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和珅：别和我说话，你口臭！

乾隆：和爱卿！

和砷：喳！

乾隆：别和贱人一般见识！

和珅：喳！

乾隆：和爱卿，就把东条英鸡赏给你家旺财！

和珅：臣带旺财谢过皇上！皇上英明！哈哈！葬身狗腹，东条英鸡，贱人！

小泉：和大人…

和砷：我没叫你，回日本后让你老母给你重新起个名字！

小泉：和大人别生气，我还有重要事情呢！

和珅：什么鸟事？

小泉：奉日本天皇之命，求中国大皇帝一件小事！

刘墉：有话快说！

纪晓岚：有屁快放！

小泉：请求中国大皇帝准许日本国设立驻北京大使馆！以加强两国经贸合作！

乾隆：小Case！

和珅：且慢！我们大中华是幅员辽阔，地大物博D，干什么事怎么能落到你们小日本后面去！更何

况这还是在我们中国人自己的地盘上办事！更是不能落在你们小日本后面D！回去告诉你们鸟天皇，我们中国设立驻北京大使馆之前你们小日本是绝对不可能设D！

(和珅转身面对乾隆)

和珅：皇上圣明！请皇上马上设立中国驻北京大使馆！我们大中国是绝对不能落在小日本后面D！我愿担任中国驻北京大使馆馆长！并且不要一分钱工资！和珅愿为大清江山呕心沥血，死而后已！

乾隆：好！！！！传朕的旨意，设立中国驻北京大使馆！封和砷为中国驻北京大使馆第一任馆长！

和珅：谢皇上！吾皇万岁万岁万万岁！

纪晓岚：恭喜和大馆长！

刘墉：贺喜和大馆长！

和珅：喜个屁啊！一分钱工资都没有！我只不过是随便说说，没想到皇上还真当我金口玉言啊！

乾隆：非也非也！年薪白银九十九万九千九百九十九两！并免个人所得税！

和珅：皇上圣明！谢皇上恩典！我和珅不知道应该如何报答皇上的恩典！这辈子是报答不完拉！

乾隆：那下辈子再接着报答啊！

和珅：报你老母，你还挺不客气啊！

乾隆：好兄弟，讲什么客气啊！

和珅：好！下辈子我会接着报答你！不知道下辈子皇上是否还会做人！不做人也没有关系，如果你做大熊猫的话，我就天天砍竹子给你吃！

乾隆：多谢！

和珅：如果你下辈子做小白兔，我就天天挖萝卜给你吃！

乾隆：多谢！

和珅：如果你做屎壳郎，我就天天拉屎给你吃！

乾隆：谢…你老母啊！

纪晓岚：大胆和珅！

刘墉：该当何罪！

乾隆：过分拉！

和珅：皇上圣明！臣罪该万死！请皇上恕罪！可是我实在是太太太太太激动拉！

乾隆：哦？

和珅：哎！！！！！！！！！！惭愧啊惭愧！我和珅官居一品，既英俊又浪漫多情，还受过高等教育！可是我绞尽了脑汁都没有想出应该用哪国语言来表达我内心对皇上的崇敬之情！

纪晓岚：哪国都行！我天下第一大才子纪晓岚会七。八国英文呢！

刘墉：还是用国语把，大家都懂！

和珅：我对皇上的景仰有如滔滔粪水，连绵不绝，又如大便将至，一拉不可收拾！

乾隆：哈哈哈哈哈！好，好！

众臣：吾皇万岁万岁万万岁

作者：刘辉

★我们是“同类”

一天晚上，夜莺正在唱歌，蛇向它宣读了自己的论文，论证自己乃是夜莺的同类。

论文说，它这条蛇的蛇蛋，原来是与夜莺的鸟蛋排列在一起的，也就是说，它们是同乡。其次，它们是接受同一个太阳的照射才孵化的。这么说，它们是同宗。第三，它们都喜欢夜间唱歌，而且歌声（按照这条蛇的观点）是颇为相像的。第四，它们都喜欢在花园里活动。第五，它们都不喜欢冬天和冰雪。第六，它们都喜欢玫瑰花。这足以证明，它们是同好，同道。第七……

