旧杂譬喻经二卷（吴代康僧会译）
十方佛名经三十二相因缘经（已上二经西晋竺法护译）
菩萨修行经（一名长者威施所问菩萨修行经或云长者修行经已曾三译一存二阙备显录中） 迦叶赴佛泥洹经（一名佛般泥洹时迦叶赴佛经）
铁城泥犁经（一名中阿含泥犁经） 寂志果经三十七品经（抄诸经撰在别生录）
七佛所结麻油述咒幻师陂陀神咒咒龋齿咒（一名咒虫齿一直名咒齿）
咒牙痛咒咒眼痛咒（迦叶赴下十经东晋竺昙无兰译）
千佛因缘经海八德经（已上二经法上录云姚秦罗什译）
菩萨所生地经摩诃刹头经（已上二经乞伏秦圣坚译）
寂调意（合作音字意者误也）
所问经（一名如来所说清净调伏经）
转女身菩萨经（一名乐璎珞庄严方便经一名乐璎珞庄严女经已上二经宋代法海译）
沙弥威仪经（或无经字宋求那跋摩译）
四天王经（宋智严译）
盐王五使者经（一名五天使经）
譬喻经（已上二经宋慧简译）
八部佛名经（元魏瞿昙流支译）
观无量寿佛经（此经已曾两译一存一阙备显录中）
般若波罗蜜神咒经（出大品经） 功德庄严王八万四千岁请佛经（出大集经）
大方广如来性起微密藏经二卷（亦直云如来性起经是旧华严经如来性起品） 合道神足经四卷（一名道神足无极变化经即道神足经之异名二本无别）
持斋经（斋经别名）
过去香莲华佛世界经（出悲华经）
善德婆罗门求舍利经人弘法经（已上二经出大云经） 五十三佛名经（出药王药上经） 弥勒为女身经一切施王所行檀波罗蜜经（亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经）
摩调王经小儿闻法即解经（已上四经出六度集）
净除业障经（抄净业障经）
十住毗婆沙经（抄十住论） 七宝经（出增一阿含经）
质多长者请比丘经外道诱质多长者经佛见牧牛者请比丘示导经长者命终无子付嘱经（独富长者经异名质多等四经出杂阿含）
积骨经（出七处三观经） 诲子经（出生经）
梵志观无常得解脱经（出筏足经）
梵志避死经贫子得财发狂经无害梵志执志经善呗比丘经（梵志避等四经出出曜经）
福子经居士物故为妇鼻中虫经须河譬经教子经（一名须达教子经亦云须达训子经福子等四经出杂譬喻）
龙种尊国变化经龙世楼炭经（云有三品）
清净法行经（已上三经先在伪录）
华严璎珞经。般若得经（已上二经僧法尼诵出亦在伪录）贤劫千佛名经一卷（佑云唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异出贤劫经中异译）
右佛遗日下六十六部七十二卷。或翻译有凭。或别生疑伪。今既寻知所据故非汉代失源。同旧重编恐成繁杂。今并刚也。长房录云。已上一百二十五部一百四十八卷。并是僧佑律师出三藏记撰。古旧二录及安录失源。并新集所得失译诸经卷部甚广。仇校群目芜秽者众。出入相交实难诠定。未睹经卷空阅名题。有入有源无入无译。详其初始非不有由。既涉远年故附此末。冀后博识脱睹本流。希还正收以为有据。滢澄法海使静波涛焉。今寻长房此言未可依据。委求同异如前所述。 已下新附此录。
拔陂菩萨经一卷（或为拔波安录云□披陀菩萨经安公云出方等部是般舟经初四品异译第五出）
栴檀树经一卷阿鸠留经一卷菩萨道地经一卷（安公云出方等部）
魔王入目揵兰腹经一卷（亦名弊魔试目连经旧录云魔王入目连腹中经出中阿含第三十卷即后十经之一也）
佛有五百比丘经一卷凡人有三事愚痴不足经一卷佛诫诸比丘言我以天眼视天下人生死好丑尊者卑者经一卷（安公云上三经出中阿含）
自见自知为能尽结经一卷有四求经一卷佛本行经一卷河中大聚沫经一卷（或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经录云出杂阿含今以安录先集杂含后译是别译本非从彼出）
便贤者坑经一卷（坑字或作旃）
所非汝所经一卷两比丘得割经一卷道德舍利日经一卷舍利日在王舍国经一卷独居思惟自念止经一卷问所明种经一卷欲从本相有经一卷（或云欲从本经）
独坐思惟意中生念经一卷佛说如是有诸比丘经一卷比丘所求色经一卷道有比丘经一卷色为非常念经一卷（从自见自知下本有二十二经安公云是阿含一卷于中五经已备余录今但有十七载杂含分中） 色比丘念本起经一卷善恶意经一卷比丘一法相经一卷有二力本经一卷有三力经一卷有四力经一卷人有五力经一卷不闻者类相聚经一卷（旧录云类相聚经与相应相可经同本）
