年岁渐长，我才慢慢发现，我所烦恼的事竟有 90％都是莫须有的，以前 从没有发生过，未来也不太可能会发生。
举例来说，就像我刚说过的，我怕会被闪电劈死，可是现在我晓得，根 据国家安全委员会的纪录，每年被闪电劈死的机会只有三十五万分之一。
活埋的恐惧更荒谬，恐怕只有千万分之一，可是我曾经为此愁得号啕大 哭。
每 8 个人里面就有一个会死于癌症，我如果想烦点什么，应该担心得癌 症才对——居然去烦闪电和活埋，那实在有点离谱了。
当然，那是年少无知的强说愁，但是谁说成人的烦恼不会更荒谬呢？如 果我们能够用“平均率”来分析自身的烦恼，那么就算烦恼没有一扫而空，至少也扫了百分之八九十了。
世界知名的里奥德保险公司就靠着人都有杞人忧天的倾向，不知赚进多 少钞票。里奥德赌的是人们担心的那些事不会发生；当然，他们不说那是打赌，而说是保险，不过它的确是基于平均率而打的赌。这家大保险公司巳经 茁长了 200 多年，而只要人性不变，它就靠着保船险、鞋险，什么稀奇古怪的险，就可以继续屹立不摇，因为那些灾难的确不像人们想像的那么容易发 生。
如果详细检视一下平均率，我们会发现许多一向被埋没的事实。比如说， 假设我知道 5 年后我要去打一场血淋淋的恶仗，我一定会大为恐慌，赶紧去保，确保持到寿险。我会振作精神，先把人生大小事处理得顺顺当当。我会 说：“我很可能没办法活着回来，所以我要好好地活过这几年。然而事实是，即使在平时想要安然无事从 50 岁活到 55 岁，也就跟去参加一场战役一样艰 难危险。”
写这本书的时候，我曾在加拿大的洛杉矶山下弓箭湖畔待过一阵子，那 个夏天我认识了一个端庄稳重的妇人沙林杰太太，她看起来就像个没有一点烦恼的女人。有一夜大伙儿一起在烤火时，我问她有没有过任何烦恼“烦 恼？”她笑着答道，“我差一点就烦死了。在我还没学会摆脱烦恼之前，我是个全世界最会做茧自缚的女人，脾气又坏，又最容易紧张。每个星期我搭 车去旧金山买东西，连在逛街的时候，我都会担心自己不小心会掉进水沟里面。说不定我忘记拔掉电熨斗的插头了，说不定房子会起火，说不定女仆跑 了，丢下孩子不管。也说不定孩子们骑脚踏车出去玩却被车子撞死了。常常好端端逛着街，我会忽地冷汗涔涔，匆匆忙忙赶回看是不是出了什么差错。 所以，你可以想见为什么我们的第一次婚姻会以悲剧结束。
“我的第二任丈夫是一个律师——一个头脑清楚、镇定从容的人，从来 不会杞人忧天。当我焦虑紧张的时候，他会跟我说：”轻松点，让我们来想想看？？你真正烦恼的是什么？让我们用平均率分析看看，研究它到底有没 有可能发生。“
“举例而言，我记得有一次我们从新墨西哥开车到卡尔斯堡，结果在半 路碰上一场暴风雨。
车子沿路滑行，我们根本控制不了。我真怕一个不小心我们就会滑下路 旁的深沟，可是我先生一再告诉我：“我开得很慢，不会出什么事。就算车子真的滑进沟里，根据平均率的法则，我们也不会受伤。”他的镇定自信也 感染了我，让我跟着平静下来。
还有一年夏天，我们在加拿大的山上露营。一天晚上我们在海拔 7000 尺的高处扎营，一场暴风雨突然来袭，几乎要撕裂我们的帐篷。我们的帐篷是用支索固定在木台上，外篷就在风中摇摆翻飞，我随时都等着狂风把我们 的帐篷卷上高空，我想我是吓得方寸大乱了。然而我先生一直告诉我：“亲爱的，我们有布鲁斯特人的向导，布鲁斯特人在这些高山待了 60 年，他们知 道怎么活下去。这张帐篷已经在这里过了好几年，还没有给吹跑，而根据平均率法则，今晚也不太可能给吹跑。就算真的给吹跑了，我们还是可以到别 的帐蓬去避难。所以，别紧张！”我听进他的话一晚睡得安枕无忧。
“几年前，我们住的那个地区流行小儿麻痹症。如果按照我以往的个性， 我大概早就歇斯底里了，但是我的先生再度让我冷静下来。我们采取了一切预防措施：不让孩子出入公共场所和学校等人多的地方。后来我们去请教过 卫生局，才知道自有案可查以来，整个加州共有 1830 个儿童感染过小儿麻痹。虽然这是个不幸的数字，但是根据平均率的法则，我们相信孩子受到感 染的机率还是微乎其微。”
“根据平均率的法则，这件事不会发生。”这句话扫去了百分之九十的 烦恼，也让我过了 20 余年幸福美满的生活。
乔治。克鲁克将军——可能是全美历史上最伟大的印第安战士——在自 传中曾提过：印第安人的烦恼和忧惧几乎都是来自想像，而非事实。
