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生既归妇，犹恨恨不已。忽县尹至。盖尹系生执友，尹公出归，路经生庄，乘便相望也。既相见，生愠见于色。尹问之，生曰：“君之民横逆异常，闻之深为不平。”遂将赵俊之事一一向尹言之。尹曰：“实实可恶！”令役拘之。谓生曰：“君何以知其底细？”生曰：“即赵俊之妻洪氏言之。仆市洪氏作妾，闻其情而怜之，故送之归。君辱临时，归之尚未久也。”尹曰：“有此大阴功，决不绝嗣。且即此事论，即不复纳妾，必得子嗣。”尹回署，先问赵俊，俊言如生言；问李七，七闻牛生已言其实，兼有赵俊对质，不得不承。尹问俊子之尸，七曰：“使工人埋之。工人委诸壑而归，吾怒之，及工人返觅，其尸已无有。”尹怒曰：“赤子何罪，而汝杀之！即抵偿尚有余辜。”

赵归见妻，妻言得归之故，赵遂率妻登生门叩谢，因两家时相往来。嗣生妻生子，赵妻亦同月生女。赵感生盛德，与生结孩提亲。生子晟渐长，其痴异常，十五六岁，似不知男女。生使与婢同寝，数夕无沾染。生夫妇大忧，曰：“吾二人绝后，命也。聘媳赵氏，嫁此痴男以误终身，于心何忍！”妻曰：“退婚可否？”生曰：“可。”遂烦亲友示意于赵。赵商于妻、女，妻尚游移，女决言不可。越数日，女潜赴牛室，自言愿为痴郎妇。桑氏曰：“吾儿痴甚犬马，恐误青春，勿以一时志气，致悔终身。”女曰：“至死矢靡悔。”牛生遣人请赵夫妇至，令劝其女归。女终不从。不得已，令与晟行合卺礼。晟不能自衣，袜履需人，女旦夕扶持无怨言。

一日桑氏宁父母，携晟同往。路径少远，穷日之力而后至。桑适逢母病，不得归。晟欲自回，母贻之曰：“再迟两日，吾与汝望汝表姨母去。”晟问姨里居，母曰：“此去东南不远。”晟信之。越二日，晟背母自往，直向东南跋涉。日夕，未遇一妇人。后至一庄首，见一媪与笄女立门外，晟遂以媪为姨，直赴媪前请姨母安。媪笑曰：“何处郎君，而以姨母称吾？”晟憨笑不语。媪向笄女曰：“此必牛家痴郎。”问晟，晟尚能自道姓名。媪喜曰：“果吾甥。”引至家食之。曰：“吾女宜字人，甥适来，天缘有分。”及晚，令晟与女同寝。晨兴女有愁容，媪问之则泣。媪曰：“渠不知夫妇之乐耶？直可谓痴。”呼晟诊之，曰：“痰塞心窍，宜人事不知。”煎药令晟服。晟大睡，夜半始醒，见一丽人灯下饮泣，知为妻，遂曰：“卿夜深不寝，夫何俟？”女含泣笑曰：“君果不痴耶？”晟曰：“仆若常痴，卿何以为情？”遂各解衣寝。晟问媪曰：“姨何独处于此？”媪曰：“吾实令姨丈韩翁之妾。令姨丈卒，令姨母势不能容，故携小女处此，迄今十六年。”忽自外来一少年，媪令与晟相见。晟问之，媪曰：“此甥嫡妻赵氏之胞兄。”晟惊讶问故，媪曰：“十七年前，吾偶以他故至某庄，见一小娃啼庄外深壑中，遂抱归。嗣闻为赵俊之子，为棍徒李七抛死。觅尸不见，拟斩，后遇赦，由斩而绞而流，吾因不便送归，认为己子，为之定亲。昨闻七死于囹圄，今将为之娶妻。毕姻后，汝四人可同归。”

晟母不见晟，意其自归。回家视之，亦乌有；四方踪迹之，月余无耗。已绝望，忽见晟同一少年二少妇归，问之：一为晟妻，二为媳兄赵某夫妇。晟举止言语无痴意，牛与妻喜不自胜，急驾车转送俊子夫妇归。而问媳姓氏，晟言系姨丈韩翁之女。晟母愕然曰：“吾表姊无女。”女曰：“媳庶出，乳名仙仙。”晟母曰：“亦未之闻。”牛晟之归也，妻赵氏适归省，闻兄言急归。见夫不痴，情犹初婚，晟投以谑语，羞惭无以自容。晟笑曰：“卿虽实为处女，然同寝有日，勿故为笄女态度以欺吾。”及寝，赵氏曰：“妾意终身守有夫之寡，不图尚有今日。”遂问病愈之详。晟曰：“韩氏以仆痴而泣，渠母见之，故为诊治。夫韩氏泣而卿不泣，卿可谓刚毅人。”赵曰：“妾何尝未泣，但于无人时而泣，泣故无人见耳。”韩与赵同室寝，闻之，谓晟曰：“乡也君谓妾泣为淫，今始知嫁痴郎而泣者，不仅妾一人。”各暗笑。

晟母疑媳韩氏之言不真也，托省亲自诣表姊家，以子媳之事语韩媪。媪惊讶曰：“女乳名仙仙耶？”晟母曰：“然。”曰：“是吾女也。盖先夫有狐妾，生女仙仙。夫死，狐即携女去。”遂急同晟母归视之。越数日，晟妻韩氏苦思狐母，俊子夫妇亦欲归省之，遂同往。既至，居宅空旷，问之居人，言已退租他适数日。

虚白道人曰：赵俊之冤，或可借人力以伸；牛晟之痴，实非人力所能医也。狐医之，不啻神医之。医而得于神，则知其事纯乎报应，纯乎天理，纯乎阴功也。牛晟得不痴，所系岂浅鲜哉。

