按朝鲜使臣例于国子监等处听令谒拜，于一应货买，听其自便，所以优待者已与各夷不同。后因夷人多生事端，始行约束。在成化六年，朝鲜陪臣权碱等赴京，诏今后不许无故往来街市，于是通行拘禁，锁闭馆门，遇有公干只许通事刻期出入，着令馆夫带牌管押，此谨微之意。今苏洗让之请，皆我馆伴教之也。是时主事张{放金}鉴前陈邦你之事，而曲意从之，关防荡矣。
十五年，皇子诞生（是为哀冲大子），命修撰龚用卿、给事中吴希孟颁诏。朝鲜国王率文武百官生儒郊迎至勤政殿，行开读礼讫，宴于太平馆。国王执礼甚恭，因言及其祖非系李仁人之后，《会典》所书弑王氏四君之事，已经累次奏准改正，迄今尚未改，朝夕营心，未尝忘也。用卿等曰：“此子孙不敢诬其祖父之心，不失为孝。若果非其后，礼当奏闻。”酒数行别去。已而连日筵宴，致词敬劳，俱感天朝厚恩，无敢颠越之意，多不能载。其王之贤而有礼如此。
龚用卿《朝鲜太平馆》诗曰：“削壁凌空玉笋尖，溪头和露草纤纤。候迎鼓吹崇新典，奔走村氓{从目}具瞻。延上日抄云母饭，盘中时有水晶盐。满囊风月助归兴，却信平生也自廉。”《赠国王诗》曰：“握符久已镇东藩，忠孝承家作屏翰。国度尚存周礼乐，人文犹守汉衣冠。中林不复歌鸿雁，在野无闻诵考▉。圣主恩光元不浅，丹心常许傍长安。”《赠诸问候陪臣诗》曰：“国相诸官远候迎，更兼馆伴已多情。贤藩恋阙葵心切，圣主敷恩昼日倾。情逝百川归少海，望悬列宿拱前星。朝鲜秉礼由来旧，应识箕筹道教声。”
十七年，仲冬朔日，恭上皇天太号于南郊。明年仲春，乃册皇太子正位东宫，仍命翰林院侍读华察、工科左给事中薛廷宠充正副使颁诏。下三河，趋苏门，遵山海，放于平壤，东渡江，历义、开诸州，以四月十日抵汉城。王乃亲率邦大夫士肃诚郊迓，拥诏入勤政殿，宣读拜舞，礼成而退。
薛廷宠《游平壤记》曰：“平壤本箕子故都，唐以前高丽居之，汉武帝置乐浪郡，唐高宗建都护府，盖皆是地，胜概古迹视他郡独多。余偕鸿山太史东渡江，次平壤。问译者曰：‘此有文庙、箕子、檀君、东明王诸词，何在盍先？’诸曰：‘馆之西稍北，崇冈广坡，松木郁阴，中为文庙，右祠箕子，左祠檀君、东明，尔亟谒之。’将至，树石交迳，弟子员序次道右，衿裾俊楚。乃入庙展拜，登堂四顾，虽庙制弗称，要皆备物为位，而不像协新制矣。出坐讲堂，学官率弟子揖见毕，遂谒箕子，新扁旧揭胥中朝钜公题咏。前有碑亭，其国之大夫所叙。复谒檀君东明，时向夕矣。去登练光亭，亭在城上，临大同江。苏赞相世让、金观察麟孙治具以俟，张侯于城外江浒，从官牧守而下，整容引满，自上射之，矢无虚舍，且容节比于礼乐，足观德矣。下城，登风月楼，楼回视城中，四面蓊秀，下为池，种荷畜鱼，时荷未花。逼暮，乃就邸。明日济江，舟皆彩绘，结茅为亭，浮空乘碧，指点江皋，约以归时毕之，四月上旬也。不逾月，归次生阳，值牡丹盛开，太史邀余玩。久之，译者曰：‘趣往登江上浮碧楼。’遂驰马去，未至江余十里，夹道榆柳，积翠成林，溪光漭沆，微见苍莽间。比至，舟已待渡，拽而上，望楼登焉。时苏、金二君在行，吏曹成、判书世冒亦以奉命祖宴。至轻阴浮爽，水光山色，摇晃几席，周视楼台城郭，如在画中。前二水夹流，草庐参差于洲渚，野蔓蒙茸，树花簇刺。译者曰：‘此为绫罗岛。’远望江北岸涌一小坡，广可容席。译者曰：‘此为酒岩，有酒流出其下。’余诧其幻，因忆谪仙酒泉之说，以为或有云。又有白银滩，清流激湍，辉光映带。其后则锦绣山、牡丹峰，皆取其肖。城东垣依壁而立，障遏洪涛，实为德岩。时复隔江张射，引绳贯筒，拾矢而上。成判书以反命先别去，余辈观射久之。乙密台在城内，相传为乙密先生遗迹，弗及至。其余如麒麟窟、挹灏楼、井田遗制，未到者尚多。瞑雨数点下，趣入城。明晨，即馆内登快哉亭，远山长江，一豁幽眺。出城不数里，谒箕子墓，封树而不坟，石碑二尺，陋甚。译者曰：‘不敢易其故尔。’前一小堂，为有司展祀之所，群山环合，林木蔽翳，风飒吹衣，凄然有吊古怀忠之感，因为词吊之。余惟朝鲜越在海外，非遘休会奉使命不得至者，余兹游岂偶哉！记之，他日取而视焉，庶儿仿佛其景光，其诸未尽，以俟来者访焉。”（凡此诗文，具见本国山川形胜，故录为后使考，非徒取其华藻而已也。）
