○禁畜鹰鹞
魏高祖延兴五年四月，诏禁畜鹰鹞，开相告之制。
北齐文宣帝天保八年四月乙酉，诏公私禁取鹰鹞。
○禁绢扇
《晋书》：安帝义熙元年五月癸未，禁绢扇及樗蒲。
○禁番香
《广东通志》：“建文三年十一月，礼部为禁约事。奉圣旨：‘沿海军民私
自下番，诱引蛮夷为盗，有伤良民，尔礼部出榜，去教首人知道，不问官员军民
之家，但系番货，番香等物，不许存留贩卖。其见有者，限三个月销尽；三个月
外，敢有仍前存留贩卖者，处以重罪。钦止。’除复奏外，今将圣旨事意备榜条
陈，前去张挂，仰各遵守施行，须至榜者。一，祈神拜佛所烧之香止用我国松香、
柏香、枫香、黄连香、苍术香、蒿桃香水之类，或合成为香，或为末，或各用，
以此为香，以表诚敬，盖上香之说，上古本无降神之礼，焚萧艾以展其诚。近代
凡有祷祈，事主升坛，动辄然香在前。为何？恐人身垢秽。香不过辟秽气而已，
何必取外番之香以为香？只我中国诸药中有馨香之气者多，设使合和成料，精致
为之，其名曰某香、某香，以供降神祷祈用，有何不可？一，茶园马牙香虽系两
广土产，其无籍顽民多有假此为名者，夹带番香货卖。今後止许本处烧用，不许
将带过岭，违者一体治罪。一，檀香、降真茄兰木香、沉香、乳香、速香、罗斛
香、粗柴香、安息香、乌香、甘麻然香、光香、生结香，并书名，不书番香，军
民之家并不许贩卖存留，见有者许三个月销尽。”
《困学纪闻》：“取萧祭脂，曰‘其香始升，为酒为醴’。曰‘有■其香’。
古所谓香者如此。韦雕《五礼精义》云：‘祭祀用香，今古之礼并无其文。《隋
志》曰：梁天监初，何佟之议：郁■萧光，所以达神，与其用香，其议一也。考
之殊无依据，开元《开宝礼》不用。’”
《实录》：“洪武二十七年正月甲寅，禁民间用番香、番货。先是，上以海
外诸夷多诈，绝其往来，唯琉球、真腊、暹罗许人贡，而沿海之人往往有私下诸
番，贸易香货，因诱蛮夷为市。命礼部申严禁绝之。敢有私下诸番以互市者，必
置之重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其见有者，限以三个月销尽，民间祷祀，
止用松香，柏香、枫香、桃香诸香，违者罪之，其两广所产香木，听彼土人自行
检用，亦不许越岭货卖，盖虑其杂市番香，故并及之。”
永乐十四年十一月，禁交趾、安息诸香不得出境
○禁卖室石
《元史·脱欢传》：上疏言：“国以善为宝，凡子女玉帛、羽毛齿革、珍禽
奇兽之类，皆丧德丧志之具，今复回回诸色人等，不许资主人卖，以虚国用。违
者罪而没之，如此则富商大贾无所施其奸伪，而国用有蓄积矣。”
○禁瓷器
《实录》：“正统三年十二月丙寅，命都察院出榜，禁江西瓷器，窑场烧造
宫样青花自地瓷器，于各处货卖，及馈送官员之家，违者正犯处死，全家谪戍口
外。”
“十二年九月戊戌，禁约两京及江西、河南、湖广、甘肃、大同、辽东沿途
驿递镇店军民客商人等，不许私将自地青花瓷器卖与外夷使臣。”
“十二月甲戌，禁江西饶州府私造黄紫红绿青蓝白地青花等瓷器。命都察院
榜谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯凌迟处死，籍其家资，丁男充军边卫。知而不
以告者连坐。”
○禁茶
《金史》：泰和五年，尚书省奏：“茶，饮食之馀，非必用之物。比岁上下
竞啜，农民尤甚，市井茶肆相属，商旅多以丝绢易茶，岁费不下百万，是以有用
之物而易无用之物也。若不禁，恐耗财弥甚。”遂命七品以上官其家方许食茶，
仍不得卖及馈献；不应食者，以斤两定罪赏。
元光二年，省臣奏：“金币、钱■，世不可一日缺者也，茶本出于宋地，非
饮食之急，而自昔商贾以金帛易之，是徒耗也。泰和间，尝禁止之。後以宋人求
和，乃罢。兵兴以来，复举行之，然犯者不少衰，而边民又窥利，越境私易，恐
因泄军情，或盗贼入境。今河南、陕西凡五十馀郡，郡日食茶率二十袋，袋值银