办事果决，令亦可人。 上元李瑜谨注

第九卷

苏成

邹平县苏成，好为方便事。其居西十里许，道旁有孤柳，甚巨，行人每休息其下。苏盛夏自邑归，炎热似火，急至树下，摘笠解襟，当风而立。忽东来一瞽者，其行之速，目了者未必过之。瞽至，自言：“幸得到此，可稍憩息。”曰：“时运不好，半日未得一文钱，兹得柳荫庇，试为柳占之。”既而曰：“丧气！此柳将死，不啻为死人算命。”太息而去。苏以为妄。未几，来数人，各执攻木器，同止树下。苏问之，一人曰：“将伐此树。”苏大骇，曰：“此树生于路侧，若去之，行旅出于是途者，几无休息处。”曰：“树主鬻之，奈何？”苏问价于买者，一人指一人曰：“卖于是。”苏因与言，曰：“吾欲加原价数千，转买于子，俾无伐，以便行人，子愿诸乎？”答曰：“愿之。”曰：“若然，树价容日奉交。”苏思：瞽者何能预知，仙乎？仙乎！急踪迹之，曰：“先生何所算之树不准？”曰：“诚然。余算必有人买而植之。然世间鲜有此等好人，故未决断。”苏闻之，更骇，曰：“买而植之者即仆。”瞽人喜曰：“此方便事，君必逢凶化吉。”苏曰：“仆正欲请教，敢烦先生细为推详。”瞽指其掌曰：“他事且不论，今日君有奇祸。以君有买树阴功，或有救星，然必能忍人所不能忍，方可免。”苏大惊，急归家。见妻与一少男白昼同寝，大怒，欲觅刀手刃之。忽忆瞽言，摇妻醒，叱曰：“起！谁与汝同卧？”妻曰：“何怒为？吾亦不知为谁。君意可寝此牀者为谁即是谁。”苏曰：“可寝此者，唯吾与汝及吾女耳。”妻曰：“若然，君多此一问。”苏察之，果其女。笑曰：“吾女何为男妆？”妻曰：“今吾生日，因无子，故戏令女男妆拜祝，以娱目前。”苏曰：“汝母女二命，几并丧吾手，幸缘吾一时之忍，实亦蒙瞽仙之教。”乃历言于其妻。苏当年得子，卒时见曾孙焉。

虚白道人曰：忍之不可忽也，如斯夫。若苏成所遇，实人所不能忍。彼独能忍之者，固以有仙人指点；而仙之所以教之，亦为其有此一念之善行耳。不然，祸生鲁莽灭裂者，岂少也哉！

颜星丽

颜映远，字奎辟，星丽其号，陕西西安籍。弱冠游郡泮食饩，踬于棘闱，裹于科岁，年四十未获乡荐，时郁郁不乐。忽以行优得贡，出学，喜曰：“今遂夙愿矣。”爰是莳花弄石，把酒吟诗，钓于溪忘返，奕于林忘饥。凡名山大川、胜地名区，心所欲游，近则携友同往，远则跨蹇独行。一日，入一僻境，饥甚，四顾寥阔，渺无村墟。仰视坞上，炊烟几缕从树梢起，似有人居。既至，其人穴居而野处。丐而问之。与以蔬食，自云山姓。有女外窥，清扬婉娈，颜眸凝焉。山曰：“此仆息女。君如见爱，请事巾栉。”曰：“愿闻其详。”曰：“野合其可。”颜以为非雅人高致，又睹此形迹，转疑生惧。欲行，女突从内出，牵衣而笑曰：“凡古人男女婚配，年不相若者谓之野合。郎君今已半百，何不达耶？且昔孔子郊游，遇程子班荆而赋《野有蔓草》。使君闻之，亦将鄙以为淫奔期会之辞也？既有老父之命，妾即为君妻，君即为妾夫，何必牀头媟媟亵亵，提焉汲焉，始谓之有别也哉？”言已，俱失所在。颜亦怅然而返，不复出游。

太原娼（稿本作“封云”）

太原名妓蔡莲芳，能诗善画，其七绝云：“相呼同伴到帘闱，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。几分春色上花枝，云鬓慵梳睡起迟。鹦鹉檐前空学语，梦中情事自家知。”时值隆冬，雨雪婆娑，霁集尺余，因塑一雪美人为戏。一士过之，援笔题云：“谁把轻盈妙手，妆成绝趣粉头。阑杆稳坐不知羞，终日开张笑口。偶遇多情交好，遍身香汗通流。可怜化去无人收，随着江儿水走。”女由是遂萌从良之愿。从良后，画柳于扇以寄旧好，并题句云：“曾向章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。”无何，所从之人暴亡，女誓志不入青楼，因卖诗画以为活。

一日，有购画者一人来，听其音保德人，问之，姓封名云，似曾相识，笑语之曰：“依亦保德人，君能宿于此否？”其人素知莲为妓女，曰：“能。”意以为技痒耳，未谙其有他故也。先是，女本姓怀，父籍保德，善丹青。女幼字姨弟封云，十五岁时从父投亲，未至，父卒于太原，女自鬻为婢，以葬其父。后主人以女他赠，凡三易主，流落烟花，幸能自赎得自由。其名蔡莲芳者，从鸨儿姓而名之也。见封云，知为字婿，但女知之而不敢言，而封则意料不及此。爰是女与封情意倍笃，封亦与女时相会。封为常随，嗣上人恶其游荡，逐之。忽得时疫，甚重。女知之，往劝封就己医治。女竭力护持，奉事汤药，衣不解者累日。封病剧，日夜谩骂，稍拂意辄披女颊。女悉忍受，无怨言。封小愈，自悔，伏牀谢罪。女曰：“君病耳，依何敢介意？”封益感女德，将衣物俱交伊收管。年余，生一子，封喜不自胜。