而就我几十年来的经验所得，我自己的烦恼绝大部分也是来自想像。我 的朋友吉姆。葛兰特告诉过我，他也有一样的心得。吉姆在纽约经营一家经销公司，专门从佛罗里达订购橘子和葡萄，一次就是十几车。他说他常常很 烦恼，总是想着万一出车祸怎么办？万一水果收成不好怎么办？当然，水果都保了险，但是他又怕水果如果没有如期送到，他可能就会丢掉市场。他烦 得那么厉害，甚至于怀疑自己得了胃溃疡，而跑去看医生。医生告诉他，他的身体很好，就是神经太紧张。“那时我猛然醒悟，”他说，然后我开始自 问：“瞧，吉姆，这些年来你经手了多少水果车？‘答案是：”大约 2.5 万车左右。’接着，我又对自己说：“这些车出过多少次车祸？‘’大约是 5 次。‘我再对自己说：”25000 次里面，只有 5 次？你知道这代表了什么意思吗？五千分之一而已！换句话说，根据平均率断定，你翻车的机率只有五 千分之一。所以，你在烦些什么呢？’而当我用这种角度来看整件事时，我觉得自己实在傻透了。从那时起， 我决定以平均率去对付我那些庸人的自扰。也就从那时起，我再也没有过胃 溃疡的困扰了。“
当艾尔。史密斯担任纽约州长时，每次碰到政敌的攻击时，我听他的回 答总是：“让我们查看纪录？？‘查了纪录，他就提出事实。下一次你再烦恼什么事可能会发生时，不妨学学史密斯先生的绝招：让我们先查看纪录，再来研究我们的忧虑有没有任何事实根据。你知道有人试过吗？有的，而且 很成功。那人名叫马斯泰德，是我成人教育班上的学生，以下就是他的经验 谈：”1944 年 6 月，登陆诺曼第之初，我们全连的人都必须躺在一个方形的 土洞里。当时我就对自己说：“这个感觉真像坟墓。’我没办法不那么想，因为它真的很可能就是我的坟墓。晚上 11 点钟，德国炮弹开始轰炸，炸弹像 雨点般飘落，好几天的工夫我都睡不着觉。等到第四还是第五夜，我真的快崩溃了，如果不设法一下，我真的非崩溃不可。所以我就告诉自己，已经四、 五天过去了，我还活着，躺在我四周的每个人也都是。只有两个人受伤，而且不是被德国的炮弹所射，却是被我们自己的反高射炮的落片所击伤。我决 定要做点建设性的工作，借此排遣烦恼。所以我给自己的土洞盖了一块厚厚的木板屋顶，防流弹伤害。我想到我们那一连人所在的广泛地区，除非直接 击中我的土洞，否则我还不至于有生命的危险，然而直接命中的机会还不到万分之一。能够这么想以后，我就镇定下来了，甚至还可以在炮声隆隆中安 稳睡觉。”
美国海军也用平均率的解释来鼓舞士气。有个退役的海军告诉我，他曾 被调派到一艘运油船上，全船的人都相信只要被水雷击中，他们就全无活命的机会。所以大伙儿都人心惶惶，忐忑难安。
但是美国海军有不一样的看法，他们提出精确的数据，证明在被水雷击 中的 100 艘运油船中，有 60 艘仍会浮在水面，而沉下去的 40 艘里，只有 5艘不到 10 分钟就沉没。那就表示还有时间弃船而逃，也意味着危险性并不 高。这对士气有帮助吗？“当然，”告诉我这个故事的人说“全船的人都觉得好多了。我们知道我们还有机会，而根据平均率的法则，我们还不会死呢！”
接受事实小时候，有一回我和几个小朋友到一栋废弃的屋子的阁楼上去玩。后来 要爬下阁楼时，我先在窗台上站定，然后往下跳。我的左手食指戴了一只戒指，当我往下跳时，戒指勾到钉头，生生地撕裂了我的指头。
我相信我一定会死掉，因为那种撕裂的痛楚可怕极了。但是等到手指痊 愈以后，我却不曾再烦恼过这件事。那有什么用呢？我接受了无可避免的现 实。
几年前，我在纽约认识一个电梯管理员，我注意到他的左手手腕切断了， 便问他会不会非常介意这件事。他说：“哦，不，我难得会想到它，只有在我想穿针的时候觉得不太方便。”
你可能会觉得意外，我们其实在必要的时候，很快就能接受现状，尽量 调适它，而自然地就忘了它。多少个你以为“再也活不下去”的关卡，往往不久之后只是一个或是鲜明或是模糊的回忆而已。
阿姆斯特丹有一座教堂废墟，里面有块字碑写着：“既然如此，只能如 此。”当我们年华渐长，总要面对一些“既然如此”的不愉快，它们只好如此，但是我们有我们的选择。我们可以接受它，调整自己的心态；或者是我 们可以怨天尤人，拒绝接受无法避免的事实，从而毁了自己的一生。