二两，是一岁之中妄费民财三十馀万也，奈何以有用之货而资敌乎？”乃制亲王，
公主现任五品以上官，素蓄者存之，禁不得卖馈，馀人并禁之。犯者徒五年，告
者赏宝钱一万贯。
○禁酒
《周书·酒诰》：“厥或告曰：‘群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀！
又惟殷之迪诸臣，百工乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之，有斯明享。乃不用我教
辞。惟我一人弗恤，弗触乃事，时同于杀。’”
景帝中元三年，夏旱，禁酤酒。
後元年夏，令民得酤酒。
宣帝时，复禁民酤。
汉兴，有酤酒之禁，其律：三人以上无故群饮，罚金四两。
後汉和帝永元十六年三月，诏兖、豫、徐、冀四州，比年雨多伤稼，禁酤酒。
顺帝汉安二年十月丙午，禁酤酒。
桓帝永兴二年九月，诏曰：“朝政失中，云汉作旱，川灵涌水，蝗螽挛蔓。
残我百■。太阳亏光，饥馑荐臻。其不被害郡县，当为讥馁者储，天下一家，趣
不糜烂，则为国宝。其禁郡国不得卖酒，祠祀裁定。”
献帝建安中年，饥兵兴，曹公表制禁酒。
蜀先主时，以天旱禁酒，酿者有刑。
晋孝武帝大元八年十二月庚午，以寇难，敕平、开酒禁。
安帝隆安五年，以岁饥禁酒。
义熙三年二月己丑，大赦，除酒禁。
《抱朴子》曰：“曩者既年荒■贵，人有醉者相杀，牧伯因此辄有酒禁，严
令重申，官司搜索，收执榜询者相属，制鞭而死者大半。防之弥峻，犯者至多，
至乃穴地而酿，油囊怀酒，民之好此，可谓笃矣。又临民者虽设其法，而不能自
断斯物，缓己急人，虽令不从，弗躬弗亲，庶民弗信。以此而禁，禁安得止？治
卖之家废业则困，遂修饰赂遗，依凭权右，所属吏不敢问，无力者独止，而有势
者擅市，张炉专利，乃更倍售，从其酤卖，公行靡惮。法轻利重，安能免乎哉？”
前赵刘曜，命民季秋农功毕，乃听饮酒。
後赵石勒，以民始复业，资储未丰，于是重制禁酿，郊祀宗庙皆用醴酒，行
之数年，无复酿者。
宋太祖元嘉十二年夏六月，断酒。时扬州诸郡大水，扬州西曹主簿沈亮以为
酒糜■，而不足疗饥，请权禁止。诏从之。
二十一年正月己亥，南徐南豫州、扬州之浙江、江西并禁酒。
二十二年九月乙未，开酒禁。
南齐武帝永明十一年五月，诏曰：“水旱成灾，■稼伤弊，京师二县诸方始
熟，可权断酒。
魏文成帝太安四年正月丙午，始设酒禁，酿酤饮者皆斩之。是时年■屡登，
士民多因酒酗讼，或议国政，故一切禁之。
献帝即位，开酒禁，吉凶宾亲各有程日。
正光後，国用不足，有司奏断百官常给之酒，计一岁所省米五万三千五十四
斛九斗，英■六千九百六十斜，面三十万五百九十九斤。其四时郊庙，百神群把，
依式供营。远善客使，不在限断。
东魏孝静帝天平四年闰九月，禁京师酤酒。元象元年四月，开酒禁。
北齐武成帝河清四年二月王申，以年■不登，禁酤酒。
後主天统五年十月王戌，诏禁造酒。
武平六年闰八月辛巳，开酒禁。
後周武帝保定二年二月癸丑，以久不雨，京城三十里内禁酒。
唐高祖武德二年闰月，诏曰：“酒醪之用，表节制于欢娱；刍豢之滋，致肥
甘于丰衍。然而沉涸之辈，绝业亡资；情窳之民，骋嗜奔欲。方今烽燧尚警，兵
革未宁，年数不登，市肆腾贵，趋末者众，浮沉尚多。肴羞曲蘖，重增具费。救
弊之术，要在权宜。关内诸州官民，俱断屠酤。”
《通典》：唐贞观六年，诏曰：“比年丰稔，闾里无事，乃有堕业之人，不
顾家产，朋游无度，酣宴是耽，危身败德，咸由于此。自非澄源正本，何以革兹
敝俗？可先录《乡饮酒礼》一卷，颁行天下。每年令州县官长，亲率长幼，依礼
行之。庶乎人识廉耻，时知敬让。”
高宗咸亨元年七月庚戌，以粟麦贵，断酤酒。
玄宗开元二年十一月，以岁饥，禁京城酤酒。
肃宗乾元元年三月辛卯，诏曰：“为政之本，期于节用。今农功在务，廪食