一夕，封与女抱子笑言，女曰：“闻君幼聘怀氏，有诸？”曰：“有之。”曰：“怀氏从父投亲，父卒于路，后闻流落烟花。设今欲归君，君纳之乎？”曰：“纳之。盖妓之从良者恒多，人之纳妓者亦复不少。今欲归仆，是未忘媒定之义，较之无故纳妓女犹愈也。”女笑曰：“若然，妾与君无媒定证，君纳渠，必重渠轻妾。”封曰：“是何言也。仆与卿当别论，屡蒙巨惠，俨同再造，有卿在，理宜拒怀不纳，况轻视卿乎？”女犹未信，封誓以皎日。女喜曰：“妾即怀氏。”遂历述受聘以后之事。曰：“卿盍早言？”女曰：“妾失身院中，人悉不齿，不敢望君容纳。然君无纳妾之意，行将自尽以报君，决不复蹈故辙以重污辱。”封笑曰：“仆固疑卿阅人实多，何独钟情于我也？”氏秉性和顺，待人卑恭，人未有知其尝为娼者，即或有知之者，亦谨为讳。

虚白道人曰：怀氏即曾为娼矣，偶见字婿即漠然置之，人亦难以不义不仁律也。盖其所为，已在不仁不义之列。乃知为婿而不言，暗从妇宜，明以身事，其事夫较常情而倍笃，其从夫同贞节之无他。于世俗中得一节妇为难，于烟花中得一义妇亦不易，岂可以其失身青楼而不仁其心、不义其事耶？

贺梦龄

咸丰十一年辛酉，秋八月十四日，南匪自西南骤至。妇女逃难者扶老携幼，哭声载路。黄台以北，幸河水漫溢，贼未敢大肆蹂躏，而被害已不堪言。贼宿泺镇；十六日，东窜。余时避难华不注。晚望烽烟四起，东北方尤甚。有贺梦龄者，他邑诸生，肄业山寺，实亦逃妇难者也。一日，登山游瞩，见有女携筐独行，左右顾盼，似欲采采。睨之，绝佳，又肖邻村富室车翁之女；转念渠断不为此。趋近之，见筐中无物，情不自禁，曰：“子捋菜耶？”女曰：“采药耳。”曰：“药材此山尽有，子何竟无所得？”女曰：“吾所彩实难得。”曰：“何药？”曰：“龙芝草。”生以为戏己，置若罔闻。女曰：“娶妻得悍妇，亦人生不多有之事。”生曰：“子谁谓？”女曰：“谓君耳。无故与游女接谈，理合得悍妇以折轻薄之罪。”生戏之曰：“得悍妇固不幸，如得美妇如卿者，何幸如之？”女曰：“吾不美，得不得无关系。”生终以无故诱怀春之女为非礼，意欲遄归。女止之曰：“君之美妾，非欲妻妾乎？”生曰：“虽欲之，其如家有悍妇何？”女曰：“庙居其可。”曰：“庙有僧众。”曰：“妾自能不令僧众见。”生知其非人，问之。女曰：“何必问。吾色既似车氏之女，君即以吾为车也可。”遂与女同归山墅。相处既久，亦无他异，惟每夕令生焚香一炷，拈香后，女以雨伞供其上。生问何为，女曰：“日后之备，君不知也。”二月中旬，天气忽寒。生有狐皮外衣，因着之。女曰：“君勿衣此。务折叠密藏，无令妾见，不惟惶恐，心实有不忍睹者。”生不欲拂女意，勉从之。生偶回家省亲，妻恶其多日不归，闭门不纳，生自宿于他室。归以语女，女曰：“八月后，悍意自化。”生亦不解所云。

生有孝行，南匪到时，急欲回家，女慨然曰：“家有父母，不得不去，君固宜归也。”遂撑所供伞示之，曰：“如遇贼，择路旁闲地，撑举此伞，无论人数多寡，令围伞团坐，贼自不能见。伞内所系纸卷若干，如见贼所掳掠之人欲救之，救一人可焚一卷。”乃闭伞授生。生归，遇父母偕乡人奔逃，急以女言语父母，谓乡人曰：“从我来，可避劫。”生如女言安置，戒勿哗。未几，贼至，果如无所见者而过之。被掳子女哭泣可怜，生乃焚纸一卷，而一人自来，遂连焚之，约救百余人。后见一贼拥一女同乘，视之，车氏也，急焚纸卷，其贼释女自乘去。复见二人追一少妇急行，鞭挞于后，是生悍妻。念夫妇之情，亦焚卷救之。妇至生前倒地不动，遍体青紫无完肤。多时，贼过尽，他人自归，唯车女依生母不去。生送女归，女家悉避难未回，女仍从生去。抵家，日已暮，父母早眠，妻伤重不欲起，惟生与女灯下默坐。生意欲令女同妻眠，己可独卧，以语妻。女闻之曰：“君憎妾也？活命之恩，欲以身报，恐归家后，父母不从妾志。”生未及答，妻力疾起，曰：“女既有心，夫宜从之。吾让卧榻。”携袱竟去。生心喜曰：“吾妻之悍果化耶。”遂与女眠。女问及宝伞之由，生因以详告，谓不知其何仙。女曰：“渠不欲君衣狐衣，渠必狐。”生豁然曰：“卿所臆是也。”车亦甚德狐女。次日，生执伞赴山寺，见女已俟庙外，迎谓曰：“君举家无恙，复得妻如愿，可喜可贺。”生揖谢曰：“皆卿之力也。”女不隐身，僧见而问之，生伪以内子为眷属未被贼伤，特来报答神庥。已，共入生斋。生问：“卿何以貌似车氏？”女曰：“非妾真容。所以化渠容颜者，知君必得之为妻。妾去后，见渠如见妾，省却君无数相思。”僧人见女出，持伞前行。生从之不及，崎岖过华山树，忽不见。生亦自此归家矣。

虚白道人曰：茫茫大劫，唯孝弟忠义之人，每不但能免于难，并可转祸为福。贺生之得狐助、化悍妻、获嘉偶，夫岂偶然也哉？

第十卷

耿如梅

武举耿如梅，世居嵩山太室之阳。继母弟如桂，周岁时，继母卒，佣妇代乳。夜恐乳妇不好抚婴，怀之同己眠。盖妻丁氏亦生子，不能兼育也。少长，延师教之，桂亦听从。至十五六岁时，忽废读，日从无知之童游戏。梅善为诱掖奖劝，曲为提撕警觉，桂悉若罔闻。后渐从无赖者局戏，恒数日不归，亦不家食，唯梅寻呼之始来。梅欲为桂谋室，桂苛责，屡方兄命。