华察《游汉江记》曰：“嘉靖己亥春，予与都谏薛君萃轩奉使朝鲜。未至，闻所谓鸭绿江者，已窃歆之。及渡，见其限隔华夷，渺然巨浸，义州诸山，迤逦东岸，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’行数百里，有江曰大定。远带清川，近映晓星，（山名。）危亭上控，嘉山在望，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘未也。’及数百里，有江曰大同。洪涛接天，横浸平壤，楼蘸浮碧，亭涵练白，牡丹诸峰，下瞰江浒，以为朝鲜之胜尽在是矣。译者曰：‘亦未也。必也，其汉江乎？’予曰：‘汉江恶乎胜？’曰：‘朝鲜自箕子始封，凡几易世矣。旧都平壤若干年，徙而之开城又若干年，徙而之汉城。都汉城复若干年矣，迄于今未之有改也，此其胜可知已。’予曰：‘嘻，有是哉！’比至汉城四日，国王遣其陪臣议政而下若干人请游焉，予与都谏君忻然遂往。肩舆出西门，折而南路入山溪，松林石径，悠然成趣。行二十里，绝壁临江，其势如削，上有危楼，高可百尺，蹑级以登，恍入霄汉。楣间有题曰‘朝鲜第一江山’，予谓译者曰：‘畴昔之言，昔谓是欤！’于是凭轩指顾，尽得其所以为胜者。江之流西自鸭绿，东入于海，环绕国中，历数千里，至汉城汇为巨浸，设险守国，恃以为固，所谓长江天堑，庶几有焉。渔船贾舶，昼夜往来，八道转输，上供国赋，莫不由之。南望江岸，津亭历历，平沙远岫，极目无际，实生平一大观也。时尚午，议政诸君张乐设宴以待，国王复遣承旨来候起居，馈酒馔，于是就坐，诸君更起进酒，不觉移日。既而放舟，游所谓杨花渡者。舟状如亭，上覆重茅，下布纹席，栋梁榱桷，丹青炳耀，四面皆敞，悬以素幕。予谓诸君曰：‘江南画船如屋，乃今屋作船耶？’行数里，西风渐急，舟不能进，予搴帷视之，则见南山在前，北岳在后，龙山弼云，映带左右，蚕头诸峰，起伏万状，宛然如画。予曰：‘即此足矣，奚必杨花渡哉！’乃弭楫中流，令人吹洞箫，复扣舷而歌之。时既薄暮，日轮坠红，霞彩散绮，鱼鸟浮沉，天光上下，相与纵观，不觉神怡志旷，宠辱尽忘，凛乎若乘云御风，不知天地之寥廓古今之长永也！把酒临风，划然长啸，以为岳阳洞庭，殆不是过。乃援笔大书，扁其楼曰‘东藩胜概’。复为诗四章以纪其胜。既而回首西望，则水云烟树，隔绝万里，瞻恋阙庭，得无有媚兹之心乎！朝鲜东方，非中原之地，而田野治，风俗和，百姓安业，海不扬波，圣化所及，无间遐迩，太平之盛，于斯验之矣。我圣天子得无有日中之忧乎！范仲淹曰：‘居江湖之远则忧其君。’夫居江湖其忧已殷，而况去中国蹈四海之外，能恝然乎哉！乃顾谓都谏君曰：‘乐不可极，可以已矣。’遂舍舟从陆，乘月而远。既就舍馆，复复登所谓太平楼者，秉烛夜坐，相与确时政，定国是，考四方之风，议军国之急，感激切至，言不殚意，江山之胜尽忘之矣。乃愀然拂席而起，束装待旦，促驾出汉城。”
薛廷宠《游二山记》曰：“渡鸭绿江而东，过安城十余里，有山曰葱秀，成化间，圭峰董学士来作记；与葱秀相望对峙为翠屏山，旧未有名，皇帝十有六年，云冈龚学士来始定今名，为之记。今二记并入碑刻，在亭上云。余偕鸿山学士至安城，其日雨，意不得游葱秀，比至，则轻阴含晴。苏赞相世让、孔观察瑞麟业已设幕水次，余二人登亭，靡碑读记乃下。就步至溪，新雨初涨，滚滚有声。编篱为▉，畜鱼其中，吐沫扬▉，游泳可数。山脚一岩，罅泉出焉，渡以苇桥，近岩覆以沙茅，泉流暗穿。已呼酒坐，仰视层崖，悬壁松萝掩映，烟霭飞流，恨不得一蹑磴临眺，而朱旗绕山，油幢蔽野，从士千余人，色笑相语。须臾猎骑缘崖，人声撼谷，放鹰走狗，曳獐献雉，烧蛎深酌，皆循故事为乐。回望翠屏山，相距数里，▉{山律}雄胜，竟不能一至其下，怅然东去。未几，竣事归，天气朗清，风物佳秀，治具作乐如前，而山水若增奇者。余二人步出亭后，平峦广坡，度其地可宅，进译者语曰：‘宝山、安城二馆，相距伊迩，盍两广之，馆于此，收二山之胜，使继来得常游，游不俟设幕停车，忽忽去也。且翠屏以不在道左，卒无至者，自龚学士始异而名之。倘馆成，至者踵接矣。’译者唯唯，告赞相云：‘赞相俞之，余尝游武夷，泛西湖，南下姑苏，登虎丘山，望太湖，北渡杨子江，观金、焦，周游齐、鲁、燕、晋之间。所至名山胜地，无不得游，然皆有亭台寺观，故得以广览谛探。使葱秀、翠屏间得一馆，必有缘崖布景，凿磴梯岩，高视远瞩，以尽形胜，不亦幸欤！废兴数也，遇不遇时也，虽山种亦然。葱秀以董重，翠屏以龚显，遇矣；使此馆兴，则二山之遇何如哉！’余记之以俟，且以验山川之时数云。”
翼日，国王燕二使名于庆会楼。楼壮丽雄胜，亭台池沼，花卉奇植，靡所不具。燕之日，风和景明，雍容周旋，白礼式洽。
薛廷宠《燕庆会楼赋》曰：“皇建极大一统兮，际海邦罔不承服。嗣列圣之广猷兮，抑神明又超独。端惟古道兮，兼作述。谓皇帝天之子兮，天称皇义斯弗拂。爰上太号告圜丘兮，玉册昭其有烛。帝锡洪佑震位良兮，前星继曜而重光。肆建储以奠大本兮，慰属望于群方。监国抚军，稽厥常兮，臣民翕而颂扬。侔夏启与周诵兮，占亿万祀有道之长。既尊天享帝兮，鸿业熙其燕昌。道有大而无外兮，庆有衍而必彰。奎文龙检灿炳炳兮，使者分道而肃将。维朝鲜轨文而跻化兮，恩湛▉以无疆。伊余遘此休会兮，羌简命而趋跄。只承德意徂兹东兮，莘揽辔而彷徨。属春月之载阳兮，原隰华而煌煌。余戒青龙使先导兮，饬仙子俾杭旌。星轺驾而信迈兮，▉长云而遐征。朝余发乎冀之野兮，幕弭节乎滦之滨。