未优，比闻京城之中，酒价尤贵，但以曲蘖之费有损国储，游情之徒益资废业。
其京城内酤酒即宜禁断。麦熟之後，任依常式。”
二年十月，禁酤酒，除光禄供进祭把及宴善客外，一切禁断。
代宗宝应二年三月，以泰陵、乾陵发引，诏禁酣酒。
广德二年十二月，诏天下州县各量定酤酒户，随月纳税。除此之外，不问官
私，一切禁止。
辽兴宗时，禁职官不得擅造酒糜■。有婚祭者，司给文始听。
金熙宗天会十三年正月甲戌，诏公私禁酒。海陵正隆五年，禁朝官饮酒，犯
者死。三国人使燕饮者罪。
六年，判大宗正徒单贞、益都尹京、安武军节度使爽、金吾卫上将军阿速饮
酒，以近属故，杖贞七十，炼皆杖百。
世宗大定十四年，诏猛安谋克之民，今後不许杀生祈祭。若遇节辰及祭天日，
许得饮会。自二月至八月终并禁绝饮燕，不许赴会他所，恐妨农功，虽闲月，亦
不许痛饮。犯者抵罪。
十八年三月乙已，命戌边女真人，遇祭祀、婚嫁、节辰，许自造。
二十九年十二月戊戌，禁宫中上直官及承应人毋得饮酒。
《金史·梁肃传》：肃为大兴尹，上疏言：“自汉武帝用桑弘羊，始立榷酤
法。民间粟麦岁为酒所耗者十常二三，宜禁天下酒曲。自京师及州郡官务，仍旧
不得酤贩出城，其县镇乡村，权行停止。”不报。
哀宗天兴二年九月，禁公私酿酒。
元世祖至元十四年，以冬无雨雪，春泽未降，遣使问便民之事于翰林国史院。
耶律铸、姚枢、王磐、窦默等曰：“足食之道，惟在节用靡■之多，无逾醒醴曲
蘖。况自周、汉以来，尝有明禁，祈赛神社，费亦不赀，宜一切禁止，”从之。
五月癸已，申严大都酒禁。犯者籍其家赀，散之贫民。
十五年四月，以时雨露沾足，稍弛酒禁。民之衰疾饮药者，官为酝酿，量给
之。
十一月甲午，开酒禁。
十八年三月，禁甘肃瓜沙等州酒。
十九年十月，禁大都及山北州郡酒。
二十年四月，申严酒禁。有私造者，财产女子没入官，犯人配役。
九月辛未，以岁登，开诸路酒禁。
二十二年正月，诏禁私酒。
二十四年九月，以西凉平滦路饥，禁酒。
二十六年七月丙午，禁平地、忙安仓酿酒，犯者死。
九月戊申，弛酒禁。
二十八年三月，严酒禁。
至元二十二年八月，罢榷酤。初，民间酒听自造，米一石官取钞一贯，卢世
荣以官钞五万锭，立榷酤法，米一石取钞十贯，增旧十倍。至是，罢榷酤，听民
自造，增课钞一贯为五贯。
至元十四年五月，诏曰：“汉赐大■，岁有常数；周申文诰，饮有戒无彝，
况糜■者莫甚于斯，崇饮者刑则无赦。近缘春旱，朝议上陈，官禁市酤，以丰民
食。朕详来奏，实为腆民。可自今年某月日，民间无得酝造酒醴，俾暴殄天物，
重伤时和。故兹诏示，想宜知悉。”
成宗大德五年十月丙戌，以岁讥，禁酿酒。
十一月，诏谕中书：“近因禁酒，闻年老需酒之人有豫市而储之者，其无酿
具者勿问。”
七年十二月乙酉，弛京师酒课，许贫民酿酒。
九年正月王申，弛大都酒禁。
武宗至大元年，编者按，当为成宗大德十一年九月，是年正月，成宗崩；五
月，武宗即位，明年改元至大。中书省言杭州一郡，岁以酒糜米麦二十八万石，
禁之便。河南、益州亦宜禁之。制可。
至大二年二月甲戌，弛中都酒禁。
十月辛酉，弛酒禁，立酒课提举司。
○禁种糯
《太祖实录》：戊戌年十二月，下令禁酒。丙午年二月，下令禁种糯。其略
曰：“予自创业江左，十有二年，德薄才菲，惧弗胜任。但以军国之费，不免科
征于民，而吾民效顺，乐于输赋，固为可喜。然竭力畎亩，所出有限，而过取之
重，心甚悯焉。故凡有益于民者，必力行而申告之。曩以民间造酒醴，糜米麦，
故行禁酒之令。今春米麦价稍平，予以为颇有益于民，然不塞其源，而欲遏其流，
不可得也。其令农民今岁无得种糯，以塞造酒之源。欲得五■丰积而价平，吾民
得所养，以乐其生，庶几养民之实也。”
○赐酒献酒
金章宗承安元年，敕有司以酒万尊置通衢，赐民纵饮。
九月癸未，都人进酒三千一百瓶，诏以赐北边军吏。
○禁凿石
後汉顺帝永建四年二月戊戌，诏以民人山凿石，发泄藏气，敕有司检察，所