一日患头风，医药不效。梅忧之，至废寝食。闻有人善治此疾，相违少远，早起遄臻，遍访无其人。日已夕，见三人在冈上籍地饮。将问之，三人俱起。一人曰：“好哥哥来矣。”梅不知所谓，其人曰：“以德化顽弟，又为跋涉寻医，非笃于友者不能。然近闻令弟手足已凉，固非凡手所能治。”梅闻之泣下，哀求方术。一人向二人曰：“胡兄，此症非章兄之妹不为功。”章不豫，谓：“袁兄是何言？”梅因跪章前不起。袁又谓：“二兄常言曾蒙口惠于耿兄。夫惠出于口，究亦惠也。耿兄有急难之忧，似不宜袖手。”胡谓章曰：“令妹道术已成，盍烦医治？”章曰：“小妹独居炼修，恒不见人，岂肯觌医少年书生？”袁曰：“兄命之，或不敢违。”胡且力劝，章愠曰：“君亦有妹，能陪吾妹同往，则惟命是从。”胡曰：“能。”耿急起谢。共谓梅曰：“明日二妹自去。”梅归，语妻，丁氏以为妄。翌日将午，果有二女降于庭，皆国色。丁请二女入室，闻胡女谓章女曰：“姊道貌若是，何遽为他人作嫁？”章女曰：“长兄跪邀，不得不来。姊胡为乎？”胡女曰：“妹兄言，妹不来，姊亦不来。妹以为，妹来实无谓。妹兄两揖妹，妹不忍故违也。”丁叹美不已，请章医病。章曰：“以红绫蒙病者首。”丁以章言语桂，桂疑之。章请胡陪医。桂觉医以中指按其额角，大气吹天庭，奇香透脑，痛立止。知医系女子，突将红绫扯去，乃天人，不违颜咫尺。二美俱羞甚，瞬息已杳。未几，桂饮食渐减，阅月黑瘦如鬼。梅问之，曰：“身无痛痒，何病之有？”但心如有事，每日戚戚。丁氏曰：“日昨之病也，幸有章女医之立愈。”言未终，桂即曰：“昔日之病，固赖渠而愈；今日之病，实因渠而得。”丁惊问：“叔之病，以渠得耶？若然何不聪，渠殆仙人也。”桂不语，梅以为深忧。次日，袁至，梅谢之，且告以忧，并问前日口惠之说，何以毫不记忆？袁曰：“君与同年某入山射猎，某善射，君曾戏喊：‘山中之物，务各避之！’某果终日不获，志诸乎？”梅始恍然，始知胡为狐、章为獐。曰：“然则君与为友，得无猿乎？”袁笑曰：“君真智慧过人。但令弟虽因病得病，仆纵竭力玉成，欲分君忧，章女方怀恨，媒之必不谐。胡妹其可？”梅又恐胡氏亦不从，祈善为说辞。曰：“断不负托。”去而复返曰：“明日胡即送妹至。”曰：“何其速也？”袁曰：“令弟病不宜迟。”桂得胡女，心愿已足，不日已瘥。梅择日为弟成礼。届期，袁又自至，曰：“世事不测，信然矣。章兄言其妹医令弟时，受饱看之辱，归尤章，日夜啜泣，以为江汉难濯其耻。章慰之：妹得嫁之，此辱不足言矣。其妹始不泣。今烦仆作伐。”梅虑弟幼，不宜有二妻。袁曰：“然。然医弟之德不可没也。”梅难之，因语妻。妻往商于胡女，女曰：“有妹在，自无妨。”梅许之。二女同日合婚。

桂由是改行，折节读书，唯试辄不售。梅望之綦切。胡、章谓桂曰：“君不成名，负伯伯苦心矣，吾二人者亦难辞其责。今与君约：若获一衿，可奉事两月；中式，愿团聚二年；惟会殿后，白首无他说。”桂以为儿戏，院试仍不录。及归，二妻渺然，惭甚。次年入郡庠，窥其室，胡氏在焉，问：“章何不来？”曰：“阄拈下月矣。”嗣胡去章来，比六旬，桂谓章：“明朝卿果去耶？”曰：“然。胡姊之命不敢违。”曰：“卿等何忍也？”女曰：“非妾等忍，实恐负伯伯之情。君务苦读，明年登贤书，契阔无多日。不然，三年仳离，情何以堪？”次年，桂落孙山，读益力。梅欲为另娶，桂不可。下科中经魁，二妻偕归。桂戏之曰：“卿等若在家，生子将若大矣。”二女笑曰：“幸未误事，妾等早生子矣。”各呼子至，桂更喜。捷联南宫。二女不见老，后为子娶妇，不知者每以姑媳为妯娌焉。

虚白道人曰：惠而在口，非实惠也，异类犹言念不置。今之蒙人实惠者，势盛则利其余润，势衰则掉臂去，甚至为操戈，为下石，其羞此狐、獐也实甚。

林芳

林芳，名士也，善画梅。冬至前，忽有艳女过墙来。问其母姓，答以花氏。乐与好合。晨起，花倩林画梅一株，上点缀八十一蕊，黏壁间。花日以朱笔涂一蕊，九尽涂遍，俨然红杏矣。是年逢闰，花曰：“旧闻一联，迄无确对，今对之矣。”林问何联。曰：“丁香花百头千头万头，可对益节藕一脚半脚两脚。”林嘉许之。花去后，林联捷，人以为杏宴之兆。

李司训

蒲台李公向荣，以附生报捐训导。同班三人，而公为殿。平原出缺，渠二人俱系济南，因部选归公。固官运之通也，然其中则有别故。先是，公父亦秀才，昆仲二人，友于甚笃。其弟杀人，公父以仲尚无后，愿代仲自首；弟争之，终不可。下囹圄多年，后遇恩赦，军而得归。公之读书成名及捐纳训导，皆其叔之力，亦借以报兄德耳。齐东宋雨田先生，与李公通家，偶为言及，乃知天似有意于其间。

