泸漉涤秽特异常伦。学侣传行遍于京洛。美哉亦遗法之盛事也。以先天二年卒。 春秋七十九矣。 大宝积经一百二十卷（单重合译神龙二年创首先天二年功毕） 右此部经新译旧译四十九经合（古沓反）成一部。于中析取二十六会三十九卷。为菩提流志新译。余二十三会八十一卷。并是旧译勘同编入。已备余录故不重存。其新译会名具如别录。初第十一卷宝积部中依次编列。
实相般若波罗蜜经一卷（见大周录第二出与大般若第十会理趣分同本广略少异长寿二年于东都大周东寺译）
文殊师利所说不思议佛境界经二卷（见大周录或一卷初出与宝积第三十五善德天子会同本长寿二年于大周东寺译）
大乘金刚髻珠菩萨修行分一卷（见大周录亦名金刚鬘菩萨加行品是华严眷属经长寿二年于大周东寺译） 宝雨经十卷（见大周录第三出与梁曼陀罗所出宝云经等同本长寿二年于佛授记寺译沙门处一等笔受） 大乘伽耶山顶经一卷（见大周录第四出与罗什文殊问菩提经等同本长寿二年于大周东寺译）
不空□索神变真言经三十卷（当第四出旧译单卷者即是此经初品神龙三年夏于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本至景龙三年春功毕）
千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经一卷（第二出与唐智通译二卷者同本景龙三年夏于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本）
如意轮陀罗尼经一卷（第四出与实叉难陀等出者同本此法稍具景龙三年夏于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本）
六字神□经一卷（或云六字□法经第四出长寿二年于佛授记寺译）
护命法门神□经一卷（见大周录第三出与善法方便陀罗尼经等同本长寿二年于佛授记寺译）
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经三卷（神龙二年九月十五日于西崇福寺译毕东天竺伊舍罗等译语沙门云观笔受）
一字佛顶轮王经五卷（亦云五佛顶或四卷景龙三年夏于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本其年冬译毕） 文殊师利宝藏陀罗尼经一卷（景龙四年于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本）
金刚光焰止风雨陀罗尼经一卷（景龙四年于西崇福寺译弟子般若丘多助宣梵本） 有德女所问大乘经一卷（见大周录长寿二年于大周东寺译）
般若波罗蜜多那经一卷（第三出与摩诃大明□经等同本长寿二年于佛授记寺译）
妙慧童女所问经一卷（第三出与须摩提经等同本长寿二年于大周东寺译）
不空□索□心经一卷（见大周录第三出与不空□索神□经等同本长寿二年于佛授记寺译）
妙德婆罗门女问佛转何法轮经一卷（今疑即有德女所问大乘经是长寿二年于大周东寺译）
智猛长者问经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
佛入毗耶离除一切鬼病经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
那邪经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
大陀罗尼经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
文殊师利□法藏经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
一字□王经一卷（今疑与前□藏共是一经长寿二年于佛授即寺译）
无迦略曳菩萨造广大摩尼秘密善住经一卷（长寿二年于佛授记寺译）
释般若六字三句论一卷（长寿二年于佛授记寺译）
右五十三部（宝积二十六会即为二十六部）
一百一十一卷（般若波罗蜜多那下一十二部一十二卷寻本未获）
沙门菩提流志。本名达摩流支。唐言法希。天后改为菩提流志。唐云觉爱。
