小不忍则乱大谋
《孙子兵法》指出：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”孙武认为，国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法复活了。一切都要以是否有利为转移，合于利则动，不利则止，这才是理智的行为。
三国时期，蜀国名将关羽败走麦城，被东吴擒杀。张飞闻讯，悲痛欲绝，严令三军赶制孝衣，为关羽戴孝，逼得手下将官无奈，最后铤而走险，将其刺杀。
刘备为报东吴杀害关羽之仇，举兵伐吴。诸葛亮、赵云等人苦苦相谏，都无济于事。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军，数万军士丧生，刘备本人带着残兵败将退归白帝城，羞愧交加，一命呜呼。蜀军从此一蹶不振了。
而与刘备张飞相反的是，一个人因为能忍常人所不能忍，最后获得了成功，他就是司马懿。
司马懿多谋善变，遇事极为冷静，从不为自己的情绪所左右。公元231年，诸葛亮兵出祁山伐魏。司马懿知道蜀军远来缺粮，求战心切，加之诸葛亮足智多谋，难以对付，于是据险扼守。
诸葛亮求战不能，果然引兵退回。魏将张郃请求截击蜀军后路，司马懿不允，只是尾随观察。到达祁山后，诸将纷纷请战，司马懿登山修寨，依然不允。众将当面指责他畏蜀如虎，他不加理会。
5月，众将向司马懿施压，伺机进攻蜀军，结果战败，只得退守营寨。6月，诸葛亮退军，张郃追击，结果中伏身亡。面对诸葛亮咄咄逼人的进攻，司马懿从来不与争锋，甚至在诸葛亮赠送他妇人首饰羞辱他时，他也欣然接受，忍辱负重，仍旧按兵不动。无奈的诸葛亮终于在壮志未酬的忧伤中死去。失去诸葛亮的蜀国，再也无法对魏国构成严重威胁。
由此可见，是否能理智地处理事情，有时就是事情成败的关键。大事是这样，小事也是这样。不光如此，司马懿在权力上的争斗也善于使用“忍”字。魏明帝死后，太子曹芳即了位，就是魏少帝。曹爽当了大将军，司马懿当了太尉。两人各领兵三千人，轮流在皇宫值班。
曹爽手下有一批心腹提醒曹爽说：“大权不能分给外人啊！”他们替曹爽出了一个主意，用魏少帝的名义提升司马懿为太傅，实际上是夺去他的兵权。接着，曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。
对此，司马师和司马昭气得哇哇叫，准备带领人马去攻打曹爽。而司马懿看在眼里，却装聋作哑，一点也不干涉曹爽的做法，并且向魏少帝上表说自己年纪老了，又浑身是病。从此不再上朝了。
曹爽听说司马懿生病，正合他的心意。但是毕竟有点不放心，还想打听一下司马懿是真生病还是假生病。他派心腹李胜到司马懿家去探探情况。
李胜到了司马懿的卧室，只见司马懿躺在床上，旁边两个使唤丫头伺候他吃粥。他没用手接碗，只把嘴凑到碗边喝。没喝上几口，粥就沿着嘴角流了下来，流得胸前衣襟都是。李胜跟他说话的时候，他也说得颠三倒四，时不时还拼命地咳嗽。
曹爽听了李胜的报告后，甭提有多高兴了。从此后，他就对司马懿放松了警惕。后来，魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。司马懿既然病得厉害，当然也没有人请他去。
哪儿知道等曹爽一帮子人一出皇城。太傅司马懿的病就全好了。他披戴起盔甲，抖擞精神，带着他两个儿子司马师、司马昭，率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。以后，司马懿成了魏国的实际掌权者。
在现实生活中，人们因一时的矛盾，头脑发热，失去理智，酿成惨祸的事实，屡见不鲜。总而言之，恰当的理智，适宜的克制，合适的行动，是人们做事时智慧的表现。
在一些人办公桌的玻璃板下或床头上常常可以看到“制怒”二字，意在提醒自己不要发火。在这个问题上，严格要求自己，加强思想修养是非常必要的。
清朝的林则徐官至两广总督。有一次，他在处理公务时，盛怒之下，把一只茶杯摔得粉碎。但他猛抬头，看到墙上挂着的牌匾上自己的座右铭“制怒”二字，意识到自己的老毛病又犯了，立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。
林则徐虽然有时控制不住自己的情绪，但随时注意克服，知错就改，这一点也非常难得。
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，就是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。