你必须接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。住在波特兰的康妮 太太新近在写给我的信中，也印证了这个道理。她说：美国在庆祝北非胜利的那一天，我接到国防部寄来的一封电报，我最挚爱的侄子失踪了，稍后另一封电报拍来，说他死了。 那个消息宛如晴天霹雳，把我打昏了。在那之前，我始终觉得上天很厚待我。我有一份心爱的工作，帮着我哥哥把那个孩子扶养成人，他让我看到 年轻人可以有的最好的一面。我觉得像是把面包丢入水里，却变成蛋糕跳出来还给我。然而竟来了这通报丧的电报，我的世界就这么垮了。仿佛在刹那 之间，我的生活再也无所寄托，无所依傍。我无心工作，不理朋友，让一切就从身边溜走。我不能不怨天尤人，为什么我亲爱的侄子竟会被夺走呢？为 什么这样一个前途似锦的好孩子竟不得善终？太多残忍的为什么逼得我伤心欲狂，只能终日以泪洗面，用逃避来遮掩我的痛苦。
我终于决定辞职了。然而就在我收拾办公桌时，不小心翻到一封遗忘已 久的信，是几年前家母去世时，我那个侄子写给我的。‘我们都会思念她，’信上写道。‘你的感触一定特别深，但是我知道你一定也能节哀顺变，勇敢 活下去，因为你的信念会支持你面对事实，面对生命。我永远忘不了你教给我的那些简单却又深邃的哲学，无论我人在何处，无论我们相隔天涯海角， 我将牢记你说的：打落牙齿和血吞，要微笑着承受一切，像个男子汉大丈夫 面对生命。
那封信我读了又读，好像他就站在旁边，在对我说话。他似乎在跟我说：‘你为什么不实践那些你告诉我的道理？不管发生什么事，勇敢活下去；用 一个灿烂的微笑藏住悲哀，勇敢活下去。’所以我又回去工作，试着不再自怜自哀，怨天尤人。事情已经发生了， 我既然不能改变事实，为什么不像他希望的那样，勇敢地活下去呢？我开始写信给战场士兵，给那些别人家的好孩子；我还参加夜间的成人教育班，培 养新的兴趣，结交新的朋友。慢慢地，生命的活力又一点一滴回来了，我又重新珍爱我的生命，正像我的侄子希望的那样。我接受命运，而命运果真没 有亏待我，那残缺的部分又补足了，甚至比以前更丰盈。“
康妮所学到的正是我们每个人或迟或早都得学到的：“既然如此，只好 如此。”要有这样的修行必须人事历练都够，有绝处逢生的勇气才行。因为即使贵为国王，也只好接受这个事实。乔治五世就曾在他白金汉宫的书房刻 了几句话：“教会我不要为月亮哭泣，或是泼出去的牛奶。”叔本华也说过类似的话：“认命是走上人生旅程必备的精神食粮。”
很显然的，单是环境本身并不能造成我们的喜怒哀乐，我们的感情都源 自于我们对环境的反应。耶稣说：天国就在你心里。地狱亦是。
只要是必要，我们都可以熬过所有的哀伤和悲痛。我们也许以为自己熬 不过来了，但是个人内心的力量源源不断，只要我们借助于它，它就会帮助我们熬过来。我们比自己想像的还要坚强得多。
布斯。塔金顿总是说：“我可以忍受生命强加在我身上的一切，只除了 一件，失明。我绝对受不了失明。”
言犹在耳，当塔金顿 60 多岁时，有一天他低头看着地毯，只见一片模糊， 他看不见花样。于是他去找医生检查眼睛，却发现了一项悲剧事实：他就要失明了。一只眼睛已经近乎失明，另一只的情况也已不好。他最害怕的事情 偏落在他头上。
塔金顿对这场生命最大的灾难如何反应呢？他是不是觉得这就是人生的 终端了？不，出乎他自己意料，他甚至相当愉悦，还发挥了一些幽默感。他的眼前总是会有些飘浮的斑点在妨碍他的视线，可是当最大的一个斑点掠过眼前时，他会说：“嗨，老祖父又来了，我正想着整个早上他都上哪儿去了 呢？”
你想，命运怎么击得败这样的精神呢？塔金顿完全失明后，他说：“我 发现自己能够承受失明的打击，就像任何人承受任何事一样。就算我的五官都失去作用，我也可以凭借心灵而活。因为我们无论知觉与否，我们的确都 是因心而视，因心而活。”
为了恢复视力的希望，塔金顿在一年内必须动十余次手术，他不曾抱怨， 既然是躲不过的事，他相信减轻痛苦的唯一方法就是保持风度地领受。他不肯住进私人病房，而宁可到普通病房去，跟其他病人共患难，还不时为他们 打气。在手术过程中，他必须完全清醒地感觉在眼睛上进行的事，但是他试着提醒自己是如何地幸运。“太棒了！”他说。“现在的科学竟然进步到连 人类的眼睛这么细致的东西都能开刀处理。”
换了别人，要他饱尝失明和不断手术之苦，大概早就疯了，但是你听听 塔金顿怎么说的：“这种经验可谓千金难换。”它教会了他接受事实。教会他生命中没有他的力量承受不了的打击，教会他一如豪米尔顿也曾发现的真 理：“失明并不可悲，可悲的是无法承受失明的打击。”