当禁绝，如建武、永平故事。
○禁发冢
魏高宗太安四年十月甲戌，北巡至阴山，有故冢毁废。诏曰：“昔姬文葬枯
骨，天下归仁。自今有穿毁葬陇者，斩之。”
○禁毁淫祠
《汉桓帝纪》：“延嘉八年四月丁丑，坏郡国诸房祀。”
《後汉书》：“栾巴为豫章太守，郡土多山川鬼怪，小人尝破赀产以祈祷，
巴素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祠，剪理奸诬。于是妖异自消，百姓始颇为
惧，终皆安之。”
《晋书·载记》：“石勒禁州郡诸祠堂非正典者，皆除之。其能兴云致雨，
有益于百姓者，郡县更为立祠堂，植嘉树，准岳读以下为差等。”
《宋书·武帝纪》：永初二年四月己卯，诏曰：“淫祠惑民费财，前典所绝，
可并下在所，除诸房庙。其先贤及以勋德立词者，不在此例。”
《南史·上神念传》：“梁时为青、冀二州刺史，性刚正，所更州郡，必禁
止淫祀。时青州东北有石鹿山，临海，先有神庙，妖巫欺惑百姓，远近祈祷，糜
费极多。及神念至，便令毁撤，风俗遂改。”
《宋书·礼志》：“城阳国人以刘章有功于汉，为之立祠，青州诸郡转相仿
效，济南尤甚。至魏武帝为济南相，皆毁绝之。及秉大政，普加除剪，世之淫祠
遂绝。至文帝黄初五年十一月，诏曰：‘先王制祠，所以昭孝事祖，大则郊社，
其次宗庙，三辰五行，名山川泽，非此族也不在祀典。叔代衰乱，崇信巫史，至
乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也！自今其敢设非礼之祭，巫祝之
言，皆以执左道论，著为令。’明帝青龙元年，又诏：‘郡国山川不在祀典者勿
祀。’”
晋武帝泰始元年十二月，诏：“昔圣帝明王，修五岳四读名山川泽，各有定
制，所以报阴阳之功，而当幽明之道故也。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不
伤人也。故祝史荐而无愧词，是以其人敬慎幽冥，而淫祀不作。末氏信道不笃，
潜礼渎神，纵欲祈请，曾不敬而远之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍正为邪，故魏
朝疾之。其按旧礼，具为之制，使功著于人者，必有其报；而妖淫之鬼，不乱其
间。”
二年正月，有司奏：“春分祠厉殃及攘祠。”诏曰：“不在词典，除之。”
宋武帝永初二年四月，诏：“淫词自蒋子文以下，皆除之。其先贤及以勋德
立祠者，不在此例。”普禁淫祠，由是蒋子文以下祠并皆毁绝。孝武孝建初，更
修起蒋山词，所在山川渐皆修复。明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。蒋侯，宋
代稍加爵，位至相国、大都督中外诸军事，加殊礼钟山王。苏侯膘骑大将军。四
方诸神威加爵秩。
魏肃宗神龟二年十二月，诏除淫祠，焚诸杂神、于文之庙。
《旧唐书·狄仁杰传》：“为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴楚俗多淫祠，仁
杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯，季礼，伍员四祠。”
《于顺传》：“为苏州刺史，吴俗事鬼。■疾其淫祠废生业，神字皆撤去，
唯太伯、伍员等三数庙存焉。
《宋史·陈希亮传》：以殿中丞知■县。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十馀
家。
《太原志》：秦伟，三原人。正德中，为山西参政，毁淫祠百余区，凡佛像、
圣母及大山，二郎，无孑遗者。
林俊为云南副使，滇崇释，信鬼。鹤庆玄化寺，称有话佛，岁时士女会集，
争以金泥其面。後按部至，焚之，得金数百两，输之官。毁淫祠三百六十区，所