有人更认为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错及接受责罚便是懦夫，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重是必要的。而死不认错，往往是怕负责任，这才是真正的懦夫。
压制住自己的怒火，忍辱负重，可能是解决问题的最好方法。对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。
宋人苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其有所挟持者甚大，而其志甚远也。”
及时宣泄，化解怒火
我们都不喜欢产生愤怒情绪，但我们也都不能免俗地会让周围的人、事来干扰自己的心情。我们还只是俗人一个。所以关键是如何在这种情绪产生时好好地控制它，不让它泛滥，并影响我们的心智。
当人们心中的怒火升起的时候，简单地压制不是办法，最好的办法是去疏导它们。就像大禹治水一样。让怒火通过一种途径释放出来才是最好的控制。说破来，怒火其实也是一种内在的能量，正确的宣泄甚至可以成为一种动力和力量。
小文是个乖巧、文静的女孩，她知书答礼、善解人意，因此在家中是父母宠爱的宝贝，在学校是公认的“有人缘”，参加工作后与领导、同事相处得也比较融洽。
可是近几个月来，她总是莫名其妙地头疼，到医院作过各种检查均无异常。在医生建议下，她跨进了心理咨询诊室。经过心理医生的帮助，她终于意识到自己为何头疼。
原来，半年前，办公室新调来一个女孩，人很聪明、能干，就是爱拔尖，嘴巴不饶人，说话比较刻薄。一次，两人因为工作上的事发生了一些小摩擦，责任原本各占一半，但是对方嘴巴厉害、嗓门又高，让不知情的人以为小文应负主要责任。
小文感到很委屈、没面子，甚至感到很愤怒。但她所受的教育及一贯的处世方式不允许自己当众与对方争吵，也吵不出来。于是，小文含着眼泪强把怒气压了下去。过了不久，就出现了头疼。
从心理学角度来说，人们适度宣泄长期积压的怒气，可以减轻或消除心理疲劳。把怒气发泄出来比让它积郁在心里要好，这样可以使人变得轻松愉快。适度地发泄自己的情绪会像夏天的暴风雨一样，能净化周围的空气，能倾吐出胸中的抑郁和苦衷，能缓解紧张的情绪。发泄怒气的方法很多，可以通过各种对话、民主生活会等发表意见，当然也可以找自己的知己谈谈心，如果有必要的话还可以找心理医生咨询或通过写文章、写信来表达情感。
如果不能奏效，干脆痛哭一场。哭是一种宣泄情绪的好方法。孩子遇到了伤心的事，常常一哭了事。成年人，特别是男子，多以“男儿有泪不轻弹”自居，强忍悲痛而不流出眼泪。其实这样也会危害健康，因为眼泪能帮助排泄一部分有害健康的化学物质。
如何宣泄，也是一门学问。所以，在宣泄的时候，不但要讲究方法，还要把握好分寸。
美国第16任总统林肯如果在外边和别人产生冲突生了气，回到家里就要写一封痛骂对方的信。但第二天当他的家人要为他寄发这封信时，他都会全力阻止说：“写信时，我已经出了气，何必还要把它寄出去惹是生非！”
当怒气已经产生并已存在于我们心中时，设法释放与宣泄怒气是比一味压制怒气更为有效的解决方式。
平时与人相处不可能不产生意见、隔阂，当因此而心存怒气时，不妨把脑中的不平、不满、愤怒或意见向认为适合的人坦率地全盘托出，把话说清楚，既可泄怒，又可通过批评与自我批评增强彼此间的团结。
另外，当自己不生气时，试着去和经常受你气的人谈谈，彼此听听对方最容易发怒的事，想一个沟通感情的方式，不要生气。或许约定写张纸条，或做个缓和情绪的散步，这样我们便不必继续用毫无意义的怒气来虐待彼此。宣泄怒火可以可以采用以下方法。
第一种，往外的宣泄。往外的宣泄主要是往外投射。往外投射是指把自己的不良情绪投射到别人或外界的事物上的一种方式，因为投射出去的往往就是被自己压抑下去的东西。如把自己压在内心的怒火通过呐喊宣泄出来等等。
第二种，同化的宣泄。同化是一种深层次的模仿，当人们失去了一些重要的情感时，可以用在内心和别人同化的方法，来缓解内心的怒火达到心理的平衡。如某些人在失恋时，会很恼恨曾经的恋人，而不自觉地模仿其恋人的某些动作，语气、语调、步态等，让身边的其他人觉他有些反常。可能连他自己都不知道，这能缓解他内心的愤怒，所以才无意识地表达出来。
第三种，想象的宣泄。想象是万能的，不管我们在日常生活遇到什么样的事情，只要我们一闭上眼睛，最难的事也能解决，最难的愿望也能实现，如我们想要痛打对方一番，闭上眼睛一想，眼前就会浮现出对方被我们痛打的场面。真正能够做到“心想事成”的只有想象。虽然想象是一种“精神胜利法”，是一种“阿Q”精神，但它确实能使我们暂时地轻松、愉快一下，这就能起到宣泄的作用。