夜莺厌烦地说：“即使你的论文里能找出一千个千真万确的论据，我也无法承认你不是一条蛇，而是一只夜莺。”

蛇又拿出了另一篇论文，论述它并不是一条蛇，其他的蛇类绝对不可能是它的同类。它的论据是：一、它的颜色与众蛇不同；二、它的尺寸与众蛇不同；三、它的形状与众蛇不同；四、它的癖好与众蛇不同……

可怜的夜莺听这种议论听得累了，它倒在玫瑰花上，睡觉了。

蛇飒地爬了过来，只一口，就把它的同乡、同类吞下去了。

★笑谈悟空

吴承恩在写小说的时候，大概还没有平衡性这么一说，所以弄得大家都对孙悟空的真实实力非常好奇。为什么大闹天宫时所向披靡，取经路上被菜鸟级的妖怪折磨？我觉得这是可以解释的。

首先，我们要弄清楚各类神仙的属性类型：孙悟空，无疑是实力超强的近战型战士。其装备是超重量级的肉搏武器（金箍棒），肉体又是类似“无”的不死之躯，和他近身肉搏无疑是找死。孙的法术是很多，但都可以看到是辅助型的，只见过他用金箍去槌人，没见过他用法术直接攻击敌人吧？所以，孙悟空的定性应该是：魔法战士。此类人物的杰出代表有：杨戬，牛魔王，大鹏。唉，怎的都是半兽人种族呀？

道家各路神仙，种族以人类居多，都是依赖宝贝的菜鸟。宝贝威力虽大，但使用者因修身养性不喜争斗而缺乏战斗经验，无法有效的发挥。镇元大仙算是一个战斗方面的高手，经验丰富，他的“袖里乾坤”极有可能是藏在袖子里的宝贝，使用突然，所以孙悟空才会中招。哪吒是个特例，他是以宝贝武装起来的肉搏型战士。可惜弄得魔法也不行，近战肉搏也差劲，是仙界开发的新型武器中的失败作品。对付杂兵还可以，对付真正的高手就歇菜了。

佛家诸位佛祖，都是魔法的大师级人物。如来，无疑是空间魔法的宗师级（肉搏不一定是猴子的对手，所以才想出打赌这一阴着令孙无法飞出其掌心，搬座大山压人，看到大山压不住还加上一招重力魔法的咒符做封印）。观音是典型的牧师，无攻击力，但强化和治愈能力到宗师水平。佛家缺乏肉搏型人才，所以才会不计猴子对领导的诸多不敬（包括对领导撒尿）也要花500年时间千方百计招安猴子，人才难求呵！其实西游记的最终补完计划就是招安猴子——拥有超强近战力的天才战士！！（唐僧？只不过是为了蒙蔽天界情报网的幌子，而且唐僧本身很可能就是以被贬为名实为佛祖秘密派出，引导孙悟空归顺的卧底。小说中多处都可以看到各方为了积极拉拢孙悟空而做出的努力。这么说来，八戒可能是道家仙界派出的卧底，沙僧是南天门派出的卧底……可怕呀！）到孙归顺时，就可以不必忌讳天宫方面数量庞大的近战战力，以魔法压倒性优势支持少量陆军攻下南天门，称霸中国天界啦！哈哈哈哈……

战例分析：十万天兵天将围剿时，孙悟空是单兵突击，又是在敌方战场没有顾忌，充分发挥了近战能力和机动力超强的优势，采取“打的过就打，打不过就跑”的游击战术，适机偷袭，整个一恐怖分子。从炼丹炉里出来后，由于非人的折磨（烧了七七四十九天呀！）狂战士化，又是在天宫里发飙，与众多天兵天将展开浴血巷战，大威力的魔法和宝贝都无法对其使用，将其近战能力强的优势发挥到极至，造成天界恐慌。（试想一伙特种部队级的恐怖分子流窜入京，市内无法使用重型武器，只能用********武器围剿是什么情景？再试试回忆当年白晓燕案三位绑匪老大的逃亡历程）其景象当然就是所向披靡啦。可以这么说，孙悟空的超强实力要在一定条件下充分发挥才会有如此威力。