著名的女权主义者玛格丽特。福勒的信条是：“我接受这个世界”而当 卡莱尔在英国听说这回事之后，对这句颇为慷慨激昂的语言只是轻哼一声道：“她最好是那么做！”不只是她，我想我们最好也都那么做。
就算我们呼天抢地，也改变不了已经发生过的事，但是我们能够改变自 己。我知道，我是过来人。
我曾经拒绝接受一个无可避免的事实，我像个傻瓜一样摧残自己，以为 只要我反抗到底，只身即可回天。而煎熬了一整年之后，我终于发现一个一开始我就该知道的结论接受事实。
惠特曼有句诗说：“面对暗夜、风雨、饥饿、讪笑、灾难和意外，一如 树木牲畜所面对的。”读了再读，我仍是感慨万千。因为我曾经有过 12 年的牧牛经验，但是从来不曾牛群为了旱灾，为了风霜雨雪，为了它们的女朋友 移情别恋而闹过情绪。牲畜平静地面对暗夜风雨和饥饿，所以它们不会崩溃，不会闹胃病，也不会发疯。
行文到此，你或许以为我这是在鼓吹听天由命。然而我绝无此意，我不 是宿命论者。只要事情还有一丝一毫的转机，我们就应该力撑到底，但是人事已尽，而事实已然如此时，就让我们学会撒手吧！
前哥伦比亚大学院长霍克斯告诉我，有一首童谣一直是他的座右铭之 一。歌词说：“太阳之下的每一件烦恼就有一个解决之道，或者没有解决之道。如果有，就去找出来，如果没有，那就算了。”
我在撰写本书时，曾造访过部分美国当今商业巨子，让我印象最深刻的 是他们接受无可避免的事实的能力。事实上，如果他们没有这种能力，早就在压力之下崩溃了，以下便是几个实例：宾尼连锁店的老板宾尼先生对我说：“就算倾家荡产，我也不会烦恼， 因为烦恼又不会帮我把钱赚回来，还不如把结果留给众神去伤脑筋。”
亨利。福特也说：“碰到我处理不了的事件时，我就让它们去处理自己。” 我问克蕾斯总裁凯勒先生，必须如何才能免除烦恼，他说：“如果我有能力解决一个难题，我会尽力而为，如果没有能力，那就算了。我从不担心 将来的事，因为谁也不知道将来会怎么样，有太多的变因可能影响太多的可能，没有人知道是什么在促成那些变因，所以空烦恼又何济于事呢？”如果 你告诉凯勒先生，说他是一位哲学家，他一定很不好意思。他只是一个顶尖的生意人，然而他的信念的确和 19 个世纪前的哲学家伊比泰斯不谋而合。“通 往幸福之路只有一条，”他教诲罗马人道：“即是不去烦恼人力不可即的事。”
舞台皇后沙拉。本哈特人称“神圣的莎拉”，她也印证了接受事实的真 理。近半世纪来，莎拉一直是全球观众最热爱的女演员。不幸在 51 岁那年，因为财务经营不善，她破产了。祸不单行，在横越大西洋途中，她偶尔不小 心跌倒在甲板上，因此染上静脉炎，病势极重，医生认为她的腿必须切除才行，然而他害怕告诉她实情之后，暴躁的莎拉不知会有什么反应。谁知出乎 他的意料之外，莎拉只是看了他好一会儿，静静地说：“如果非做不可，那就做吧！”那是命运。
在她被推向手术房途中，她的儿子落泪不止，而她却朝他挥挥手，开心 地说：“别走远了，等等我，我马上就回来。”
一路上她还背了一段她最脍炙人口的台辞。有人问她这么做是否为了鼓 舞自己，她答道：“不，是为了替医生和护士打气，他们太紧张了。”
手术后，莎拉又继续在舞台上活跃了八年，她的观众风靡崇拜如故。
“当我们不再抗拒命定的事实，”麦柯米在读者文摘的一篇文章中写道，“我们就有新的精力去创造更丰富的生活。” 没有人拥有足够的精力同时去抗拒命定的事实和创造更丰富的生活，你只能选择其一。你可以在生命的风暴中暂且弯腰，或者是你可以抗拒到底， 让自己折断。
从前我在密苏里种过一畦树苗，起初它们长得欣欣向荣，一棵棵昂然卓 立，后来风雨来了，一阵阵扫过茂密的树枝，然而这些树没有学会弯腰的艺术。她们骄傲地挺立，当然就只有摧折了。它们没有北方森林的智慧，我曾 到过加拿大广阔无限的森林区，却从没见过受冰雪折损的松枝，这些长青树深知弯腰的艺术，它们了解在面对大自然的压力时，应该适时低头。
你有没有想过，为什么汽车轮胎能够站在路面上，忍受奔跑之苦？最初， 那些汽车设计者想要制造能够抵挡路面震荡的轮胎，做出来的东西却很快就成了碎片，然后他们重新设计，改做能够吸收震荡的车胎，这回车胎过关了。 在人生的崎岖路上，如果我们多懂得一点涵容吸收的道理，我们走起来就会顺畅一点，愉快一点。
如果我们不肯吸收涵容，一味抗拒到底，结果会怎样呢？答案很简单， 我们会产生一连串的内在冲突，紧张不安，等而下之，我们将拒绝面对这个残酷的现实世界，走进自己编织的梦想天地间，用实际的眼光来看，那就是 发疯了。
