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北齐制，皇太子冠，则太尉以制币告七庙。择日临轩，有司供帐於崇正殿。中严，皇太子空顶帻公服出，立东阶之南，西面。使者入，立西阶之南，东面。受诏讫，入室盥栉，出，南面。使者进揖，诣冠席，西面坐。光禄卿盥讫，诣太子前跪栉。使者又盥，奉进贤三梁冠，至太子前，东面祝，脱空顶帻，加冠。太子兴，入室更衣，出，又南面就席。光禄卿盥栉。使者又盥祝，脱三梁冠，再加远游冠。太子又入室更衣。设席中楹之西，使者揖就席，南面。光禄卿洗爵酌醴，使者诣席前，北面祝。太子拜，受醴，即席坐，祭之，啐之，奠爵，降阶，复本位，西面。三师、三少及在位群官拜事讫。又择日会宫臣，又择日谒庙。

隋制，皇太子将冠，前一日，帝斋於大兴殿。太子与宾赞及预从官，斋於正寝。其日质明，有司告庙，各设筵於阼。帝衮冕即御座。宾揖太子进，升筵，西向坐。赞冠者坐栉，设纚。宾盥讫，初加缁布冠，赞冠进设頍（丘癸切）缨。宾揖太子適东序，衣玄衣素裳以出。赞者又坐栉，宾进加远游冠。改服讫，宾又受冕。太子適东序，改服以出。宾揖太子南面立，宾受醴，进筵前，北面立祝，（之又切。）太子拜受觯。宾复位，东面答拜。赞者奉馔於筵前，太子祭奠。礼毕，降筵，进当御，东面拜。纳言承诏，诣太子戒讫，太子拜。赞者引太子降自西阶。宾少进，字之。赞者引太子进，立於庭，东面。诸亲拜讫，赞者拜，太子皆答拜。与宾赞俱复位。纳言承诏降，命令有司致礼。宾赞又拜。帝复降阼阶下，拜，太子以下皆拜。帝出，更衣还宫。太子从至阙，因入见皇后拜而还。

大唐贞观五年正月，有司上言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月，太子少保萧瑀奏称：”准阴阳家，用二月为胜。”上曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福祐，其可得乎！若所行皆遵正道，自然当与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”开元六年，侍中宋璟上表曰：“臣伏以太常状，准东宫典记，有上礼之仪。谨按上礼非古，从南齐、后魏方始有此事。而垂拱、神龙，更扇其道，群臣敛钱献食，君上厚赐答之，姑息施恩，方便求利。皇太子冠乃盛礼，自然合有锡赉。上台东宫两处宴会，非不优厚。其上礼宜停其仪。”具开元礼。

诸侯大夫士冠（夏　周　后汉　晋　大唐）　

夏小正记：二月，冠子之时也。

周制，继世以立诸侯，象贤也。（象，法也。为子孙能法其先祖之贤，故使之继世。诸侯之子冠，亦用士礼也。）冠礼，筮日筮宾，冠於阼，醮於客位，三加弥尊。（阼谓主人之北也。嫡子冠於阼，若不醴，则醮用酒。於客位，敬而成之也。户西为客位。庶子冠於房户外，又因醮焉，不代父也。冠者初加缁布，次加皮弁，次加爵弁，每加益尊，所以益成也。）已冠而字之。（成人之道也，字所以相尊也。）见於母，母拜之。见於兄弟，兄弟拜之。（成人而与为礼。）

左传曰：“晋侯问襄公年，大夫季武子对曰：'会於沙随之岁，寡君以生。'晋侯曰：'十二年矣，是谓一终，一星终也。国君十五而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣，大夫盍为冠具？'武子对曰：'君冠必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。'晋侯曰：'诺。'公还，及卫，冠於成公之庙，假钟磬焉，礼也。”（大戴礼公冠篇云：“公冠四加”。家语冠颂云”诸侯之子，冠同於士”。）