护送唐僧西天取经时，又要考虑到人质安全，对方又是战斗经验丰富的妖怪，手里又有大威力的宝贝。最主要的是妖怪们没有顾忌，随时都可以释放宝贝的威力，而孙悟空在防魔方面的能力极差特别是对拥有空间魔法性质的禁锢型宝贝简直是束手无策（以前遇到这种情况还可以跑，只有一次是在狂战士力量的支持下挣脱李靖的宝塔束缚，现在既不能跑又因为紧箍咒的封印无法狂战士化，只有老老实实被擒，幸好是不死体质怎么也弄不死）。所有的战斗几乎都是妖怪们拥有优势，孙悟空是处在极为不利的条件下作战，当然就表现出束手束脚的郁闷样了。幸好他的后台硬，每次搞不定都有领导出面解决，他也乐得轻松。

PS：有人说牛魔王的实力不如孙，我不认同。我认为牛和孙在近战实力方面应该是不相上下的，所以当年才会互相认同对方的实力加上大鹏组成邪恶三轴心（唉，多有前途的发展呀，可惜一次伟大的魔界********么夭折在阴谋下了）。只是孙悟空后来获得了不死之身，牛魔王才会力战不敌。怎么打都打不死，你不怕你试试？这么说来，如果排除“不死”这一近战中极为重要的因素，杨戬的实际实力可能在孙悟空之上？

孙悟空能力分析根据大闹天宫他被那二郎神那狗娃逮住，绑到天庭受虐待的情况：

•孙被绑在柱子上，玉皇的兵用刀子砍了数千刀，无效，可见——对slash（挥砍）类物理免疫为１００％而且被挥砍攻击命中以后还有一定几率产生Sim效果（八级分身术）；但被穿了琵琶骨，所以可见对pirece（穿刺）类物理攻击不免疫；被如来（大家可以把他当作Ｎ＊Ｎ级的ＭＯＮＫ…）用手掌压，可见对crush（重击）类物理攻击不免疫，甚至在ＡＣ上有惩罚；

•用雷劈过，用水淹过，均无效，可见——对light系和cold免疫１００％

•在八卦炉里呆了４９天，没事，可见——magicfire免疫５０％，fire免疫１００％，之所以magicfire是５０％乃是因为红孩儿那放火的又对孙有效…三昧真火约等于Magicfire大家没意见吧？

•到龙宫里面对GreatWyn级别的老龙王，强取豪夺，可见——对dragonbreath（龙息）免疫１００％；

•到阴曹地府里，所有鬼类对他没法子，可见——对Magic(死灵)系攻击免疫１００％

•在西游时候，几乎被吞进肚子以后都占优势，可见——对酸攻击免疫１００％（胃酸），同时这一点几乎可以算是Tarrasque的克星；

（这里基本就免疫所有元素攻击了）

•对玉瓶，紫金葫芦，五指山，金刚箍这类最怕，可见——不免疫Imprionment(九级监禁术)和Maze……

•被蝎子精的尾巴扎了一下，受伤不轻，可见——不免疫毒系攻击；

•被蜈蚣精用体光照了一下，几乎瞎了，可见——不免疫Sunburst（日炙术）；

此外孙还附带先天低光视力，暗视

种族：GreatPower级的half-orc（半猴人……这是事实不要砍我…）+“观世音选民模版”

职业：应该是berserk（双手持棍蛮战士）若干级／thief（偷仙丹）若干级／ranger（养马游侠）１级／Sorcerer(先天石猴+太乙金仙)若干级／高阶“斗战胜佛”至少１级