既涉辽以奔骛兮，又逾江而问津。矫万里而翱翔兮，斯至止于汉城。龙旗法仗敬俟迎兮，草木渥而辉荣。王逡巡跪而展诵兮，爰敷播于臣民。尔乃普惠蠲赋兮，亦论德而序升。万情感悦兮，旷仪告成。三光效顺兮，天日朗清。海邦丕式兮，帝心载宁。既飨献兮，就余馆之太平。曰庆会有楼兮，以乐嘉宾。卜辰治幕兮，椒兰郁而芬馨。朱阑玳梁敞四楹兮，羽觞流而弦簧。陈轸紫庭之多丽兮，冠佩者至二千。入嵬北岳之拱极兮，包弼云（山名）而列屏。银河泻而为沼兮，洵沈璧而浮金。虹为梁以环碧兮，卉木错而摇英。积云左右以传彩兮，霞表裒而媚睛。绚练恍惚，百怪潜兮，势晦明而无恒。林散锦以吸翠兮，禽鸟递韵而喈呜。解余纷而好览兮，遵亭榭以怡心。余既毕物而畅性兮，阳乌逝而西沈。何掩映横余前兮，倏流电而飞星。乍穿杪而冲汉兮，复越莽而坠庭。为烟为雾兮，如雷如霆。缅乐事之弗可极兮，余吁抑志而言旋。周章皇惑，类梦寐兮，岂神游乎九天。彼乘槎不可信兮，余固真遇乎列仙。蕊宫▉实，归而莫可想忆兮，聊寄万一于简篇。余将返命于上帝兮，谓余羽化而霄骞。众诧余之诡幻兮，而讵知其直然。乱曰：明明日月，照海隅兮。有赫纶音，御星车兮。合情广志，东人愉兮。式燕以遨，我心舒兮。观风听乐，余有思兮。曷归乎，余踌躇兮。固仿佛而疑迷，余游于蓬莱之庐兮。”
又廷宠《纪行诗》曰：九连城晚瞻东服，鸭绿江明照使袍。风日正逢春色好，烟波应助胜游豪。群飞鸥鹜惊舟楫，两岸旌旗伐鼓声。万里均沾新雨露，前星高照动讴谣（右鸭绿江）。
春风萧鼓上楼船，万里孤城落日边。丹阙龙亭迎凤诏，羽旗仙仗拥▉联。文章箕范通中土，礼乐天朝盛近年。邸第从容灯烛夕，不妨踪迹更飘然。（次议顺馆。）
披发当年意独深，逊荒无奈锢骄淫。道如有待传皇极，事已难回白此心，殷室三仁昭定论，东方八教振遐音，兴亡不尽前朝恨，再拜芳祠酒一斟（谒箕子庙）。
练光亭下大同江，落日江头放钓舟双。翠岭倒流还叠叠，黄莺隔岸自双双。光摇河汉来浮栋，波隐鱼龙欲动窗。林馆楼台多气色，天涯犹见此名邦（登练光亭）。
乘槎应到武陵来，几树桃花向此开。便作长安游上苑，更疑王母下瑶台。露凝残滴流朱粉，日照晴光映绛腮。对景且凭诗句赏，莫教空恨染青苔（生阳馆见桃花，用韵）。
独上高楼倚晓阑，前山疏雨扬轻寒。波光淡荡兼天入，树色氵翁▉带雾看。几处亭台须品胜，群公暇日称鸣鸾。归时趁得晴明候，便拟凌空一振翰（齐安馆，晓登广远楼，微雨，次云冈韵）。
学士当年气作河，流通异域亦东坡。巍巍华揭悬山馆，炯炯精灵照太阿。菰米漂云饶惠饭，临津鼓楫称湖歌。从前跨鹤真来此，多少诗章灿绮罗（东坡馆，次龙津省长韵）。
凉幕高筵聚广台，晴空万里绝氛埃。江风不动云初卷，岸碛才沉潮正来。烟景恍疑天上坐，野帆恰似画中开。殊方胜会真难料，潦倒须倾一百杯（游汉江，次云冈韵）。
华察、廷宠覆命后，其国王缉所遗诗文为《皇华集》，刊成，遣使谢恩，携赠二使。
《皇华集序》曰：“洪惟天朝扫除腥秽，再造区宇，列圣相继，治化洋溢。今皇帝至德应天，丕承大宝，一视同仁，罔间内外，仁恩汪灭，文运泰亨。于是乃命鸿儒硕士崇论雅议，讲求千古之坠典，特举一代之盛礼，躬诣圜丘，拜上皇天上帝泰号，躬诣大庙，崇荐皇祖皇考圣号，遂涣发纶音，大诰天下。又因群情预定国本，播谕万方，呜呼盛哉！至此而敬天尊祖，报答生成，情文备至，蔑以加矣！惟我敝邦，密迩东渐之化，至诚事大，侯度罔佚。朝廷之待我亦无异内服，凡有吉庆诏诰之使，必择文章道义有重望者遣之。今者，帝命翰林院侍读华公察、工科左给事中薛公廷宠齎擎二诏，来布德意，东人仰之如景星仪凤，深感朝廷宠绥之惠。二公受命，不遑宁处，每怀靡及，自帝京至于下国，三千有余里，而甫浃三旬，竣事旋车，不曾有迟留淹滞之色。我殿下祗承二诏，兢惶感戴，推恩境内，宥罪锡爵，设科取士，无非所以重朝廷之庆而钦使华之至意也。二公既去，而惜不可留，思慕备至，而不可忘也。则乃命臣曰：‘今我皇明，天覆地载，兼容并包，怀生之类无不浸润。至泽我东，实偏宠私，天语叮咛，锡齎骈蕃。二公之来，诚意▉厚，礼仪雍容，道途吟咏，珠玑溢目。区区小邦，无以仰答鸿造之万一，欲编二公宝唾之余，刊印垂后，俾吾东人得观皇朝风雅之盛，而有所矜式于无穷也。尔其序之。’臣窃惟诗之道尚矣。夫诗者，发于性情，陶于气化。气化隆则从而隆，馁则从而馁。纡余雄浑，平淡典雅者，治世之音也；刻峭轻浮，华荡靡丽者，衰世之音也。能得其性情之正，而发为雅颂之音者，三百篇是已。二公当气化之盛，禀山岳之英，得学问博雅之美，发而为诗。顷刻数千言，而无不典雅，自中规▉，可以笙镛乎治道，可以黼黻乎皇猷，可以列于皇朝制作之盛，而周家之风雅，不独专美于往古也。臣以不材，滥蒙恩命，奔走迎送献酬于樽俎之间者，至于三四。耳其语音，目其容仪，温润纯粹，揖让周旋，无不中礼。信乎乐只君子邦家之光，而皇朝文物之盛，人材之众，从可知也。何幸身亲见之！嘉靖十八年己亥夏六月下浣，资宪大夫吏曹判书兼知春秋馆同知书筵成均馆事弘文馆提学世子左宾客五卫都督府都总管臣成世昌谨序。”