南印度人。婆罗门种。姓迦叶氏。聪睿绝伦风神爽异。生年十二外道出家。师禀波罗奢罗学彼经术。遂洞晓声明尤闲数论。阴阳历数地理天文□术医方皆如指掌。年登耳顺自谓孤行撩僧论议^3□以身事。时有大乘上座部三藏。厥号耶舍瞿沙。知其根熟遂与交论。未越几关词理俱屈。始知佛日高明匪萤证并照。法海深广岂涓渧等润。于是没身敬事专学佛乘。奉戒无亏志节高峻。崇慧有在解学宽深。未越五年通达三藏。天皇远闻雅誉遣使往邀。未及使还白云遽驾。暨天后御极方赴帝京。以长寿二年癸巳创达都邑。即以其年于佛授记寺译宝雨经。中印度王使沙门梵摩同宣梵本。沙门战陀居士婆罗门李无谄译语。沙门慧智证译语。沙门处一等笔受。沙门思玄等缀文。沙门圆测神英等证义。司宾寺丞孙辟监护。后于大周东寺译实相般若。金刚髻。大乘伽耶顶。在德妙慧。文殊不思议境界。妙德女问佛等经。又于佛授记寺。译护命法门。六字神□。般若蜜多那。不空□索□心。智猛长者问。除鬼病那耶大陀罗尼。文殊□法藏。一字□王。摩尼。秘密善住等经。及般若六字三句论。已上一十九部合二十卷。沙门行感等同译。后至和帝龙兴神龙二年丙午随驾归京。□于西崇福寺安置。遂译广大宝楼阁不空□索神变。一字佛顶。千手千眼姥陀罗尼。如意轮。文殊宝藏。金刚光焰等经。及大宝积。此经都有四十九会。上代译者摘会别翻而不终部帙。往者贞观中玄奘法师往游印度将梵本还。于弘福寺译大菩萨藏经。即是宝积第十二之一会。后于玉华宫寺翻大般若竟诸德殷勤请翻宝积。奘法师云。译宝积之功不谢于般若。余生涯已穷恐不终其事。固请不已遂启夹译之。可得数行乃嗟叹曰。此经与此土群生未有缘矣。余气力衰竭不能办也。因而遂辍。流志来日复赍其梵本。和帝命志续奘余功。遂广鸠硕德并召名儒。寻绎旧翻之经。考校新来之夹。上代译者勘同即附。昔来未出案本具翻。兼复旧义拥迷详文重译。始乎神龙二年丙午创筵。迄于睿宗先天二年癸丑毕席。于中二十六会三十九卷。流志新译。谓三律仪会。无边庄严会。无量寿如来会。不动如来会。被甲庄严会。文珠师利普门会。出现光明会。佛为阿难说处胎会。无尽伏藏会。授幻师跋陀罗记会。大神变会。优波离会。发胜志乐会。善顺菩萨会。勤授长者会。优陀延王会。妙慧童女会。恒河上优婆夷会。功德宝花敷菩萨会。善德天子会。阿阇世王子会。净信童女会。弥勒菩萨所问会。无尽慧菩萨会。胜鬘夫人会。广博仙人会。创发题日于大内佛光殿和帝亲御法筵笔受经旨。百僚侍坐妃后同观。求之古人无以加也。逮睿宗嗣历复于北苑白莲华亭及大内甘露等殿。别开会首亦亲笔受。并沙门思忠及东印度大首领伊舍罗直中书度颇具等译梵文。北印度沙门达摩。南印度沙门波若丘多等证梵义。沙门慧觉宗一普敬履方等笔受。沙门胜庄法藏尘外无着深亮怀迪等证义。沙门承礼神暕云观等次文。太子詹事东海郡公徐坚邠王傅固安伯卢粲尚书右丞东海男卢藏用中书舍人野王男苏^5□礼部郎中彭景直左补阙祁县男王^5□太府丞颜温之太常博士贺知章等润色。中书侍郎平舆侯陆象先侍中钜鹿公魏知古等监译。前太常卿薛崇胤通事舍人弘农男杨仲嗣监护。缮写既了将本进内。睿宗外总万方内崇三宝。御笔制序标于经首。前后总译五十三部合一百一十一卷。三藏流志自翻宝积经了更不译经。禅观怡神金丹养志。寿虽过百道业无亏。持诵经行晨昏靡替。至开元十二年随驾入洛。□于长寿寺安置。以流志所住加号开元。至十五年九月。顾谓门人曰。泡幻之身日就衰朽。纵然久住终归磨灭。吾生年摄养冀免衰弊。今渐迟暮徒更延时。遂从二十日不饮不食药饵俱绝。虽向五旬神色不异。至十一月三日遂索香水洗浴换新洁衣。至四日晨朝。取梵本众经手擎顶戴一一赞叹。至五日斋时。告诸侍人皆令四散。吾暂就静汝勿喧声。遂于净室之中右□而卧奄然而卒。春秋一百五十有六。自非积修胜业脱屣尘劳。焉能保此遐龄。去留专己者也。既闻天听皇衷感慕恸叹久之。追赠鸿胪大卿。谥曰开元一切遍知三藏。诏遣内侍杜怀敬往东都监葬。□内库出物供葬所须务。令优赡无限其数。于是卤薄羽仪幡幢华盖。阗塞衢巷而不可数。遂迁窆于龙门起塔供养焉。
五分羯磨一卷（题云弥沙塞羯磨本） 右一部一卷其本见在沙门释爱同。俗姓赵氏。本天水人。代袭冠冤。同弱龄出家后以律学驰誉。 讲弥沙塞律远近师禀。昔宋朝罽宾三藏觉寿译弥沙塞律。因出羯磨一卷。时运迁移其本零落。寻求不获学者无依。同遂于大律之内抄出羯磨一卷。彼宗学者盛传流布。
新译华严音义二卷右一部二卷其本见在沙门释慧苑。京兆人。华严藏法师上首门人也。勤学无惰内外兼通。华严一宗尤所精达。苑以新译之经未有音义。披读之者取决无从。遂博览字书撰成二卷。使寻读之者不远求师而决于字义也。
说妙法决定业障经一卷（第二出与奘法师称赞大乘功德经同本开元九年六月于终南山石□谷老尹兰若译）