天上释为故世在人中经一卷（或作无上误也）
爪头土经一卷身为无有反复经一卷师子畜生王经一卷阿须伦子婆罗门经一卷婆罗门子名不侵经一卷生闻婆罗门经一卷（旧录云生闻梵志经）
有^8□竭经一卷署杜乘婆罗门经一卷佛在拘萨国经一卷佛在优堕国经一卷（经作优随）
是时自梵守经一卷有三方便经一卷（旧录云三方便经法经录云出七处三观） 婆罗门不信重经一卷佛告舍日经一卷四意止经一卷（旧录云四意止本行经法录云出中阿含）
说人自说人骨不知腐经一卷（鱼比丘念下二十五经安公云并出杂阿含今寻藏中单卷杂阿含内并有此经多是后人合之成卷）
杂阿含三十章经一卷（法经录云出杂阿含异本）
五十五法诫经一卷（或云五十五法行）
一切义要一卷说善恶道经一卷爱欲声经一卷（一本云爱欲一声经）
摩诃遮曷旋经一卷天王下作猪经一卷始造浴佛时经一卷十二贤者经一卷佛并父弟调达经一卷（五十五法下安公云上十经出阿毗昙今但有九一本入重译中即魔王入目连腹经是） 忧堕罗迦叶经一卷四部本文经一卷（安公云上二经出长阿含一本云出阿毗昙）
让德经一卷有贤者法经一卷摩诃厥弥难问经一卷（或云大厥弥经）
大本藏经一卷说阿难持戒经一卷阿难问何因缘持诫见世间贫亦现道贫经一卷给孤独四姓家问应受施经一卷晓所诤不解经者经一卷（今疑上经字错） 奇异道家难问住处经一卷奇异道家难问法本经一卷贤者手力经一卷八法行经一卷忧多罗经一卷（或作夏字）
栴檀调佛经一卷恶人经一卷难提和难经一卷（或云难提和罗经）
四姓长者难经一卷（旧录云四姓长者经） 折佛经一卷道地经中要语章一卷（或云小道地经今疑支曜出者是）
数练意章一卷（旧录云数练经安公云上二经出生经佑按今生经无此章名）
右八十二部八十二卷（初拔陂等三经见在余者并阙）并是僧佑录中集安公古典经。既云。古典明是远代。今者编于汉末以为失源。安公本录古典总有九十二经。今以余之十经检寻群录。或标译主或是别生。彼中既载故此除之。 通前旧失译经五十九部七十六卷。总一百四十一部。一百五十八卷。并为汉代失源云魂曹氏都洛阳。
自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡经五帝四十六年。沙门五人。所出经戒羯磨。总一十二部。合一十八卷（于中四部五卷见在八部一十三卷阙本）
（曹魏）沙门昙柯迦罗（一部一卷戒）
沙门康僧铠（三部四卷经羯磨）
沙门昙无谛（一部一卷羯磨）
沙门白廷（五部七卷经）
沙门安法贤（二部五卷经） 僧只戒本一卷（初出见竺道祖魏世录）
右一部一卷本阙沙门昙柯迦罗。魏云法时。中印度人。家世大富常修梵福。迦罗幼而才悟质像过人。读书一览皆文义通畅。善学四韦陀论。风云星宿图谶运变莫不该综。自言天下文理毕己心腹。至年二十五入一僧坊看。遇见法胜毗昙。聊取览之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃叹曰。吾积学多年。浪志坟典游刃经籍。义不再思文无重览。今睹佛书顿出情外。当理致钩深别有精要。于是赍牒入房请一比丘略为解释。遂深悟因果妙达三世。始知佛教宏旷俗书所不能及。乃弃舍世荣出家精苦。诵大小乘经及诸部毗尼。常贵游化不乐专守。以文帝黄初三年壬寅来至洛阳。于时魏境虽有佛法。而道风讹替。亦有众僧未禀归戒。止以剃落为殊俗耳。
设复斋忏事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毗尼。迦罗以律藏曲制文言繁广。佛教未昌必不承用。遂以齐王芳嘉平二年庚午。于洛阳白马寺出僧只戒心且备朝夕。于是更集梵僧立羯磨受戒。东夏戒律始自乎此。迦罗后不知所终。
郁伽长者所问经一卷（或二卷第三译一名郁伽罗越问菩萨行经嘉平四年出见竺道祖魏录今编入宝积即第十九会是）
无量寿经二卷（第四译见竺道晋世杂录及宝唱录与世高出者小异又与宝积无量寿等同本）
四分杂羯磨一卷（题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首新附）
右三部四卷其本并在沙门康僧铠印度人也。广学群经义畅幽旨。以嘉平四年壬申。于洛阳白马寺译郁伽长者经等三部。高僧传中云译四部不具显名。竺道祖魏晋录僧佑宝唱梁代录等。及长房道宣靖迈三录并云二部。余二既不显名。校阅未见。今更得一部。