第四种，退化的宣泄。随着一个人的长大，不断地学会了宣泄的技巧，学会了很多应付的手段。但当遇到很棘手的事，我们所学会的应付和宣泄的手段都使不上时，就会不知不觉地退化到小时候的宣泄和应付的方法。例如哭泣，当我们哭出来的时候，就会把内心的愤怒一块儿给哭出来，所以当我们哭完时，就会有一种轻松感。只有情不自禁地流出来的眼泪才能达到宣泄的目的。
想办法转移注意力
当我们愤怒的时候，会做出很多让人难以理解的事情来。直到我们平静下来的时候才发现，自己当时是多么的愚蠢。
一场世界台球冠军争夺赛正在举行，名将路易斯一路领先，突然，他看见一只苍蝇停在主球上，便挥手将苍蝇赶走。可当他俯身击球时，那只苍蝇又飞回到主球上，他只好再一次起身撵走苍蝇。就在路易斯第三次击球时，苍蝇又停到了主球上，观众不由哄堂大笑。
路易斯的情绪糟到了极点，顿时失去理智，愤怒地用球杆去击打苍蝇。球杆碰到了主球，裁判判路易斯击球，他因此失去了一轮机会，这使他方寸大乱，连连失利，而他的对手则愈战愈勇，最终路易斯输掉了比赛。
每个思维正常的人在遇到不痛快的事时，难免要发点脾气。喜怒哀乐，人之常情，无可非议。然而，不知道适当地控制自己的情绪，盛怒之下，容易做出傻事、蠢事。过后连自己都后悔。因此，我们有必要学会一些制怒之法。
《世说新语》记载过王述的故事。蓝田侯王述性格十分暴烈。一次吃鸡蛋时，由于用筷子去叉，一下子没叉住，他的火气就上来了，竟然把鸡蛋掷在地上，用脚去踩，其脾气之躁可想而知。
但他与人相处时，却很注意克制自己的情绪。有一次，另一个名叫谢无奕的性格暴躁的人气势汹汹地骂上门来，大吵大闹，当着王述的手下人说了很多难听的话，下面人都惊呆了。
而王述始终耐住性子面壁而立，一声不吭。谢无奕离去很久，他才转过头来问手下人：“他走了吗？”手下人回答：“走了好大一会儿了。”王述长吁一口气转过身来，继续办自己的事情。
王述的制怒之道很值得我们学习，这种方法就是躲避和转移。
平心而论，一个心智健全的人是绝不会无缘无故地发怒的。每个人发怒都有原因和针对性。这个原因在易怒者眼中是不可忍受的导火索，但另一些人却认为不必或不屑为之动气。所以学会制怒必须从提高自己对外界刺激的忍受力和对外界刺激的客观评价入手。
对付外界的刺激常用的有以下几招，它们都十分管用。前提是我们一定要用对地方。
首先，我们要学会躲避刺激。在日常生活中有很多事可以使人产生愤怒情绪，如果遇到这种情况，要尽量躲开，或暂时回避一下，以免使矛盾激化，这是一种消极的制怒之法。
其次，我们要学会转移刺激。人在愤怒时，往往在大脑皮层中会出现强烈的兴奋点，并且会向四周蔓延，为此，我们要在怒气尚未发出之际，善于运用理智有意识地去转移兴奋中心，比如，有意躲开一触即发的“地雷”，即争吵的对象，或发怒的现场，到其他的地方做点与此毫不相干的事，我们的怒火就会慢慢消失。
例如，赶快转换一下思路，听听音乐，唱唱歌，看看报纸，逗逗小猫小狗，等等；或者想象一些轻松愉快的情景，如风和日丽的天气，山清水秀的风景，鸟语花香的感受；或干脆闭上眼睛，什么也不想，从矛盾中逐渐解脱，使我们激动的情绪渐渐平静下来，怒气自然就会烟消云散。
这是因为，当我们转移目标的时候，在大脑的皮层建立了另一个兴奋中心，这样就会减弱甚至抵消原来的兴奋中心，这种办法相对来说要积极一些。躲避和转移是一种非常有效的制怒之道，需要注意的是，有意躲开“地雷”，有意识地撤火，也要讲究方法。其实这种方法并不是想象的那样难，只要掌握一些基本的技巧，我们就可以很好地驾驭自己。
例如，在众多调整情绪的方法中，我们可以先学一下“情绪转移法”，暂时避开不良刺激。如把注意力投入到旅游中去，以减轻不良刺激对自己的冲击。
一个高考落榜的男孩，看到同学们接到录取通知书时深感失落，但他没有让自己沉浸在这种不良情绪中，而是幽默地告别好友：“我要放松自己”，接着出门旅游去了。风景如画的大自然深深地吸引了他，辽阔的海洋荡去了他心中的郁积，情绪平稳了，心胸开阔了，他又以良好的心态走进生活，更加自信地面对现实。
有人可能不明白，能够转移我们注意力的活动那么多，哪一个才是最有效的呢？我们可以还是根据自己的兴趣以及外界事物对我们的吸引力来选择，如参加各种文艺活动，与亲朋好友倾谈，阅读研究各种学习作品，学习、练习琴棋书画等。
总之将情绪转移到这些事情上来，尽量避免强烈情绪的冲击，减少心理创伤，也有利于情绪的稳定。
