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○顾镇

正德辛未夏，疫疠盛行。葑门■〈王〈爫曼〉〉姬墩西居民顾镇家，老幼皆染疾，因祈于神，誓合家茹素以禳灾。适巡抚开仓赈济，镇入城关领米， 【 镇入城关领米　「米」字原无，据说库本补。】 偶忘其誓，于肆中买鱼三尾，酒一壶，饮啖毕，附舟而归，不以语家人也。是日感疾，不食顷而终。家人见三小鳑魮蛰其背，及殓，又见三鱼跃入棺中，索之则不复有矣。问之同入城者，乃知镇前所食正此物也，神盖以示警云。

○王栾

葑门人王栾，以辛未冬至日诣玄妙观高真殿烧香，途中见渔者持一鳖甚肥大，栾素所嗜，令从者买之，先归烹炮。既入庙，一念在是，殊不诚恪。归而食罢，至暮，其阴侧忽肿一块，痛不可忍，数日几死，医祷百方不效。延巫者周道虎附乩召将，判云：「温元帅下报坛。申时玄天亲降东南方，黑云为验。」至时，黑云起于巽偶，隐隐见披发仗剑者立云际，满堂中檀麝香气氤氲。须臾，乩大发，入栾寝所，判令其妻掖病者以汤洗肿处，肿破出一骨，首尾形状宛如一鳖，创合而愈。自是其家奉真武甚虔恪。 【 右三事道士陈然裔说。】

○猪犬生儿

壬申春， 【 壬申春　原本作「今年春」，据说库本改。】 长洲阳城湖旁民家母猪产一雏，猪头而人手足。十二月十六日，嘉定二十二都民家犬生一儿，形状皆人，但足根短，背微有毛。或以人与畜交而生，理或然也。

○梓潼神

陈僖敏公镒父孟玉，为人愿悫，乡闾称善士。尝出行登厕，见锅底饭一块在厕旁，拾取于水中涤而食之，其平居不欲暴殄率如此。是夜，梦神人告之曰：「翁好善如此，当获福报。吾梓潼神也，将降生以大而门。吾在胥门线香桥人家楼上，其家不知奉事，翁今速往迎归尔。」既觉，语其妻，则妻梦亦如之。即访至其家，主妇出，延之登楼，壁挂神像尘埃脱落，因乞以归，加装饰，奉事甚虔。未几有姙，生僖敏，仕至太子太保、左都御史，累赠翁如其官，母为一品夫人云。以予观之，如僖敏公之硕德伟度，功在西土，民皆尸而祝之，为一时名臣，殆所谓其生有自来者耶。 【 僖敏从孙汴为吴翁说。】

○妇人生须

弘治末，随州应山县女子生髭，长三寸余，见于邸报。予里人卓四者，往年商于郑阳，见人家一妇美色，颔下生须三缭，约数十茎，长可数寸，人目为三须娘云。

○黑眚

壬申岁，北方顺德、涿州、河间有物青赤色黑，或如犬，或如猫。其行如风，夜空中飞下，或爪人面额，或啮人手足，逐之不见踪迹，盖黑眚类也。

○火灾

三月， 【 三月　说库本作「二月」。】 山东秦始皇庙钟皷，夜无故自鸣。火起桑上，被燔而枝叶无损，庙宇荡毁，而神像在火中都不焦灼。是月，江西余干之仙居寨，夜大雷电，西北风，有流火如箭坠旗竿上，如灯笼光照四野。戍卒或撼其旗，火直飞上竿首，卒因发炮冲之，其火四散，阖寨鎗首皆有光如星，须臾而灭。五月，广西方春北寨各鎗上亦有光 【 广西方春北寨　说库本作「广西万春北寨」。】 。并邸报云。

庚巳编卷第四

○王士能

济宁有王士能者，故海州人，生元至正甲辰，入国朝成化癸卯，已一百二十岁，其寓济宁亦六十年矣。自其少时，志慕养生，辞家走四方，求名师无所遇。入蜀，闻雪山有异人，往投之，见老人披毡衣，卧深洞中石床上，其长三尺余，五官、手足皆如婴儿。士能拜之，不答，因为之执役左右。老人不饮食，坐侧一囊，所盛类干面，时取啖之，或掬饮涧水一二升。士能留数日，所赍米尽，跪而乞食，老人分囊中物与之，苦涩不能下咽，乃拾山菓野菜以充腹。居三年，勤苦不懈，老人怜之，一旦谓曰：「子可以语道矣，然子得之当出山，他日非其人勿轻授也。」遂示以摄形炼气之要，学成，辞出。又久之，乃来居济宁。日常不火食，惟啖枣数枚，或菜数茎，饮水少许而已。白发被颔，肌肤如童子少妇。其初人不识，后乃稍稍异之。济宁指挥王宣亦海州人，往见，问姓名大惊，曰：「闻吾祖言，吾上世有叔祖，实名士能，好道出家，不知所终，翁是乎？」问以家事，所言皆合，于是日往候之。州人闻而有所馈者，士能皆辞不受。宣有同官往，欲受其术，士能望见曰：「尔声妓满前，日事妄作，非吾徒也。」谢之。其人大惭，乃上疏言状。朝廷下山东守臣，俾乘安车入京，得见上，赐宝镪遣归。士能被召时，篁墩程先生适道其地，闻州人说其履历如此，因往谒焉。士能所居城东僻处，老木深巷，败屋数间，屋中卧榻外无长物。与客言，多静坐寡欲之说，坐久瞑目闭息曰：「老仆无能为，朝廷过听而召之。仆岂知道，但习静日久，近日乃与人接，大败吾事矣。」问以元末国初事，曰：「一身之外皆非所知也。」后三年丙午，吾苏杨南峯先生以使事过济宁，微服访之，见士能着白禅衣坐木榻上 【 见士能着白禅衣坐木榻上　「白禅衣」说库本作「白单衣」。】 ，扣其所以致寿，曰：「无他术也，但平生不茹荤，不娶妻，不识数，不争气耳。」先生为之叹息而返。要之其人，盖有道之士云。