余欠一经。检亦未获。
昙无德羯磨一卷（题云羯磨一卷出昙无德律以结大界为首见竺道祖魏录）
右一部一卷其本见在沙门昙无谛亦云昙谛。魏云法实。安息国人。善学律藏妙达幽微。以高贵乡公正元元年甲戌屈于洛汭。于白马寺译昙无德羯磨一部。 无量清净平等觉经二卷（第五出与汉世支谶等所出及宝积无量寿会并本同文异见竺道祖晋世杂录及僧佑录）
叉须赖经一卷（一本无叉字佑录作又初出见竺道祖及僧佑录）
菩萨修行经一卷（一名长者威施所问菩萨修行经一名长者修行经第二出见始兴宝唱二录）
除灾患经一卷（见僧佑录初出与除恐灾患经同本）
首楞严经二卷（第五出与汉世支谶等所出本同文异见竺道祖晋世杂录及僧佑录） 右五部七卷其本并阙沙门白延西域人也。才明盖世深解踰伦。以高贵乡公甘露三年戊寅。游化洛阳止白马寺。出无量清净等经五部。长房等录又有平等觉经一卷。亦云白延所出。今以此经即是无量清净平等觉经。但名有广略故不复存也。 罗摩伽经三卷（见竺道祖宝唱法上灵佑等四录是华严经入法界品少分初出）
大般涅槃经二卷（第二出略大本前数品为此二卷见竺道祖魏录）
右二部五卷其本并阙沙门安法贤西域人。艺业克深慧解尤峻。振锡游邦自远而至。译罗摩伽等经二部。群录并云魏世。不辩何帝之年。今依编于末。又别录亦载诸失译经。总于吴录后列。
开元释教录卷第一总录之一
卷第二
总括群经录上之二吴孙氏。前都武昌。后都建业。
从孙权（谥大祖文皇帝）黄武元年壬寅。至孙皓（无谥）天纪四年庚子。凡经四主五十九年。缁素五人。所出经等并及失译。总一百八十九部。四百一十七卷（于中六十一部九十二卷见在一百二十八部三百二十五卷阙本）
吴沙门维只难（二部六卷经集）
沙门竺律炎（四部六卷经集）
优婆塞支谦（八十八部一百一十八卷经律集）
沙门康僧会（七部二十卷经集）
沙门支强梁接（一部六卷经）
魏吴两代诸失译经（八十七部二百六十一卷）
阿差末菩萨经四卷（初出与西晋法护阿差末及无尽意经等并同本见吴别二录）
法句经二卷（初出亦云法句集尊者法救撰与律炎支谦共出见僧佑录吴录云竺卷未详）
右二部六卷（法句经二卷见在阿差末四卷阙本）
沙门维只难吴云障碍。本印度人。世奉异道以火祠为上。时有天竺沙门。习学小乘多行道术。经远行逼暮欲寄难家宿。难家既奉异道猜忌释子。乃处之门外露地而宿。沙门夜密加□术。令难家所事之火□然变灭。于是举家共出启请沙门入室供养。沙门还以□术变火令生。难既□沙门神力胜己。即于佛法大生信乐。 乃舍本所事出家为道。依此沙门以为和上。受学三藏妙善四含。游化诸国莫不皆奉。与同伴竺律炎发自西域因到江左。以孙权黄武三年甲辰。于武昌郡共竺律炎出阿差末等经二部。而只难及炎既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞近朴质。
摩登伽经三卷（见法上录与支谦共出与舍头谏经等同本或二卷第四译） 三摩竭经一卷（初出见始兴录与分□檀王经同本异出一名须摩提女经一名难国王经一名恕□檀王经）
佛医经一卷（与支越共出非是全典从大经略出或云佛医王经见宝唱录）
梵志经一卷（见始兴录）
右四部六卷（前三部五卷见在后一部一卷阙本）
沙门竺律炎印度人也。解行清厉内外博通。与维只难同游吴境。维只卒后。
以孙权黄龙二年庚戌。于杨都译摩登伽等经四部。其名群录不同。或云将炎。或云持炎。或云律炎。未详孰是故备列之。
大明度无极经四卷（第二出或六卷亦直云大明度经与道行小品等同本见竺道祖魏吴录及僧佑等录）
阿弥陀经二卷（内题云佛说诸佛阿弥陀三邪三佛萨□檀过度人道经第三出亦名无量寿见竺道祖僧佑二录与世高等译小异）
菩萨本业经一卷（亦直名本业经亦名净行品经是华严净行品异译见僧佑录长房录中本业之外别载净行品者误也）
维摩诘经二卷（维摩诘说不思议法门之称一名佛法普入道门三昧经第二出或三卷见竺道祖僧佑二录与汉佛调等译少异）
慧印三昧经一卷（亦直云慧印经一名宝田慧印三昧经初出与如来智印经同本见道祖僧佑二录）
九色鹿经一卷（出六度集异译见法上录）
老女人经一卷（安公云出阿毗昙吴录直云老女经或云老母经初出见僧佑录）
犊子经一卷（见法上录初出与乳光佛经等同本）
贝多树下思惟十二因缘经一卷（见长房录第三出与唐译缘起圣道经等同本） 了本生死经一卷（安公云出生经佑按五卷生经无此名见僧佑录与稻芊经同本异出谦自注并制序安公序云汉末出谦注）
