崩溃时期
大主教兰达描述了从玛雅潘衰落到西班牙征服前的一个世纪中降临到尤卡坦
人头上的灾难，明确指出了发生在公元1441年的事件。五部本地大事记的其中四
部以及两部主要早期西班牙人的权威著作——写于1656年的《ＣＯＧＯＬＬＵＤ
Ｏ》和1700年的《ＶＩＩＬＬＡＧＵＴＩＥＲＲＥＳＯＴＯ－ＭＡＹＯＲ》——
都进一步证实了他的描述。
1566年（兰达开始写作的那一年），兰达在书的开篇写道：
从最后一次瘟疫流行算起，已经过去50多年了，先前战争引起的大量死亡发
生在此前20年，洪水肆虐是战争前的16年，飓风又发生在洪水肆虐前的16年，也
就是玛雅潘的毁灭后的22或23年。这样根据这种计算，它已经毁灭了125 年，其
间这个国家的人民经过了所描述的各种灾难。
这样，瘟疫发生的日期是1516或1515年，由于战争而引起的大量死亡是1496
年，洪水肆虐发生在1480年，飓风是1464年，玛雅潘的毁灭日期则是1441年。在
提兹名德的《契兰。巴兰》大事记以及楚马耶尔的《契兰。巴兰》的第一和第二
大事记中记录了在4 阿霍。卡年（1480～1500年）有一场流行病，依据兰达的描
述，是发生在该卡年的初期。楚马耶尔《契兰。巴兰》中的第一大事记描述了天
花流行发生在2 阿霍。卡年（1500～1520年）。无疑这是兰达所描述的“巨大的
脓包遍布全身”的传染病，依据他的计算是发生在1515或1516年。这两种记录来
确定可能是不够的，但是它们至少表明了当地大事记中的时间间隔。
玛雅潘崩溃之后，所有较大的城市都被废弃了。车尔斯这个玛雅潘的显赫贵
族家庭也离开了，并在特洪建立了他们主要的家园。被杀的可可姆君主的惟一幸
存的儿子召集了自己残存的臣民也在苏图塔附近的提波陇建立了自己的政权。胜
利者图图尔修建立了一个新的首都，他们叫它马尼，在玛雅语中的意思是“都过
去了”。
征服前尤卡坦历史上的最后一个主要事件是修的统治者不幸的朝拜以及在1536
年他的宫廷在奇芩伊策萨的祭祀井献祭活人。这一年，在尤卡坦没有一个西班牙
人。在1527至1528年间，西班牙先后有两次征服玛雅的企图，但都没成功，从此
以后，西班牙人从尤卡坦半岛完全退了出来。
以马尼为新首都的图图尔修的统治者阿德尊修想到了这是顺利进行一次朝圣
来安抚玛雅上帝的时候，而这些上帝们就是多年来折磨这块土地的各种灾难。他
从苏图塔统治者纳奇可可姆那里申请安全通行权，因为圣地朝圣者必须经过他的
一些地区。修统治者无疑害怕纳奇可可姆方面的报复，主要是因为他的祖父阿叙
潘修杀死了纳奇可可姆的曾祖父，也就是玛雅潘的最后一位君主。
然而，纳奇可可姆没有忘记他的曾祖父的死，他认为修的背叛行为应对此负
责，于是他立即答应了修的要求作为报仇的一个机会，安全通行权的要求被很快
批了下来，朝圣者由阿德尊修、他儿子阿兹雅修和40多位其他当地领导人带头通
过苏图塔地区前往奇芩伊策萨。纳奇可可姆带领一支庞大的代表团在可可姆首都
西南5 英里的欧次梅尔城迎接他们。
修的朝圣队伍被尊贵地款待了4 天，但在第四天傍晚的宴会上，可可姆开始
进攻他们的客人并把他们全部杀害。这种背叛行为重新分裂了敌对的玛雅地区，
在北尤卡坦半岛地区最强大的两大王室开始相互抗衡。即使在1536年前的征服期
第二阶段（1531～1535年），修还向西班牙人呈递了投降书，但是可可姆却抵抗。
这可能使修对老可可姆愈加仇恨，是对欧次梅尔大毒杀的又一报复动机。
西班牙征服期的第三和最后一阶段前不久的这场大毒杀决定了玛雅的命运。
它唤醒了旧的仇恨，当西班牙人在1540年返回尤卡坦半岛企图成功征服这个国家
的时候，他们却没有有效统一的抵抗。内战浩劫，自己主要家族的背叛出卖，灾
难引起的大批死亡，玛雅不能抵抗装备精良的西班牙人，并最终屈服于盛气凌人
的军队之下。