在战时，无数饱受战火洗礼的军人不是接受事实，就是在压力之下崩溃 了。我有一个学生威廉。凯塞就是过来人，他曾现身说法，在班上谈到一段 发人深思的故事：“我从军不久，就被分发到大西洋沿岸最吃紧的地区，我的任务是负责 爆破物。想想看，一个饼干推销商变成爆破物的负责人！一想到我必须站在数千万吨的炸药上面，真会教人冷进骨髓里去。我只受了两天训练，而我学 到的东西，只会令我更怕。很快地就执行第一次任务了。那是一个月黑风高雾重星稀的夜晚，我奉命到纽泽西沿海的一个小码头去。”
我被编派到船上的第五舱，同行的另有五个水手。他们一个个人高马大，但是没有一个懂得炸药这回事，他们正在搬运炸药——每一桶都足以炸沉整 艘船的强烈炸药，而凭借的不过是两条粗索罢了。我不断地想道：万一那条绳子溜了，或者断掉，天呀，我简直不敢想会有什么后果！我一直在发抖， 头直发晕，口燥舌干，可是我不能逃，一逃就是怠职，我会丢父母的脸，甚至可能会被砍头，我不能逃！
那些水手却全不当一回事似的，粗手粗脚地在打点那些炸药。一不小心， 这艘船真的就会炸开来了。我就这么提心吊胆了好久，慢慢地才又恢复一点常识。我跟自己说：“瞧，就算你被炸成碎片，那又如何呢？反正你也不会 晓得了。说不定那还死得容易些，总比害癌症拖到死好吧！你又不能长生不老，但是如果你不做好这份工作，你很可能会被枪毙。所以你还是乖乖做吧！”
我对自己这么说了几个小时，还真有效，慢慢地平静下来，终于克服了 自己的恐惧，接受一个无法逃避的事实。
那是一段永难忘怀的经历。现在每当我开始要烦恼一件不能改变的事 时，我就耸耸肩说：“算了吧！‘即使是对一个饼干推销员，也还是管用。
除了耶稣在十字架上受难的事实之外，历史上最著名的死亡场面大概要 属苏格拉底了。当时的雅典人对苏格拉底又妒又羡，他们容不得他，便用欲加之罪判了他的死刑。友善的狱卒把毒药杯拿给苏格拉底，温和地说：“既 是躲不了的事，就看开一点吧！”苏格拉底接受了他的忠告，从容服下毒药。
“既是躲不开的事，就看开一点吧！”这些话说得比耶稣还要早上 39 年。然而千百年后，它非但没有过时，反而更符合时代的需要。
这 8 年来，我一直在报刊杂志上寻找有关如何消除烦恼的文章，你猜我 找到的最好的忠告是什么？我把它抄在下面，我想如果必要的话，你也可以把它抄下来，压在自己的书桌底下，随时警惕自己：“上帝赐予我雅量去接受不能改变的事实，赐予我勇气去改变我能改变 的事实，更赐予我智慧去区分这两者的不同。”
上帝也赐予你这样的雅量、勇气和智慧了吗？
对你的烦恼定上“止损原则”
你想不想知道如何在华尔街赚钱？大概没有多少人会不心动吧，而要是 我知道答案的话，大概也不在这里写这本书了。不过，倒是在华尔街的某些功成名就的人物真有他的一套，以下就是一个投资顾问查理。罗勒的现身说 法，谈到他在股市的一番经历。
早先我从德州到纽约来时，身上只有 20 元，那还是朋友交给我投资在股 市用的。我以为自己对股票别有一番心得，但是却损失了全部的钱。当然，起初都是有输有赢，只是结论还是全部输光了。
我不在乎输掉自己的钱，可是连朋友的钱都输光了，实在令我耿耿于怀， 就算这些钱在他们不算一回事，我仍深感歉疚。我害怕告诉他们这个最坏的结果，然而大出我意料之外，他们非但有良好的运动家精神，事实还证明他 们都是无可药救的乐观主义者。
我晓得自己一直玩的都是孤注一掷的游戏，而且多半凭的是运气和人云 亦云。像行家说的，我正是那种用耳朵玩股票的人。
我开始思考自己所犯的错误，我决定在我重回股票市场之前，一定要先 把事情搞通。后来我结识了一位著名的股市老手，他几乎是年年都有所斩获，这种丰功伟绩可不是光凭运气就能闯下的，因此我决定向他请益。
他问问我几个以前如何交易的问题，然后告诉我一个重大的投资交易原 则。他说：“我的每一项交易都附有止损原则。也就是说，如果我买 50 元一股，就把止损原则定在 45 元。”那即是指万一股票滑落在 5 点，它就自动卖 出，如此即把损失限制在 5 点之内。
如果你的交易定得够聪明，那位老手继续说，你的获利会上达 10 或 20， 甚至是 50 点。结果是，就算你的损失 5 点原则时常不灵，到头来你还是有赚头，毫不吃亏。