龙施女经一卷（初出与龙施菩萨本起经同本佑云别录所载安录无） 八吉详神□经一卷（初出或无神字或云八吉祥经与八阳神□经等同本房云见古录）
无量门微密持经一卷（亦直云微密持经一名成道降魔得一切智经初出与出生无量门持经等同本见僧睿二秦录及僧佑录）
华积陀罗尼神□经一卷（见宝唱录或无神字与华聚陀罗尼等同本）
持句神□经一卷（初出见长房录与陀邻尼□经等同本亦云出陀罗尼句） 私诃昧经一卷（第二出或云私诃末一名菩萨道树亦名道树三昧见道安支敏度僧佑等三录佑云此经即是菩萨道树） 菩萨生地经一卷（一名差摩竭经初出见竺道祖吴录及僧佑录）
孛经一卷（亦云孛抄经佑云今孛经一卷即是第二出见僧佑录及别录）
月明菩萨经一卷（或加三昧字一名月明童子经一名月明童男经见僧佑录）
三品弟子经一卷（一名弟子学有三辈经见长房录） 法律三昧经一卷（亦直云法律经第二出见长房录）
梵志阿□经一卷（一名阿□摩纳经安录直云阿拔经亦名佛开解梵志阿□经出长阿含第十三卷异译见长房录）
梵网六十二见经一卷（一名梵网经房云见别录出长阿含第十四卷异译） 七知经一卷（或作七智见长房录出中阿含第一卷异译）
释摩男本经一卷（佑录无本字一名五阴因事经安录云出中阿含第二十五异译见竺道祖吴录及僧佑录）
诸法本经一卷（出中阿含第二十八异译见长房录） 弊魔试目连经一卷（一名魔娆乱房云见旧录出中阿含第三十卷异译）
赖咤和罗经一卷（或云罗汉赖咤和罗经与后汉支曜出者少异出中阿含第三十一异译佑云别录所载安录中无）
梵摩喻经一卷（或作渝字见道祖僧佑二录出中阿含第四十一异译）
斋经一卷（一名持斋经见别录及僧佑录出中阿含第五十五异译）
须摩提女经一卷（出增一阿含第二十二异译见长房录）
不自守意经一卷（或无意字或云自守亦不自守经出杂阿含第十一卷异译见长房录）
五母子经一卷（见长房录初出与沙弥罗经同本）
太子瑞应本起经二卷（黄武年译第四出亦云太子本起瑞应亦直云瑞应本起与孟详出者小异陈郡谢锵吴郡张洗等笔受魏河东王桓详定见始兴僧佑二录）
龙王兄弟经一卷（一名难龙王经或无王字一名降龙王经初出见长房录）
长者音悦经一卷（一云长者音悦不兰迦叶经亦直云音悦经初出见长房录）
七女经一卷（亦云七女本经安公云出阿毗昙初出见僧佑录）
八师经一卷（见竺道祖吴录及僧佑录初出）
蓱沙王五愿经一卷（或作瓶字一名弗沙迦王经见长房录初出安公云出中阿含检无）
义足经二卷（见竺道祖吴录及僧佑宝唱二录初出有一十六经）
须摩提长者经一卷（一名会诸佛前亦名如来所说示现众生见长房录）
阿难四事经一卷（见僧佑录及别录）
未生怨经一卷（见长房录）
四愿经一卷（见竺道祖吴录及僧佑录）
里氏梵志经一卷（房云见别录） 猘狗经一卷（见长房录）
孙多耶致经一卷（或云梵志孙多耶致经见长房录安公云出中阿含检无）
戒销灾经一卷（亦云戒销伏灾经见旧录）
撰集百缘经十卷（见内典录）
菩萨本缘经二卷（亦云菩萨本缘集经或二卷或四卷天竺沙门僧伽斯那撰见长房录）
惟日杂难经一卷（见长房录上见存已下阙） 摩诃般若波罗蜜□经一卷（或无摩诃字见宝唱录）
法镜经二卷（或一卷第二出佑云见别录安录中无又长房等录更有郁伽长者经二卷亦云谦译即是此经不合重载）
阿阇世王女阿术达菩萨经一卷（初出见长房录）
阿差末菩萨经四卷（见吴录第三出与维只难所译本同文异）
小阿差末经二卷（具别录及僧佑录既加小字与次前经应非同本）
大般泥洹经二卷（第三出此略大本序分哀叹品为二卷后三纸小异耳见竺道祖吴录安公云出长阿含佑云今长阿含与此异）
佛以三车唤经一卷（见长房录云出法华应出第二卷譬喻品）
不庄校女经一卷（初出见宝唱录）
须赖经一卷（或云须赖菩萨经第三出与白延等出者同本别译见竺道祖吴录及僧佑录）
菩萨修行经一卷（初出见宝唱录）
演道俗业经一卷（初出见旧录或无业字）
方等首楞严经二卷（黄武年译第二出与后汉支纤等出者同本见竺道祖吴录安录中无佑无方等字云见别录）
惟明二十偈经一卷（初出或无经字见僧佑录）
法灭尽经一卷（初出或云法没尽或云空寂菩萨所问经见长房录）
七佛神□经一卷（一本无经字见长房录）
摩诃精进经一卷（亦云大精进经见长房录）
十二门大方等经一卷（安录无佑云见别录）