在我们运用躲避和转移的方法时，关键是要主动及时，不要让自己在消极情绪中沉溺太久，立刻行动起来，我们会发现我们完全可以战胜消极情绪，也唯有我们自己才能担此重任。
遗忘也能抑制生气
你是否曾打电话对朋友说：“我必须要发泄出来。”往好的方面说，发泄就是把积聚于心的愤怒表现出来。而在从坏的方面来讲，发泄就像是火山内部物质的突然迸发那样剧烈。暴怒就是这种情况。
但是，把这些熔岩，浓烟和火山炭向着对方发泄出来，就一定能解决问题吗？恐怕这种方式并不能带来人们所期望的那种愤怒情绪的彻底解脱的结果。它只能暂时缓解你的愤怒情绪。有时甚至会有相反的作用，会让愤怒的人更愤怒，让有攻击性的人更有攻击性，下面这一故事，就是最好的说明。
春秋时期，郑灵公在位期间，由公子宋和公子归生辅政。有一天，有人从汉江带回一个大鼋，献给灵公。灵公命屠夫炖肉汤招待朝中官员。这时，公子宋对灵公说：我每次食指跳动，总要尝到好吃的东西。今天食指跳动了几下，果然又有好东西品尝了，你看灵验不灵验？
灵公听了，半开玩笑半认真地说：你的食指跳动灵验不灵验，这一次还得由我决定!于是，他暗中吩咐屠夫，如此这般，屠夫心领神会，含笑而下。到了品尝鼋肉的时刻，郑灵公命令诸臣按官职大小，依次坐定。公子宋位居第一，洋洋自得，等着品尝。
郑灵公却突然宣布，今天赏赐从最下席开始，公子宋变成了最后一个，他明知道这是灵公拿自己开心，又找不到反对的理由，只好压住火气，耐心等待。
大臣们一个个得到了赏赐的鼋羹，纷纷称赞，眼看只剩下公子宋一人了，公子宋眼睁睁地等着屠夫呈上来鼋羹。谁知，这时屠夫向郑灵公报告说，鼋羹没有了。在众臣面前受到如此冷落和戏弄，公子宋真是怒火中烧。
目睹公子宋的窘态，郑灵公开心极了，哈哈大笑，指着他说：我本来是命令遍赐君臣的，谁料想却偏偏到你这儿即没有了。看来，这是你命里注定不该吃鼋肉啊。你看你的食指跳动要吃好东西的说法哪一点灵验呢？
听了此话，公子宋恍然大悟，原来这一切都是郑灵公捣的鬼啊!他这时已经完全失去了理智。为了挽回面子，遂不顾君臣之礼，突然起身走到郑灵公面前，将手探入郑灵公面前的鼎中，捏了一块鼋肉，放进口中，对郑灵公反唇相讥道：“我现在已经尝到了鼋肉，食指跳动哪一点又不灵验呢？”
说罢，不辞而别。公子宋的言行，深深地激怒了郑灵公，他当着众臣的面，愤愤地说：“公子宋也太无礼了，他眼中还有我这个君主吗？难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋不成？”众臣吓得纷纷跪倒在地，连连规劝，郑灵公仍愤愤不已。
一场盛会就这样不欢而散。从此，郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕郑灵公找借口除掉自己，干脆一不做，二不休，先发制人，在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。
两年之后，郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪，将公子宋杀掉，暴尸于朝，尽诛其族。君臣二人因一件小事而发泄自己的怒火，导致反目成仇，最后双方都死于非命，实在令人叹息。
有一个人动不动就生气的，觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了。哲人到路的尽头等他。过了一会儿，那人走到了头。
哲人问他：“有什么感觉？”那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：
“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，每人都背着一个空篓子，有的人每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感觉。如果你想过得轻松些，你就要学会舍弃一些不必要的负担。而你的愤怒就是你最大的负担，要想快乐，你必须学会忘记愤怒。”
在生活中学会忘记愤怒，我们便能生活得更加幸福。世界由矛盾组成，任何人或任何事情都不会尽善尽美。一个人的一生中，不可能没有挫折和坎坷，甚至还会发生一些不幸的事情。学会遗忘，并且能够换一个角度看问题，失望就会变成乐趣，抑郁就会升华为一种欢悦。
北宋名臣范仲淹，人们都知道他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟而光耀史册，但人们也许不知道，他还是个善于忘记愤怒的人呢!
