我当时说，让我们与他们重归于好吧，握住伸向我们的友谊之手吧，因为我认为这是通过皇家宣言给我们传递友谊。正因为如此，我当时才保证给予合作。
但是今天，这种信念已烟消云散，这要归咎不列颠部长先生们的所作所为。现在我请求，不要在立法委员会内设置无为的障碍，而要采取真正的、名副其实的不合作立场，这样就会使这个世界上最强大的政府瘫痪。这就是我今天的立场。只有当政府保护你们自尊心的时候，合作才是你们唯一的职责。同样，当政府不但不保护你，反而剥夺你的尊严时，不合作就是你的天职。这就是不合作之真谛。