○王主簿

张氏据苏日，胥门有王主簿者，故元官也，平日所积俸赀颇厚。主簿感伤寒七日死，既葬，二子析产，求其赀不得，疑母匿之，以咎母，母无以自明，终日喧竞。主簿对门有徐姓者，商于远方，归至金山，泊舟五圣庙下。黎明时起，见一舟上五人冠带坐，皆衣白，中一人则主簿也。徐故与王通家，主簿其父行也。未知其死，揖而问曰：「丈何缘来此？」主簿前曰：「君来甚善，吾正欲有所恳也。吾在此数日矣，来时匆遽，不及处分家事。吾有薄赀若干，藏卧榻中板下，二子不知，乃与母竞。又有分书一纸，藏匣中，置房门帘楹上，君为我语之。」又密谓曰：「君归告吾家人，早晚有大兵到吴城，城中人当大半死，宜急移居杭州可免也。」徐唯唯，恍然登舟而别。归到主薄家，见其妻说曾相见状，妻怒以为妄语。徐具道所以，二子闻之，发地板果得白金八百两，视帘楹匣子亦如所言，家人神之。因与徐俱挈家迁于杭。不两月，而天兵围吴矣。 【 家君说。】

○人魂出游

葑门有百姓为里长，以索役钱，适齐门钱万李桥 【 适齐门钱万李桥　说库本作「适齐门万里桥」。】 ，暑月从一童奴早行，少憩人家檐前。奴坐阶下，有顷便熟寐，主亦颇思睡，朦胧间见一小儿戏舞于奴身，俄下地，从一板过隔溪菜畦中。良久，主蹵奴不起，至溪边掣其板，儿还不能渡，临水彷徨，仍置板原所，乃得过，复还上奴体而没，遂醒。主诘之，云：「适梦乘桥入一苑中，乔木千章，戏游甚适，及归，被人掣桥板，几不得渡。」主方悟所见小儿是其魂也。

又嘉定有士人尝访一僧，值其方睡，因坐榻前待之，忽见一小蛇自僧鼻窍中出，蜿蜒至地。其人异之，取几上小刀插地，蛇至其侧，如有所畏者，俟拔起，乃复行。其人唾地，蛇餂食之，出户外水潭中，偃仰久之，冉冉过花药栏，仍寻旧路登榻，自鼻窍而入。僧睡觉，为其人言：「适梦出行，遇盗植刃道上，几不能免。见道旁水如甘露，食之甚美，浴于海中，乐甚，乃入花园，游适而返，不知何所感也。」其人唯唯，竟不告以所见而罢。尝闻人魂能出游，以此二事验之，信然。

○肉芝

癸酉春 【 癸酉春　原本作「今年春」，据说库本改。】 ，长洲漕湖之滨，有农妇治田，见湖滩一物，白如雪，趋视之，乃一小儿手也，连臂约长尺许，其下作声唧唧。惊走报其夫，夫往看亦甚疑怪，掘之，其根不可穷，乃折而弃之湖。尝读神仙感遇传云：「兰陵萧静之掘地得物，类如人手，肥润而红，烹而食之，踰月发再生，力壮貌少。复值道士顾静之曰：『神气若是，必尝仙药。』指其脉曰：『所食者肉芝也，寿等龟鹤矣。』」然则漕湖之物，正此类耳，乃不幸弃乎愚夫之手，惜哉！

○郑灏

里人郑灏，尝娶后妻，设席既罢，失去一银杯，重数两。其家织帛工及挽丝佣各数十人，欲自明其非盗也，相率列名书状为誓，投之城隍神祠。灏止之不得，亦不复觅杯。一日，灏倚门立，少时入内，忽仆地，家人掖以登榻，四肢已冷，独心下微暖，环守之，至半夜乃醒，问所以死，摇手不对。天明乃言：「初在门见一皂自西奔驰而来，势甚猛恶，吾意官府有所追摄也，将入避之，皂及门，径前捽吾曰：『奉命勾汝。』便以索缚吾颈，驱出行数百步，抵城隍庙。有白衣老人立门外，见呼吾名，皂令老人相守，先驰入报，复出引入，跪于庭。神坐殿上，厉声叱问以投誓之故。顿首谢不知，神愈怒，曰：『忆失银杯事乎？此杯是汝孙盗耳，如何诬妄他人，致其干扰官府！』吾再拜，具陈非己意，神呼之前曰：『汝孙盗杯以质钱于汝家之东银匠铺中，今犹置架上，尔欲见之乎？』顾一卒，令取杯示之，真吾家物也。良久，神怒稍解，曰：『今姑放汝，至二十六日行牌提此一干人鞫之。』吾但拜不已，俄又闻殿上传言曰：『既人众，且不推究，但要汝去与众人说，令他知过。』因放出门，乃得活。」即遣人到银匠家访之，杯果在架上，其孙所质也。诸人闻而怖畏，亟诣庙陈谢，犹惴惴，弥月乃得自安。 【 徐说。】

○蒋子修

南京监察御史蒋钦，字子修，有刚直名。正德初元，偕同官十三人上疏论时事。方夜属草灯下，闻筐箧间鬼声戢戢 【 闻筐箧间鬼声戢戢　「鬼声」原本作「鬼神」，据说库本改。】 。子修自念此疏一上，且掇奇祸，彼鸣者将非吾先人之灵覆念后胤，欲以尼吾事乎？因起视曰：「倘是吾祖宗，何不厉声告我。」言未毕，声四振于壁。子修叹曰：「吾业已委身，义不得顾私，使缄默负国为先人羞，亦均于不孝矣。」因奋笔曰：「死耳，不可易也。」声遂止。疏上，与同官皆坐逮，被杖创甚。诸人或迎医饮药，子修独曰：「吾得死所矣。」竟不疗治而卒，天下伤之。子修，吾苏之常熟人，弘治丙辰进士。