二十五年，朝鲜恭僖王卒，世子袭封，亦卒。使来告哀（恭僖王即名怿者，世子即▉▉也）。上遣行人王鹤往谕祭，是为荣靖王。鹤所经历，辄为诗章。世子命陪臣郑士龙以下悉和之，亦编成《皇华集》梓行于国。明年，谢恩使至。并以其集遗谢鹤焉。国干▉亘嗣（▉▉之子也），三十六年，封子《皇页》清为世子。
王鹤《湖阴草堂序》曰：“天子二十五年，予以行人奉使朝鲜。湖阴郑大夫士龙以嗣王命迎于江上。其返也复充远送使以行，次平壤，共济大同江，览山河之美，余为嗟赏者久之。湖阴假译者进曰：‘大人其有意于山川乎？山川固士龙愿也。龙世家宜宁，颇饶山水。有山名九龙，螺峙左右，下俯大江，名曰鼎津，凝注碧玉，澄彻可鉴，异树奇花，游鱼啼鸟，无间于四时，固东南胜地也。龙尝筑屋其中，贮古图画琴书以为休栖之所。乃缘国恩甚厚，思所以致身者未能，固未果于退也。’余闻而嘉之曰：‘君子哉，湖阴大夫乎！不溺情于廊庙而江湖其心，不先其身而急于国家，此古贤者立身行道之大节。大夫能之，是可以愧独善而无义徇人而不知耻者也。闻大夫为宰相矣，秉国钧而总百官矣。况其国有新君，正更化以善治时也，大夫勉之！其以至诚格君心，以协恭率同寅，以靖共励庶僚，以汇征拔士类，以淳庞敦风俗，以精明起治功，从容谈笑以成光明之业。然后以爵禄归国家，以匡济付后人，始休其身于九龙、鼎津之间。怡吾神入吾庐，展吾书而读之曰：吾庶几不愧于圣贤之道乎？上不负其君，下不负其民乎？鼓吾琴曰：庶几乐虞舜之道解民之愠而不愧于南风乎？登吾山览群峰之环峙曰：吾庶几重厚不迁而无愧于仁乎？临吾江鉴吾水曰：吾庶几周流不滞而无恶于智乎？观四时草木鸟兽鳞介之自得口：吾庶几乐太和之元气而万物各得其所如此乎？是向之所以急于国家者，尽臣道。而今之所以优游者，颐天和也。昔人有言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。大夫勉之！’译者得予命以告。湖阴既致谢，且请名其斋。余曰：‘其湖阴草堂乎！轩冕之士可以壮丽名，山林隐遁之士草堂其宜也。余家关中，有屋终南山麓，尝自扁曰薇田草堂，盖种薇以自给之意也。自叨天子恩，未能图报万一。不敢有闲暇之念，而亦岂能忘情于终南也哉！大夫之志与予同，其以是名之，何如？’译者再复。湖阴敬再谢，遂大书其扁以归。”
《皇华集》诗曰：汉江万里壮东藩，放舸中流鼓角喧。四座冠裳来国士，一时笑语出方言。清樽引浪浮春蚁，长笛吹风啸暮猿。况是阳和行海外，苍苔烟树满郊园。（游汉江，右鹤诗）
文星昨夜照东藩，▉许真游避俗喧。滕阁鹜霞堪入咏，辋川山水谩传言。江空正好撑浮▉，风急还愁听啸猿。喜共仙舟扌弃一醉，惊看旌节贲丘园。（陪臣崔寅和）
解缆临浮渡，杯盘坐小舟。青山明野树，碧水泛沙鸥。掉向中流鼓，帆当泊岸收。今朝风日好，不减汉江游。（泛临津江，右鹤诗）
临津何必问，驻节是仙舟。烟带沙边树，风回水面鸥。笑谈情不浅，诗酒兴难收。绝域萍蓬会，无忘此日游。（陪臣李深和）
画阁开华燕，雕檐列绛纱。金尊春驻绿，瑶烛夜生花。沧海升新月，明河散晚霞。诗成还纵酒，吟眺北辰斜。（燕广远楼，右鹤诗）
能赋诸公后，篇章尽护纱。赏音来有数，缀景笔生花。高会更华烛，严程趁烂霞。接▉惭不分，深嚼斗横斜。（陪臣郑士龙和）
帆动拂晴霞，楼船荡两涯。试看江里桌，疑是海边槎。冰解鱼吹浪，风和鹤聚沙。春思同逝水，何处是京华。（泛大同江，右鹤诗）
天晴散绮霞，烟水杳津涯。野日明雕节，江风送晚槎。清尊饶兴绪，高眺豁云沙。留得邦人语，仙标见使华。（陪臣郑士龙和）
亭势与云平，烟光接汉城。明霞恣远眺，好鸟弄新晴。江静饶鱼唱，山空响▉声。斯游足笑傲，宁复叹浮萍。（登练光亭，右鹤诗）
江波际野平，虚缆跨层城。仙侣来扌弃赏，天宫故饷晴。日分帘额影，风递桌讴声。共酌仍薰德，何如食楚萍。（陪臣郑士龙和）
危楼登远客，形胜俯郊垌。缥缈云中树，微茫沙上亭。江光吞碧落，山势跨沧溟。水国天涯远，星槎忆浊泾。（登浮碧楼，右鹤诗）
移尊才罢享，骋目远穷垌。不谓交欢地，翻成送客亭。颓光堪继烛，缺月未升溟。雅兴通遐贱，无劳计渭泾。（陪臣郑士龙和）
旭日明朱槛，登临见物华。岚光双岛屿，烟火万人家。江柳俱含翠，山桃尽吐花。浮云生远岫，还似凤楼霞。（登快哉亭，右鹤诗）
拨忙登快阁，无处不春华。形胜开重堑，歌钟助故家。楼明通海日，寒峭落江花。安得淹仙驭，芳尊醉九霞。（陪臣郑士龙和）
商运式微日，先生隐忍时。当年须有见，后世岂能知。教泽东人祖，书畴周武师。瞻依终万古，驻马荐清卮。（谒箕子墓，右鹤诗）