士，男子二十而冠。（汉戴圣云：“男子，阳也。阳成於阴。偶数起於二，终二十，谓之小成，而冠。”郑玄云：”任士职，居士位，故曲礼云，二十曰弱冠。”孔颖达云：“十九以下为殇。身有德行，幼为大夫，则不待二十而冠。”）将冠，筮日於庙门。（庙，祢庙也。冠必筮日於庙门者，重以成人之礼。不於堂者，嫌蓍之灵由庙神。）主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。（主人，将冠者之父兄也。玄冠，委貌也。朝服者，十五升布衣而素裳也。衣不言色者，衣与冠同也。筮必朝服者，尊蓍龟之道也。缁带，黑缯带也。士带博二寸，再缭四寸，屈垂三尺。素韠，白韦韠也。凡染黑，五入为緅，六入为玄，为缁。）有司如主人服，即位于西方，东面北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执筴，抽上韇，兼执之，进，受命於主人。宰自右少退赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示主人。主人受视，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进告吉。若不吉，则筮远日如初仪。（旬之外日。）

主人戒宾，（戒，告也。宾，主人之僚友也。将冠子，故就告使来。）曰：“某有子，某将加布於其首，愿吾子教之。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”（病犹辱也。共音恭。）主人曰：“某犹愿吾子之终教之。”宾对曰：“吾子重有命，某敢不从。”主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。（退，去归也。）

前期三日，筮宾，如求日之仪。（贤者恒吉，冠必筮日筮宾者，所以敬冠事、重冠礼者也。）乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜；主人东面答拜，（宿，进也。如主人服，朝服。）乃宿曰：“某将加布於某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：”敢不夙兴。”主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。（乃宿宾者，亲相见，致其辞。）宿赞冠者一人，亦如之。（赞冠者，佐宾为冠事者。）

冠日夙兴，设洗，直於东荣。（荣，屋翼也。）陈服於房中西墉下，东领，北上。（冠时先用卑服，故北上，便。）爵弁服：纁裳，纯衣，缁带，韎韐。（此助君祭之服。爵弁，冕之次也，其色赤而微黑，如爵头然。用布三十升。纁裳，浅绛裳也。纯衣，丝衣也。韎音妹，韐音閤。）皮弁服：素积，缁带，素韠。（此与君视朔之服也。皮弁者，以白鹿皮为冠，象上古也。积犹辟也，以素为裳，辟蹙要中。衣布亦以十五升，其色象焉。）玄端：玄裳、黄裳、杂裳可也，缁带，爵韠。（此莫夕於朝之服。玄端即朝服之衣易其裳耳。上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳。杂裳者，前玄后黄。士皆爵韦为韠，其爵同。不以玄冠名服者，为缁布冠陈之。）缁布冠頍项，青组缨属於頍；缁纚，广终幅，长六尺；皮弁笄；爵弁笄；缁组纮，纁边：同箧。（缁布冠无笄，著頍，围发际，结项中，隅为四缀以固冠，项中有〈糹屈〉，亦由固頍之为耳。今未冠笄者，著卷帻，頍象之所生也。属犹著也。纚今之帻梁。终，充也。纚一幅长六尺，足以韬发而结之矣。笄，今之簪。有笄者屈组为纮，垂为饰；无笄者缨而结其条。纁边，组侧赤也。同箧谓此上六物。隋方曰箧。隋音他果切。）栉实於箪，（箪，笥也。）蒲筵二，在南。（敷陈曰筵，藉之曰席。上重者皆言席，取相承藉之义，在地多言筵也。）侧樽一甒醴，在服北。（侧犹特也，无玄酒也。）爵弁、皮弁、缁布冠，各一匴，（苏管切。）执以待於西坫南，南面，东上。（匴，今时冠箱。执之者，有司也。）