○黑鱼

相城刘浩尝昼寝，梦一黑衣人前立，白衣者数人随之，拜诉曰：「吾辈居此四五十年矣，今为君家所获，幸垂仁相舍。」惊觉，甚疑之。是夕，家奴网鱼者获大黑鱼重数十斤，又有数白鱼差小，以献浩，浩悟前梦，即以足蹵诸水中放之。

○青虎

刘瀚者，浩弟也，平生未尝素食。尝夜梦一虎，毛色深青，来逐己，被啮腰间，痛而寤，汗流徧体。及明，视腰间有五齿痕，青肿，出血成疮。因持斋设醮三年，乃瘥。 【 右二事瀚之子楷说。】

○黄长子

长洲十四都小民黄长子者，患膈气，不能饮食，亦不知饥，积数年益甚。一日，入齐门访医，行至吊桥少憇。有道人亦来坐桥上。民因惫呕吐狼藉，道人怜之，问所苦，具言疾状，道人曰：「我能医尔疾。」倾葫芦中红药一丸，如大芥子，令吞之。少顷，民觉胸膈甚快，分所携器中数饼为谢，道人受之。因以手抚其背，复吐前药，仍纳葫芦中，循桥侧而去。民至医家觉饥甚，索食，视器中则其饼故在，大异之。自此宿疾顿平。意道人为仙，不然亦一奇术士也。 【 顾秀才桧说。】

○雄鸡卵

嘉定城中百姓陈常家雄鸡生一卵，如雀卵大，甚以为不祥，后亦无他。

○沈镗

嘉定江东沈镗者，病革时尻后粪出一人，长寸许，两目、手足肢节无不毕具。后数日，镗死。

○鸡精

陈元善，苏之娄门人，情度潇洒，尤好奉道，多学为请仙召将诸术，自称法名洞真，往来嘉定，诸大家子侄与为狎友。尝寓谈氏，其家畜一鸡已十八年，元善方与主人语，鸡自庭中飞至其前，舒翅伸颈，遂死于地。夜宿书房中，有女子欵门，笑而入，自称主人之女，慕君旷达，故来相就。元善视之，姿色绝妍丽，问其年，曰：「十八矣。」遂留与狎。自是晨往暮来，荏苒且经岁。女间自言命属鸡。元善每有所如，女辄随至，意稍疑之而不能绝。每一来，觉意中昏沉如醉梦，去则洒然。以语谈氏，主人惊曰：「吾家安有此女！至比邻人家，亦无之，必祟也。且彼云年十八而属鸡，以今岁计之，生肖不合，独吾家所畜鸡，其年正如此数，将无是乎？」陈用其技，书符咒水，欲以辟之，女来如故。或密藏符于怀袖间，女辄知之，怒曰：「尔乃疑我！」以手挟而反复扑之，俟符坠地，则夺去。或教其以周易一册置裹肚中，女至，扑之再三，终不坠，乃舍去。一夕，与数友同宿王槚所，相戒无睡，以觇其来。夜中，众闻元善叱骂声，起视，见其身凭于床 【 见其身凭于床　原本作「见其身凭于床」，据说库本改。】 ，类交合之状，已而遗精在席上。元善如梦觉，众大噪逐之，见帐顶一黑团作鸡声，飞出窓外。乃相与延术士结坛，召将吏遣之。女见元善谢曰：「无逐我，我数日将往无锡托生矣。汝送我不可至井亭，惧为井神所收，当送我于野地耳。」如其言，以符水、祭物送城外数里荒僻处，自是遂绝。

○如公

嘉定僧如公者，尝昼假寐，梦至苏城枫桥北里许，渡板桥入一家，瓦屋三间，饮馔满案，己据中坐。 【 己据中坐　原本作「已据中坐」，据说库本改。】 有妇人前立，年可四十许，展拜垂泣，少者数人侍立于后。有顷进馄饨，妇人取案上纸钱焚之地。及醒，乃觉饱且喉中有馄饨气，怪之。后以事至枫桥，顺途访之。到一处宛如梦中所见，入门，几案陈设皆梦中也。有少年出迎之，扣其家事，云：「父死矣。」其死忌之日，正僧得梦日也，乃知是时其家设祭耳。 【 右四事姨兄徐来凤说 【 姨兄　原本作「姨见」，误。】 。】

○戴妇见死儿

长洲陆墓人戴客，以鬻瓦器为业，颇足衣食，止生一子，极爱之，衣裘饮博，恣其所需。子年十六，得疾，卧床褥者半年，医药祷祠，百方不效，子竟死。夫妇痛惜，厚加殓葬，诵经建醮，费又不赀，家具为之一空，犹念其子不已，终日哭泣。一日，有妪拏舟舣岸，欵门而入，不忍其夫妇之悲哽，因进曰：「死生常理，何悲如此。然翁姥爱深难割，今念令嗣者，亦欲一见之否耶？」夫妇掩涕谢曰：「长逝之人，永沉冥漠，幽明隔越，安有见期？如妪之言，非所敢望也。」妪曰：「若然，亦易事耳。」惊喜扣其说，妪曰：「吾将引到一处，即当见之。然翁姥不须俱行，以一人往可也。」戴喜，即令其妻偕入舟，妪戒不得妄窥。鼓棹如飞，食顷到一处，市廛中居民稠密，妪导以登，遥见其子立米铺中，方持槩为人量米。望见母来，即趋出拜母，喜可知也。子言：「见今为此家开铺，正念母，欲一见。母姑留此，吾入报主家，令相迎也。」即奔入，妪招母入舟，以箬蓬密覆，漾舟中流，使潜窥之。其子少选便出，装饰大畏，俨一牛头野叉也 【 俨一牛头夜叉也　原本「夜叉」作「夜乂」，据说库本改。】 ，四顾骂曰：「老畜安在？渠少我债二十年，尚欠四年未满，今来，我正欲报人执之，恨少迟，令得走却。」含怒而入 【 含怒而入　原本作「抝而入」，据说库本改。】 。母伏舟中不敢喘，妪谓曰：「已见之乎？」放舟复还故处，述所见于其夫，自是悲念始息。寻妪舟亦不复见矣。 【 温陵说。】