堂封当道左，使节驻移时。授圣书犹在，佯狂意孰知。三仁虽异迹，万古尚同师。黄卷曾相对，争如一奠卮。（陪臣郑士龙和）
尊俎劳元辅，关河忆远程。逶迤山不尽，荡漾水还平。四海斯文契，百年吾道情。忍令江上别，帐望一帆轻。（别郑士龙，右鹤诗）
按祁顺奉使归，献《使东稿》；弘治初，学士董越奉使归，作《朝鲜赋》，自余使者，国初至今，无虑数十人，著述繁多。然考《琼台集》，有送儒臣使朝鲜、安南二诗。其结句皆云：“好为圣朝全大体，篇章珍重莫轻传。”丘公之意，是或一道，亦不可不知也。
《皇华集后序》曰：“惟东方不吊于天，今皇帝二十三年，我恭僖王奄弃臣民；越明年，荣靖王受诰命嗣位，在疚成疾，又继逝。帝为震悼，乃命别选廷臣，赐祭若赙谥。行人司行人王公鹤实膺是命，其入我国道途。往来之间，恋阙思亲，即景写事，动其所思，玑▉非瑟瑟，散落东土。及其竣事而还，我殿下钦天子之宠而无以答，爱诏使之贤而不可留，则乃命臣郑士龙曰：‘尔既陪侍王公，且得酬和于下风，尔宜撰次其诗若文，俾入于梓。’又命臣申光汉序其卷首。此不但使东人有所矜式，将以留传中国，盛行于天下。而臣不佞，且非文材，安能称道雅诗以副盛旨哉！臣窃惟诗之教大矣。《孟子》曰：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。’所谓诗亡者，非诗之亡也，诗之教亡也。夫诗者，根于人之性情而发之于言者，无不正。性情不正，则思从而邪，其言乌得而正哉！古昔盛时，圣人在上，以身为教，直温宽栗，操得其中，然后天下之言无不发于正。而诗者，又言之精华也，可以永其声，可以谐八音，可以和神人。于是乎，圣王之能事毕矣。自周衰而来，斯教亡矣。故吾夫子删定三百篇，善恶俱记，非但欲止惩创善恶而已。有王者作，将以见天下政教之得失，民心之邪正，而其施为变移之难易，必于是而得之。诗教之有关于世道，乃如是夫。钦惟皇明济区宇于纯夷之日，续道统于沉涸之余，积德累仁，教道大振，内赞典谟，外敷文命，代有其人。而我东土素秉礼义，变而至道，常先于万国。使节相望，无非大雅之君子，其文光华彩，前后相映，为《皇华集》者凡一十有二篇。间以我东人酬和之什，实如周《雅》之后商鲁二颂载焉。无非发于性情之正，而举皆知道者之所为也。由是言之，皇明文教之覃远，虽周亦有所不及矣。第恨东人无禄，连遭国忧，徒以茕茕恋恋之怀，发之于疾棘之日，曷足以赞大雅之制作。然观民风者若并以采录，则亦可以见皇明达诗教于天下，呜呼，盛哉！朝鲜国陪臣申光汉撰。”
四十三年，朝鲜贡使至。国王上疏言：“本国世系已非李仁人后，乞请改正，以洗祖宗篡夺之耻。”上从之。诏礼部将续修《大明会典》改纪其国统赐之。隆庆改元，上命给事中魏时亮、行人许天琦颁诏其国。国王遣陪臣丁应斗朝贺。应斗将回，患病。上命礼部遣医诊治，免其谢辞。大率朝鲜附近，中土声名文物日浸有斐，不类于夷。国家复加优礼，锡赉濒渥，他蕃不敢望焉。故安南尝请如朝鲜例给衮冕，而英宗不允，则其被圣明之隆遇为四邻之仰慕可知已。故在国初或怀反侧，今乃恪守厥服，盖亦感恩无替耳。
按别志《曾鲁传》载，洪武初，鲁为礼部主事，常忠武王薨，高丽来祭。鲁阅其文，外袭以金龙黄帕，内不书国号，鲁责曰：“龙帕疑汝误用。若纳贡称藩，不奉正朔，何名君臣？”使者伏谢。观此，则当时大臣有故，朝鲜亦至同恤，今则无是礼矣。盖初犹臣叛不常，其来也，惟任本国之意。今奉藩无贰，其来也，一遵天朝之制。如周家内服，群辟会同，不敢后期云。
其国置八道，分统府州郡县。有开城、汉城、定远诸府；有黄州、灵州、铁州、朔州、龙州、殷州、宣州、延州、郭州、洪州、全州、广州、清州、博州诸州；有嘉山、土山诸郡；有安岳、三和、龙冈、咸从、江西诸县；有王城、国城、平壤城。其设官衔，名义与职合。近年官制可见者，曰议政府，领议政事，左议政即中国之宰相也。曰六曹，判书参判即中国之尚书侍郎也。曰承政院，都承旨即中国之都御史也。曰成均馆大司成、奉常院佥正，即中国之祭酒、太常卿也。其余各道观察使府留守，即中国之按察使知府也。士尚声律，三岁一试。有进士诸科，亦同中国。其俗自箕子施八条之约，乃邑无淫盗，柔谨成风。
按别志载，洪武中，高丽来朝。赐宴乐作，使者以国丧辞。翰林编修赵▉熏曰：“小国之丧，不废大国之礼。”上乃不许辞。夫▉熏之议，固得天朝居尊之大体；而使者之辞，亦不失人臣在疚之正法。朝鲜素秉礼教，有箕子谟范之遗化，于此可见矣（▉熏，新喻人）。
国人戴折风巾，服大袖衫，形如弁士，加插二羽，贵者紫罗为之服。妇人裙襦加撰。公会衣服皆锦绣，金银为饰，常服皆苎麻。俗多游女，夜则男女聚群为戏，相悦即昏，无财聘礼（《汉书》、《北史．高句丽传》）。死者三年而葬，父母夫服丧三年，兄弟三月。既葬，以死者服玩车马至墓侧，会葬者争取之。病不服药，好祀鬼神。恶杀，崇释，以十月祭天。多山少田，国无私产，计口受业。无秫，以粳为酒。贸易用米布，器用铜。形貌洁净，知文字，喜读书，饮食用俎豆。官吏闲威仪，兵器疏简，强弩大刀。刑无惨酷之科，惟元恶及骂父母者斩，余皆杖肋。死罪贷流诸岛，累赦视重轻原之。