主人玄端爵韠，立阼阶下，直东序，西向。（玄端，士入庙服也。爵韠，谓浅赤色韦为韠。）兄弟毕袗玄，立於洗东，西面北上。（兄弟，主人亲戚也。毕犹尽。袗，同也。同玄衣、玄裳、缁带、缁韠。袗音之忍切。）傧者玄端，负东塾。（门内东堂，负之北面。）将冠者采衣紒，在房中，南面。（采衣，未冠所服。凡童子缁布衣锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也。紒，结发也。）

宾至，主人拜迎於外门之外，揖让而入。主人升，立於东序端，西面。宾西序，东面。（主人宾俱升，立相乡。）赞者盥于洗，西升，立于房中，西面南上。（盥于洗西，由宾阶升也。立于房中，近其事也。南上，尊于主人之赞者。）

主人之赞者，筵於东序，少北，西面。（嫡子冠於阼，少北，避主人也。若庶子则冠於户外，南面，遂醮焉。不於客位者，不代父，成而不尊。）将冠者出房，南面。赞者奠纚、笄、栉於筵南端。（赞者，宾之赞冠者也。奠，停也。）宾揖将冠者即筵坐。赞者坐栉，设纚。宾降西阶一等，执冠者升一等，东面授宾。（冠，缁布冠。）宾右手执项，左手执前，进容，（进容者，行翔而前跄焉。）乃祝曰：”令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，介尔景福。”（元，首也。祺，祥。介、景，皆大也。）坐乃冠，兴，复位。赞者卒。（卒谓设頍项，结缨。）冠者兴，宾揖之，適房，服玄端爵韠，出房南面。（复出房南面者，一加礼成，观众以容体。）

宾揖之即筵，降二等，受皮弁，右手执项，左手执前，进，祝曰：”吉日令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德，眉寿万年，永受胡福。”（申，重也。胡犹遐远无穷也。今按诂训，胡不训遐，疑胡当为嘏，嘏训为大。或当时传写谬误，郑玄不加审正，臆断为遐耳。）加之如初，复位，赞者卒纮。（卒纮，谓系属也。）兴，宾揖之，適房，服素积素韠，容，出房南面。（容者，再加弥成，其仪益繁。）

宾降三等，（至地也。）受爵弁，进，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”（正犹善也。）加之，服纁裳韎韐，其他如加皮弁之仪。（他谓卒纮容出。）彻皮弁、冠、栉、筵，入於房。（主人赞者彻之。）

筵於户西，南面。（筵主人之赞也。）赞者洗于房中，侧酌醴，加柶，覆之，面叶。宾揖冠者就筵，筵西南面。宾受醴於户东，筵前北面，辞曰：”甘醴惟厚，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”（嘉，善也。嘉荐谓脯醢。芳，香。不忘，长有令名。）冠者筵西拜，受觯，宾东面答拜。（筵西拜，南面拜也。宾还，答拜於西序之位。东面者，明成人与为礼，异於答主人。）

冠者奠觯於荐东，降筵，北面坐，取脯，降自西阶，適东壁，北面见於母。（荐东，荐左也。適东壁者，出闱门也。时母在闱门之外。妇人入庙由闱门也。）母拜受，子拜送，母又拜。（妇人於丈夫，虽其子，犹侠拜之。若冠者母不在，则使人受脯於西阶下。不在，谓疾病或归宁。使人受脯而后归。）

宾降，直西序，东面。主人降，复初位。（初位，初至阶让升之位也。）冠者立於西阶东，南面。宾字之，曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之。曰伯某甫。”伯仲叔季，惟其所当。（爰，於也。孔，甚也。髦，隽也。攸，所也。於犹为也。嘏，大也。伯仲叔季，长幼称也。甫，丈夫之美称。）冠者对。（其辞未闻。）

宾出，主人送於庙门外。冠者见於兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者西面拜，亦如之。入见姑姊如见母。（入，入寝门。不见妹，卑也。）