○玄坛黑虎

吴俗喜鬬蟋蟀，多以决赌财物。予里人张廷芳者好此戏，为之辄败，至鬻家具以偿焉，岁岁复然，遂荡其产。素敬事玄坛神，乃以诚祷，诉其困苦。夜梦神曰：「尔勿忧，吾遣黑虎助尔。今化身在天妃宫东南角树下，汝往取之。」张往，掘土获一蟋蟀，深黑色而甚大。用以鬬，无弗胜者，旬日间获利如所丧者加倍。至冬，促织死，张痛哭，以银作棺葬之。

○钱蛇

酆都熊存为予弟子远说：其乡一村落中，有蛇出为患，不知所从来，其大如盌，长数丈，惟以啮鸡雏、窃饮食而不伤人。人求而杀之，不可得。村中僧寺有隙地，一人赁而艺为圃有年矣。一旦，执锄耘草，见巨蛇蜿蜒而至，亟运锄斫之，蛇钻入穴中，仅伤其尾，而铿然如击铜铁声，就视之，乃散钱数千布穴口 【 乃散钱数千布穴口　原本「穴口」作「穴中」，据说库本改。】 。其人疑蛇为钱所化也，呼妻及弟并力掘之，深丈许，得钱一缸，约数十万，悉担归于家，顿成富人。蛇自是不复见矣。

庚巳编卷第五

○说妖

吴俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡村中呼为五郎神，盖深山老魅、山萧木客之类也。 【 夷坚志云：一名独脚五通。予谓即传所谓「夔一足」者也。他郡所事者曰「萧公」，正取山萧义。】 五魅皆称侯王，其牝称夫人，母称太夫人，又曰太妈。民畏之甚，家家置庙庄严，设五人冠服如王者，夫人为后妃饰。贫者绘像于板事之，曰「圣板」。祭则杂以观音、城隍、土地之神，别祭马下，谓是其从官。每一举则击牲设乐，巫者叹歌，辞皆道神之出处，云神听之则乐，谓之「茶筵」。尤盛者曰「烧纸」 【 尤盛者曰烧纸　说库本作「尤盛者曰烧大纸」。】 。虽士大夫家皆然，小民竭产以从事，至称贷为之。一切事必祷，祷则许茶筵，以祈阴佑，偶获佑则归功于神，祸则自咎不诚，竟死不敢出一言怨讪。有疾病，巫卜动指五圣见责，或戒不得服药，愚人信之 【 愚人信之　原本作「遇人信之」，据说库本改。】 ，有却医待尽者，又有一辈媪，能为收惊、见鬼诸法，自谓五圣阴教，其人率与魅为奸云 【 其人率与魅为奸云　原本「率」作「卒」，据说库本改。】 。城西楞伽山是魅巢窟，山中人言，往往见火炬出没湖中，或见五丈夫拥驺从姬妾入古坟屋下，张乐设宴，就地掷倒，竟夕乃散去以为常。魅多乘人衰厄时作祟，所至移床坏户，阴窃财物，至能出火烧人屋。 【 酉阳杂俎亦云：山魈能烧庐舍。】 性又好氵㸒妇女，涉邪及年当夭者多遭之，皆昏仆如醉，及醒，自言见贵人巍冠华服，仪卫甚都，宫室高焕如王者居，妇女列坐及旁侍者百数十辈，皆盛妆美色，其间鼓吹喧阗，服用极奢侈。与交合时，有物如板覆己，其冷如水。有夫者避不敢同寝，或强卧妇旁，辄为魅移置地上。其妖幻氵㸒恶，不可胜道，记十余事于此：

秀才徐岐之父尝游庙，同行一友戏溺其小鬼 【 同行一友戏溺其小鬼　原本「小鬼」作「小儿」，据说库本改。】 。徐还，魅逐到家，排击门闼，粪秽狼藉，家人不知其何等怪也，呼为妖贼。尝摄去一箧钱，骂之，乃自空掷下，散于庭，钱犹热。窓眼中徧置寸许纸人，面目悉备，或见人手映窓，其指通红如火。闻履声，以沙布地，验其迹数十，皆长尺有咫。

医士陈生，白昼见梁上露人手，滴血至地。方食时，有一人面如车轮，舒大毛手，攫其物去床后食，咂咂有声。

秀才沈鎏弟妇，以失意死。死后见光怪，自云在五圣部下，在家通昼夜聒扰。一锣自行且击，累百步不坠。空中挂两绳络，绳细如人发，内贮二盌水，摇之不漏。烧屋数十余间。如此频年不宁。

举人查某家，所供祠中有二树，偶伐以他用。魅怒，遂大作恶，火处处起，扑之则移去，但不焦灼。祠内土偶，悉起自行 【 悉起自行　原本阙「悉」字，据说库本补。】 ，登屋踞坐，俨如生者 【 俨如生者　原本「俨」作「俪」，据说库本改。】 ，竟毁其庐乃已。