公元1036年，范仲淹任吏部员外郎。当时，宰相吕夷简执政，朝中的官员多出自他的门下。范仲淹上奏了一个《百官图》，按着次序指明哪些人是正常提拔的，哪些人是破格提拔的；哪些人提拔是因公，哪些人提拔是因私。
范仲淹建议：任免近臣，凡超越常规的，都不应该完全交给宰相去处理。
吕夷简大怒，认为范仲淹过于狂妄放肆，就把范仲淹贬为饶州，即今江西上饶任知州。范仲淹也很气愤，简单收拾一下行李就赴任去了。
事情过去了几年后，即公元1040年，西夏王李元昊率兵入侵，范仲淹被任命为陕西经略安抚副使，负责防御西夏军务。
宋仁宗以为范仲淹还会生吕夷简的气，想让二人和好，就下谕让范仲淹不要再纠缠和吕夷简过去的不愉快的事。范仲淹说：“我过去议论的都是关于国家的大事，对吕夷简本人并没有什么恼恨。以前的事我早就忘了。”
吕夷简听说后，深感愧疚，连连说：“范公胸襟，胜我百倍！”
我们在成长的过程中，肯定会遇到很多的烦恼和不愉快，这是不可避免的，但是，在遇到烦恼和不愉快以后，我们究竟应该以什么样的态度对待它呢？是一直被这个烦恼所困扰，整日沉浸在痛苦中，还是忘掉它，把烦恼和不愉快抛到脑后？我想，大多数人可能会选择后者。
未来总是美好的，为以前的错事而终日恼怒，对现在不会有任何好处。同样，保存着以前的烦恼，也无济于事，所以，对所有的不愉快和烦恼都要在心中划定一个界限，过去后就忘掉它们，让它们统统作废。
随着生活节奏的加快和生活方式的不断更新，各种不顺心的事儿更多了，人们是愤怒地喊叫还是把它们丢到一旁？为了使疲惫的机体能够张弛有度，我们学会遗忘是必不可少的。
其实，生活中有很多的事情不需要大家牢记，就像是同事间的无端摩擦、邻里之间的细微纠纷、恋人间的情感波折、夫妻间的小小口角等等，大可不必放在心上。当如烟的往事搅得我们心烦意乱，给我们带来种种困扰的时候，我们就会感觉到遗忘确实是一剂良药。
一生中，能让我们珍惜的东西也许并不多；一生中，有些往事也许是我们无法遗忘的。可是，生活的航船永远向前行驶，痛苦、欢乐、奋斗的人生永无尽头。我们不能总活在过去，前面还有很多事情等着我们去完成。
时间不会倒流，更不会停留。生活就是一个过程，就像大自然有春夏秋冬一样从容，一样简单，一样自然。有句歌词讲：“昨天毕竟短暂，明天才是永远。”
是啊，昨天已成为历史，回首过去或许可以激励人们奋发向上，但这只是其中的一个很小的因素。假如说，明天是一幢高楼大厦，今天就是决定那大厦寿命的基石。让我们珍惜今天的一分一秒，把这大厦的基石打得无比坚实。世间最宝贵的是今天，最易丧失的也是今天。愿你在未来的每一天，都珍惜每一个今天。
学会遗忘，可以使一个原本不快乐的人变成快乐的人；可以使一个原本对人生失去信心的人重新找回自信；可以使一个原本存有轻生念头的人重新扬起生活的风帆，敢于同厄运抗争；学会遗忘可以使快乐在脑海里常驻，欢乐在记忆里永藏，我们要把忧郁的过去驱逐出去，使生活变得丰富多彩，多一些欢声笑语，少一些唉声叹气！
当我们遇到不愉快的事情时，如果你不去过分计较，它会很快在你的生活中消失。遗忘过去并不意味着遗忘我们的全部记忆，而是要遗忘过去对自己没有意义的事情。一味沉浸在过去的影子里的人，未来必定不会属于他们。无论是阳光灿烂还是阴雨连绵，无论是瑞雪纷飞还是狂风呼啸，都要永远抓住今天！
该遗忘什么，该留下什么，一定要清楚，我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，虚度人生，一定要有所作为。只有这样，等待我们的才会是光辉灿烂的明天！
每个人都希望自己快乐一点，洒脱一点。可是放眼四周，却常常发现有人说自己并不快乐。为了某些名和利，我们常常将自己弄得疲惫不堪；也常常将他人对待自己的种种误解沉潜于心，将别人的轻视耿耿于怀。
于是，本打算给自己营造一个浪漫温馨的天地，却不料最终给自己套上一个又一个精神枷锁，心空上的那片蓝天在不知不觉中抹上灰色，并伴随着成长的足迹深植于心，总是在不经意中折磨摧残着自己。
这时我们需要一点遗忘的精神。我们不妨到大自然中去体味事物本身的神韵，从而净化我们的心灵，释放我们的所有悲苦，遗忘我们应该遗忘的东西。
遗忘在某种程度上也是一种宽容的体现。也许我们没有获得人生中所谓的辉煌，也许我们遭受了不应有的嘲讽和轻视，这时我们不必为此而苦恼，我们应该潇洒地将它们忘个干净。