乃醴宾以一献之礼。（一献者，主人献宾而已，即燕。无亚献者献酢酬，宾与主人各两爵而礼成。）主人酬宾束帛、俪皮。（饮宾客而从之以财货曰酬。束帛，十端。俪皮，两鹿皮也。）赞者皆与，赞冠者为介。（赞者，众宾也。皆与，亦饮酒。介，宾之辅，以赞为之，尊之。）宾出，主人送於外门外，再拜。归宾俎。（一献之礼，有荐有俎。使人归诸宾家。其牲未闻。）

冠者易服，服玄冠，玄端，爵韠，奠贽见於君。遂以贽见於乡大夫，乡先生。（易服不朝服者，非朝事也。贽，雉也。乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。）

父殁而冠，则已冠，扫地而祭於祢。（卢植曰：“本父当成之，不能成，故已冠而祭之，若成之矣。”）已祭而见伯父、叔父，而后飨冠者。（卢植曰：”饮宾也。”郑玄曰：“享礼之。”王肃曰：”兄弟饮冠者身。”）

曾子问曰：“将冠子，冠者至，揖让而入，闻有齐縗大功之丧，如之何？”（冠者，宾及赞者。）孔子曰：“内丧则废。外丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位而哭，如冠者未至则废。（内丧，同门也。不醴，不醴子也。其废者，丧成服，因丧冠矣。）若将冠子，未及期日，而有齐縗、大功、小功之丧，则因丧服而冠。”（废吉礼而因丧冠，俱成人之服也。及，至也。）”除丧不改冠乎？”孔子曰：“天子赐诸侯大夫冕弁服於太庙，归设奠，服赐服，於斯乎有冠醮，无冠醴。”

议曰：冠者表成人之容，正尊卑之序，而令母兄姑姊与之交拜，岂非混淆长幼，黩乱人伦者乎？所言答拜之文，未必周公之旨。东周衰末，王室已卑，诸侯逾僣，削去典法，重以秦皇荡灭，十无一存。况复编断简蠹，传写讹谬，先儒注释，不加参详，遂令后学，有所疑误。又按九拜之仪，肃拜，今揖也。尊属欣其备礼，念其成人，以揖示敬，在理非爽，便同匹敌，窃谓不然。（本制冠礼，正长幼之序。郑康成注云”忻其成人与为礼”，若令母兄交拜，岂非崇虚而损其实。）

后汉何休冠仪约制云：“将冠子者具衣冠。冠者父兄若诸父宗族之尊者一人为主，主人告所素敬僚友一人为冠宾。必自告其家，告曰：'某之子某若弟某长矣，将加冠於首，愿吾子教之。'宾既许，主人自定吉日。先冠一日，宿告宾曰：'请以明日行事。'宾曰：'敢不从命。'主人洒扫，内外皆肃。执事者於两楹间，为冠者设北乡筵，又设宾东乡筵，两筵相接。授冠以箧器设於两筵。又设樽爵於东方。冠者如常服，待命於房。夙兴，宾到，迎延揖让如常。坐定，执事白：'请行事。'主人跪告宾曰：'请劳吾子。'宾跪答曰：'敬诺。'宾起，立西序，东面听命行礼。冠者兴，西乡拜宾，宾答拜讫，命就筵。宾主各还坐，冠者北乡筵坐，伏。宾跪曰：'吾子之使，请将命。'主人跪答曰：'劳吾子。'宾起，就东乡筵。执事者执爵，跪向冠者祝曰：'令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，介尔景福。'冠者即坐，宾跪加冠讫，冠者执爵酹地，然后啐酒，讫，宾兴，复还本坐，主人亦起，乃俱坐。冠者还房，自整饰，出拜父，父为起，若诸父、群从父及兄应答拜者，答拜如常。入拜母，母答拜。其馀兄弟姑姊妹，皆相拜如常。主人命冠者出，更设酬为劝，乃罢。异日有祭事白告祖考者，自如旧祭礼常仪。”