洪以严见一僧宽衣大袖，缓步屋上，践瓦拉然，急逐之，遽灭。煑饭铛中，尽化作泥。道士邹应璧为坛考劾，誓不受贿谢，魅乃舍去。

沈生妻吕氏，名家女，工容皆绝人，年十九。忽厥死，两日始苏，云：被五圣灵公召去侍宴，出金首饰一笥，衣十六笥示之，绚烂夺目，而形制小。神谓曰：「能住此，此物皆汝有也。」我泣拜求归，夫人复劝解，乃放还去，云：「容汝十年。」 【 云容汝十年　原本无「云」字，据说库本补。】 自是魅数来其家，呼妇为娘子。时闻异香扑鼻，有美男子盛服而来，与寝处。十年后复死，旋活，言神云「更乞与汝一年。」前后生五男，将姙，辄见男子抱一儿遗之。产时无血，但下黑汁，儿极娟好，及周岁曰：「吾今携儿去矣。」如是辄夭。最后得一女，方免身，血逆奔上，遂死。距前复活时恰一岁矣。

夏与妻李氏，伪吴司徒伯升之裔也。初嫁日，下舆，忽狂舞唱呼，自称五圣。家人忙怕设祭，妇从房奔出，唱赞如巫然。祭案列酒杯数十，妇行践其上如飞，杯了无倾侧，时以刀自割，不伤。此妇今犹往来予家，神已痴矣。

张氏女衣红经祠所，遂发颠，通夕阖户歌舞。后嫁为士人朱愚妻，魅因随往。愚母本媵也，妇见辄骂云：「老婢老婢。」与人应答，尽作京师人语。 【 尽作京师人语　原本「尽」作「盖」，据说库本改。】

沈宁妻年三十余，微有姿。常见空中列炬数百，有人着红袍三山冠自空而下，堂内灯烛皆灭，与交讫，饮食而去。金帛簪珥，随心而至，夫利所获，欵神以致其来，因此致富。

陈梧有义女年十七，将嫁，为魅所凭，曰：「吾五圣中第三位，与尔女有缘，故来」。赐其名曰：五宝女。女从此能言人祸福，有疾病、有失物者扣之，言多奇中。陈为绘五圣像奉之堂中。久之，魅亦厌倦弃去，今犹未嫁。

予舍旁人安松，妹名刘福。女自言：有一人黑色，状若仆隶，每睡时则来与通，数梦随至其家，周视堂宇，服用奢侈，大率如前所云。一日方游于堂，忽内有贵人传呵而出，其人似惊惧，贵人见之，呼使跪，数之曰：「吾用无限财干事，汝乃窃吾名在外妄行也。」恨怒不已，其人俛首不敢对。因送女归，后更不复来，盖又其下鬼也。

大抵妖由人兴，今流俗慕向如此，邪妄之气相为感召，宜其久聚而不散，以猖狂横恣也。前知府事新蔡曹公尝严为禁约，焚毁其祠像无遗。公去任，乃稍稍复作，无何一切如故矣。后来者能举公之善政而兴起之，使妖魅消沮，诚一快也。

○芭蕉女子

冯汉字天章，为吴学生，居阊门石牌巷一小斋。庭前杂植花木，潇洒可爱。夏月薄晚，浴罢坐斋中榻上，忽覩一女子，绿衣翠裳，映窓而立。汉叱问之，女子敛+拜曰：「儿焦氏也。」言毕，忽然入户，熟视之，肌质鲜妍，举止轻逸，真绝色也。汉惊疑其非人，起挽衣将执之，女忙迫，绝衣而去，仅执得一裙角，以置所卧席下，明视之乃蕉叶耳。先是，汉尝读书邻僧庵中，移一本植于庭，其叶所断裂处，取所藏者合之，不差尺寸，遂伐之，断其根有血。后问僧，云：「蕉尝为怪，惑死数僧矣。」 【 满■〈耳周〉说。】

○巨蚌

予家陈湖之滨，有水自戒坛湖北来，流至韩永熙都宪家墓前，汇为巨潭，深不可测，中有老蚌一，其大如船。一岁十月间，蚌张口滩畔，有妇浣衣，谓是沉船，引一足踏其上，蚌亟闭口而沉没，水溅面冷如冰，妇为之惊仆。尝有龙下戏其珠，与蚌相持弥日，风涛大作，龙摄蚌高数丈复坠，竟不能胜而去。景泰七年，湖水尽合，蚌自湖西南而出，冰皆为之碎，推拥两旁如积雪然，自是遂不返。

○怪石

予家枫桥别业，港通运河，中有青石一方，长可四五尺，盖冢墓间物，沦落于此，岁久遂为怪。每至秋间，能自行出于河，出必有覆舟之患。一岁，有木商泊筏于港口，自其下过，木为撑起尺余，商大惊，而外报覆一麦舟，少时复自外入，木起如前。今犹在水中，时为变怪。

○官寿

乡人郭某 【 乡人郭某　原本阙「郭某」二字，据说库本补。】 ，有子名官寿，年数岁病死。某与妻痛惜之 【 某与妻痛惜之　原本「某」作「官」，据说库本改。】 ，殡时以墨署其名于背，俗说以此冀其转生可辨认也。至明年，复生一子，背上有「官寿」二字，笔画了然，人皆谓儿再生云。

○见报司

吴学生计先 【 吴学生计先　说库本「计先」作「计恩」。下文「先」名皆作「恩」。】 ，为人颇刚直明敏，往年馆乡人韩湘家。一日当午，偶隐几假寐，恍惚见二隶自外入，谓先曰：「奉命请君。」先起，随之至门，则舆马驺从，赫奕满道。俄有捧朱衣金带以进者，先便着之，升舆呵引而行。到一大官府，有金紫数辈出迎，揖让而入，坐于堂，谓先曰：「此中缺官，相候久矣。」便请速赴，复送出门而觉，乃曲肱几上耳，心甚怪之。是夕，觉体中不佳，归而卧疾，遂不起。且死，曰：「吾今往东岳作见报司矣。」数日，其妻梦先来家，冠服如贵官，语妻曰：「吾在见报司，司事甚繁剧，赖有乡人常熟金某为同寮，助理文书，甚得其力，可为吾寄声谢其家也。」妻以其言告家人。既而金氏使人来先家通问，云：「吾主金某，常熟学生，今年得疾死，死时自云为冥官，与苏城计某同司。」所言皆与计妻梦合，始信其不诬。自是两家缔交，往来不绝。【 右二事马奇说。】