佛从上所行三十偈经一卷（或无经字见僧佑录） 四十二章经一卷（第二出与摩腾译者小异文义允正辞句可观见别录） 禅秘要经四卷（或无经字初出见吴别二录）
坚意经一卷（或云坚心经第二出见长房录）
劝进学道经一卷（一本无劝字初出见长房录）
恒水戒经一卷（或无戒字第二出见旧录）
七漏经一卷（房云见别录）
悔过法经一卷（或无法字一名序十方礼拜悔过文见僧佑录）
贤者德经一卷（见僧佑录）
梵志结净经一卷（见长房录） 阿质国王经一卷（见长房录）
惟娄王师子潼譬喻经一卷（一本无譬喻字见长房录）
蓝达王经一卷（一云目连功德经亦云目连因缘功德经见吴录）
百喻经一卷（见长房录）
五阴事经一卷（见长房录）
魔化作比丘经一卷（见长房录）
优多罗母经一卷（一本无母字见僧佑录）
人民求愿经一卷（见长房录）
修行方便经二卷（亦云修行方便禅经见吴录）
法句经二卷（第二出亦法句集见别录及僧佑录）
右八十八部一百一十八卷（惟日杂难经上五十一部六十九卷见在摩诃般若□下三十七部四十九卷阙本） 优婆塞支谦字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度以流汉帝世率国人数百归化。拜率善中郎将。越年七岁骑竹马戏于邻家。为狗所啮胫骨伤碎。邻人欲杀狗取肝傅疮。越曰。天生此物为人守吠。若不往君舍狗终不见啮。此则失在于我不关于狗。若杀之得差尚不可为。况于我无益而空招大罪。且畜生无知岂可理责。由是邻人感其言至遂不复杀。十岁学汉书。十三学婆罗门书。并得精妙兼通六国语音。初桓灵世支谶译出法典。有支亮字纪明。资学于谶。谦又受业于亮。
博览经籍莫不明练。世间艺术多所综习。其为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄形体虽细是智囊。其本奉大法精练经旨。献帝之末汉室大乱。与乡人数十共奔于吴。初发日唯有一被。有一客随之大寒无被。越呼客共眠。夜将半客夺其被而去。明旦同侣问被所在。越曰。昨夜为客所夺。同侣咸曰。何不相告。答曰。我若告发卿等必以劫罪罪之。岂宜以一被而杀一人乎。远近闻者莫不叹服。后吴主孙权闻其博学有才慧即召见之。因问经中深隐之义。越应机释难无疑不折。权大悦拜为博士。使辅导东宫甚加宠祑。越以大教虽行而经多梵文莫有解者。既善华戎之语。乃收集众本译为吴言。从权黄武二年癸卯至亮建兴二年癸酉三十余载。译大明度等经八十八部。曲得圣义辞旨文雅。又依无量寿中本起经制赞菩萨连句梵呗三契。注了本生死经。皆行于世。后太子登位。遂隐于穹隘山不交世务。从竺法兰道人更练五戒。凡所游从皆沙门而已。后卒于山中。春秋六十。吴主孙亮与众僧书曰支恭明不救所疾。其业履冲素始终可高。为之恻怆不能已已。其为时所惜如此谦所出经部卷多少诸说不定。其僧佑三藏记唯载三十六部。佑录谦传云出二十七经。慧皎高僧传乃有四十九经。长房录中便载一百二十九部。今以房录所载多是别生或异名重载。今随次删之如后所述。
鹿子经（与西晋竺法护所出鹿母经文同）
申日经（亦与法护所出月光童子经同）
出家功德经（今有两本一是秦译附于秦录一从贤愚抄出今附别生录中）
金刚清净经（亦云金刚三昧本姓清净不灭不坏经后汉失译录中复载详文非是支谦所出今移附秦录）
大慈无减经宝女问三十二相经魔女闻佛说法得男身经（大慈无减等三经并出大集经） 宝海寂志成就大悲经（出悲华经）
普广菩萨经（即别行随愿往生经是出灌顶经）
摩调王经（出六度经） 佛为诃利旷野鬼说法经（或云诃利出中阿含）
枯树经（或上加大字）
鹰鹞猎经□鸟事经（枯树等三经并出增一阿含）
色无常经诸漏尽经（或无漏字）
雪山无猕猴经（或作猿猴或无无字）
无母子经不净观经三种良马经四种良马经寿命促经河中草龟经国王成就五法久存于世经佛为外道须深说离欲经（色无常等十一经并出杂阿含）
是我所经梵志经（上二经并出生经） 桀贪王经（出义足经）
外道仙尼说度经度梵志经（上二经小乘抄） 瞎□经梵志问佛世间增减经三鱼失水经甘露道经降千梵志经梵志子死稻败经护口意经楚志问佛师经法施胜经水上泡经（瞎□等十经并出出曜经）
修行慈经（出修行道地经）
度脱狗子经（出杂譬喻）
右大慈无减经等三十八部三十八卷。长房等录并云谦译。今按隋代二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经抄出。不合足为翻译之数。今存实录故并删之。