在学宫敝，以其材修之。
原按：以上原误，删去待补王沈《魏书》：“初，城阳景王刘章以有功于汉，
故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤甚，至五百余祠。贾人或假二千石舆
服，导从作乐，奢侈日甚，民坐穷困，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠
屋，止绝官吏民不得祀祠。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祠由此遂绝，”
《抱朴子》：“第五公诛除妖道，而既寿且贵。宋庐江罢绝山祭，而福禄永
终。文翁破水灵之庙，而身吉民安。魏武禁淫祠之俗，而洪庆来假。”
《华阳国志》：王浚为益州刺史。“蜀中山川神祠皆种松柏，浚以为非礼，
皆废坏烧除，取其松柏为舟船，唯不毁禹王词及汉武帝祠。又禁民作巫咒。于是
蜀无淫祀之俗。”
○奴告主
糊书·任城王澄传》：“除都督淮南诸军事、镇南大将军、开府、扬州刺史。
下车，封孙叔敖之墓，毁蒋子文之庙。卒告其将，奴婢告其主，凡以禁奸，好愈
甚。”
《旧唐书·张镒传》：“拜中书侍郎平章事。建中三年正月，太仆卿赵纵为
奴当千发其阴事，纵下御史台，留当千于内侍省。镒上疏论之曰：‘伏见赵纵为
奴所告下狱，人皆震惧，未测圣情。贞观二年，太守谓侍臣曰：比有奴告其主谋
逆，此极弊法，特须断决。假令有谋反者，必不独成，自有他人论之，岂藉其奴
告也？自今以往，奴告主者皆不许受，便令决杀。由是贱不得干贵，下不得陵上，
教化之本既正，悖乱之渐不生，为国之经，百代难改，今纵非叛逆，奴实奸凶；
奴在禁中，纵独下狱，考之于法，或恐未正。臣叨居股肱，职在匡弼。斯是大体，
敢不极言。伏乞圣慈，纳臣愚恳。’上深纳之，纵左贬循州司马，当千杖杀之。”
《大唐新语》：“则天朝，奴婢多通外人，辄罗告其主，以求官赏。润州刺
史窦孝湛妻庞氏，为其奴所告夜醮，敕御史薛季旭推之。季旭言其咒诅，草状以
闻，先于玉阶涕泣不自胜，曰：‘庞氏事状，臣子所不忍言。’则大纳之。迁季
旭给事中，庞弃市。将就刑，庞男希■诉冤于侍御史徐有功，有功览状曰：‘正
当枉状，停决。’以闻，三司对按，季旭益周密其状，秋官及司刑两曹既宣，复
而自惧，众迫有功，有功不复申，遂处绞死。则天召见，迎谓之曰：‘卿此按失
出何多也？’有功曰：‘失出，臣下之小过。好生，圣人之大德。愿陛下弘大德，
天下幸甚！’则天默然久之，曰‘去矣。’敕减死，放于岭南。”
《通鉴》：唐大宗贞观二年，上曰：“比有奴告其主反者，此弊事。夫谋反
不能独为，必与人共之，何患不发？而必使奴告耶？自今有奴告主者，皆勿受，
仍斩之。’”
《东观奏记》：“大理卿马曙任代北水陆运使。代北出犀甲，曙罢职，以一
二十领自随。故事，人臣家不得蓄兵器。曙既在朝，乃瘗而藏之。一日，奴有犯
罪者，曙答之，即告于御史台，称曙蓄兵器，有异谋。命吏发曙私第，得甲不虚，
坐贬邵州刺史。谏官上论，以奴诉即主，在法不治。上命杖杀曙奴于青泥驿，曙
再贬岭外。上奏，人臣无不感悦。”
晋赵王伦篡位，孙秀擅权。司隶从事游颢与殷浑有隙，浑诱颢奴晋兴诬告颖
有异志。秀不详察，即收颖及襄阳中正李迈杀之，厚待晋兴，以为己部曲。
《晋书·石季龙载记》：“立私论之条，偶语之律。听吏告其君，奴告其主，
威刑日滥。公卿以下，朝会以目；吉凶之问，自此而绝。”
《魏慕传》：“为中书侍郎同平章事。大理卿马曙从人王庆告曙家藏甲兵，
曙坐贬官，而庆无罪。慕引法律论之，竞杖杀庆。”
《裴度传》：“王稷家二奴告稷换父遗表，隐没进奉物，留其奴于仗内，遣
中使往东都，检责稷之家财，度奏曰：‘王锷身没之後，其家进奉已多，今因其
奴告，检责其家事，臣恐天下将帅闻之，必有以家为计者。’宪宗即日召中便还，