○天医

乡人顾谦淳吉，弘治二年五月得伤寒疾，延医官杜祥疗治，七日转加瞀眩。夜梦一老人曰：「尔为杜生所误，不速更医则当死。」谦请所更者，曰：「葑门刘宗序甚佳。」惊悟，亟迎之，服其药，病稍稍减。方夜分起食粥，举首见金冠绿袍者一人，踞坐梁上，室中悬药葫芦累百，呼谦名曰：「子知我乎？我天医也。」为谦具说其致病之故，言皆有理致。又授以数百言，曰：「子能行此，可为名医，善记之勿忘也。」语讫而隐，自是顿瘳，而苦耳聩。至冬月，往谒医士凌汉章求针治。汉章为针两耳，移时而愈，曰：「子尝为天医传药乎？」谦惊问所自知，汉章曰：「大凡天医治疾，传药耳中，药入而气闭，故聩也。」谦乃具言所见，曰：「先生神人也。」然谦自病后，追绎与神问答之语，皆历历分明，独所授要言，茫然不记一字，至今恨之。汉章，湖州人，针术通神，其详当别有志。 【 谦自说。】

○牛生麟

长洲吴巷村百姓庄孟和，以磨面为业。弘治中，其家牝牛产一物如鹿，周身有麟，跳跃不定，有铁杴倚牛栏墙下，兽即啖之。庄甚恶其怪，且不解饲养之经，三日饿死。或以为麟云。 【 陆允昂说。】

○凌氏犬

甫里凌粮长家，畜一白犬已数年，甚健而驯。前此有佃户负米若干石而死，一夕忽见梦于其子曰：「吾生时负凌氏米，因转生其家为白犬以偿。今尚少数斛，汝当纳还，并以钱赎吾归。」子如言，赍米往纳，因求买其犬，不许，乃具述所梦。家人未信，犬已跃入舟，蹲卧不肯起。凌氏叹异，遂以归之，而却其直云。 【 妻兄盛之荣说。】

○胥教授

镇江胥教授者，致仕家居，以授徒自给。有阎氏兄弟二人来从游，长曰江，次曰海，自云家在江干，执贽甚丰，每旬余一归。居三月，治经书畧徧，将还，请于师曰：「明日家间，祖父具巵酒为先生寿，能垂顾乎？」教授许之，二生辞归 【 二生辞归　原本作「三生辞归」，据说库本改。】 。旦率仆从及一马来，请教授乘之，且曰：「马性颇■〈斤〉弛，凡见人开目则蹄啮，请阖目少时。」如其请，但闻风声萧萧，马绝驶疾。食顷，曰：「至矣。」扶掖下马，入门，见庭宇壮丽如王者居。俄闻鞭笞叱咤之声，遥见堂上有华冠盛服者一人，据案视事，年可四十许。侍卫森肃，阶下桎梏系挛者，殆百余人，胥甚惊讶。二生前导，自其旁小门而入，至后堂中。设席甚盛，有老翁方巾皂袍，杖策而出，二生曰：「此家祖也。」翁前揖谢曰：「二孙久荷陶铸，无以报德，今者薄设相邀，小儿适有公事不获奉欵，使老子迓宾，诚踈于礼。」已而即席坐，馔设皆甘美异常。至暮饮罢，二仆捧牙盘，置金银缯锦其中以馈，胥辞谢再三乃受。遂告归，翁送至中门而别，命二生送胥，更由他门以出。路经一室，见有绷系树上者，谛视则其亲家也。惊问所以，曰：「某以罪为主人所缚，知公在宾席，好为缓颊也。」胥指谓二生曰：「此吾姻家，不知何以获罪尊公，幸一言而宽之。」二生唯唯，因请胥先行，胥丁宁上马而别，逡巡到家，心颇疑怪。诘旦往候，其亲家者方病笃，见胥谢曰：「公实生我。昨日疾死，见阎君，被缚于树，垂陷囹圄，赖公为二子言，故得放归耳。」胥乃大惊，方知二生为阎君之子，而所游者冥府也。是后二生讫不复来矣。

○金华二士

弘治中，金华有张王二士，赴试礼部，不第，附舟而归。有四人若公隶者，亦同载，每经一市镇，必登岸良久，醉饱而返，即鼾睡，罔测为何人也。行达山东，二士私计，以为彼踪迹诡昧若是，殆必盗也。张乘其宴坐，突入掩之，四人者方共阅一纸文书，见张入，亦都不惊讶。张请观，因示之，其言亦与今官府公移同，所当追捕者百余人，而二士亦豫。张大惊曰：「公等何人，此文移出何官府，乃有吾二人姓名耶？」四人错愕曰：「孰是君辈姓名？」张指示之，四人相顾曰：「吾侪大踈脱。」因谓张曰：「吾实酆都使也，方奉阎君命追此一行人，不意为所窥，君亦有缘者矣。」张闻之益惊恐，下拜求免。四人初不可，张力恳不已，四人曰：「秀才诚有心求救，我辈同载许时，宁得无情。今有一策能解此厄，然惟二君知之可耳，此外虽妻子勿与语，若一泄露，则事便败矣。」张请问计，乃曰：「君归，于某月日驱家人尽出，堂中列三界诸神祗位，一凳一索以待，吾辈当来，来自有说。」因枚举诸神名，令市纸马，张一一记之，又叮咛戒以无泄，登岸而去。张具以语王，勿信而嗤之。张疑惧不已，竟别舟，疾行抵家。至期，假他故尽遣家人向外，如言设神位及凳索，扃扉独坐待之。俄四使自空而下，见张喜曰：「君真信人。」相与叩首神前，跪而陈词，不知所言为何，因持索缚张于凳，鞭之一百，解缚曰：「君可免矣。」张匍匐谢之，忽失所在。王生者，竟以是夕死。 【 右二事金华严知县说。】