出生无边门陀罗尼经一卷（第十一译与无量门微密持经等同本开元九年于奉恩寺译）
师子素驮娑王断肉经一卷（开元九年于奉恩寺译）
大乘修行菩萨行门诸经要集三卷（开元九年六月二十日于终南山石□谷老尹兰若译）
右四部六卷其本并在沙门释智严。于阗国王之质子。姓□持名乐（卢各反）幼至大唐早居荣禄。
授左领军卫大将军上柱国封金满郡公。而立性淳质贞信居怀。请舍宅置寺奉为国家。神龙二年五月十一日□允其所请。又自惟生居异域长自中华。幸得侍奉四朝班荣宠极。犹恐叨承厚禄滥沐殊恩。于是固请出家冀酬玄泽。神龙二年十一月二十四日墨制云。人之情也莫不贪惜禄位。卿之愿也乃欲弃俗出家。袭兰若之踪起禅那之行。忽省来奏嗟赏兼怀。特遂所祈式成高志。以景龙元年十一月五日和帝生日。舍家剃落法号智严。仍请住于终南山至相寺兰若修道。犹是虚心静虑宴坐经行。精苦居怀幽栖积念。加以经明唐梵智照幽微。宝积真诠如来秘偈莫不屡承。纶旨久预翻详。频奉丝言兼令证译。常于石□谷居阿练若习头陀行。开元九年于石鳖练若及奉恩寺。译决定业障经等四部。并文质相兼得其深趣。又译尊胜陀罗尼□一首及法华经药王菩萨等□六首。时有经本写新□入。幸勿怪之。
七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经一卷（第二出与日照三藏译者同本）
金刚顶瑜伽中略出念诵法四卷（亦云经）
金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷观自在如意轮菩萨瑜伽法要一卷（上三经并出梵本金刚顶经撮要抄译非全部也）右四部七卷其本并在沙门跋日罗菩（上声）提（地之上声）唐云金刚智。南印度摩赖邪国人（此云光明国其国近观音宫殿补陀落山）婆罗门种。幼而出家游诸印度。虽内外博达而偏善总持。于此法门罕有其匹。随缘游化随处利生。闻大支那佛法崇盛。遂泛舶东游达于海隅。开元八年中方届京邑。于是广弘秘教建曼荼罗。依法作成皆感灵瑞。沙门一行钦斯秘法数就咨询。智一一指陈复为立坛灌顶。一行敬受斯法请译流通。以十一年癸亥。于资圣寺为译瑜伽念诵法及七俱胝陀罗尼。东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语。嵩岳沙门温古笔受。至十八年庚午。于大荐福寺出曼殊室利五字心及观自在瑜伽要。沙门智藏译语。又于旧随求中更续新□。智执总持契所至皆验。秘教流传寔斯人矣。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷右一部十卷。其本见在沙门释怀迪。循州人也。住本州罗浮山南楼寺。其山乃仙圣游居之处。迪久习经论多所该博。九流七略粗亦讨寻。但以居近海隅。数有梵僧游止。迪就学书语复皆通悉。往者三藏菩提流志译宝积经。远召迪来以充证义。所为事毕还归故乡。后因游广府遇一梵僧（未得其名）赍梵经一夹请共译之。勒成十卷。即大佛顶万行首楞严经是也。迪笔受经旨兼缉缀文理。其梵僧传经事毕莫知所之。有因南使流经至此。
大毗卢遮那成佛神变加持经七卷（第七一卷是念诵法） 苏婆呼童子经三卷（唐云妙臂童子亦云苏婆呼律或二卷）
苏悉地羯罗经三卷（唐言妙成就法此与苏婆呼并是□毗奈耶不曾入大曼荼罗不合□读同未受具人盗听戒律便成盗法）
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法一卷（出梵本金刚顶经成就一切义品略译少分）
右四部一十四卷其本并在沙门输波迦罗。唐言善无畏。中印度人。释迦之苗裔。风仪爽俊聪睿超群。
解究五乘行该三学。总持禅观妙达其源。艺术异能无不谙晓。加以弘法为务岂惮艰危。遂发迹中天来游东夏。涂至北印度境。声誉已达帝京。今上搜集贤良。发使迎接。以开元四年丙辰。大赍梵本来达长安。初于兴福寺南院安置。次后有□令住西明。至五年丁巳于菩提院译虚空藏求闻持法一卷。沙门悉达译语。沙门无着缀文笔受。其无畏所将梵本有□并令进内。缘此未得广译诸经。曩时沙门无行西游天竺学毕言归回。至北天不幸而卒。所将梵本有□迎归。比在西京华严寺收掌。无畏与沙门一行。于彼简得数本梵经并总持妙门。先未曾译。至十二年随驾入洛。于大福先寺安置。遂为沙门一行译大毗卢遮那经。其经具足梵本有十万颂。今所出者撮其要耳。沙门宝月译语。沙门行笔受承旨兼删缀词理。文质相半妙谐深趣。又出苏婆呼苏悉地二经。无畏性爱恬简静虑怡神。时开禅观奖劝初学。慈悲作念接诱无亏。人或问疑剖析无滞。