先生又言：一绅士李公，原其致贵之由，盖因待塾师甚厚，其他可置弗论。公有五子，从北直张孝廉读。一日，张公之子俊至。孝廉大怒，曰：“历年所寄束贽，除家中日用，应有赢余。汝母来信，言家中苦寒异常。汝不浮荡，何至如是？”明晨促之归，曰：“睹汝情形，必有病，可速去，勿死于此。”李公并不挽留，伪送之，而实引俊别墅居。视其身，风流疮将结，急为延医治之，月余始瘥。李曲言于张，使从在塾读。张不可，李劝之，张感李意而始允。李令与先生同馔。及课期，张以“戒之在色”命题，俊文有云：“人本愚也，一笃于色，则无人而不智；人本智也，一迷于色，则无人而不愚。”张公见之，又大怒曰：“下流人则作下流语。”将夏楚之。李闻知，谓张公曰：“文情活泼，意到笔随，翰苑才也。颖悟若是，福命正未可量。”张始为之色解。后公五子俱显达。俊亦得两榜，榜下以知县用。

鸦片烟

鸦片烟，嗜食者其害无穷，诚古今未有之奇劫也。有某夫妇对灯而眠，吸至夜半，天良发现，太息曰：“吾二人形消骨立，荡产破家，覆宗绝祀，皆累于烟。断烟则上瘾，忌烟则丧生，为之奈何？”忽有声喘喘然，仰视，一人倚牀立，形容古怪，面黧瘦萎黄，肩耸没顶，头垂注胸，吓而问之。曰：“烟鬼也。吾于此道阅历深矣，有言相劝：无瘾不必吸，有瘾不必忌。若云节食，则唯圣贤能之，而圣贤又必不瘾于兹。”吹灯而去。

第十一卷

蒋廉

前明福建蒋孝廉之子廉，初聘舅氏鱼渊女为妻。家渐凌夷，鱼悔之。廉为养母行丐于市，鱼以为辱，谋诸妇。妇曰：“盍市一棺，勿令女知，盖棺坚钉，伪言女死。妹一临哭，心绝望矣。可秘之，再为女择嫁。”鱼听妇言，置棺于庭，令媪伴女，不令下楼。一日，女自窗外窥，见姑母至，既而闻庭中有哭声，又见姑泣而去；问媪，对以不知。嗣渐知父谋，恨之。后改字于韩忠。嫁有日矣，黄昏时见一乞人自楼下过，闻其声，蒋廉也。女急下，从后门私约而上。廉曰：“卿未死也？”女曰：“死生小事，君应饥，可先食。”具馔以饱廉。楼有二新柜，即陪嫁物也。女将衣物并于一，曰：“媪出即回，请君暂藏于此。”廉入柜而媪与母俱来，始言嫁女事。女以柜中有人，伪喜应之，且言：“今晚将薄污我私，可无须媪伴。”母亦喜，与媪俱去。开柜出廉，而欢寝焉。黎明，仍匿廉于柜。旁午，有邻女托故强邀女。鱼遂急将妆奁遣人送于韩。比女回，而新柜已无。女虽暗自悔恨，实亦无可如何，计不如早奔夫家。往见姑曰：“媳实未死。然儿夫在韩家柜中矣。”历言之，姑曰：“奈何？”曰：“听之而已。”

适韩忠家唯有一妹，忠有他事，夜不能归。收鱼奁后，即嘱妹守房，交钥而去。及晚，婢媪客眷尽散，女禬扉欲开柜看新人履，执烛启柜，见内坐一人，大骇，烛亦坠地灭。廉以女为鱼氏，就柜上狎抱之。女曰：“君知妾为谁？”曰：“卿非鱼氏耶？”曰：“妾韩氏。”廉曰：“吾故疑柜之何以不胫而走也。”女曰：“君新嫂之旧夫乎？”曰：“然。”曰：“妾固料此事当有变。初不意鱼网而鸿离也，是真天作之合。”事毕，女曰：“一日之恩，妾已沦肌浃髓。兄归，吾二人皆无颜，不如同归君家。新人若来，即为妾也嫂，君亦可以得一妻；若不来，则为妾也嫡，君更可以得二妻。”廉此时毫无主张。女收拾金帛，与廉偕归。及至家，鱼氏正侍母而言：“柜中人何迄今无消息耶？”回首见廉与韩氏入，怪而问之曰：“何尚有不嫌吾丐夫者？”因相得益欢。唯韩忠失妹又失妇。及知俱归于蒋，痛忿鱼渊不置，将兴讼。鱼夫妇惧，许为买二婢以偿。廉得韩结金帛，菽水亦可常奉；加以二女同志，事姑婉顺，甚慰母心。廉乃得仍理父业，后中进士。

余母

邑侯余孟侨先生，以举人需次山东。性情古朴，既居官，仍手不释卷，诵读如书生。以故在省候补多年，宦场鲜有识者。中丞丹初阎公，秋闱后，偶见其所拟墨，悦之，由是得摄篆历城。政事一以慈惠为心，有杜母之风，民因呼余老娘云。后升任胶西，官至刺史。

合欢头

庄岳之间有妇人焉，性情啬吝，凡事皆然；虽男女大欲，亦迥殊于人。夫每欲交之，必曲诱十余夕，始得褫其裤。纵竭力周旋，其颦蹙抽缩，终使男子不得驰骤，狎之亦不欢，以故胎屡毈。其一偶至十月未坏，将大产。妇患之，自念门户窄小，安容人出，身势必决裂。无何，觉痛，遂大困。不得已，亦效临盆。乃儿甫露头之半，忽用力一比合焉，娩婆惊曰：“娘子且缓，儿头夹断矣！”方囫囵一声，但新婴自眼以下，鼻上，如蜂腰。及长，犹似合欢葫芦样。偶入市，见者无不窃笑。