因为我们若是被这些闲言碎语所羁绊，就永远不能获得的成功人生。每个人的心灵都需要一个角落去反思自我，在这个空间里，把握好遗忘可让你感受到原有的空间会恢弘了许多。烦琐、琐碎将像飘浮物一样远离我们而去，沉淀下来的是我们对生活智慧的领悟。
我们总会遭遇到挫折和失败，情绪的平衡因此也会受到破坏，假如把什么都闷在心里，久而久之难免会得忧郁症。其实，合理宣泄能够疏导我们心中的怨气，化愤怒为动力，能让我们尽快地走出阴影，轻松愉快地过好每一天。
学会适当释放怒气
发怒是人对某种需求、欲望、期待等没有得到满足而表达出来的不满。发怒经常被人误解，将它与敌视和暴力混为一谈。其实它是一种有益的和必要的情感流露。
发怒提示我们：我们所期待或者保有的满意感遇到了障碍，它会发动整个机体的力量去战胜这种障碍。发怒还会让我们意识到问题的严重性，及时采取自我保护措施，并让周围的人明白你忍耐的底线，这样可以保护好自己的利益和价值。
法国《健康》杂志最新一期的文章称：“发怒并不是一件坏事情。”若处理得当，它不但不会对我们的身体造成危害，还会帮助我们应付各种问题。
发怒的自我表达往往与从小受到的家庭和学校教育有关。随着年龄的增长，孩子渐渐学会控制自己的感情。家长应该给孩子一个相对宽松的环境，让他们也有释放怒气的机会。
另外，还要教他们学会控制发怒，但这并不意味着对不满意不做任何反应，而是找到取代发怒而又能解决问题的合适途径。控制发怒并不会对身心造成伤害，因为它会让怒气慢慢地消失。
在福州仓山阳光新村，有一位92岁的高龄老人名叫陈志明。老人家至今满面红光、精神矍铄，身体健康的原因是除了婚姻美满、老伴体贴外，他自己也善于养生。
陈老的女儿介绍：“父亲很少与人红脸，但是偶尔也会发发火。”对于“生气”，陈老有自己的看法。他说，每个人对事情总有自己的观点，有时对家长里短产生一些不满也是正常的。所以“偶尔生气一次也是好事”，这样就可以把心里的不满发泄出来，释放一下心中的郁闷，让身心轻松不少。当然，经常生气则会伤肝损肺，对身体有害。就是说，任何事情过度了都是不好的。一般来说，不管是年轻人还是老年人，在生活中这也看不惯，那也不满意，动不动就生气、发脾气、闹情绪，都是很不好的。它不仅消耗精力，影响身心健康，同时还说明我们能力的不够，少谋寡断，不善于处理问题。
然而，我们对任何事情的认识和态度，都不能一成不变绝对化，“生气”也是这个道理。就是说，在多数的平常的情况下，不应生气动怒，应保持好心情。但在特殊的时候和特殊问题面前，“偶尔生气一次也是好事”。
美国加利福尼亚大学的心理学家最新研究结果证实，适当生气可以让人的思维更清晰。若处理得当，不但不会扭曲人们的思维，还会在你陷入两难无法抉择时，给予适当帮助。
心理学家设计了三个不同的试验来观察生气后人的判断力都会受到怎样的影响。在第一个试验里，研究人员将试验者随机分为两组，然后激怒其中一组试验者，而另一组不做任何处理。
随后，要求两组受试者就一份相同的论证材料进行分析，对论点做出判断。结果发现，生气的受试者对待问题更具识别力，更倾向于强有力的论点。相反，那些不生气的受试者对此却缺乏很好的分析判断能力。
接下来，研究人员对两组受试者又进行了第二轮试验，要求他们对刚才所给材料的论证机构进行判断。结果表明，生气的受试者在此问题上亦具有更好的分析能力。
经过以上两轮的试验，研究人员挑选出那些不太善于做出理性抉择的受试者，采用不同的论证材料进行了第三次试验。结果再一次证实，生气可以使一个典型的缺乏逻辑判断力的人更具有理性。
因此，研究人员得出了结论，适当生气更易使人注重事实真相，而忽略那些可能会干扰人们分析的不相关因素，同时也会调动整个机体的力量，激发人们采取正确行动的潜力，从而有效地提高分析判断能力。
在现实中，“偶尔生气有利于聪明才智的发挥”的例子也的确存在。“愤怒出诗人”，气出来的《陋室铭》就是一个例证。唐代大诗人刘禹锡写的《陋室铭》全文81个字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥笔写成的。
贞元九年（公元793年），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后来因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被顺宗皇帝贬至安徽省和州当通判。