开元释教录二十卷（上帙总录下帙别录十八年庚午于西崇福寺东塔院撰）
续大唐内典录一卷（同前十八年撰）
续古今译经图纪一卷（同前十八年撰）
续集古今佛道论衡一卷（同前）
集诸经礼忏仪二卷（同前）
右上五部二十五卷。智升所撰。升早预释流志弘大教。但才微力寡无遂本怀。俯仰之间亟经寒暑。曾未能宣传正法荷担菩提。而近阅藏经仍探众录。□其差谬或所未安。狂简斐然考成斯记。虽文词靡叙而事有所凭。但鄙见未弘固多疏阙耳。其续内典录等附于本部之末。幸诸来哲无贻诮焉。右从后汉逮至皇朝合一十九代。所出大小乘经律论并贤圣集传。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。于中一千一百二十四部五千四十八卷见行入藏（其梁代曼陀罗译文殊般若经般若部中已载宝积经中亦复编入故此一经录中重载）据其实数。但一千一百二十三部五千四十七卷是见行数（其集传中有四十部三百六十八卷并是此方撰集非梵本翻出）一千一百四十八部一千九百八十卷是阙本数。两件见阙合有二千二百七十一部七千二十七卷（与前都数欠七部一千九卷不同者其东晋无垢眼译毗尼序合入十诵其萧齐法意译提婆达多品一卷及周武帝代志德译普门品重诵偈一卷并合入妙法华中其隋朝崛多译银主品嘱累品共一卷合入金光明中其北凉昙无谶译四卷金光明梁朝真谛译七卷金光明周世崛多译五卷金光明隋朝沙门宝贵取前三本合成八卷故上三经在删繁录加此七部一十九卷还与都数符同一无欠少）
卷第十
总括群经录上之十叙列古今诸家目录古经录一卷右寻诸旧录。多称为古录。似是秦始皇时释利防等所赍经录。 旧经录一卷右似是前汉刘向校书天阁。往见有佛经即谓古藏经录。谓孔壁所藏。或秦正焚书。人中所藏者。 汉时佛经目录一卷右似是明帝时迦叶摩腾创译四十二章经因即撰录。
朱士行汉录一卷右曹魏时颖川沙门朱士行。于洛阳讲道行经因着其录。后往西域求经。于彼而卒。
众经录一卷右西晋武帝代。长安青门外大寺西域沙门竺法护翻译众经。因出其录。 众经录一卷右西晋惠帝代。永嘉中清信士聂道真禀受护公之笔匠也。后自翻经。因出其录。
赵录一卷右似是二赵时。诸录遥注。未知姓氏。 综理众经目录一卷右符秦代沙门释道安所撰。自前诸录但列经名。至于品类时代盖阙而不纪。
后人披览莫测根由。安乃总集名题表其时代。铨品新旧定其制作。众经有据自此而明。在后群录资而增广。是知高怀独悟。足以垂范后昆。所撰之文。见僧佑录。 二秦录一卷右后秦姚兴弘始年。长安沙门释僧睿所撰。睿即安公之弟子。神用通朗思力标举。参译什门多有撰缉。 众经录四卷（魏世录吴世录晋世杂录河西录）
右东晋庐山东林寺远公弟子释道流创撰。未就而卒。同学竺道祖续而成之。
经论都录一卷（别录一卷） 右东晋成帝豫章山沙门支敏度撰。其人总校古今群经故撰都录。敏度又撰别录一部。
众经目录二卷右萧齐武帝时。沙门释王宗撰。见梁三藏记。
释弘充录一卷（南齐杨都人）
释道慧宋齐录一卷（南齐）
释道凭录一卷（北齐）
释正度录一卷王车骑录一卷始兴录一卷（未详撰者亦云南录）
庐山录一卷（未详作者）
岑号录一卷菩提留支录一卷（元魏洛京永宁寺天竺沙门也）
华林佛殿众经目录四卷（梁天监十四年□沙门僧绍撰） 隋沙门释灵裕译经录一卷（长房录中无隋字） 众经都录八卷（似是总合诸家未详作者）
已前诸录二十五家。长房内典二录云。上件诸录检传记有之。未见其本。故列名而已。
众经别录二卷（未详作者言似宋时总分十例具如后列） 大乘经录第一（三百七十部七百七十九卷）
三乘通教录第二（五十一部九十七卷） 三乘中大乘录第三（一十七部三十八卷）
右上卷三录（总四百三十八部九百一十四卷）
小乘经录第四（四百三十六部六百一十卷）
第五篇目本阙（此阙本录不显部卷应散在诸录中故耳）
大小乘不判录第六（一百七十四部一百八十四卷）
疑经录第七（一十七部二十卷） 律录第八（一十二部一百九十五卷）
数录第九（六部一百二十一卷）
论录第十（六部一百五十二卷）
右下卷七录（总六百五十一部一千六百八十二卷）
上下两卷合有十篇。都一千八十九部。二千五百九十六卷（其下卷七录部数勘同卷数。少四百未详所以）
元魏众经目录（永凞年□舍人李廓撰一卷成）
大乘经目录一（二百一十四部）
大乘论目录二（二十九部） 大乘经子注目录三（一十二部）