其山曰神嵩（开城）。其川曰海（国东西南皆滨海，东清澹，下视十丈）。曰鸭绿江（国城西北自▉▉长白山，南入海天堑）。其胜诸岛屿苫（小于屿而有草木）▉焦（如苫屿，而其质纯石）。其产金银铁石灯盏（红白二色）、水晶盐、纟由、苎布（黑白二色）、白捶纸、狼尾笔、满花席（草性柔折，屈不损）、折扇（编竹为骨，以多为贵）、黄漆（树似棕，六月取汁，漆物如金）、果下马（高三尺，果下可乘）、长尾鸡（尾长三尺）、蜂蜜、貂、▉、獐、鹿皮、海豹皮、八蛸鱼、蛎房、龟脚、竹蛤、海藻、昆布、粳（可为酒）、黍、麻、麦、松（二种唯五叶者结子）、人参、茯苓、硫黄、白附子、榛子、梨、栗、核桃、橘、梅、竹、茶、牡丹。其贡金银器皿、各色苎布、细花席、人参、豹皮、黄尾笔、白绵纸、种马（每三年五十匹）。其里东西南濒海，北邻女直，西北至鸭绿江。东西二千，南北四千；至京师三千五百里，南京四千里。
按天子有道，守在四夷。则诸蕃虽地有远近，情有顺逆，正朔有及不及，而凡我行人辙迹曾至者，皆因事备书，以昭国家一统之盛。其间有他官奉使，固为一时之选。而亦多原任行人者，无乃以其咨诹有素，可不辱命欤！亦并列之，庶我侪后日有不测之遣，其典故可考也。至若各国沿革，聘答之外，使职所资者，大略有三：曰道里；曰风俗；曰物产。昔刘敞使契丹，虏人自古北口回曲千余里至柳河。敞问曰：“松亭路直而近，不数日可至中京，何不道彼？”盖虏故以险远讠夸使者，且谓莫习其山川不虞。敞之问也，相与惊顾羞愧。其道里之当稽有如此者。西域尚佛事僧，我朝因封蕃僧为王，俾诏谕其众，无不率从。又国初时高丽未服，圣祖遣一谍▉间其王之冠制而为之，以给诸内侍（今太监官帽是也），因指谓其使曰：“汝王之贵仅与此曹同耳，观其冠可知也。今此曹日供朕使令，而汝王犹崛强抗朕何耶？”使者归言之，遂举国降。是皆因俗善导之略，其风俗之当考有如此者。又闻先朝有使海外者，其国宴飨之际，以朱盘进炙鱼甚巨，人面鱼身，置诸席上。使者举箸径取双目啖之，即令撤去。盖此名人面鱼，其味在目，其毒在身。于是国王再拜，称其赡博。其物产之当识有如此者，故皆附缀事后，以见一国之颠末云。
第二卷 东夷
日本国
日本国，其地在海中。三面环水，惟东北隅隔大山，山外皆岛夷。不通中国者（名毛人，文身等国）。前代号倭奴国，其酋世世以王为姓。秦时，遣方士徐福，将童男女千人入海，求蓬莱仙不得，惧诛，止夷、澶二州，号秦王国，属倭奴。故中国总呼之曰徐倭云，非日本姓号也。汉武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，皆称王。其大倭王居邪马台，亦谓之耶摩维。光武中元二年，始来贡献。至桓灵时，国乱无主。有一女子名卑弥呼者，年长不嫁人，以妖术惑众，共立之为主。法甚严峻，在位数年死。其宗男嗣，国人不服，更相诛杀。复立卑弥呼宗女壹与，国遂定。时称女王国。后复立男王，并受中国爵命。历魏、晋、宋、齐、梁、陈皆来贡，无犯边之事。隋大业初，遣使入贡，致国书曰：“日出处天子致书日没处天子无恙。”炀帝览之，不悦。后其国稍习夏音。唐咸亨初，恶倭名，自以其国近日所出，更号日本。或云日本乃别一小国，为倭所并，故冒其号。贞元中，其使有愿留中国受经肄业者。久之，附新罗使者入贡。后新罗路梗，始由海道至明州。宋雍熙后，累朝皆至。熙宁以后，至者皆僧也。元世祖遣使招谕之，不至。命范文虎率兵十万往击之，至五龙山，忽暴风破舟，败绩。终元世不复至。
本朝初，连寇山东滨海州郡。洪武二年，遣行人杨载赉玺书往报即位书。曰：“上帝好生恶不仁者。向者，我中国自赵宋失驭，北夷得据之，播故俗以腥膻中土，华风不竞，凡百有心，孰不兴愤。自辛卯以来，中原扰扰。彼倭来寇山东，不过乘胡元之衰耳。朕本中国之旧家，耻前王之辱，兴师振旅，扫荡胡番，宵衣旰食，垂二十年。自去岁以来，殄绝北夷，以主中国，惟四夷未报。间者，山东来奏，倭兵数寇海边，生离人妻子，损害物命。故修书特报正统之事，兼谕倭兵越海之由。诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则备兵自固，永安境土，以应天休。如必为寇贼，朕当命舟师扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之！”其国犹未向化通好。