基本属性：……除了魅力ＣＨＡ以外，基本都要６０以上吧？至少要和几大恶魔王相当吧……

豁免：坚忍+８５反射+９０意志+７５（呵呵，曦天使的杀戮之箭，白金龙的龙息，天魔王的ＧＡＺＥ都一边去吧……）

ＦＥＡＴ应该有旋风，强力攻击，格斗反射，顺劈斩，强化顺劈斩，棍棒类武器掌握，盲眼格斗，格斗施法，优先改善，塑能系法术施法专注，超魔若干……

ＳＫＩＬＬ…太多了，Bluff(欺诈)一定特别突出，给个+９３不过份吧(至少和OinoDaemon(天魔王)一样…)，偷窃+９８，ＨＩＤＥ+９８，平衡+９４，跳跃+９２，攀登+９６，野外求存+９３，集中+１００（我看他没施法失败过），听力+９０，ＳＰＯＴ+９５，还有魔法辨认，知识（地理），知识（神和宗教），知识（神秘），饲养动物，解脱束缚，无声移动，……太多了不说了……

类法术能力：Teleportwithouterror随意施展（筋斗云），shapechange７２次／ＤＡＹ（72变），ＴＲＵＥＳＥＥＩＮＧ(火眼金睛)，StoneSkin（钢筋铁骨），召唤地元素随意施展（召唤土地公公），召唤外层界存在（叫谁敢不应？），位面传送（到南天门只要一个跟斗）随意施展……

还有“观世音选民”模版的加成……怎么着也不会比密斯拉姐姐的选民模版差吧。

……

不说了不说了……太乱了以后有时间搞一个孙的3e人物卡来大家看看

唉……我们中国什么时候也来个ＡＤＮＤ这种严密的奇幻设定支持体系啊……

第五卷 学术篇

作者：金戈

★ “无我之境”和“有我之境”

近代学者王国维在《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“无我之境”和“以物观物”是根据叔本华（德国哲学家）的说法。叔本华认为，人在直观（直觉）中与万物无异，所以说“无我”，说“以物观物”，即指写直觉中的境界。直觉中的境界用触景生情来解释，是比较合适的。

从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以说“不知何者为我，何者为物’。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“采菊”，说“悠然见南山”，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。

元好问《颖亭留别》：“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自隐，物态本自暇。”诗人急于想归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。

“有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上来，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”，构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》：“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化而去问它，又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以，他看到的是孤馆锁闭，又是在“春寒”袭人的季节，更显得冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又在“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。

第六卷 教育篇

作者：金戈

一张纸条

3年前，我在一所乡下中学任教，担任教导主任一职，那年中考，我被抽调到城区参加中考监考。

我是一个十分认真的人，平素最讨厌的就是学生作弊。在本校的屡次考试中，只要是被我发现的作弊者，往往会被施以“重典”。此次重大考试中，我一双警惕的眼睛更是“尽职尽责”地盯着学生，不放过“蛛丝马迹”。

离考试结束大约还有30分钟的时候，我突然发现坐三排中间位置的那个男生写一会儿题就悄悄拾起试卷看一看试卷下面的纸条。凭经验，我认定这白分之百是一起作弊事件，于是匆匆走到他的面前，以不容置疑的语气请他立即退出考场。学生盯了我几眼，什么话也没说，默默收拾好文具走了出去。

等我拿起他的试卷一看，我顿时惊呆了，原来纸条上只写了四个字：克制、清醒。然后当我以最快的速度冲出教室去找他时，校园里已没有了他的影子。事后我才知道，就在中考的前一天他的爸爸死于一场车祸。

最终这个学生以6分之差，没考上本市重点高中的公费分数线，结束了他的学生生涯，成为当地的一个泥瓦匠。

那年夏天，我不顾所有人的劝阻，调离了我钟爱的教育工作岗位。同事们都替我惋惜，只有我知道：我是不配做一个好老师的。

第七卷 人物篇

作者：金戈

★说男论女

男人多把生活看成戏，女人多把戏看成生活。

丈夫是从门进出的，情人是从窗户进出的。

男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。 ———梁实秋

※※※

美丽的生活总是成了远方的风景，正如漂亮的女人 总是成了别人的老婆。 ——何立伟

※※※

一见短袖子，立即想到白手臂， 立刻想到全裸体，立刻 想到生殖器，立即想到杂交，立即想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。 ——鲁 迅