晋王堪冠礼仪云：“永平元年（惠帝时。）正月戊子，冠中外四孙。立於步广里舍之阼阶，设一席於东厢。引冠者以长幼次於席南，东上。宾宗人立於西厢，东面南上。堪立於东轩西，南面西上。陈元服於席上。宗人执仪，以次呼冠者，各应曰'诺'。宗人申诫之曰：'以岁之正，以月之令，兄弟具来，咸加尔服，弃尔幼志，顺尔成德，敬慎威仪，惟人之则，寿考维祺，永受景福。'冠者高跪而冠，各自著布。兴，再拜，从立於宾，南上。酌四杯酒，各拜醮而饮。事讫，上堂，向御史府君再拜。讫，冠者皆东面坐，如常燕礼时。宾宗人东平王隆叔祚、王循道安、王业建始。此皆古礼也，但以意斟酌，从其简者耳。”

大唐制，如开元礼。

大功小功末冠议（周　晋）　

周制，“大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子、嫁子，可以娶妇。己虽小功，既卒哭，可以冠，可以娶妻。下殇之小功则不可。”（此皆谓可以用吉礼之时。父大功卒哭，而可冠子；己大功卒哭，而可以冠矣。）

晋傅纯难曰：“按杂记本文，己在小功则得冠，在大功不得冠也。郑氏云'己大功卒哭可以冠'，与本文不同，何邪？又要记不见己冠，不知己冠当在何条？”贺循答曰：“礼云'大功小功之末，可以冠娶'，道父为子嫌，但施於子，不施於己。故下言'己虽小功'，著己与子亦同也。俱同则大功之末，己可以冠。以理推之，正自应尔，非为与本文不同。要记不见己冠，直是文句脱耳。”

高崧问范汪曰：“按小功之末，可以冠子；己虽小功，卒哭可以冠。而郑、孙二家注，并云'己大功卒哭可以冠'。求之於礼，无可冠之文。”范汪答曰：“'大功之末，可以冠子'。此於子，已为无服。又云'父小功可以冠子'，疑与上章，俱有'末'语。特於下言，'己虽小功，卒哭可以冠'，是为小功卒哭，皆得行冠娶之事也。大夫三月而葬，葬而后虞，虞而后卒哭，是为父虽小功，子服尽也。大功许冠婚，则小功便无所不可也。”高崧重问范汪曰：”下殇小功则不可，而云小功之末可以冠婚何？”范汪重答曰：“下殇小功，此是周服之下殇，不可以服轻而恩疏也。”

或曰：“因丧而冠，亦礼之明文，何以复於大功小功丧中，每言冠乎？”答曰：“在丧，冠而已，不行冠礼也。於大功小功之末，故可行冠礼。因丧而冠，与备行冠礼殊也。”

或问者曰：“礼：'大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子、嫁子，可以娶妇。己虽小功，既卒哭可以娶妻。'按经大功之末，虽云可以冠子、嫁子，不言己可以冠，而郑氏注云'己大功卒哭而可以冠'。未解。经又云'大功之末'，而注云'卒哭'，不知此言末，便是卒哭，为非卒哭邪？”答曰：”记云'大功之末可以冠子嫁子'，而注又云'己大功卒哭而可以冠，小功卒哭而可以冠娶妻'者，冠而后娶，今既云冠嫁其子，则於文不得复自著己冠，故注家合而明之。以小功得娶妻，则大功亦可以得冠，冠轻婚重，故大功之末得自冠，小功之末得自娶，以记文不备，故注兼明之。注之有此比。礼，三月既葬，卒哭，於小功则馀有二月，是末也。於大功则正三分之一，便谓之末，意常以疑之。然郑氏注丧服经云，'葬，丧之大事'，既毕，故谓之末邪？”