六度集经八卷（或九卷或云六度无极度经或云度无极集或云杂无极经见竺道祖吴录及僧佑录）
旧杂譬喻经二卷（内典有旧字房录中无亦云杂譬集经或无集字见高僧传及长房录）吴品经五卷（佑录无经字云凡有十品第三出房云即是小品般若见僧佑录）
菩萨净行经二卷（是大集宝髻品异译或直云净律经云赤乌年出见竺道祖吴录）
权方便经一卷（与顺权方便经等同本初出见吴录及别记）
菩萨二百五十法经一卷（或二卷以此替大僧二百五十戒示皓者是见高僧传及长房录）
坐禅经一卷（见长房录）
右七部二十卷（六度等二部十卷见在吴品等五部十卷阙本）
沙门康僧会其先康居国人。世居印度。其父因商贾移于交阯。会年十余岁二亲并亡。以至性奉孝服毕出家厉行甚峻。为人弘雅有识量笃志好学。明解三藏传览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。时孙权称制江左而佛教未行。
先有优婆塞支谦宣译经典。既初染大法风化未全。僧会欲使道振江左。兴立图寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。□形未及其道疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境自称沙门。容服非恒事应检察。权曰。吾闻汉明梦神号称为佛。彼之所事岂其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁□忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王起塔乃八万四千。
夫塔寺之兴所以表遗化也。权以为夸诞。乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋靖室以铜瓶加持烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七亦复如之。权曰。此寔欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓法属曰。宣尼有言文王既没文不在兹乎。法云应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见莫不震惧。既入五更忽闻瓶中枪然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。
举朝集观五色光焰照曜瓶上。权自手执瓶写于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权肃然惊起曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神□以广示威灵。乃置舍利于铁鉆上使力者击之。于是砧锤俱陷舍利无损。权大嗟服即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即政法令苛虐废弃淫祀。乃及佛寺并欲毁坏。皓曰。此由何而兴。若其义教真正。与圣典相应者。当存奉其道。如其无实皆悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感瑞大皇创寺。今若轻毁恐贻后悔。皓遣张昱诣寺诰会昱雅有才辩难问从横。会应机骋词文理锋出。自旦至夕昱不能屈既退。会送于门时。寺侧有淫祀者。昱曰。玄化既孚此辈何故近而不革。会曰。震霆破山聋者不闻非音之细。茍在理通则万理悬应。如其阻塞则肝胆楚越。昱还叹会才明。非臣所测。愿天鉴察之。皓大集朝贤以马车迎会。会就坐。皓问曰。佛教所明善恶报应何者是耶。会对曰。夫明主以孝慈训世。则赤乌翔而老人见。仁德育物。则醴泉涌而嘉禾生。善既有瑞恶亦如之。故为恶于隐鬼得而杀之。为恶于显人得而诛之。易称积善余庆。诗咏求福不回。虽儒典之格言即佛教之明训。皓曰。若然则周孔已明何用佛教。会曰周孔所言略示近□。至于释教则备极幽微。故行恶则有地狱长苦。修善则有天宫永乐。举兹以明劝助不亦大哉。皓当时无以折其言。皓虽闻正法而昏暴之性不胜其虐。