严三凤

严三凤，字秋泉，邑之好秀才。为人玩世不恭，善戏谑，开口辄惹人笑，而己独不笑，故以是得名。未进时，惯作代倩文字，以此应童科最久。每院试，搜检役颇讨厌，甚至挝衣捋带，上下其手。有携酒者，必倾诸瓮，备牛饮也，严恨之。时值夏日，解溺瓶中，以新荷渍酒塞其口而入。搜役见之，闻香以为佳酿，去塞急覆诸瓮而沫浮焉。怪之，严曰：“何怪？童便耳！饮之安心神，除恶秽，但病者用作引，少许即可。若辈固瞀乱，或多多益善耶？”役大恚。因此，巡场者迭守之，使不暇他顾。乃得泮游，而攘酒之弊端遂除。

董二晕

董二晕者，名非自命，人盖以其性无定、行无恒，行二，故以“二晕”呼之也。籍广西临桂。家綦贫，佣身庄农家。一晚，一贼匿其居室卷席中。董见之，爰沽酒市肴，禬扉。将酒烘热，谓贼曰：“酒热矣。来，吾与汝饮。”贼心计室中止董一人，知董所呼在己而不敢少动。既而，董复曰：“吾谓席中朋友也。”贼不得不出。董识贼，姓王。对饮时许，纵之去。一夜，闻有动静，潜起，启扉暗出，见一贼穴主人屋墙透，仰卧而入。董执其足返接其手，拽之入己室。火之，仍前王姓贼，释其手，曰：“子何复窃于此？”王曰：“吾之所窃有分别。今复窃尔主人者，为其刻薄成家也。”董义之，复纵之去。

秋后，董每天早起拾遗，天渐寒，冷亦难堪。妻祝氏贤甚，纺织为董做棉衣，亲身送至，董甚喜。一日，起过早，北风忽作，因至赌窖暂避，见赌者钱丰，质衣而赌，输。违家不远，至家呼妻起。妻见无棉衣，问之，以实告。妻曰：“不贪人之钱，不输己之衣。”出钱令夫赎衣，曰：“勿再赌。”董诺而回，见赌者未散，欲珠还合浦，复赌，又输。惭，因出亡。妻知之，烦人赎其衣以俟，无耗。二月，生一子。忽窗外有人呼董二兄，祝氏闻之，曰：“吾夫外出已二月余。”其人曰：“吾知之。吾姓王，贼也，与二兄有一面之交。今窃得白金若干，以半奉二嫂为日用。银在窗外，吾去也。”多时无动静。祝出视之，果有白金二锭，约百余两。嗣王屡以物馈祝，皆以夜。祝本勤俭善居室，得王助，六、七年以成殷实。恐久为王累，于王送物时，隔窗语之曰：“得君助，衣食已足，请已之。”王应诺。盖自是王无馈也。

董二晕之出亡也，年少壮，沿路送行客、助劳人，所得钱文每有余剩，爰制冠带，市缊袍，虽不美盛，不敝污。违家日远，不日至贵州。黎明，见一人以小车推木料二块。其人姓苗，载稍重，有微堤，不能上。董上之，曰：“吾与子同路，请助子。”遂牵其车而行。至其家，并妥其事而后行。苗留之，曰：“日已夕，明天早行可也。”董从之。苗食董。苗适有紧急匠事，饭后即为之。董尝幼习木工，略知其事，因效苗为之。苗喜，佣之。及半年，苗言与妻曰：“吾本他邑人，仅有一女。董某诚实，吾欲赘之，以为终身之靠。”妻亦欲。因赘董，使从苗姓。苗出积蓄制恒产，亦称小康。一日，董赴集买物，过赌场，见赌者似不精熟，因同赌，竟输。思欲得本资而止，竟全输，空手而归。妻问之，以实告，妻未语。董惭悔交深，愤理匠事，失手将右足小指伤去。他日以他事反目，董曰：“日昨吾赌负之事，汝心终不忘，故有今日之事。吾始知仰食裙带失丈夫气，悔当日不宜赘于汝家也。”妻曰：“吾不为往事。君既有悔，从心所欲可也。”董曰：“可。”董早出不归。妻疑之，嗣果无耗。

董之负气而出也，二日后颇自悔，而耻于自返，遂遵大路而行。不日，届四川秀山，卖工夫以糊口。一日，佣身菜翁家，菜喜其壮盛，佣之月余，昼出理田，晚归食宿于工人草屋中，自言苗姓。菜某有义女及笄，一日，语父曰：“吾家苗姓短工似非常为短工者。”菜闻女言，即烦人媒说，以女嫁之。盖菜以女非亲生，恐择嫁不如女意，惹其埋怨。闻女赞董，以为女属意于董，而女以为养父之命不宜违，诚天缘有分也。董娶女后仍理匠事。女母系继娶，子女皆非其出，故钟爱女，不时暗助。未几，生一子。至子八、九岁时，家业有成矣。董居诸有成算，唯子苗云祥读，省费不计。云祥天资明敏，入泮后娶妇。董自谓一生际遇如此已为极美，不知后有进于此者。忽兴念嫡妻，不知艰难何似，假出游，乘马归。