※※※

露胸最大的诱惑在乳沟，露腿最大的诱惑则在旗袍开叉之处。中国人一见到西洋女人赤裸裸的前胸，无不老眼昏花，头轰的一声猛叫。西洋人见了中国女人旗袍开叉处的大腿，也会口干舌渴，眼花缭乱，连坐卧都不能安。

——柏 杨

第八卷 金戈文集

作者：金戈

☆火光

一只悲情的飞蛾

一往情深地迎向火光义无返顾

带着生的留恋

火光遥遥地招手

笼在袖间

顷刻间灰飞烟灭

火光明亮依旧

第九卷 经济篇

青岛啤酒折翅“梦想中国”

前段时间，打开喜欢看的CCTV-2，正好看到李咏主持的青岛啤酒赞助的“梦想中国”栏目，感觉青岛啤酒和CCTV-2机关算尽太聪明，偌大的资金投入，换来的可能只是几个水花或者波澜而已。

为什么？笔者认为，与蒙牛和湖南卫视相比，青岛啤酒和CCTV有以下几大失误。

先看“梦想中国”：

1.栏目定位不清晰，梦想中国是干什么的？歌唱比赛？还是跳舞比赛？选手和观众都不知所云，效果可想而知，结果可能和“莱卡我型我秀”一样，这个节目成了主办方的自娱自乐，市场反应不大；

2.仍然把“梦想中国”仅仅当作一个栏目或者节目来办，而不是一个产业。相反，“超级女声”就带动了电视台、厂家、移动SP商、唱片公司、网站、文化公司、当地旅游业、宾馆业的繁荣，包括同属CCTV的“同一首歌”操作的也比“梦想中国”强多了；

3.形式传统、单调，无新意，保持了CCTV一贯的官腔作风，例如像颁奖晚会般的主持，同一首歌式的选手表演；但“超级女声”则充分顺应民意，大俗才能大雅，比如短信投票，以及PK台，众选手集体表演等，而不像梦想中国一样，像倡导平民梦想但仍然是官腔作风；

4.没有有效利用网络这一平台。网络的作用越来越大，毋庸质疑。百度贴吧以及众多门户网站“开设”的超级女声专栏就充分把气氛推向了高潮；

5.参赛选手的个性特征不明显，更没有什么“故事”，口号等，当然也没有什么FANS，这不仅仅是评委的失败，更是运作的失败，没有争议，没有花边是做不了娱乐节目的；而反观“超级女声”，玉米、笔笔、盒饭、荔枝等绰号以及FANS团队将影响力和号召力进一步推向顶峰；

6.非常6+1或者幸运52的影子太多，笔者竟然听到有许多观众说是因为喜欢李咏才看这个节目的！

7.运营和内容没有相对对立和分工，据说是李咏一人囊括策划和执行以及主持等于一身，就是再优秀的主持人也不可能有那么多的精力把如此多的事情做好，而超级女声却是一个团队在运作！

再看青岛啤酒赞助的失误：

1.青岛啤酒的消费群和“梦想中国”的消费群不一致；参加和关注“梦想中国”的受众要么在20岁以下，有空有闲，但不是青岛啤酒的消费群，要么就是李咏本身或者幸运6+1的一些FANS外，主要是一些家庭主妇，而青岛啤酒的消费群却大多数在20岁以上，男性为主；相比而言，蒙牛酸酸乳的对像（20岁以下）和超级女声的受众（重度FANS20岁以下）却极度重合！

2.没有充分挖掘和利用“梦想中国”这一资源，投放CCTV的广告竟然以“打开……”为主题（好像和珠江啤酒差不多），没有感染力，包括“激情成就梦想”不如“酸酸甜甜就是我”与产品和行业的关联性大，在终端以及省级市场几乎见不到青岛啤酒的声音，笔者就曾考察过终端市场，消费者大多数不知道青岛啤酒“梦想中国”的赞助事宜，而且最近其广告、公关、促销都集中在“2008奥运会合作伙伴”上，无疑更是冲淡了赞助“梦想中国”的效果；