是年，倭寇复出没海岛中。数侵掠苏州、崇明，杀伤居民，劫夺货财，沿海皆受其患。太仓卫守御指挥佥事翁德帅官军出海捕之，遇于海门之上帮。及其未阵，麾众冲击之，所杀不可胜计，生获数百人，得其兵器海舟。奏至，诏以德有功，升本卫指挥副使。其官校赏绮帛白金有差，战溺死者加赐钱布米。仍命德往捕未尽倭寇。遣使祭东海神曰：“予受命上穹，为中国主，惟图▉民，罔敢怠荒。蠢彼倭夷，屡肆劫寇，滨海州郡实被其殃。命将统率舟师，扬帆海岛，乘机征剿，以靖边民。特备牲醴用告神知。”德被命复往捕之，倭寇皆畏惧，不复出，沿海遂宁。
四年，上以日本未廷，乃遣赵秩宣谕。秩泛海至折本崖，入其境。关者拒弗纳。秩以书达其王源良怀，王乃延秩入。秩谕以中国威德，而诏旨有责让其不臣中国语。王曰：“吾国虽僻在扶桑，未尝不慕中国之化。惟蒙古以戎狄莅华夏而以小国视我。我先王曰，我夷彼亦夷，乃欲臣妾我耶？且其使赵姓者讠术我以好语，初不知其觇国也。既而所领水犀数十艘，已环列海崖。赖天地之灵，一时风雷漂覆几尽，自是不与通者数十年。今天使亦姓赵，岂昔蒙古使者之云仍乎亦将讠术我以好语而袭我也！”命左右将刃之。秩不为动，徐曰：“今圣天子神圣文武，明烛八表。生于华夏而帝华夏，非蒙古比。我为使者，非蒙古使者后。尔若悖逆不吾信，即先杀我。则尔之祸亦不旋踵矣。我朝之兵天兵也，无不一当百。我朝之战舰，虽蒙古戈船，百不当其一。况天命所在，人孰能违。况我朝以礼怀尔，岂与蒙古之袭尔国者比耶！”于是其王气沮，下堂延秩，礼遇有加。遣其臣僧祖来随秩来朝，进表笺，贡马及方物。
五年，倭复寇边，海上不宁。上谓刘基曰：“东夷固非北胡，心腹之患。犹蚊{宀虫}警寤，自觉不宁。议其俗尚禅教，宜选高僧说其归顺。”遂命明州天宁寺僧祖阐、南京瓦罐僧无逸往谕。将行，天界住持四明宗泐赋诗饯别，持献于朝（瓦罐，寺名）。上览。俯赐和之。
泐诗曰：“帝德广如天，圣化无远迩。重驿海外国，贡献日赀委。维彼日本王，独遣沙门至。宝刀与名马，用致臣服意。天子鉴其衷，覆命重乃事。由彼尚佛乘，亦以僧为使。仲猷（阐名）知心宗，无逸写经义。二师当此任，才力有余地。朝辞阊阖门，夕宿蛟川▉。钜舰扬独帆，长风天万里。鲵鲸不敢骄，冯夷效驱使。沧茫熊野山，一发青云际。王臣闻招徕，郊迎大欣喜。时则扬帝命，次乃谈佛理。中国师法尊，远人所崇礼。祝兹将命行，孰有重于此。海天渺无涯，相念情何已。去去善自持，愿言慎终始。”
御和诗曰：“尝闻古帝王，同仁无遐迩。蛮貊尽来宾，我今使臣委。仲猷通洪玄，倭夷当往至。谕善化凶人，不负西来意。迩僧使远方，毋得多生事。入为佛弟子，出为我朝使。珍重浦泉径，勿失君臣义。此行飞浣海，一去万里地。既辞释迦门，白日宿海▉。艨艟挂飞帆，天风驾万里。平心勿忧惊，自然天之使。休问海茫茫，直是寻根际。诸彼佛放光，倭民大欣喜。行止必端方，毋失经之理。入国有斋时，斋毕还施礼。是法皆平等，语言休彼此。尽善凶顽心，了毕才方已。归来为拂尘，见终又见始。”
阐等自氵翁州启桌，五日至其国境。又逾月入王都，馆于洛阳西山精舍。一遵圣训，敷演正教。听者耸愕，以为中华禅伯。亟白于王，请主天龙禅寺（乃梦窗国师道场，名刹也）。阐等以无上命，辞之。为宣国家威德，罔间内外，且申所以来使之意。王悦。具表遣使随阐等入贡。
按宗泐，台州人。博通古今，凡经书过目辄成诵，善为词章。住持京师天界寺。上一日幸寺，见其动止异常，命蓄发授官，固辞。上不欲夺其志，从之。赐宗泐免官说，尝奉诏注《心经》、《金刚》、《楞伽》三经。有《全室集》行世。时又有僧来复，字见心，豫章人。通儒术，工诗文。一时名士皆与之友，与泐齐名。上闻召见之，尝承赐御食。谢诗云：“淇园花雨晓吹香，手援袈裟近御牀。阙下彩云生雉尾，座中红拂动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。”上见诗大怒。曰：“汝诗用殊字，是谓我为歹朱耶？又言无德颂陶唐，是谓朕无德不若陶唐也。何物奸僧，敢大胆如此！”遂诛之。所著有《蒲庵集》。夫宗泐诗呈而蒙和，来复诗呈而受戮，是固有命存焉。而祖阐、无逸宣化海外，能格戎心。又可见异端之中，亦有乘槎应星之彦。论者谓国初高僧泐、复为首，予则谓阐、逸秉节怀远，不辱君命，胜于元朝水犀十万多矣。戒行弘勋，又当出泐、复之上也。
德庆侯廖永忠上言曰：“臣窃观倭夷鼠伏海岛，因风之便，以肆侵掠。其来如奔狼，其去若惊鸟。来或莫知，去不易捕。臣请令广洋江阴横海水军四卫，添造多橹快船，命将领之，无事则缘海巡徼，以备不虞；有事则大船薄之，快船逐之。彼欲为寇，岂可得乎！”（今之八浆船，乃因其制为之者。）上从其计。
七年，倭人复寇边。命靖海侯吴祯往捕，遇贼琉球大洋，悉俘其众以归。是岁后，复贡，无表文。其臣号征夷将军者，亦私贡马及茶布刀扇等物。且奉书丞相，词悖。上怒，却其贡。安置所遣沙门于川、陕僧寺。