抵家，见门阀宏深，类素封。心谓妻已嫁，宅归异姓。既而，一少年华服出，董欲与言，其人已过。忽一老人谓少年曰：“汝何往？”指董曰：“汝父来矣！”适董妻出，见之曰：“果尔父。”董外出二十五年，一朝团聚，乐何如之。妻历言家事，知子吉祥已入泮，喜甚。亦自叙外出之事。妻子观其行色，固知不贫，其余未敢深信。适邻庄有中乡试者，姓梁。董同庄人赴贺，见壁黏四川题名录一纸，上列苗云祥之名，大喜。梁问之，董曰：“此小儿。”梁暗哂之，以为姓且不同，安得为子？董言于妻子，妻子亦妄听之。董之归也，会妻菜氏所生之子苗云祥赴乡试。中式归，不见父，问母，母曰：“半月前出游未归，无处迎接，俟之而已。”年终无耗。比春正，菜氏谓子曰：“汝父必回籍矣，可赴临桂访之。”云祥如临，访之数日，并无苗姓人家。一日，过梁孝廉第，知为新贵，遂进谒之，同年之谊，倍笃常情。苗自道为寻父到此，且以之询梁。梁曰：“敝处无与君同姓者。”忽睹壁间题名录，忆董言，曰：“有一人或知之，君可亲问之。”遣家人请董，曰：“汝谓有秀山客在此，请渠光陪，渠必至。”梁家人语于董，董谓妻子曰：“吾子来矣。意其既中举，必来寻吾。”妻子尚有疑心。既而，董与云祥至。令其衣冠朝嫡母、拜兄长，举家始大喜，肆筵作贺。数日后，云祥请父同回秀山，吉祥母子不欲。迟延月余，云祥与父谋，乘夜暗归。吉祥知之，遣人追回。爰是不欲父出游，即出游，必使人伴之，并将云祥车马行装掩藏他处，云祥欲自归不得也。

不得已，具禀临桂邑宰苗公。公问之曰：“董吉祥，汝之子耶？”董曰：“嫡妻所生。”公复曰：“苗云祥，亦汝之子耶？”董曰：“外出另娶之妻所生。”公曰：“汝姓董，何复姓苗？”董曰：“其中有故，不便细禀。”公曰：“汝欲就养何子？”董曰：“皆欲也。事不自由，听之而已。若蒙恩断来往由己，则感德无极矣。”问云祥，云祥曰：“举人愿奉亲归秀山，定省数月即送回。”问吉祥，吉祥曰：“数月后，吾弟不送回如何？”公曰：“吾亦难保其必送回。然非汝一己之父，不止汝一人欲奉养，究竟如何？”吉祥曰：“吾弟奉养吾父二十五年矣，吾亦欲奉养二十五年，而后送回。”公笑曰：“汝父现年约五十有余，人生七十古来稀，汝再自奉二十五年，将就木焉，岂情理也哉？汝等且归，吾即烦绅士为汝调处。”公退，见母而笑。母问之，公曰：“今日有一案奇甚。二子争养其父，其父亦不能自主，儿亦难以听断。”遂历述之。母曰：“汝父临桂人，吾忘其籍邑。今姓董者年纪几何？面目奚似乎？”公曰：“然。”母曰：“汝谋视其右足无小指，即汝父。”公即传案，示谋于役。董将上堂，役故以臭水污其两靴而自认以误，董不暇更易。既上堂，公迎问靴污之故。董言之。公令人取新靴易之。既脱靴，见董右足果无小指，急退禀母。母曰：“吾已穴窗窥明，是汝父。”公急遣人请父兄于内书房，向父稽首曰：“儿高坐，父北面而跪，曩即不知，亦死有余辜矣。”董不胜惊骇，方欲细询，苗夫人出，笑谓董曰：“君弃妾而逃，妾以君为死矣。今犹在人世耶？”指县尹曰：“君去三月生此子。连捷即用，初莅此任也。”董大喜，遂为云祥述赘苗之事，曰：“吾之改姓苗，即此故也。”令二子复姓董。尹名呈祥，命名之同，亦神奇。时王某犯案被押，闻县尹为董公之子，曰：“吾出头有日矣。”人问之，王不语。不几日，果得释归。此吾徒刘元吉闻而言之。谈此事者即临桂人，与董公同乡焉。

虚白道人曰：董公名晕，晕而不晕也。执草窃而释之，依然以梁上人为君子之意也；以仰食妻室，每乾纲不振，因而他适，是未失丈夫之气也；后复娶妻生子，家成业就，若可终身，乃念及结发，弃之而归，是能笃夫妇之伦也。如是之人，而名之为晕，则今之自命不晕者，其有惭此晕人者固多矣。世之藐视人者，己多可藐之事；藐人益甚，则己之可藐益着。犹日事徼讦以为知直，恶能免名贤之所恶也！

龙真穴的

某翰林，现官南省督抚，先世亦农商之家。人咸谓其祖父母葬地龙真穴的。先是公大母终，族人不令葬先茔，戚友悉为不平，势将致讼。其大父曰：“吉人自有吉地，何必先茔即福田耶？且以此兴讼，破己之产，亦破人之产，大伤族情，实不忍为。”遂迁葬，于是而发。可知龙真穴的，仍须在心地上寻尔。

绛云

安庆孝廉宋公，谈者忘其名字。一夕出游，时梨花盛开，莺栖清艳，蝶醉浓香，徘徊赏玩，直至溶溶月上始归。至斋题一绝云：“画廊人静月初斜，窗外清阴透碧纱。一缕闲情吹不散，结成幽梦上梨花。”录毕，置青毡下。次日，同年生过访，言：“有人善召箕仙，盍往观之？”公素不信此，未便固违，遂同往。请乩人悉在，公问：“诸君请何仙人？”众云不一。公伪言：“去岁旧居停，与其友请绛云仙女，极有灵应。诸君盍请之？”众曰：“公识其符否？”曰：“识之。”因仿请女仙符，少为更移，绘以授众。爰拈香焚符，未几箕动，降坛诗，即宋公所作梨花诗也。公深骇异，不好言诗系己作，亦从众赞美而已。继书四字曰：“宋公多言，致余多此一往。兹有事奉托。”众问何事，箕书：“难言也。然当言不得不言。吾与白若玉有宿缘，祈诸公媒订之。”盖白即在坛，青年丧偶未续也。众向白言，白亦喜应，戏问几时纳采，何处亲迎；再问，箕已不动。诸人同谈至更定始散。