从此我把这个原则奉为座右铭，而它也不负所望，替我的客人和我自己 赚进大把钞票。
不久这后，我又想到除了在股市之外，止损原则也可以适用在其他方面。 我开始把止损原则用在人生其他的烦恼不愉快之上，又是大有斩获。
举例来说，我常跟一个喜欢迟到的朋友约会共进午餐。以前他非得耗去 我大半个小时才肯露面，最后我告诉他我的止损原则，我说：“比尔，我等 你的止损原则是10 分钟，不折不扣。要是你迟到 10 分钟以上，我们的午餐 之约就算了。”
听他说这个故事，我当真是百感交集。我真希望多年以前我也能把止损 原则用在我的脾气，我的后悔或者种种心理压力之上。我为什么没有足够的理智告诉自己：“老兄，这件事烦人到这里就够了，知道吗？不许再烦恼下 去了！”
不过，话说回来，曾有一回我倒是表现得还不差。那一回可不是小事， 情况非常严重，那时我眼见自己对将来的计划和多年的努力都付诸流水，整个人几乎都垮了。事情是这样的，那时我才 30 出头，我立志当个小说家，像 杰克。伦敦或者汤玛士。哈地那样杰出的作家。当时我满怀雄心壮志，一个人到欧洲去住了两年，过得是最寒酸的生活，然而我发奋著书，终于完成处 女作《大风雪》。那个书名取对了，因为它受到的待遇正像风雪夜行人一样凄凉冷落。经纪人直言无隐地告诉我那本小说一文不值，我根本没有写作的 才气。我听了这些话，恍恍忽忽走出他的办公室，整个人像挨了一记闷棍，头都昏了。我晓得自己正走到人生的十字路口，必须做一个重大的决定。我 该何去何从呢？日子忽忽过去，我花了好久的时间才从混沌中挣醒过来。当时我从没听过“止损原则”的说法，然而回顾以往，我想我的作法与那句话 正不谋而合。我的两年工夫并没有白过，至少都是一个高贵的实验，不过事情就到此为止，我要从那里再出发。我又回到老本行，继续教授成人教育班， 在余暇时写传记，或者像你现在看的这一类非小说。
你说这样的结果我是不是满意？哦，那不是满意两个字就能够形容的， 也许只能说谢天谢地吧？我从不曾再哀叹过自己不能当第三个哈地！
百多年前的一个深夜，当华尔腾湖畔的猫头鹰纷纷夜号时，梭罗执起鹅 毛笔，沾自制的墨水，在日记上写下这番话：“一件事的代价都是我所谓生活的总值，或迟或早终要有所交换。”
他的意思是，如果我们用自己的生命多付了代价，那就太不划算了。 而那正是剧作家李伯特和苏利文犯的错误。这两位妙笔生花的剧作家善于创造欢乐的语言和音乐，但是他们却不知如何把剧本中的欢乐引渡到生命 上去。为了区区一张地毯的代价，他们可以翻脸成仇，变成一生的不幸。原来苏利文为他们的剧院订购一张地毯，而季伯特看到帐单后却火冒三丈，因 为他认为苏利文买得太贵了。他们公开大吵一架，从此以后直到老死，两人不曾再交谈过只言片语。当苏利文为一出新作完成音乐后，就邮寄给季伯特， 季伯特填上词以后再寄回给苏利文。碰到必须共同谢幕的场合，他们就各据舞台的一端，向不同的方向谢幕，这样就毋须相向了。他们不懂得在彼此的 恩怨上用到止损原则，因而造成一辈子的遗憾。比较之下，心胸宽广的林肯 就明智多了。
在南北战争期间，林肯的一些朋友痛诋他的敌人，林肯说：“你对私人 恩怨看得比我重，也许我是看得太轻了，但是我的确不以为斤斤计较于私人的小仇小怨有什么益处。人生在世，把短短的数十年光阴浪费在争吵上未免 太不值得了。如果任何人罢手不再攻击我，我必定不计前嫌，往事就此一笔 勾销。”
我真希望我的爱迪姑妈能有林肯的原谅襟怀。她和法兰姑爹住在穷乡僻 壤，他们的生活很苦，必须节衣缩食才能勉强过活。但是爱迪姑妈喜欢买些窗帘等可爱的小东西点缀家居。当然，这些小小的奢侈品是赊账来的。法兰 姑丈是道地的庄稼人，对于账单有着本能的恐惧，所以他就偷偷跑去找店主人，要他不要再让爱迪姑妈赊账。姑妈知道以后，这一气可不得了，足足气 了一辈子。我们这些侄孙辈听她说这件事不下十几二十遍，最近的一次是上次我去拜访她时，那个时候她已经 70 几岁了。我忍不住对她说：“姑妈，姑 丈那么做的确不应该，可是说真格的，你抱怨了将近半个世纪，难道一口怨气还不能消吗？
他很喜欢笛子，有天他存够了零钱，兴高采烈地进玩具店，把所有的铜 板一股脑儿推在柜台上，也不问价钱，拿了笛子就走。他回家后，开开心心地吹着笛子，满心欢喜。可是他的哥哥姐姐发现他付了太多钱，他们大大嘲 笑他一顿。把小班杰明都惹哭了。
等到富兰克林长大成人，出使法国后，他还记得他为笛子超付价钱这回 事，记忆更深的是当时的懊恼完全抵销了拥有笛子的快乐。