重问曰：“省及申释注意，甚为允也。然仆犹有所未了。礼小功卒哭可以娶者，婚礼'娶妇之家三日不举乐'，明婚虽属吉，而有嗣亲之感；小功馀丧，不重祖考之思，故可以娶也。大功可冠，犹有疑焉。夫吉礼将事，必先筮宾，然后成礼。大功之末可以冠嫁其子者，以己大功之末，於子则小功服已过半，情降既殊，日算浸远，故子可以行吉事。至於己身，亲有功布重制，月数尚近，而便释亲重之服，行轻吉之礼，於此称情，无乃薄邪？且非礼正文，出自注义耳。若有广比，想能明例以告之。”答曰：“齐縗之丧，则冠婚皆废。大功则废婚而行冠，冠吉轻而婚吉重故也。冠吉轻故行之於大功之末，婚吉重故行之於小功之馀。但以大功末云可以冠子，而自著己冠之文不便。贤者以三隅反之，推小功得自娶，则大功得自冠。以身有功服，月数尚近，释亲重之服，行轻吉之事。今正以小功大功之末，俱得行吉礼，故施轻吉於重末，行重吉於轻馀。重服不可以行重吉，故许其轻者；轻服可以通重吉，故因得行之。若大功之冠，则行吉冠之礼而反丧服。若服在齐縗，不得行吉，则因丧而冠，以冠礼贵及，不可逾时。而齐縗之服崇重，则大功之末差轻，轻则行以吉，重则因以凶也。”

女笄（周）　

周制，女子许嫁，笄而醴之，称字。（许嫁，已受纳徵礼也。笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。）祖庙未毁，教於公宫三月；祖庙已毁，则教於宗室。（祖庙，女高祖为君者之庙，以有緦麻之亲，就尊者之宫教之也。教以妇德、妇言、妇容、妇功。宗室，大宗子之家。）公羊传：“妇人许嫁，笄而字之，死则以成人之丧埋之。”（谓不为殇也。鲁僖公九年，伯姬卒是。）杂记：“女虽未许嫁，年二十而笄，礼之，妇人执其礼。”（虽未许嫁，年二十亦为成人矣。礼之，酌以成之。言妇人执其礼，明非许嫁之笄。贾公彦云：“许嫁笄，当使主妇对女宾执其礼，其仪如冠男也。又许嫁者用醴礼之，不许嫁者，当用酒醮之，敬其早得礼。”）燕则鬈首。（既笄之后去之也，犹若女有鬌紒也。鬈音巨员切。鬌，丁果切。）

卷五十七

礼十七 沿革十七 嘉礼二

君臣冠冕巾帻等制度　

上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造旒冕，始用布帛，（冕者，冠之有旒。）唐虞以上，冠布无緌，（緌，缨饰。）夏后以牟追，（音丁回反。）以收，（所以收敛发。）殷制章甫，或以冔，（章，明也，言以表明丈夫。甫或为父。冔，覆也，自覆饰。冔音况甫反。）形制并无文。至周六冕，章数始备，故孔子曰"服周之冕"，言中礼也。洎乎幽厉衰微，秦焚六籍，图写纷杂，记注混淆。今徵其实录，捃拾沿革，为冠冕篇云。

冕

（大裘冕　衮冕　鷩冕　毳冕　絺冕　玄冕　通天平冕　平天冕　苍冕　青冕 赤冕　黄冕　素冕　黑冕　象冕　山冕　火冕　藻冕　方冕　祀冕有熊氏　周　秦　后汉　魏　晋　东晋宋　齐　梁　陈　北齐　后周　隋　大唐）

黄帝作冕，垂旒，目不邪视也。充纊，示不听谗言也。（事见世本。）

周制，弁师掌王之五冕，皆玄冕，朱里，綖纽。（冕服有六而言五者，大裘之冕盖无旒，不联数也。綖，冕之覆，在上，是以名焉。纽，小鼻在武上，笄所贯。）五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。（缫，杂文之名，合五色丝为绳，垂之綖前后。各十二，所谓邃綖也。就，成也。绳之每匝贯五采玉十二旒，旒则十二玉。每就閒一寸。朱纮，以朱组为纮，纮一条绳属两端於武。此谓衮衣之冕十二旒，则用玉二百八十八。鷩冕缫九旒，用玉二百一十六。毳冕七旒，用玉一百六十八。絺冕五旒，用玉一百二十。玄冕三旒，用玉七十二。）诸侯及孤卿大夫之冕，各以其等为之。（各以其等者，缫玉如其命数。冕则侯伯缫七就，用玉九十八。子男缫五就，用玉五十。缫玉皆三采。孤缫四就，用玉三十二。三命之卿缫三就，用玉十八。再命之大夫缫再就，玉八。缫玉皆朱绿。禁令不得相僣逾。）