二奴付京兆府决杀。”
《册府元龟》：“肃宗至德二年，凤翔张谦奴附子告谦与逆贼为细作，三司
推鞫虚妄。诏曰：‘自下讼上，败俗乱常。附子宜付凤翔郡集众决杀。’”
敬宗宝历元年五月，琼王府司马谢少莒奴沙桔告少莒为不轨，诏委内侍省推
鞫。不实，沙桔杖流灵州，少莒释放。凡告人不实，法当反坐，况其家仆？则沙
桔止于决杖，仍流近处，为失刑矣。
《五代史·史弘肇传》：“李嵩坐奴告变族诛，弘肇取其幼女以为婢子，于
是前资故将失职之家姑息僮奴，而厮养之辈往往胁制其主。”
《李嵩传》：“嵩弟屿仆葛延遇为屿商贾，多乾没其赀，屿笞责之。是时高
祖将葬睿陵，河中李守贞反，延遇上变，言嵩与其甥王凝谋，因山陵放火焚京师，
又以蜡丸书通守贞。逢吉送李嵩侍卫狱，嵩出乘马，从者去无一人。嵩恚曰：
‘自古岂有不死之人，然亦岂有不亡之国乎？’乃自诬服，族诛。嵩素与翰林徐
台符相善，後周太祖立，台符告宰相冯道，请诛葛延遇。道以数经赦宥，难之。
枢密使王峻闻之，多台符有义，乃奏诛延遇。”
《唐景思传》：“为沿淮巡检。景思有奴，尝有所求，不如意，即驰见弘肇，
告景思与李景交通而私蓄兵甲。弘肇一吏将三十骑往收景思。奴谓吏曰：‘景思，
勇者也，得则杀之。不然，将失之也。’吏至，景思迎前，以两手抱吏呼冤，请
诣狱自理。吏引奴与景思验，景思曰：‘我家在此，请索之，有钱一千为受外赂，
有甲一属为私蓄兵。’吏索，唯一衣筒军籍粮簿而已，吏悯而宽之。景思请械送
京师以自明。景思有仆王知权，在京师，闻景思被告，乃见弘肇，愿先下狱，明
景思不反。弘肇怜之，送知权狱中，日劳以酒食，景思既械就道，颍、毫之人随
之京师共明之。弘肇乃鞫其奴，具伏，既奏斩奴，而释景思。”
《册府元龟》：“弘肇专恣刑杀。故相李嵩为家童诬告，族戮于市，而取其
幼女为婢。自是仕宦之家畜仆隶者，皆以姑息为意。而旧勋故将之後，为厮养辈
之所胁制者，往往有之，有燕人何福殷者，以商贩为业，尝以钱十四万，市得玉
枕一枚，遣家童及商人李进卖于淮南，大得茗回，家童无行，隐福殷货财数十万。
福殷责其偿，不伏，遂杖之。未几，家童诣弘肇，上变，言虏主之人汴也，伪燕
王赵延寿遗福殷赍玉枕，阴遗淮南主，以致诚意。弘肇即日逮捕福殷，榜掠备至。
福殷自诬，连罪者数辈，并弃市，妻女为弘肇帐下健卒分取之，其家财并籍没。”
《宋史·李孝寿传》：“为开封尹。有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，
同舍生劝解，久乃释。戏取牒，效孝寿花书判云：‘不勘案，决杖二十。’仆明
日持诣府，告其主效尹书判私用刑。孝寿即追至，备言本末，孝寿幡然曰：‘所
判正合我意。’如数与仆杖，而谢举子。时都下数千人，无一仆敢肆者。”
《辽史·刑法志》：“景帝时，吴王稍为奴所告，有司请鞫。帝曰：‘朕知
其诬，若案问，恐馀人效之。’命斩以徇。”
圣宗统和二十四年，诏主非谋反大逆及流死罪者，其奴婢无得告罪。若奴婢
犯罪至死，听送有司，其主无得擅杀。”
《元史·速不台传》：“钦察之奴来告其主者，速不台纵为民。还以闻，帝
曰：‘奴不忠其主，肯忠他人乎？’遂戳之。”
《不忽术传》：“有奴告主者，主被诛，诏即以其主所居官与之。不忽术言：
‘如此必大坏天下之风俗，使人情愈薄，无有上下之分矣。’帝悟，为追废前命。”
○卒告将
《宋史·何中立传》：“以龙图阁直学士知庆州，戍卒有告大校受赃者，中
立曰：‘是必挟他怨也。’鞭卒窜之。或曰：‘贷奸可乎？’中立曰：‘部曲得
持短长以制其上，则人不自安矣。’”
《文彦博传》：“仁宗不豫，有禁卒告都虞侯欲为乱。彦博召都指挥使许怀
德，问虞侯何如人，怀德称其愿可保。彦博曰：‘然则卒有怨，诬之耳，当亟诛
之以靖众。’乃斩卒于军门。”
《苏拭传》：“知定州。有卒吏以赃诉其长，拭曰：‘此事吾自治则可，听
汝告，军中乱矣。’立决配之，众乃定。”