大乘未译经论目录四（二十三部）
小乘经目录五（六十九部）
小乘论目录六（二部）
有目未得经目录七（一十六部） 非真经目录八（六十二部）
非真论目录九（四部）
全非经愚人妄作目录十（一十一部）
都十件。经律论真伪。四百二十七部。二千五十三卷（部数勘与都数不同剩十五部未详所以）
梁代众经目录（天监十七年□沙门宝唱撰） 众经目录卷第一（大乘二百六十二部六百七十四卷）
有译人多卷一（六十九部四百六十七卷） 无译人多卷二（五部一十九卷）
有译人一卷三（九十部九十卷）
无译人一卷四（九十八部九十八卷）
众经目录卷第二（小乘二百八十五部四百卷）
有译人多卷一（一十七部一百二十卷）
无译人多卷二（五部一十七卷）
有译人一卷三（五十部五十卷） 无译人一卷四（二百一十三部二百一十三卷）
众经目录卷第三（三百六十二部一千六百八十二卷）
先异译经一（四十五部多卷二百七十九卷三十八部一卷三十八卷）
禅经二（九部多卷三十八卷三十一部一卷三十一卷）
戒律三（六十八部二百七十三卷） 疑经四（六十二部六十七卷） 注经五（四十部二百四十六卷）
数论六（三十一部三百六十七卷） 义记七（三十八部三百四十一卷）
众经目录卷第四（二百二十九部九百八十五卷后部数勘欠五不同）
随事别名一（一十三部四百一十三卷）
随事共名二（三十五部四百七十卷） 譬喻三（一十五部三十六卷）
佛名四（一十四部二十九卷） 神□五（四十七部四十七卷）
总四卷都二十件。凡一千四百三十三部。三千七百四十一卷（此都部数与前数勘赡三百九十五部未详所以）
高齐众经目录（武平年沙门统法上撰梵名达摩郁多罗一卷成）
杂藏录一（二百九十一部八百七十四卷）
修多罗录二（一百七十九部三百二十卷）
毗尼录三（一十九部二百五十六卷）
阿毗昙录四（五十部四百二十一卷）
别录第五（三十七部七十四卷） 众经抄录六（一百二十七部一百三十七卷） 集录第七（三十三部一百四十七卷）
人作录八（五十一部一百六卷） 都八件。经律论真伪。七百八十七部。二千三百三十四卷（此都数与前数勘欠十一卷不同未详所以）
从众经别录下四家目录长房内典二录具列篇题。今寻本未获。但具存其目。
唐众经目录五卷（贞观初普光寺沙门玄琬撰出内典录）
右内典录中。引用云。唐旧录未见其本。似取隋五卷众经录编新经入。余者大同。
众经目录五卷（于隋录内加奘译经余皆无异大唐大敬爱寺沙门静泰撰）
右从古录已下三十一家。诸录之中虽皆备述。欲寻其本难可备焉。且列名题知其有据（撰录者曰又如长房录中引一乘寺藏录周录之中引真寂寺录义善寺录玄法寺录福林寺录上之五录但引其名不言卷数又有陈朝大乘寺藏录四卷并不知何人制作似是当寺藏经略记由委既扃寺名为录未可通行故叙录次阙而不载）
梁出三藏记集一十五卷（建初寺沙门释僧佑撰）
其序略云。佑以庸浅豫凭法门。翘仰玄风誓弘末化。每至昏晓讽持秋夏讲说。未尝不心驰庵园影跃灵岳。于是牵课羸志沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传缘记。撰则原始之本克昭名录。诠则年代之目不坠经序。总则胜集之时足徵列传。述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍（云云）
出三藏记集卷第一（第一卷撰缘记第二至第五诠名录第六至第十二总经序第十三至第十五述列传）
集三藏缘记第一（出大智度论）
十诵律五百罗汉出三藏记第二菩萨处胎经出八藏记第三胡汉译经文字音义同异记第四。应云梵汉。 前后出经异记第五出三藏记集卷第二新集撰出经律论录第一（四百五十部一千八百六十七卷）
新集条解异出经录第二（直约部名以配重译不云卷数算极难矣）
新集表序四部律录第三（初题有卷中无四部一百八十卷）
出三藏记集卷第三新集安公古异经录第一（九十二部九十二卷）
新集安公失译经录第二（一百四十二部一百四十七卷）
新集安公凉土异经录第三（五十九部七十九卷） 新集安公关中异经录第四（二十四部二十四卷）
新集律分为五部记录第五（出毗婆沙）
新集律分为十八部记录第六新集律来汉地四部记录第七出三藏记集卷第四新集续撰失译杂经录第一（一千三百六部一千五百七十卷）
出三藏记集卷第五新集抄经录第一（四十六部三百五十一卷）
新集安公疑经录第二（二十六部三十卷）
新集疑经伪撰杂录第三（二十部二十六卷） 新集安公注经及杂经志录第四（四十八部三百五十九卷）