后使宿卫兵入后宫治园。于地得一金像高数尺呈皓。皓使着不净处至四月八日以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间举身大肿阴处尤痛叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祀诸庙而苦痛弥剧。婇女先有奉法者。因问讯云。陛下就佛图中求福不。皓举头问曰。佛神大耶。婇女云。佛为大圣天神所尊。皓为心悟具语意故。婇女即迎像置殿上。香汤洗数十过烧香忏悔。 皓叩头于枕自陈罪状。有顷痛间遣使至寺问讯。诸道人请会说法。会即随入。皓具问罪福之由。会为敷析词甚精要。皓先有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文秘禁不可轻宣。乃取本业百二十五愿分为二百五十事。行住坐卧皆愿众生。
皓见慈愿广普益增善意。即就会受五戒旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。号为天子寺。宣示宗室莫不必奉。会在吴朝亟说正法。以皓性凶□不及妙义。唯叙报应近事以开其心。至吴天纪四年四月皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成咸和中苏峻作乱焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军逍诱世不奉法傲篾三宝。入此寺谓诸道人曰。久闻此塔屡放光明。虚诞不经所未能信。若必自□所不论耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。诱肃然毛竖由此信敬。于寺东更立小塔。远由大圣神感近亦康会之力。故图写厥像传之于今。孙绰为之□曰。会公箫瑟寔惟令质。心无近累情有余逸。厉此幽夜振彼尤黜。超然远诣卓矣高出。 会以权太元元年辛未。于所创建初寺译六度等经七部。并妙得经体文义允正。又传泥洹呗声清靡哀亮一代模式。又长房等录更有阿难念弥经镜面王经。察微王经梵皇王经上之四经虽云会译。然并出六度集中。不合为正译之数。今载别生录中。复有法镜经注解二卷道树经注解一卷安般经注解一卷。已上三经会兼制序。
三经会虽注解本非僧会所翻。故亦不为会译之数。兼前七部今并删之。 法华三昧经六卷（一本有正字初出与法护正法华等同本见竺道祖魏录亦见始兴录）
右一部六卷本阙沙门支强梁接。吴云正无畏。西域人。以孙亮五凤二年乙亥。于交州译法华三昧经。沙门竺道馨笔受。长房内典二录编于曹魏之代。今依交州及始兴地割入吴录。
不思议功德诸佛所护念经二卷（出虫经或云不思议功德或直云功德经）
七佛父母姓字经一卷（旧录云七佛姓字经出增一阿含第四十五异译）
杂阿含经一卷（见旧录出杂阿含中异译）
阿毗昙甘露味论二卷（或无论字亦云甘露味阿毗昙或云甘露味经尊者瞿沙造）
上见存已下阙蜀普曜经八卷（似是蜀土所出第一译）
长者子誓经一卷（见旧录第二出） 无端底持经一卷（旧录云无端底总持经第二出）
蜀首楞严经二卷（见旧录似蜀土所出第三译）
后出首楞严经二卷（见旧录云有十偈第四译） 阿惟越致转经一十八卷（见旧录）
摩诃乘经十四卷（或云摩诃衍）
摩诃衍优波提舍经五卷（佑云摩诃乘）
三昧王经五卷梵王请问经五卷佛从兜率降中阴经四卷（出王宗录）
四天王经四卷（疑四部四本）
魔王请问经四卷释提桓因所问经三卷大梵天王请转法轮经三卷法华光瑞菩萨现寿经三卷（今疑抄正法华） 普贤菩萨答难二千经三卷梵天王请佛千首经二卷（又大梵天王经二卷似此） 菩萨常行经一卷（见旧录）
荧火六度经一卷（旧录有明度经一卷云一名荧火明度经）
内禅波罗蜜经一卷（见旧录） 六波罗蜜经一卷（见旧录） 大总持神咒经一卷（见旧录亦云总持咒经）
阿惟越致菩萨戒经一卷（旧录无菩萨字）
杂数经二十卷（见旧录）
那先譬喻经四卷（见旧录）
太子试艺本起经二卷深断连经二卷摩诃目揵连与佛捔能经一卷（见旧录）
阿难得道经一卷（见旧录）
阿难般泥洹经一卷（见旧录）
阿那律念复生经一卷（见旧录）
沙门分卫见怪异经一卷（见旧录）
弟子本行经一卷（见旧录高僧传云白法祖译）
为寿尽天子说法经一卷（旧录云命尽天子经）
魔试佛经一卷（见旧录）