3.没有借势推出新产品或者攻打市场，任何赞助如果脱离了产品或者销售都是等于犯罪！

4.整个“梦想中国”只有李咏一个主持，笔者都看出他的疲态，说话都是在硬撑，何谈什么激情？“激情成就梦想”绝对没有“想唱就唱”和“酸酸甜甜就是我”有感召力；

5.播放时间选择不当，10月1日至10月10日，生活水平略微有点好的人，都去旅游了，谁还在家里看电视？包括8日刚开始上班一定非常忙碌，关注的应该也不会很多；

6.看到了几个电话连线的观众与李咏的交流，不仅在怀疑，投票的人是否仅仅是因为关注奖品？对节目本身、选手本身、青岛啤酒本身是否根本没有关注和喜欢？而这些投票和看梦想中国的人是否都集中在三四级市场？大多数属于妈妈级别的人物？

写到这儿的时候，不仅想起笔者4月份参加CCTV-2品牌中国节目录制的时候，曾看到青岛啤酒总裁金志国和蒙牛总裁牛根生同台参加访问，真是同台不同命啊！

作者：张勇

☆擦身而过

刹那的凝眸

一望无垠的延展的蓝色汪洋

淹没在柔情似水里

刹那的凝眸

恰似一方远古的清泠幽潭

消融在无边的静谧中

转瞬间消灭了你的踪影

一种相忆魂牵梦绕

如一枚怅然的落叶悄然

落在心间

☆期待

鹰击长空是对生命的搏击

鱼翔浅底是对生命的闲适

蛹化成蝶是对生命的渴望

期待着——一次机会

蜕变再生

带着清新的海风

从遥远的天边走来

☆凋零的叶子

风最终吹落了隐藏最深的那片叶子

带着最柔软的往事迟疑地坠落下去

风太遥远也太犹豫

一只小鸟掠过已凋零的叶子

飞向远方的城市

在鸟儿忘却归期的日子

叶子只有在记忆中消逝

它孤独地守着往日的故事

直到有一天

鸟儿会再次停上了那根树枝

飘舞的瞬间叶子才发现

自己只是一片凋零的叶子

一片凋零的叶子一个伤心的往事

叙述着往昔的真实

☆苏幕遮

风云变，怒冲霄，弹指惊雷，神舟向天翱。鲲鹏展翅翼千里，俯仰之间，气吞万里啸。

何日归？神州遥。闲庭信步，秋日胜春朝。九天吟唱神舟傲。英雄轻舟，梦入广寒笑。

☆枯树的启示

记得有一年冬天，家里没柴烧了，父亲出去找柴，看到一棵“死树”，就树枝砍了作柴。但到了春天，父亲惊奇地发现，那棵“死树”的树干上又萌发了新芽。

父亲对我说：“我以为那棵树已经死了。它所有的叶子都掉光了。冬天那么冷，树皮裂开，树枝干枯，好象这棵老树已经没有了生命。但现在我才知道，那树干上还蕴藏着生机。”

父亲告诫我说：“永远不要忘记这个教训。千万不要在冬天砍树。不要在逆境中作出武断的决定。耐心地等待，风雪总会过去，春天还会再来。”

☆中国足球队对歌

赵传：我是一只臭臭臭臭脚，想要踢却怎么样也踢不好，也许有一天我冲出了亚洲，却成为戏弄的目标，我见过了世面，才发现自己是个脓包。我是一只臭臭臭臭脚，想要踢却怎么样也踢不好，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个除臭的良药，这样的要求算不算太高。

张也：我们唱着恐韩症，理直气壮软下来；我们讲着吐痰的故事，名气脾气大起来；继往开来的踢球人，带领我们走进那酒吧台，高举酒杯，不醉不来。

阎维文：说句心里话，我想泡吧，吧中的姐妹花，已是满头黄发；说句那实在话，我也有爱，常思恋那个吧中的她，吧中的她。来来来来来，既然当球星，就知责任大，来来来来来，既然当球星，就知责任大，你不泡吧，我不泡吧，谁来抱围咱花朵，谁来抱围她，谁来抱围她。