不过到头来，这个小小的经验却不算太贵。“当我长大后，”他说，“走 进世界观察人类的行为时，我想我碰到了很多超付笛子钱的人。简而言之，我相信人类绝大部分的悲哀都是源自他们对价值的错估，而因此超付了太多 的物价。”
季伯特和苏利文就超付了价钱，爱迪姑妈也是，我也是——在很多情况 下。大文豪托尔斯泰又何尝不如是呢？根据大英百科全书所书，托尔斯泰到了晚年大约是全世界最受崇拜的人。无数的朝圣者纷纷涌向他的家乡，只求 瞻仰他的丰采，他所说的每一个字都被忠实记录下来，仿佛启示录一般。然而一归结到日常生活，70 岁的托尔斯泰甚至还不及 7 岁的富兰克林。他连常 识都没有。
托尔斯泰早先娶了他热爱的女子，夫妻原来过的是只羡鸯鸳不羡仙的生 活。然而托尔斯泰夫人妒心奇重，她常常乔装着成农妇，暗中监视丈夫的行动，当然，托尔斯泰受不了这种监视，夫妇便起了冲突。托尔斯泰夫人更是 变本加厉，她连自己的孩子都忌妒，甚至会向她女儿的照片开枪，有时她会在地上撒赖，威胁着要喝鸦片自杀，把几个小孩吓得躲在墙角尖叫。
而托尔斯泰怎么办呢？事实上，我不怪他甩家具出气——如果他真那么 做倒又好多了，然而他的作法却糟上 100 倍，他偷写日记，没错，是日记，记满了他对妻子的不满，那就是他的“笛子”！他决定让后代的人相信他的 无辜，相信一切的错都归于他的妻子。而他的妻子又何以为报呢？可以想见的，她撕毁他的日记本，一股脑儿烧光了。然后她自己写日记，把丈夫形容 成一片天地难容的恶棍。她还写小说，书名就叫《谁的错》，书中的托尔斯泰是恶魔现形，她自己则是殉道者。
这一切又所为何来呢？临了只是把他们的家变成托尔斯泰形容的疯人 院。当然，他们这么做有几个原因，而其中一个原因就于他们两人都想在后世读者心目中占得优势。想想看，他们担心的就是我这些自己的事情都烦不 完的普通人。你扪心自问，你在乎他们谁对谁错吗？当然不，托尔斯泰的家务事干你什么事呢？而那两个可怜的夫妇却斤斤计较于这些不切实际的虚 名，他们都不懂得喊停，都没有足够的估价能力可以说：“够了，这件事到此为止，不能再耗下去了！”
我衷心相信，若想获取心灵的平静，顶重要的一点是要学会合宜的价值 观。在生命价值的衡量下，我们都应该有一套审慎的界定标准，不要当冤大头，多花了钱还买不到好东西。
无论何时，当你忍不住要花上一笔不算少的代价时，先停一下问自己几 个问题：一、我在烦恼的这件事到底对我多重要？它真值得这些烦恼吗？ 二、我应该把“止损原则”定在哪一点，到了那一点我是否就能撒开手，一笔勾销？ 三、仔细算计一下，我到底为这支“笛子”付了多少代价？我会不会多付了？ 等你把这三个问题一一澄清，也许你就会比较清楚你的打算了。
逝者已矣撰写这一段时，我常常望向书房的窗口，可以看见花园里摆着的恐龙遗 迹石雕。这些石雕是从耶鲁大学的博物馆买来的，馆长说它们是 18 亿年前的痕迹，其实就别说 18 亿年，18 秒前发生的事我们不也无法改变吗？偏偏却 有很多人烦恼着为什么不能回到从前。我们或可以修正发生过的事情的后果，然而无论如何我们再也不能走进时光回往那一刻，改变整件事的经过。 只有一个方法能使过去成为有益的事，那就是“前车之鉴，后事之师”，然后就忘了它们。 说着挺容易，但是我自己也不见得就能做到这一点。多年以前，我曾试过拓展我的成人教育班，在全国各地开设分班，投资大笔金钱加强广告和师 资教材。我自己忙着教书，无暇也没有兴趣分身去管理财务。我那时太天真了，才会不晓得去找个经理来帮我处理财务问题。
结果大约过了一年之后，我发现了一个冷冰冰的事实：我们没有任何盈 余。当我发现事实之后，我原该做两件事。第一、我应该效法黑人科学家华盛顿。加维的精神。他的银行倒闭，他的一生积蓄也尽付流水时，有人问他 知不知道自己破产了，他答道：“我听说了。”便又回去教他的书。毕生他没有再提过这件事情。
第二件该做的事是：我应该分析错误所在，从中学习宝贵的教训。 但是说句老实话，我既没有做第一件也没有做第二件事。相反地，我只是把自己陷进烦恼丛中，有数月之久，我吃不下睡不着，整天浑浑噩噩。后 来我没有在失败中获取教训，只是又重新来起，只不过把规模改小一点而已。
承认自己的愚蠢的确有些难以为情，然而人不都是这样的么？说来容易做着难。 也许如果我有幸上过布兰温老师的课，就不会犯下这个双重愚蠢的错误了。布兰温是艾伦。桑德斯的高中卫生学老师，艾伦说从那位老师那里，他 学到一生都受用不尽的真理。