小乘迷学竺法度造异仪记第五长安睿法师喻疑第六出三藏记集卷第六（四十二章经序等十首）
出三藏记集卷第七（道行经序等二十首）
出三藏记集卷第八（般若钞经序等一十九首）
出三藏记集卷第九（华严经记等二十四首）
出三藏记集卷第十（道地经序等二十一首）
出三藏记集卷第十一（中论序等一十六首）
出三藏记集卷第十二（杂记序录十首）
出三藏记集卷第十三（安世高传等十二）
出三藏记集卷第十四（鸠摩罗什传等十）
出三藏记集卷第十五（白法祖传等十）
（撰录者曰佑录所撰条例可观若细寻求不无乖失只如第一卷前后出经异记中旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经阿耨多罗三藐三菩提者一误若新旧相对应云旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀旧经阿耨多罗三耶三菩新经阿耨多罗三藐三菩提二义全殊不可交互又如昙摩罗刹与竺法护乃是一人昙摩云法罗刹言护分为二人二误异出经论录中但名目相似即云重译而不细料简大小混杂三误僧伽罗刹集序云众护撰者僧伽云众罗刹言护众护乃是集经之人序是翻译者作题云众护四误此诸众作乖谬全甚此亦璠玙之一玷也）
隋众经目录七卷（一卷总录别录六卷开皇十四年□翻经所法经等二十大德撰） 大乘修多罗藏录一（六分合七百八十四部一千七百一十八卷） 众经一译分（合一百三十三部四百二十一卷） 众经异译分（合一百九十五部五百二十二卷） 众经失译分（合一百三十四部二百七十五卷）
众经别生分（合二百二十一部二百六十四卷）
众经疑惑分（合二十一部三十卷）
众经伪妄分（合八十部一百九十六卷）
小乘修多罗藏录二（六分合八百四十二部算得四十五部一千三百一卷算得三百四卷） 众经一译分（合七十二部二百九十二卷） 众经异译分（合一百部二百七十卷）
众经失译分（合一百五十部二百七十二卷） 众经别生分（合三百四十二部三百四十六卷） 众经疑惑分（合二十九部三十一卷）
众经伪妄分（合五十三部九十三卷）
大乘毗尼藏录三（六分合五十部八十二卷）
众律一译分（合一十二部三十二卷）
众律异译分（合七部七卷）
众律失译分（合一十一部一十四卷）
众律别生分（合一十六部一十六卷）
众律疑惑分（合一部二卷）
众律伪妄分（合二部一十一卷）
小乘毗尼藏录四（六分合六十三部三百八十一卷） 众律一译分（合一十五部一百九十八卷）
众律异译分（合八部一百二十六卷） 众律失译分（合二十九部四十五卷）
众律别生分（合六部六卷）
众律疑惑分（合二部二卷）
众律伪妄分（合三部二卷）
大乘阿毗昙藏五（六分合六十八部三百八十一卷） 众论一译分（合四十二部二百六卷） 众论异译分（合八部五十二卷）
众论失译分（合一部二卷） 众论别生分（合一十五部一十九卷）
众论疑惑分（合一部一卷）
众论伪妄分（合一部一卷）
小乘阿毗昙藏六（六分合一百一十六部四百八十二卷）
众论一译分（合一十四部二百七十六卷）
众论异译分（合八部六十六卷）
众论失译分（合五部二十二卷） 众论别生分（合八十部一百七卷）
众论疑惑分（合一部一卷）
众论伪妄分（合二部一十卷）
佛灭度后抄集录七（二分合一百四十四部六百二十七卷）
西域贤圣抄集分（合四十八部一百一十九卷） 此方诸德抄集分（合九十六部五百八卷） 佛灭度后传记录八（二分合六十八部一百八十五卷）
西域贤圣传记分（合一十三部三十卷）
此方诸德传记分（合五十五部一百五十五卷）
佛灭度后著述录九（二分合一百一十九部一百二十卷）
西域贤圣著述分（合一十五部一十九卷）
此方诸德著述分（合一百四部一百一十五卷）
右九录。合二千二百五十七部。五千三百一十卷（算得二千二百五十四部五千一百九十一卷细勘别录部卷复与总录不同）分为六卷。总录第七。合分为七卷（撰录者曰余检寻此录非无差错即如昙摩罗刹晋言法护总是一人录中分二云各出须真天子经二卷编为重译不识梵晋之言一误也如律二十二明了论总是一经录中分为二部律二十二卷编在律中明了论一卷在于是论录一经之题分二上录二误也其律二十二乃是明了论半题今云二十二卷误之甚也真谛摄论十二卷与十五卷者二本不殊存其二部而言重译三误也以仁王经起信论等编在疑录四误也不能备陈略述如此）
隋开皇三宝录一十五卷（内题云历代三宝记开皇十七年兴善寺翻经学士成都费长房撰）
历代三宝纪第一（帝年上周秦）