按当时地方官府的规定，他本应住在衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难，先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。
半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，气不打一处来，于是愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动了朝野。
以前我们常被告知，生气时容易失去理性，从而减弱对事物的判断力，因此千万别在此时做出决定。但研究结果表明，生气会使人们更加注重实际情况，排除不必要的干扰，因而可以帮助人们，尤其是平素缺乏理性思维的人做出更好的抉择。
我们从小受的教育都是不能生气的。想想看是不是这样的？小时候，每当我们噘起嘴巴表达自己的不满时，大人们就会哄我们，别生气哦，生气就变成丑八怪了！长大后，每当我们眉头紧蹙流露出自己的不满时，周围人又会劝解我们，别生气，生气伤身哪。
于是，很多时候，我们尽管气蕴丹田，怒行六脉，咬碎了牙齿我们也忍着，不敢发作。但可怕的是，有气不发对身体更是不利。
不生气是不可能的，而总是生气也是不好的，因此我们要学会“偶尔生气”。偶尔生气就是要少生气，不能多生气，更不能常生气。但怒不可遏的时候，该生气就生气。生气要从效果出发，如果有利于发泄不良情绪，或者有利于把事情办好，并能带来身体的健康，那就发发火，在“度”的范围内生生气。
妙用怒气，提升自己
生活中的不如意事十有八九，与其大动肝火不如冷静地想一想，为什么我们的生活会不如意，为什么我们会生气？
有一个在一家国际贸易公司工作的人很不满意自己的工作，他愤愤地对朋友说：“我的上司一点也不把我放在眼里，真让人气愤，我时常想哪一天我会跟他大吵一回，然后辞职不干。”
朋友问他：“你对那家贸易公司的情况完全弄清楚了吗？对于他们所做的国际贸易的窍门完全搞通了吗？”“没有！”他回答说。
朋友继续说道：“君子报仇十年不晚，我建议你好好地把他们的一切贸易技巧、商业文书和公司组织完全搞通，甚至连怎么修理复印机的小故障都学会，然后再辞职不干。”他的朋友建议，“你用他们的公司，做免费学习的地方，等什么东西都通了之后，再与你的上司吵架，然后一走了之，不是既出了气，又有许多的收获吗？”
那人听从了朋友的建议，从此便默记偷学，甚至下班之后，还留在办公室研究商业文书的写作方法。
一年之后，那位朋友偶然遇到他问道：“你现在对公司的业务大概多半都学会了，可以准备拍桌子不干了吧！”
“可是我发现近半年来，老板对我刮目相看，最近更是委以重任，又升官、又加薪，我已经成为公司的红人了！” “这是我早就料到的！”他的朋友笑着说：“当初你的老板不重视你，是因为你的能力不足，却又不努力学习；而后你痛下苦功，担当日巨，当然会令他对你刮目相看。只知道生上司的气，却不反省自己的能力，这是人们常犯的毛病啊！”
这个朋友说得没错，我们生活得不如意，我们生气，多是因为我们本身存在很多的缺点，在我们改正了自己的缺点，弥补了不足之后，一切都会好起来的。
很多时候，我们的怒火并不是因为别人做错了什么，而是因为我们自己有问题，因为别人忍无可忍才向我们发火。
张飞在阆中镇守，闻知关公被害，旦夕号泣，血泪衣襟。诸位将领以酒劝解，张飞酒醉后，怒气更大。帐上帐下，只要士兵有过失就鞭打他们，以至于多有被鞭打至死的。刘备知道后，就劝他，你鞭打士兵，还让这些士兵随你左右，早晚都要被祸害的。对待士兵，平常应该宽容。
有一天，张飞下令军中，限三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。第二天，帐下两员将军范疆、张达，入帐告诉张飞：“白旗白甲，一时无可措置，须宽限才可以。”
张飞大怒，喝道：“我急着想报仇，恨不得明日便到逆贼之境，你们怎么敢违抗我作为将帅的命令！”就让武士把二人绑在树上，每人在背上鞭打五十下。打完之后，用手指着二人说：“明天一定要全部完备！如果违了期限，就杀你们两个人示众！”打得二人满口出血。
二人回到营中商议。范疆说：“今日受了刑责，让我们怎么能够筹办？这个人性暴如火，如果明天置办不齐，你我都会被杀啊！”张达说：“如他要杀我，不如我杀他！”范疆说：“只是没有办法走近他。”张达说：“我两个如果不应当死，那么他就醉在床上，如果应当死，那么他就不醉好了。”
二人商议停当。张飞这天夜里又喝得大醉，卧在帐中。范、张二人探知消息，初更时分，各怀利刀密入帐中，就把张飞给杀了。当夜，拿着张飞的首级，逃到东吴去了。