○吏告本官
魏明帝时，猎法甚峻，宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。
帝匿京名，收龟付狱。廷尉高柔请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁
地。送龟廷尉，廷尉便当拷掠，何复请告者主名？吾岂妄收龟那？”柔曰：“廷
尉，大平之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，词旨深切，帝意悟，
乃下京，即召还讯，各当其罪。
後魏太武，以各官多贪，诏吏民得举告守令之不法者。于是奸猾专求牧宰之
失，迫胁在位，横于闾里，而长吏咸降心待之，贪纵如故。
《实录》：“洪武十四年十月甲戌，江西按察司书吏言其副使田嘉写表具名
不具朝服，为不敬。上曰：‘拜表则具朝服，写表虽常服何害？小官摭拾长官细
故，其风不可长也。’命法司正其罪。”
十五年八月壬寅，杭州府同知安贞，以擅造公字器用为吏所告，湖广按察司
鞫之。以闻，上遣使敕曰：“安贞有犯，法司如律按之，固其职也；然原贞之情
非私也，房字器用之物，皆公家所需，若迁他官而去，必不以偕往。今乃罪之，
是长猾吏告计之风矣。”敕安贞复职，械其吏送京师。
十六年闰十月乙未朔，左都御史詹徽言：“四川成都府有吏诉其知府张仁受
贿，同知蔡良于公署设宴，放吏为民，请逮问之。”上曰：“吏胥之于官长，犹
于弟之于父兄，下计其上，有乖名义，不足听也。”
《实录》：“正统十年五月，太医院判钦谦奏吏抗己，吏亦摭谦不法事以诉
刑部，请并逮谦鞫之。上曰：‘命谦自陈，而械示吏于院门。’谦陈状伏罪，遂
宥之。”
○小校杀本管
洪武四年七月，伪夏平章丁册真为帐下小校所杀，蜀平，小校赴京言状，中
书省奏请赏，上曰：“小校杀本管，非义也，何赏为？”不许。
○妻子告家长
《元史》：“世祖至元十二年十二月壬申，李思敬告运使姜毅所言悖妄，指
毅妻子为证。帝曰：‘妻子岂为证者耶’诏勿问。”
○告妖言
《魏书·高柔传》：“文帝时，民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，
而赏告者。柔上疏曰：‘今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又
开凶狡诬善之端，非所以息奸省讼也。昔周公作诰，称殷之先王，小民怨詈，则
皇自敬德。在汉，大宗亦除诽谤妖言之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天
父养物之仁。’帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：‘敢以诽谤相告者罪之！’
于是遂绝。”
○吏告前官
《旧唐书·阳城传》：“出为道州刺史。前刺史有脏罪，观察使方推鞫之。
吏有幸于前刺史者，拾其不法事以自为功，城立杖杀之。”
○禁御状
正统四年八月，浙江嘉兴府知府黄懋，言所治人民多系无赖，以告计为能。
编者按：此处有脱文。辄人京妄奏，甚至有雇人代草者，词所连及，动百八十，
旷岁无稽，善良抱冤。乞敕通政司，今後嘉兴有陈诉者，抑之不受。上以懋所言
天下皆然，何独嘉兴？命法司普禁之。今後唯谋反重情许诉于京，馀皆自下而上，
违者以蓦越罪之。
○应募杀兄弟
《实录》：“洪武七年三月乙亥，兰州人郭买的叛，诱番兵人寇，诏立赏格
购捕之。兰州卫遣其兄著沙与其弟火石歹往招之，不从，遂夜斩其首以归。奏闻，
请赏。上曰：‘买的罪固当死，然为弟兄者劝之不从，执之而已，今手刃之，有
乖天伦。若赏之，非所以令天下也。”但以所获牛马给之。”
○禁参谒座主
《全唐诗话》：“进士题名，自神龙之一，过阙宴後，率皆期集于慈恩塔下