从周庄王他十年甲午。至秦始皇帝子子婴甲午年凡二十六主四百八十一载。
历代三宝纪第二（帝年次前汉新王后汉） 从前汉高帝元年乙未。至后汉献帝建安二十四年己亥。凡二十六君四百二十五载。
历代三宝纪第三（帝年下魏晋宋齐梁周隋）
从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十四主三百七十八载。 历代三宝纪第四（译经后汉）
右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人。并古失译合出经律三百三十四部四百一十六卷。
历代三宝纪第五（释经魏汉） 右魏吴两代。道俗十人。所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷。历代三宝纪第六（释经西晋） 右西晋代。华戎道俗十有三人。并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷。
历代三宝纪第七（译经东晋） 右东晋代。华戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷。
历代三宝纪第八（译经符秦姚秦） 右二秦之代。华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷。
历代三宝纪第九（译经西秦北凉元魏高齐陈氏） 右五代。缁素共二十七人。所出三藏及记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷。
历代三宝纪第十（译经宋）
右宋代。华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十卷。
历代三宝纪第十一（译经齐梁周） 右三代。缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百二十六卷。历代三宝纪第十二（译经大隋）
右隋代。华戎缁素十有九人。所翻新文及杂旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷。
历代三宝纪第十三（大乘录入藏目五百五十一部一千五百八十六卷） 大乘修多罗有译一（三百三十四部八百八十五卷）
修多罗失译二（三百三十五部四百二卷）
毗尼有译三（一十九部四十卷）
毗尼失译四（一十二部一十四卷）
阿毗昙有译五（四十九部二百三十八卷） 阿毗昙失译六（二部七卷） 历代三宝纪第十四（小乘录入藏目五百二十五部一千七百三十九卷录云七百一十二卷者误）
小乘修多罗有译一（一百八部五百二十七卷）
修多罗失译二（三百一十六部四百八十二卷）
毗尼有译三（三十九部一百八十五卷）
毗尼失译四（三十一部六十七卷）
阿毗昙有译五（二十一部三百五十一卷）
阿毗昙失译六（一十部二十七卷）
开皇三宝录总目一卷（内典录云房录所出经律论传总二千一百四十六部六千二百三十五卷非入藏数算得七十四部三十七卷与内典不同）
右兼总目共成一十五卷（其第十三十四大小乘入藏目录合一千七十六部二千三百二十五卷房录本数三千三百九十二卷者计数错也）内典录云。房所撰者。入藏之中瓦玉相谬。得在繁富未可核通。非无凭准未可偏削（撰录者曰余检长房入藏录中事实杂谬其阙本疑伪皆编入藏窃为不可又如大乘录中贤劫经贤劫三昧经此是一经两名今存二部一误须菩提品及长安品此并般若钞之异名今别存两部二误须真天子经须真天子问四事经亦一经两名重载二部三误象步经即无所希望经异名二名各存四误菩提无行经即文殊问菩提经异名存其二本五误以僧佉外道论入大乘中六误小乘录中达摩多罗禅经与不净观经总是一经其不净观约法为名达摩多罗就人立称二部俱存七误十诵律六十一卷十诵律五十九卷二本不殊其六十一卷者卑摩罗叉伽毗尼序置之于后余并无异今云重译二本俱存八误律二十二在于律中明了论在于论录一题分二九误其律二十二乃是明了论之半题今存律二十二卷误中重误也众事分阿毗昙论代录之中即言宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译入藏之内则言失源前后差违十误余者在录不能繁叙）
隋众经目录五卷（仁寿二年□请兴善寺大德与翻经沙门及学士等撰）
都合二千一百九部五千五十九卷单本（原本一本更无别翻合三百七十部一千七百八十六卷）