张飞是一员猛将，然而死于小人之手，我们在为他感到叹惜的时候，有没有想到他为什么会被小人所害？是因为他自己的缺点，关羽死后，张飞有理由愤怒，但是，惹他愤怒的是东吴的人而不是自己的部下，他应该把这股怒气转化为一种力量，抓紧时间操练自己的人马，团结一切可以团结的力量，积极备战为关羽报仇，而不是天天喝酒打骂部下。
可见，光知道愤怒而不及时发现自己的缺点，最终受到惩罚的会是自己。别人向我们发火，或是我们自己生气都是有原因的，如果是自己的原因，我们就要及时改正，努力提高自己，这才是正确的化解怒火之道。
在别人发火的时候，我们不应当针锋相对，而应找找自己的原因，如果确实是自己的问题，就要努力改正。之后，我们就会理解别人当初为什么那样对待我们。有了这种思想以后，我们就会善意地对待别人对我们的态度。
当我们以善意对待身边人、身边事时，我们的周围也会反射出这种善良之光。举例来说，我们现在的工作不是自己所情愿，怎么办呢？有项调查报告指出，最不快乐的人，是那种学非所用的人，艺术家教心理学，工艺师教化学。
这时，我们不妨走另一条道路，即尝试一下将自己的缺点与我们的工作联系起来看是否有共同之处。也许它会让我们有意外的收获呢。
检讨的方法是：先把那些会令别人或我们自己不悦的情况列下来，再想一下我们的反应对自己、周围环境以及周围的人到底会有什么影响呢？到底有哪些事是会令你愤怒或害怕，或是你会想要掩饰不愿让人发现的，统统都把它们记在纸上。
在列出了所有的项目之后，请仔细研究一番，问问自己，到底我们的反应对自己会不会有什么不良的后果？想想看，如果我们不作任何改变，是否继续这样让自己遇有类似情况就有类似反应，对我们会有好处吗？还是应该把自己这种习惯给彻底改掉？
接下来，我们可以试问自己，到底怎么样的反应是我们比较希望有的？把它们都一一写下来。在心里面大致对每种情况都有个谱，不断地练习，让自己有正面的反应。
把生气转化为动力
在现实生活中，我们总会遭遇到挫折和失败，情绪的平衡因此也会受到破坏，假如把什么都闷在心里，久而久之难免会得忧郁症。其实，合理宣泄能够疏导我们心中的怨气，化生气为动力，能让我们尽快地走出阴影，轻松愉快地过好每一天。
汽车大王亨利·福特曾提到，自己之所以能有如此成就，是缘于在一家餐厅发生的一件小事。当亨利·福特还是一个修车工人的时候，有一次刚领了薪水，兴致勃勃地到一家他一直十分向往的高级餐厅吃饭。却不料，年轻的亨利·福特在餐厅里呆坐了差不多15分钟，居然没有一个服务生过来招呼他。
亨利·福特心里很不愉快。最后，还是餐厅中的一个服务生看到亨利·福特独自一人坐了那么久，才勉强走到桌边，问他是不是要点菜。亨利·福特点头说是，只见服务生不耐烦地将菜单粗鲁地丢到他的桌上。
亨利·福特刚打开菜单，看了几行，耳边传来服务生用轻蔑的语气说道： “菜单不用看得太详细，你只适合看右边的部分（意指价格），左边的部分（意指菜色），你就不必费神去看了！”
亨利·福特很疑惑地抬起头来，目光正好迎接到服务生满是不屑的表情，这一下亨利·福特更加生气。恼怒之余，不由自主地便想点最贵的大餐。但一转念之间，又想起口袋中那一点点可怜微薄的薪水，不得已，咬了咬牙，亨利·福特只点了一个汉堡。
服务生从鼻孔中“哼”了一声，傲慢地收回亨利·福特手中的菜单。口中虽然没有再说话，但脸上的表情却很清楚地让亨利·福特明白：“我就知道，你这穷小子，也只不过吃得起汉堡罢了！”
吃完了汉堡之后，亨利·福特的气并没有消，他很恨这个服务员的市侩。不过，在喝了几口水之后，亨利·福特反倒冷静下来，仔细思考，为什么自己总是只能点自己吃得起的食物，而不能点自己真正想吃的大餐？
亨利·福特当下立志，要成为社会中顶尖的人物。从此之后，他开始朝梦想前进，由一个平凡的修车工人，逐步成为叱咤风云的汽车大王。
在生活中，很多逆境称不上不幸，只有没有能力应付突如其来的厄运才是最大的不幸。面对厄运你怎么愤怒、消沉、自暴自弃都是无济于事的。相反，如果你能化气愤为力量，那么，你就能成就大事，借厄运之机磨炼意志，扭转不利的局面，成为生活的强者。
我们再来看一个例子。童第周是我国著名的生物学家。他出生在浙江鄞县一个偏僻的山村里。因为家里穷，他一面帮家里做农活，一面跟父亲念书。童第周17岁才进中学。他文化基础差，学习很吃力，第一学期期末考试，平均成绩才45分。校长要他退学，经他再三请求，才同意让他跟班试读一个学期。