“那时我才是个十几岁的毛头小子，”艾伦说，“但是我已经烦恼不断 了。我常常对自己犯过的错耿耿于怀，当我交出考卷以后，我会彻底失眠，担心自己不能过关，我总是活在过去的时间，不时地希望自己当初能这么做 那么做就好了。
“有一天早上，我们到实验室去上课，布兰温老师站在讲台前，讲台边 缘放了一瓶水。我们坐下来，全看着那瓶水，不知他葫芦里卖的是什么药。
谁知他把手一挥，猛然把瓶子扫到水槽里去，然后告诉我们：“覆水难收， 孩子们，别忘了这个道理。‘”他要我们全聚拢在水槽边。’仔细看，‘他告诉我们。’水流光了， 就算你用全世界也换不回一滴水。如果事先小心一点，也许这瓶水就不会损失，但是现在一切都太迟了，我们只能把它记载下来，然后撒开手，继续做 下一件事。‘“
那一次小小的示范给我莫大的震撼，严格说起来，甚至比整个中学教育 影响我更深。它教会我在能力范围内，尽量保有那些水，但是一旦水流光了，就完完全全把它抛开，不再计较。
有些读者也许对于我老是搬弄这些老掉牙的成语不以为然，什么“覆水 难收”，什么“船到桥头自然直”，这些你早就听厌了。我知道，但是我更知道这些格言是千锤百炼的智慧结晶，它们出自人类最宝贵的经验，相传百 世，依然是牢固不破的真理。如果我们对这些格言与成语加以应用——而不是嗤之以鼻——我们根本就不需要这本书了。事实上，若是能应用这些格言， 大多数人都能过着最完美幸福的生活。问题在于，知识必须应用才是力量，否则只是空谈而已。我不想教给你新的东西，只是想提醒你重新记起你巳知 道的事情，鼓励你勇于实践罢了。
我一直很欣赏一个报人福瑞德。谢德，他特别善于用崭新的方式诠释古 老的真理。有一次他在对一班大学毕业生致辞时说：“你们有谁锯过木头，请举手。”很多人都有过经验。“那有谁锯过木屑呢？”这回没有一个人举 手了。
“当然，你们不可能锯木屑？？”谢德强调地说。“因为它已经锯过了！ 而人的过去何尝不如此。当你烦恼已经做过的事情时，你只是在尝试锯木屑罢了！”听完这番话，你能不悚然心惊吗？
伟大的棒球选手康尼。麦克 81 岁时，我去访问他，问他是否担心过输赢 的事。
“刚打球时会，”康尼答道，“可是很久以前我就不再那么蠢了，因为 那么样对我没有一点好处，你不能拦住已经流去的水。”
似水流年，你拦不住，但是你看得见额上的皱纹，眼底的疲倦。 去年感恩节，我和拳击手杰克。单西共进晚餐，那时他已失去拳王宝座，对他自是一项沉重的打击。“在拳赛中途，”他告诉我，“我忽然发现我已 经老了。10 回合终了，我还站着，鼻青脸肿，眼前一片模糊，但是我仍看得见裁判举起对手的手，宣布他是胜利者？？我再也不是世界拳王了。我排开 群众走回更衣室，沿途有人想握我的手，有些人则热泪盈眶。
在一年后我重登新拳王，但是没有用，我的时代已经过去了。说不伤感 不烦恼是假的，不过我试着跟自己说：我不能活在过去，我得面对这个打击，千万不能让它击倒我。“
单西真的做到了。他设法接受了事实，让过去随风而去，然后集中心力 考虑将来的事。他致力经营餐馆，忙得没有时间烦恼过去的事。“现在比当拳王的感觉还要好得多。”他安详地说。
单西先生告诉我他识字不多，然而即使如此他却自然实践莎士比亚所说 的：“智者不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对 策。”
每当我阅读历史传记，研究人们在逆境中的作为时，我常常对他们排忧 解难的工夫感到无限惊奇。人类的潜能当真无限，只要你愿意，你就做得到。
我曾经去拜访过星星监狱，最令我惊讶的印象是那些犯人似与普通人一 样快乐。我跟典狱长提到这件事，他告诉我，很多犯人刚到监时似乎都充满暴戾之气，但是过了一段时间之后，大多数人都聪明得足以接受现状，尽量 苦中作乐。有的人在狱墙内栽花种树时，还会一边哼着小曲，陶然其中。
懂得哼小曲的犯人比我们大多数人都懂事多了。逝者已矣，谁没有伤心 的往事、不堪重提的过往呢？问题在于，老是怀抱那些遗憾有什么用呢？拿破仑毕生军戎，打输的仗也不在少数，说不定平均起来我们还比他赢得多呢？
谁晓得？ 反正谁也挽回不了过去，何不看开些？ 总结规则一：忙碌是福。丰富的行动力是治疗烦恼的最佳处方。 规则二：莫为琐事烦心。别让那些琐碎的杂事侵蚀你的生活。