庚巳编卷第六

○徐武功

武功伯徐公 【 有贞】 天才绝世，其学自天文地理、释老方伎之说，无所不通。己巳之祸前数月，荧惑入南斗，公私语于刘原愽 【 溥】 ，原博亦善占候，曰：「吾亦知之，若社稷有福，天子或感疾而瘳，庶可厌当时之罚耳。」久之，终不退舍，公曰：「祸不远矣。」亟命妻孥南归，皆重迁，有难色。公怒曰：「汝不急去，直欲作鞑人妇也 【 直欲作鞑人妇也　原本「鞑」作「达」，据说库本改。】 。」遂行。比过临清数驿，而土木败报至矣。其后得君柄国，锐意功业，而居间多不乐，时谓所亲曰：「火星甚急，俟稍退，吾方可以为。」未几，竟为曹石所挤，讫不得伸其志以去。天顺辛巳七月，公居乡。一日语客曰：「子见天象乎？宦官之祸作矣！吾为吉祥所陷，今彼之受祸，视吾更惨也。」未旬日而吉祥从子钦被诛。甲申春，茂陵嗣统，公推运造，当得二十四年。族人以他事憾公，将发其语，公谢而得免。以成化改元，并嗣统之岁数之，正得二纪。辛卯岁，偕太守林公入郡学，指大成殿鸱吻曰：「此有青气，上彻重霄，乃文明之祥也。来年吴士其有魁天下者乎！」明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食时，已有大魁鼎辅之期。尝谓客曰：「吴君入阁之后，天下始多事矣。」洎弘治末，文定入绾纶綍，没后半岁而泰陵鼎成。未几而逆珰擅命，时事大变，继以潢池之扰，而朝野不靖盖累年云。公初下制狱，引镜自鉴曰：「面色灰败，吾定不免。」乃日拱手默诵其所奉斗母咒。又数日，复就镜曰：「吾今乃知免矣。」迨狱且论决，而风雷大作，承天门灾。方瞑晦中，或见锦衣堂上有物如豕者七，蹲焉，盖斗神所为也。公奉斗极诚，每日必北向四十九拜，虽寒暑无间。阖门不食豕肉，公亦自秘其术，不轻示人。沈处士周少被公赏爱，尝燕见，从容请其术，公笑曰：「子欲试之乎？」顾庭中有犬卧焉，因取所佩一人发圈，加于臂，以指旋而左，犬若被扼系者，展转欲绝，又旋而右，犬帖然安卧如故矣。长洲薛副使 【 英】 祖墓在夷亭，公舟过之，指谓人曰：「此地当出一系金带者。」时薛犹未达，后竟举进士第，至今官。金齿卫学旧鲜成名者，公谪居 【 公谪居　原本作「公摘居」，据说库本改。】 ，相其地，谓：「植树木其西以为障，当有益。」有司从之，科第由是遂盛。其它巧发奇中者尚多，不能悉记。

○张道士

太仓沙头市道士张碧虚，早岁游江湖，得异术。所居村中一教书学究家，仅足衣食。尝有五人泊舟其门，衣冠如贵游公子，延学究入舟，盛设享之，学究因亦设馔以谢。自是无日不来，来必欵饮，所费浸多，渐不能给，至典卖衣物以继之。其所饮酒瓶罂，堆积满场，其家苦之而不能远也。邻人怪之，扣以五人居止姓名，谢不知，乃曰：「此必祟也，闻张碧虚精于斩勘，盍招之？」乃使人请张。张先令其家迎所奉王灵官像供其室，为怪摄去，继挂真武亦如之，乃以令牌、天蓬尺往，复被摄置梁上。张怒，自备香纸符檄至其家，行持数日，忽所摄牌、尺自梁上坠下 【 忽所摄牌尺自梁上坠下　原本「所」作「数」，据说库本改。】 ，仍用学究馆生所写仿书裹之。张喜曰：「是计穷矣。」已而，其家一羣儿奔入，告云：「有数百个鬼，朱发蓝肤，头目狞恶，在场上逡巡。」又传报云：「一将军红衣兜鍪，从者数百人，皆着红，将军立场间，指麾红衣人将诸鬼一一捽之入诸酒瓶中。诸鬼彷徨抢攘，势甚汹汹。」张知将军是灵官神也，使儿伺其每入一鬼，则持瓶来，书一符封之，投于水，便沉下去。瓶投尽，鬼亦尽，将军及从者一时都灭。乃设祭谢将，未毕，学究家忽失其长子，徧寻不得，数日乃归。问之，云：「被五人者捽我入舟，意象迷罔，行百数十里，身忽在岸，恍如梦觉，乃在苏州吴山下。因从居民问路得归。」吴山地近楞伽，疑五鬼者，五通也。

○妇产蛇

蛇王庙在娄门外一土墩上。庙前有府隶龚茨菰者，其子妇尝游庙，覩神像有感，归而恍惚如醉，自是不复与夫寝处。常见神来就之，与狎昵。岁余腹大如有姙，及期而产小蛇十数头，满一虎子。龚知蛇王所为也，奔至庙，击神像、供炉之类，尽碎之而返，延医疗其妇，久之乃瘥。 【 右二事邓恺说。】

○江神鱼头

母党沈江家人，商于江右，载货物自大江而下。中流船忽漏水，仓卒间，货物皆重大不得移动，船人惶恐无计，但拜祷江神求救。俄而水不复入，安行达家，则一鱼头也。神明之巧，至于如此。