右第一卷重翻（本是一经或有二重翻者乃至六重翻者合二百七十七部五百八十三卷） 贤圣集传（贤圣所撰翻译有原合四十一部一百六十四卷）
右第二卷（已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录）
别生（于本部内抄出别行合八百一十部一千二百八十八卷）
右第三卷疑伪（名虽似正义涉人造合二百九部四百九十一卷）
右第四卷（已前二卷二分合一千一十九部一千七百七十九卷不须抄写）
阙本（旧录有目而无经本合四百二部七百四十七卷请访）
右第五卷其序略云。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏所收。至如法宝集之。流净住子之类。还同略抄例入别生。余有僧传等。词参文史体非淳正。事虽可寻义无在录。内典录云。即今京辇通写盛行。直列经名仍铨传译。所略过半未足捡寻（撰录者曰余捡寻此录非无差谬只如弘道广显三昧经与阿耨达龙王经此是一经两名俱云竺法护译存其两本一误又如普曜经八卷云西晋竺法护译阙本录中复云普曜经八卷亦云竺法护译见阙俱载二误又入藏录中普曜经八卷即云单本阙本录中复云重译阙本前后差舛三误真谛所译摄大乘论十二卷者与十五卷者卷虽增减文则不殊今二本俱存四误弥沙塞羯磨阙本录中前后重载五误以随愿往生经遗教论等编为疑伪六误余在录中不能备记）
大唐内典录十卷（麟德元年甲子西明寺沙门释道宣撰） 历代众经传译所从录第一（谓代别出经及人述作无非通法并入经收故随经出）
后汉朝传译道俗一十二人所出经律等（三百三十四部四百一十六卷失译经一百二十五部一百四十八卷）
前魏朝传译僧六人所出经律等（一十三部二十五卷）
南吴孙氏传译道俗四人所出经传等（一百四十八部一百九十五卷失译经一百一十部二百九十二卷）
西晋朝传译道俗一十三人所出经戒等（四百四十六部七百一十三卷失译经八部一十五卷）
东晋朝传译道俗二十七人所出经传等（二百六十四部五百七十四卷失译经五十部五十四卷）
前秦符氏传译僧八人所出经传等（四十部二百三十九卷） 西秦乞伏氏传译僧一人所出经等（一十五部二十二卷失译经八部一十一卷）
后秦姚氏传译僧八人所出经传等（一百二十四部六百七十六卷）
北凉沮渠氏传译道俗九人所出经传（三十四部二百七十卷失译经五部一十七卷）
宋朝传译道俗二十四人所出经传（二百一十七部五百三卷）
前齐朝传译道俗二十人所出经传（一十二部三百九十六卷） 梁朝传译道俗二十一人所出经律传等（八十九部九百二卷）
后魏元氏传译道俗一十四人所出经论传录（八十八部二百九十八卷） 后齐高氏传译道俗二人所出经论（八部五十二卷）
后周宇文氏传译道俗一十一人所出经论天文等（三十二部一百五卷）
陈朝传译道俗三人所出经论传疏等（五十四部二百五十一卷）
隋朝传译道俗二十五人所出经论等（一百六部六百三十三卷）
皇朝传译僧等十有二人所出经论等（一百一十七部一千六百六十八卷）
都合一十八代。所出众经。总有二千四百八十七部。八千四百七十六卷（其第一卷初都数与第十卷中都数多少不同又与诸本对勘数亦少多差别未详何者为正）
已上一录分为五卷（从第一至第五） 历代翻本单重人代存亡录第二（谓前后异出人代不同又遭离乱道俗波迸今总计会故有单重缘叙莫知致传失译）
大乘经单重译本并译有无录（合三百八十六部一千一百五十二卷一万八千五百二十二纸）
大乘律单重译本并译有无录（合二十二部三十四卷）
大乘论单重译本并译有无录（合七十二部五百卷九千二百二十纸） 小乘经单重译本并译有无录（合二百四部五百四十四卷七千六百七十四纸）
小乘律本译有无录（合三十五部二百七十四卷五千八百一十三纸）
小乘论单重译本并译有无录（合三十三部六百七十六卷一万二千一百七十七纸）
贤圣集录通大小乘（合四十七部一百八十四卷二千七百六十纸）
右一录分为第六第七二卷历代众经分乘入藏录第三（谓经部繁多纲要备列从帙入藏以类相从故分大小二乘显单重两译）
众经律论传（合八百一部三千三百六十一卷五万六千一百七十纸三百二十六帙）
大乘经一译（二百四部六百八十五卷一万一千四十三纸六十六帙） 大乘经重翻（二百二部四百九十七卷七千二百九十纸四十九帙）
小乘经一译（一百八部四百三十五卷六千六百九十纸三十九帙）
小乘经重翻（九十六部一百一十四卷九百七十七纸六帙）
小乘律（三十五部二百七十四卷五千八百一十三纸二十八帙）
大乘论（七十四部五百二卷九千一百三十纸五十二帙）