白生家无亲眷，唯一媪一仆。至家，仆俟于门，谓：“适有一媪扶一女郎来。”白知为绛云，急入室，见女红妆坐帐中。白入，媪扶之下榻，与白并坐，真有“国色比玉香犹胜，仙姿如花语更真”之概。媪治具，令白与女交杯饮。白曰：“闻卿与仆有缘，敢问何说也？”女曰：“言之骇人，且坏古人名节，君不必深究也。”他日，乩友谓白：“焚符而绛仙不至，如何？”白曰：“费心，费心，杜兰香早下嫁矣。”后值重阳，诸坛友相约登高，有六七农人请召乩问雨期。众议请吕仙，或曰：“今日白生因事他出，何不仍召绛云？”于是连焚三符，竟至，乩书：“前系散仙云游，由己；今为人妇，宜夫命是从。夫谓吾当遵阴教，总不宜与诸公接谈。今命召三次，勉应之，祈速言其事。”众告：“秋来雨少，农人切望，问何日乃雨？”女曰：“此天意，吾不敢泄漏。请以九九算数作谜，诸公猜之：二九一十八，二九不是一十八；三八二十四，三八不是二十四；四七不是二十八；五六不是三十。内寓四字书一句。”众莫解。忽有人曰：“吾知之矣。一二一九共合十一，二九不是一十八；一三一八亦共合十一，三八不是二十四；四与七，五与六，皆共合十一。寓句其实皆十一也。今九月九日，后日必有雨，盖后日即十一日也。”众以为然，遂以告农人。十一日果大雨。白闻之曰：“卿何好事好盛又为此也？”女曰：“诺。从此决不应召。”未二年，女辞去，白始鸾续。

开癞

南方不知何省，深山中女子有生癞之说，盖为山瘴所染也。一得斯疾，土人识之，无有以之为妻者，如妻之，男子必死。惟于破瓜时，令女自处，靓之，任其出游，诱他乡男子与之交，名曰开癞，其毒自消，始有问名者。得与男交，多则一月，少则二十日，辞男令行。行时，饮饯馈赆，意甚殷切，劝其急归，盖恐其死于路也。男去后，父母扬言其事，以为择配。

地有万氏女得斯疾。万令从俗而行，女不欲，曰：“请死，不损人利己。”迟至二年，无奈父母之命不能屡违，不得已，诱一少年与同寝处。少年自言周璋，寒士，游学到此。实本姓武，伪为周也。男女甚相得。比一月，万令女遣之，女不忍，又半月，病势难堪。缘与女同处益久，则其发益猛，再迟则不能去矣。女窃父藏，谋与偕行。周疑其言不由衷。女曰：“君不能久于世，妾不可二夫，此两全之术，君何疑焉？”爰乘间偕亡，未出山而止，僦舍以居。俄而毒发，周求女延医理治，女曰：“君病不能治也。”遂语以必死之故。言讫而泣，日夜不停声。忽窗外有人曰：“哭无益也。”女知其异，曰：“哭无益，不哭有益乎？”其人曰：“有。此去东南三十里有摩天岭，岭半有洞，为麻姑仙养静处，可往求之。但彼处多长蛇，恐子不敢去耳。”女曰：“敢。惟不识路径。”其人曰：“吾可导汝行。”曰：“子何人也？”曰：“游鬼也。哀汝情切，故以告。天明见有小旋风，即吾也。”周闻之，虑为蛇害。女曰：“果为蛇害，君无夫死妇醮之虞；若幸免于蛇，得仙术以愈君疾，则妾为夫不畏死之心得以自明，君之福，妾之幸也。”乃行。果有羊角风在前转旋，从之。入深山，忽见一蛇如车轮，向女而来。女思无可逃，闭目以俟，竟未遭其吞噬。复前行，遍地皆蛇，大小无数。但蛇近女身，俱掉头不吸，而女入蛇乡，觉身更清爽。因得至洞府拜见麻姑，言夫病状。麻姑告以泄毒于妓或可愈。女归以告周。周曰：“卿尚不欲损人利己，吾为此乎？”女曰：“所损止一妓耳，何妨？”周曰：“妓非人乎？损之而有益于吾，吾亦不为，况未必能愈耶？”女劝之再四，而周仍不听。次早又赴洞，见乱云迷径，峭壁插天，洒涕而返。不意夫竟为一大蛇盘绕，涎垂满面矣。入舍，见蛇口有衔草，遗之去。周此时已不省人事，呼之苏。女遂以蛇衔草煎之，服一剂而疾若失。乃知麻姑之所以救之者即在此也。后周捐贡入北闱，联步南宫，得翰林庶吉士。凡泥金捷报皆是武璋。

带产出继

东村某，兄弟各爨，弟富而兄贫。兄卒无子，妻刘氏又复失明，势必饿死。邻里共怜之，遂约村中数人往见某，代刘祈赒恤，竟不允许。众曰：“乡党有急，尚宜赒之，况嫂乎？”曰：“分管时，兄未怜吾幼，多与毫厘。赒急犹可，赒嫂实不欲。”众恚而出曰：“某二子而伊兄无子，托言伊嫂欲继伊子为嗣，某不欲其子出继，或赒其嫂。”众复入向某言之，某笑曰：“继吾子以自养，吾嫂之计亦巧矣。且是令吾子弃饱暖而受饥寒，吾岂欲乎？”众正言之，曰：“律无绝长之理，法制如是。”某仍不听，言愈弗逊。众益恚，见刘氏，令渠当官过继。醵资遣佣人导刘去，具呈控某，准。某惧，哀戚里求息讼，将家产阄分，因使其长子带产出继。

虚白道人曰：嫂贫而养之，无嗣而继之，分也，何待人言？至言之不听，其人已不足齿数矣。究之不能不养，不敢不继，为不养不继者之榜样，是养之继之，而仍为天下之罪人也。

鬼狐遗方

凡吞盐卤者，血凝即死，以未点卤之豆腐汁灌之即愈，此鬼遗方。盖卤毒悉归豆汁，其理易明也。如比近无卖豆腐家，急取豆研汁，亦可济事。吞信石者，急用防风一两，研末，清水调灌，亦愈，此狐遗方也。防风只去风湿之药，而能化砒毒，令人不解。按《本草》，防风能杀附子毒。夫附子极热，信石亦极热，防风能解信石热毒，或即以其有杀附子热毒之能乎？二方前辈著述多载之，余恐传闻不广，故复录于此。