任贤齐：你总是腿太软，腿太软，独自一个人带球到被抢，你无缘无故地推倒那个人，我知道你根本没好的下场；你总是腿太软，腿太软，把所有好球都射不进网，头脑总是简单，配合太难，不能出线，就别在勉强。

谢东：书上说爱球人，千里能去呐喊，可是我现在只想把你脚儿扁，听说过许多山盟海誓的出线，突然想看看你曾经酒醉的红脸。常常地想，现在的你，酒吧的里边露出红脸。

林依轮：我怕的球已经飞进了，该我的球它还没进了，我的爱钱脚已经发臭了，我的爱钱脚怎能踢得好。

毛宁：月落吾啼，总是千年的心伤；逃声依旧，不见亚洲的门槛；今天的你我，怎能重复黑色的故事，这一张旧球票，能否看上你的出线。

那英：借我借我一双好腿吧，让我把这对手踢个青青肿肿，肉绽皮开，牙龇嘴裂，借我借我一双好腿吧，让我把这对手踢个青青肿肿，肉绽皮开，牙龇嘴裂。

刘欢：红色牌牌，脾气铸就，危难之处没身手，没身手；为了老板的微笑，为了大家的丰收，保级岁月，何惧假球！

罗大佑：让韩国欺负了几十年，每一次出线仿佛都说出你的丢脸；让麻木伴我来惊醒你，请别忘记你永远不变臭不可言。

孙悦：愿你赏脸，愿你赏脸，让那票价翻上几翻，愿你赏脸，愿你赏脸，你永远来赞助，是我最大的心愿。

苏永康：站在球门的旁边，一样的为难，唯一的答案，进一个球好难！

江涛：望望头上天外天，踢踢脚下沙伊日韩，从前难啊，现在更难，所以后来人比你还惨！

满文军：把爱全给了我，把钞票给了我，从此不管球迷的苦与乐；多想包房里，依偎美眉温暖的怀里，多想告诉你，你的执着我的臭脚在一起。

刘欢：大家来看球呀，足坛的球星参北斗呀，踢球之前一碗酒；说输咱就输呀，你臭我臭全都臭呀，酒里钱里不回头呀；路见美眉一声吼，该出手时就出手，风风流流踢九州呀。

齐秦：你问我，何时出线去，我也轻声的问自己，不是在此时，不知在何时，我想大约会是在梦里。

孙楠：你快回来我已经承受不来你快回来足球因你而无彩你快回来把你的臭脚带回来别让球迷心再受伤害。别让球迷心再受伤害。

刘德华：给我一杯除臭水，换我一次不倒霉，所有铁杆球迷，任它雨打风吹，付出的爱收不回；给我一杯除臭水，换我一生不伤悲，就算我会喝醉，就算再多美眉，不会闯进世界杯。

张学友：一千个脚臭的理由，一千个脚臭的理由，我的技术在逼抢中慢慢生锈；一千个脚臭的理由，一千个脚臭的理由，最后在别人的胜利里我被遗忘……

☆忆昔碎

寂寥时寸煎

心飞血泪盈面

枯藤败根残

月无帘露迹销

只惜黄叶夜

追溯忆分梅

酒无味泪亦醉

穷路痛心扉

意似锥人不寐

望穿秋水溃

附:

日出站在金顶舍身岩上远望东方，只见天边一脉镶上金边的灰色云层缓缓浮动，金边映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云层变为橙黄，稍顷，红日露出一点弧形的金边，弧形越来越大，云层也为它闪开一条道路，当橙红色的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度突然增快，象一颗打足气的皮球，猛地一刹那，跳出地平线，光芒四射，稳稳当当地嵌在地平线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕，金顶也披上了一件金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。

高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇。但登观日出，就大不一样了。峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰着纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛出一轮红日，这儿却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。