题名。会昌三年十二月二十二日，中书复奏，奉宣旨，不欲令及第士呼有司为座
主而趋附其门，兼题名局席等条，疏进来者。伏以国家设文学之科，求真实之士，
所宜行崇风俗，义本君亲，然後升于朝廷，必为国器。岂可怀赏拔之私惠，忘教
化之根源，自谓门生，遂成胶固，所以士风浸坏，臣节何施？树党背公，靡不由
此。臣等商量，今日以後，进士及第，任一度参谒有司，向後不得聚集参谒。有
司宅置宴，其曲江大会朝官及题名局席，并望勒停。缘初获美名，实皆少隽，既
遇春节，难阻良游，三五人自为宴乐，并无所禁，唯不得聚集同年进士广为宴会，
仍委御史台察访闻奏。谨具如前，奉敕宜依。于是向之题名各尽削去。”
《山堂考索》：“宋太祖建隆三年九月丙辰，诏及第举人不得呼知举官为恩
门、师门，及自称门生。”
○贷回鹘钱
《旧唐书》：“李晟子■累官至右龙武大将军。沉湎酒色，恣为豪侈，积债
至数千万。其子货回鹘钱一万余贯不偿，为回鹘所诉。文宗怒，贬■为定州司法
参军。”
○围棋免官
宋颜延之，初仕晋，为镇东司马，坐围棋免官。
○禁中表为婚
西魏文帝大统九年正月，禁中表及从母兄弟姊妹为婚。
○污辱宗女
《旧唐书》：吴取，通玄宗室女，为外妇，贬泉州司马。德宗召见临问，责
以污辱近属。行至华州长城驿，赐死。
○母丧宴饮
《旧唐书》：宪宗元和十二年，驸马都尉于季友，居嫡母丧，与进士刘师服
欢宴夜饮。季友削官爵，笞四十，忠州安置。师服笞四十，配流连州。于■不能
训子，削阶。
○母丧薄游
《旧唐书·皇甫■传》：授监察史。丁母忧，免官。坐居丧时薄游，除詹事
府司直。
○妇丧宴饮
晋庐江太守周龛，明日当除妇服，今日请客奏伎。长史周■等同会。刘隗奏
龛暮宴朝祥，慢服之愆难逭，请免龛官。■等知龛有丧，吉会非礼，各夺俸一月。
○期功丧不预朝贺
《旧唐书·王方庆传》：奏言：“令杖期、大功丧未葬，不预朝贺；未终丧，
不预宴会。比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章。名
教既亏，实玷王化。伏望申明令式，禁断。”
○山陵未成宴饮
《汉书·外戚恩泽侯表》成都侯王况，绥和二年，坐山陵未成，置酒歌舞，
免。
《魏书·甄楷传》：除秘书郎，世宗崩，未葬，楷与河南尹丞张普惠等饮戏，
免官。
○国丧未期宴乐
晋成帝初，钟雅为御史中丞。时国丧未期，而尚书梅陶私奏女妓，雅劾奏曰：
“臣闻放勋之殂，八音遏密；虽在凡庶，犹能三载。自兹以来，历代所同。肃宗
明皇帝背弃万国，尚未期月。圣主缟素位血临朝，百僚惨怆，动无欢容。陶无大
臣忠慕之节，家庭侈靡，声妓纷葩，丝竹之音流闻衢路，宜加放斥，以整王宪。
请下司徒，论正清议。”穆後临朝，特原不间。雅直言绳违，百僚惮之。
○国忌禁宴饮
《旧唐书》：德宗贞元十二年、驸马郭暧，王士平，暧弟照、暄，坐代宗忌
辰宴饮，贬官归第。
○忌日行香
《旧唐书·崔蠡传》：上疏论国忌日设僧斋，百官行香，事无经据。诏曰：
“朕以郊庙之礼，严奉祖宗，备物尽诚，庶几昭恪。恭唯忌日之感，所谓终身之
忧，而近代以来，皈依释、老，微二教以设食，会百辟以行香，将以有助圣灵，
冥资福祚，有异皇王之术，颇乖教义之宗。昨得崔蠡奏论，遂谴讨寻本末，礼文
令式曾不该明，习俗因循雅当整革。其两京、天下州府，以国忌日于寺观设斋焚
香，自今以往，并宜停罢。”
○匿忌日
《旧唐书》：祝钦明历刑部、礼部二尚书，同中书门下三品。以匿忌日，为
御史中丞萧至忠所劾，贬授申州刺史。
○子卯
《玉藻》：“子卯，稷食菜羹，”
後北周武帝天和元年五月甲午，诏曰：“道德交丧，礼义嗣兴。褒四始于一
言，美三千于为政。是以在上不骄，处满不溢。富贵所以长守，邦国于焉■安。
故能承天静地，和民敬鬼，明并日月，道错四时。朕虽庸昧，有志前古。甲子乙
卯，《礼》云不乐。苌弘表昆吾之稔，屠蒯（一作“杜蒉”）有扬觯之文。自世