○赵珙妻

长洲沙湖赵珙有嬖妾，正室甚妬，不令视寝，多以白昼乘间私通 【 多以白昼乘间私通　原本作「多以白昼乘私间通」，据说库本改。】 。后有姙，生子头有短肉角，面作蓝色，啼声如鬼，恶而杀之，凡三乳皆然。按月令：「二月雷乃发声，有不戒其容止者，生子不备。」解者谓：容止，房室之事，亵渎天威，故生子形体必有损缺 【 故生子形体必有损缺　原本阙「损」字，据说库本补。】 。今人于日月雷霆之下交接，所生男女，往往有形体怪异者。如赵妾事，世多归之妖祸，或以为业致之，是殆未究其所以然也。

○神船

阳山惠瑶说：其邻居一小民，以事之京师，还至张家湾附船。时方黎明，见河中一船甚大，贵人冠服坐其中，侍%者十数。民趋拜船所，言欲往苏州，求附载。贵人曰：「吾船今到苏州尔。」即命载之。民坐船尾，良久，觉困倦，乃脱所着草屦置身畔，以衣囊为枕暂睡，不觉沉鼾。寝寤开目，乃见身卧草野中，囊籍首如故，而草屦不见。惊起视，日犹未晡，行出官道，问人：「此何处？」曰：「枫桥也。」益大骇，循途走至阊门，入一庙中少憇，举首见神像，俨如舟中贵人。屋偏挂一船，与向所见妆饰不加异，但加小耳，船底及橹皆湿。探其尾，则草屦在焉。竦栗下拜，问之巫祝，云：「宋相公庙也。」

○鬼还家

吴人富某死踰年，既葬，其子以清明上冢设祭。方悲哭，冢中忽应诺曰：「汝毋庸痛哭，吾今随汝归矣。」其子哀慕之极，不复怖畏，即随声呼之，鬼便向子历道平生事，甚详悉。子到家，闻有声在堂中，则其父音，知已归矣 【 则其父音知已归矣　原本作「则其父魂识已归矣」，据说库本改。】 。呼妻女出，慰问欵密，宛如生时。妻问曰：「君去世许久，亦思食乎？」鬼曰：「甚善。」乃设鸡肉于案，虽不见形，而有顷，物自都尽。及暮，曰：「吾当还，可令一仆相送。」仆送到冢，鬼嘱曰：「吾某日且归，可豫相候。」及期候之，鬼便遂归。自是晨来暮去，稍稍处置家事，皆有条理。其家每买卖货物 【 其家每买卖货物　原本「买」作「迓」，据说库本改。】 ，商人至，鬼便与议价交易，初以为怪，后亦安之。鬼畏狗，仆送之，常为驱狗不令近。一夕将去，适无送者，遂为羣狗所啮，叫呼上树而灭，此后竟不复来。

○牛偿负钱

阳山农民养一牛已二年，徤而善耕。一日暮，忽失去，民出寻之，不得。到一田畔，见黑衣人立水中，民问：「君见吾牛否？」应曰：「吾即牛也。负君钱，合耕作二年以偿，今满矣，更当入西山霍清家。君往彼，得钱五千便可卖我。」民闻之，大惊反走，已而顾之，又成牛矣。呼家人同往缚归。明日牵至清家卖之，清一见便忻然肯买，酬价恰得五千。 【 右二事亦惠瑶说。】

○王端毅公

三原王端毅公，以清忠劲节，负天下重望，为近时名卿之冠。年七十八致仕，九十三而终。临终之日，既迁正寝，戒家人曰：「吾气将绝，必有风雷环绕吾居。尔辈谨无哭，当静以待之。」比公方瞑目，少顷，雷震大风，雨下如注。家人相戒屏息，良久开霁，乃敢举哀。及殓，视公貌如生焉，时正德戊辰四月二十日也 【 时正德戊辰四月二十日也　原本阙「四」、「二十」三字，据说库本补。】 。尝闻河津薛文清公没时，亦有风雷之异，白气贯空，经时乃灭。正人君子，气与天地相为感召者，固如此夫。

○岳武穆祠

岳武穆王庙食汤阴，其地盖王之故乡也。弘治丙辰，粲从父宫保公以御史巡按河南，且满岁，行部至县，经祠所，见墙上石刻「尽忠报国」四大字，径可四尺，意将祗谒。是夕宿察院，梦入祠瞻拜，神起迎，欵语良久。神曰：「予比解兵柄时，在西湖游衍，甚得山水之乐，恨不久耳。」公问曰：「史言王为秦桧谋陷，有诸？」曰：「诚然。然致害者张希狱也。」因请于公曰：「某栖托于此，屋宇倾圯，幸公一鼎新之。」公辞以职非守土，且不久当代去，恐未易料理。神曰：「正须公一言于守、巡耳。」公唯唯，视神目与鼻左右，若有四创，揖而去，遂寤。迟明往谒神像，与梦中所见肖似，祠宇穿漏，神面为霖雨摧剥，有损伤者四处，公异之。阅县库，得羡银捌拾两，以托分巡佥事包裕，又以书与巡抚陈都御史德，修新其祠。祠成，弘敞倍胜于旧。 【 公亲为工部伯父说。】

○瘈狗

尝闻瘈狗噬人，令人腹中生狗雏，不能产而死，颇疑其妄。近里中跨塘桥周氏有犬，一日就地■〈舌氐〉物，忽发狂，奔走啮人。周有养女婿，年十五，被啮而死，死后焚其尸，满腹中皆泥也。狗亦死，剖腹视之，中有泥裹小蛇一团，其大如指。人言蛇交遗精于地，狗食之故然，然人腹乃亦生泥，是可怪也。 【 万钺说。】

○九仙梦验

福建仙游县有九仙者，以祈梦着灵异。相传汉时有何氏兄弟九人，学道于其地飞升，故山水多以九仙名。山上有道观，其中塑九仙像，及传梦判官。人祈梦者，先于判官前致祷，祀以白鸡，因留宿祠中，夜必有梦，起用杯珓卜之，如得胜兆则已，否则此梦无准，及夜再祈。如有僮仆相随者，其梦亦同，多为隐语，过后始验。记吾乡人数事云：