阿须伦问八事经一卷（旧录云阿须伦所问八事经）
摩竭王经一卷（旧录云摩竭国王经） 萨波达王经一卷（见旧录佑录云菩利达王经）
年少王经一卷（见旧录）
是光大子经一卷（见旧录）
长者难提经一卷（见旧录）
女利行经一卷（见旧录）
四妇因缘经一卷（见旧录）
须多罗经一卷（旧录云须多罗入胎经） 堕迦经一卷（见旧录晋言坚强既曰晋言合编晋录或作隋字）
盘达龙王经一卷（见旧录）
牛米自供养经一卷（旧录无养字）
行牧食牛经一卷（见旧录或作放字）
堕释迦牧牛经一卷（见旧录或作随字）
法严经一卷（见旧录疑即是等入法严经） 壁四经一卷（见旧录）
止寺中经一卷（见旧录）
安般行道经一卷（见旧录）
解慧微妙经一卷（见旧录） 失道得道经一卷（见旧录）
心情心识经一卷（见旧录云有注）
检意向正经一卷（见旧录）
道德果证经一卷（见旧录）
父子因缘经一卷（见旧录） 小观世楼炭经一卷（见旧录）
大四谛经一卷（见旧录）
五方便经一卷（见旧录） 五惟越罗名解说经一卷（见旧录）
五阴经一卷（见旧录）
中五浊世经一卷（见旧录）
大七车经一卷（见旧录）
八正邪经一卷（见旧录佑云八正八邪经） 八总持经一卷（见旧录）
八辇经一卷（见旧录）
大十二因缘经一卷（见旧录）
十八难经一卷（见旧录）
五十二章经一卷（见旧录别有孝明四十二章经）
百八爱经一卷（见旧录似抄五盖疑结经）
小安般舟三昧经一卷（见旧录） 禅数经一卷（见旧录）
群生偈经一卷（见旧录）
大戒经一卷（见旧录）
衣服制经一卷（见旧录）
沙弥离威仪经一卷（见旧录）
道本五戒经一卷（见旧录）
威仪经一卷（见旧录法经录中无经字）
杂譬喻经八十卷（见旧录）
已上八十七部僧佑失译录并载。
右八十七部二百六十一卷（不思议等四部六卷见在蜀普曜等八十三部二百五十五卷阙本）
长房等录魏吴失译。总有一百一十部一百九十一卷。云并是古旧二录失译诸经。今经附此以彰远年无所依据。今以余二十三部三十卷。或翻译有源。或别名异号。或大部流出。或疑伪非真。今并删除庶免繁杂。备述如左。
不退转轮经四卷（北凉失译中有此中复载故知是重僧佑录云安公凉土异经今存凉录此中除之） 小本起经二卷（后汉文曜译）
四辈经（或云四辈弟子经亦云四辈学经法上录云西晋竺法护译） 逮慧三昧经（一名文殊师利问菩萨十事行经单卷月灯经异名）
禅行敛意经（亦云禅行检意经阿那律八念经异名）
濡首菩萨经二卷（即濡首菩萨清净分卫经是此名但略耳）
度无极譬经三卷（或四卷出大品经）
尸呵遍王经（或作尼字） 太子法慧经（或作惠字尸呵等二经出六度集经） 淫人曳踵行经（出义足经） 人诈名为道经贫女听经蛇啮命终经（亦云贫女听经蛇啮命终生天经） 国王痴夫人经卖智慧经初受道经学经福经（学福共是一经） 八部僧行名经化譬经（亦云化喻经人诈名等八经并出杂譬喻）
五百婆罗门问有无经（五百梵志经异名）
萨和菩萨经（亦云国王萨和菩经）
慧定普遍神通菩萨（亦云慧定普遍国土神通菩萨经）
贫女人经（亦云贫女难陀经）
阿秋那经（亦云阿秋那三昧经五百婆罗门等五经并在疑伪录）
西晋司马氏都洛阳（亦云北晋）
起武帝太始元年乙酉至□帝建兴四年景子。凡经四帝五十二年。缁素一十二人。所出经戒集等及新旧集失译诸经。总三百三十部合五百九十卷（于中一百五十六部三百二十一卷见在一百七十七部二百六十九卷阙本） 西晋沙门竺法护（一百七十五部三百五十四卷经戒集） 沙门强梁娄至（一部一卷集）
沙门安法钦（五部一十六卷经集）
沙门无罗叉（一部三十卷经）
优婆塞竺叔兰（二部五卷经）
沙门白法祖（一十六部一十八卷经）
沙门释法立（四部一十二卷经集） 沙门释法炬（四十部五十卷经律）
清信士聂承远（二部三卷经）
清信士聂道真（二十四部三十六卷经律） 沙门支法度（四部五卷经）
沙门若罗严（一部一卷经）
新旧诸失译经（五十八部五十九卷五十五部五十六卷新附三部三卷旧集）
光赞般若波罗蜜经十五卷（初出或十卷与大般若第二会及放光大品并同本亦云赞摩诃般若经凡二十七品太康七年十一月二十五日出见道安录及僧佑录） 密□金刚力士经七卷（或五卷或四卷或八卷太康元年十月八日出亦直云密□经见支敏度竺道祖及僧佑三录今编入宝积当第三会） 菩萨说梦经二卷（见法上录今编入宝积当第四会改名净居天子会法上录云护公所出详文乃非且依上录为定）