峨眉山观日出，不仅开阔视野，涤荡了胸襟，振奋了激情，而且是深深地密切了人和大自然的关系。北宋诗人苏东坡咏道：“秋风与作云烟意，晓日令草木姿。南宋诗人范成大在诗中这样写道：”云物为人布世界，日轮同我行虚空“。明代诗人杨升庵也有诗抒情：”窗含晓日明巴蜀，树绾烟云锁牧樵“。这些流芳百世的诗人，在观赏峨眉日出之后，咏唱了他们的直感和真情。有的说：这朝阳的温馨育着山川草木；有的说：这阳光照亮了巴蜀大地；有的说：我伴随着日轮，游在浩无边际的太空。这是多么的寄意真挚，多么的豪情满怀。

云海峨眉金顶观云海，是一种欣赏，是一种享受。天气晴朗日子，站在舍身岩前，浩瀚无际的白云在岩下翻涌，山峰犹如座座孤岛，只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变，时而平铺絮绵，称作“云毯”；时而波涛漫卷，称作“云涛”；时而簇拥如山，称作“云峰”；时而聚结蓬堆，称为“云团”；时而分割如窟，称作“云洞”。随着风势，云层缥缈多变，神奇莫测，如骑龙跨凤，车舆队仗，飞禽走兽。金顶云海，古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。

峨眉山的云海，是由低云组成的，上半年层积云为主，下半年以积状云和层积去相媾而成；峨眉山的雾日年平均为322天，甚至多达338天；这低云多雾汇成的云海，所以和其他地方的云海就大不相同了。峨眉山的七十二峰，大多在海拔2000米以上，峰高云低，云海中浮露出许多岛屿，云腾雾绕，宛若佛国仙乡；云涛人才辈出卷，白浪滔滔，这些岛屿化若浮舟，又像是“慈航普渡”。近代诗人赵朴初诗；“天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮”，就是这一景致的绝妙写出照。

峨眉山是白云的故乡，是抓紧的世界，许多佛寺，都冠上了一个“云”字，臣云庵、白云寺、集云寺、卧云寺、归云寺……隐没在白云深处的“银色世界”里。

站在云层之上来观赏峨眉山月，自然是“月光清朗照乾坤”。用皎洁如玉来形容银光四溢的峨眉山月，可以说是毫不虚夸的。唐诗人李白在《送蜀僧晏入中京》一诗中，全诗十六句，竟有七句咏及峨眉山月；“举头望山月，低头思故乡”，将峨眉山月化为了巴蜀的亲故。他的《峨眉山月歌》成为了千古绝唱，成为了当今世界汉诗唐风的典范。

佛光古称“光相”，是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现象。每当雨雪初歇，午后晴明之时，阳光朗照，光映云海，游人立于睹光台上，可见自己身影被云面一轮七色光环笼罩，举手投足，影随身动，即是两人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，绝无双影，故又名：“摄身光”。

佛光大小、色彩、形状不同，也有不同的名称。白色无红晕的，称“水光”，大如簸箕的，称“辟支光”，小如铙钹形的，称“童子光”，光稍上映，直东斜移的，称“仙人首”或“仙人掌光”，光环如虹的，称“金桥”，佛光出现往往依云而出，若无云出现，称为“清现”，最难得。还有一种称作“反现”的，即早上，光环出现在金顶西面，此种现象极难见到。

峨眉宝光，觉的为一七彩光环。幻变之奇，出人意外。虽数入北肩而立，人影投入环中，却人动影随，身影自见。绝妙之处，殊非言语所能形容，亲临目睹，奥妙自知。

圣灯峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”，和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。只要你掌握了它出现的规律就有门了。

观察“圣灯”要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。古往今来，见过“圣灯”的人不少，连看三夜的还大有人在。公元1701年，高僧乇中大师，在他的《朝峨山记》中，饶有风趣地写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁观之，空中隐耀得数十灯，有数灯最明，上下相承，又有渐飞至寺前者。

伏虎圣灯罕见，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数。连连观三夜，余憩五日而后行。”彻中大师在金顶没在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，还饱览了三夜，真是幸运奇缘。说明只要条件具备，见也不难。

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