八年，日本又遣僧如瑶入贡，陈情饰非。上待之如前，命礼部移文，责其君臣。既又遣使臣归廷用入贡，有表文。诏宴赉之，遣还。是时，丞相胡惟庸谋不轨，欲召倭人为已用而无由。乘此机白于上，调金吾卫指挥林贤于明州备倭，阴遣宣使陈得中谕贤送归。廷用出境，谬指其贡船为寇，闻于中书，私其货物与赏赐。贤听其计。惟庸佯奏贤失远人心，谪居倭国。既而复请宥贤复职。上皆从之。惟庸以庐州人李旺充宣使召贤，且以密书奉倭王借精锐百余人为用。王许之。贤还，王遣僧如瑶率倭兵四百余人助惟庸，诈称入贡，献巨烛。暗置火药兵器于烛内，包藏祸心。比至，惟庸已败。上犹未悉贤通于惟庸，仅发倭人云南守御。
按史载圣祖尝与刘基论宰相曰：“胡惟庸何如？”基曰：“此小犊，将偾辕而破犁矣。”圣祖不以然。惟庸恨基，用药毒基死，而后果擅政横行。不惟颐指在廷诸臣，且计结远夷助逆。醴泉之观，使非云奇挺身告变，圣祖亦几堕其术中矣。呜呼危哉！（惟庸谋逆，诳言所居井涌醴泉，邀上往观。惟庸居第近西华门，守门内史云奇知其谋。乘舆将西出，奇走冲跸道，勒马衔言状，气方勃，舌▉不能达意。上怒其不敬。左右挝捶乱下，奇垂毙。右臂将折，犹尚指惟庸第，弗为痛缩。上方悟，登城眺察，则见满第内衷甲伏屏帷间数匝。上亟反。遣兵围其第，诛之。召云奇，死矣。深悼之，追封右少监。赐葬钟山。）基初封诚意伯，爵止终身。至是，始思其先见，诏世袭焉。林贤后在洪武二十年事觉，论谋反为从，灭其族。夫倭奴自来匪茹难化而易叛，故圣祖晚年绝其朝贡，亦有惩于惟庸之事耳。前车不远，其尚鉴于兹哉！予谓圣祖之英明，远能照临四夷，而近不能检制一相。青田之玄算，大能赞决万军，而小不能保全一身。语曰，寸有所长，尺有所短，讵不信夫！
上常恶倭国狡顽，遣将责其不恭，示以欲征之意。倭王上表答，出不逊语。表曰：“臣闻三王立极，五帝禅宗。惟中华而有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权。宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，偏小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心，故知足者，常足也。今陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余座，封疆百万余里，犹有不足之心，常起灭绝之意。天发杀机，移星换宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。尧舜有德，四海来宾；汤武施仁，八方奉贡。臣闻陛下有兴战之策，小邦有御敌之图。论文有孔孟道德之文章，论武有孙、吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将，起竭力之兵，来侵臣境，水泽之地，山海之洲。是以水来土掩，将至兵迎，岂肯跪涂而奉之乎！顺之未必其生，逆之未必其死。相逢于贺兰山前，聊以博戏，有何惧哉！倘若君胜臣输，且满上国之意；设若臣胜君输，反作小邦之耻。自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，救黎庶之艰辛。年年进奉于上国，岁岁称臣为弱倭，今遣使臣答黑麻敬诣丹墀，臣诚惶诚忄恐，稽首顿首，谨具表以闻。”
按别史载，上尝问倭使▉害哩嘛哈：“其国风俗何如？”答以诗曰：“国比中原国，人同上国人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮▉新酒，金刀脍锦鳞。年年二三月，桃李一般春。”上初欲罪其谩，徐贳之。观此诗及前表，则倭奴恃其险远，不可以朝鲜各藩礼待之明矣。又奚必许其通贡，以启窥伺之端哉！
日本复连岁寇浙东西边。上欲讨之，惩元军覆溺之患，乃包容不较，姑绝其贡。着于《祖训》。二十八年，命信国公汤和缘海相地，筑城备倭。和尝以年高思归故乡，从容乞骸骨。上喜之，赐钞五万，俾造第凤阳。因谓和曰：“日本小蛮，屡扰东海。卿虽老，强为朕行，视要地筑城增戍，以固守备。”和行海上，自山东登莱至广东雷、廉筑数十城。民三丁抽一，屯戍备之。尤严下海通蕃之禁。
按和初为滁阳王部曲。上之始起兵也，和率先推戴，听命惟谨。上深爱之。屡立战功，封信国公，恩礼特异。至是，凤阳新第成，和率妻子谢。降敕褒嘉，赐黄金三百两，白银一千两，文绮四十端。夫人胡氏亦赐黄金三百两，白银一千两，彩段三十端。预为茔葬之资。后卒，亲为文以祭。追封东瓯王，谥襄武，塑像功臣庙，复配享太庙焉。然当时沿海经略之宜，自和一出，规制颇密，使守之弗失，自可摧倭奴之入也。惜承平日久，法度废弛。嘉靖癸丑，蜃氛扇焰，肇于两浙，蔓于各省。和之孙有名克宽者，众谓其祖有功海防，特调用之，寻能树立，擢升参将。而求其实效，有愧前烈多矣。噫！安得起和于九京而与之筹倭备哉！