秦灭礼学，郊社服用，皆以袀玄，以从冕旒，前后邃綖。（蔡邕独断云："袀，绀缯也。"班固东都赋注云："袀，皂也。"袀音钧。）

后汉光武践祚，祀天地明堂，皆冠旒冕。孝明帝永平初，诏有司采周官、礼记、尚书皋陶篇夏侯氏说，冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，（蔡邕独断云"九旒"也。）以其绶采色为组缨。（礼记曰："玄冠朱组缨，天子之冠也。"其旒珠，用真白玉。）三公诸侯七旒，青玉珠；卿大夫五旒，黑玉珠。皆有前无后，各以其色绶为组缨，旁垂黈纊。助天子郊祀天地、明堂则冠之。

魏因汉故事。明帝好妇人之饰，冕旒改用珊瑚珠。

晋因之。

东晋元帝初过江，服章多阙，而冕饰以翡翠珊瑚珠。侍中顾和奏："旧礼，冕旒用白玉珠。今美玉难得，不能备，可用白璇珠。"从之。后帝郊祀天地明堂宗庙，元会临轩，改服黑介帻，通天冠，平冕。冕，皂表，朱绿里，广七寸，长一尺二寸，加於通天冠上，前圆后方，垂白玉珠十二旒，以朱组为缨，无緌。王公卿助祭郊庙，冠平冕。王公八旒，卿七旒，组为缨，色如绶也。

宋因之，更名曰平天冕，天子郊祀及宗庙服之，王公并用旧法。

齐因之。

梁因之。其制，前垂四寸，后垂三寸，旒长齐肩，以组为缨，色如其绶，旁垂黈纊，充耳珠以玉瑱。乘舆郊祀天地明堂、享宗庙、元会临轩则服之。五等诸侯助祭，平冕九旒，青玉为珠，有前无后，各以其绶色为组缨，旁垂黈纊。

陈因之，以为冕旒。皇太子朝服远游冠，侍祭则平冕九旒。五等诸侯助祭郊庙，皆平冕九旒，青玉为珠，有前无后，各以其绶色为组缨，旁垂黈纊。

北齐采陈之制，旒玉用五采，以组为缨，色如其绶。其四时郊祀封禅大事，皆服衮冕。皇太子平冕，黑介帻，白珠九旒，饰以三采玉，以组为缨，色如其绶；未加元服，则空顶黑介帻，双童髻，双玉导。

后周设司服之官，掌皇帝十二冕。祀昊天则苍冕，五帝各随方色，朝日用青冕，夕月用素冕，地祇用黄冕，神州、社稷用玄冕，享先皇、加元服等以象冕，享先帝、食三老、耕籍等以衮冕，视朔、大射等以山冕，视朝、临法门、適宴等以鷩冕，皆十有二旒。（韦弁、皮弁，）（见在下文。）诸公之冕九，方、衮、山、鷩、火、毳等六，皆九旒；韦弁、皮弁、玄冠三，合上为九。诸侯八，无衮冕。诸伯七，又无山冕。诸子六，又无鷩冕。诸男五，又无火冕，冕五旒。三公之冕九，祀、火、毳、藻、绣、爵弁等冕六，韦弁、皮弁、玄冠，合上九。三孤自祀冕而下八，无火冕。公卿七，又无毳冕。上大夫六，又无藻冕。中大夫五，又无皮弁。下大夫四，又无爵弁。士服三，祀弁、爵弁、玄冕。庶士玄冠而已。其吊服，诸侯当事则弁绖，不则皮弁。以下亦如之。

隋采北齐之法，衮冕垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，黈纊充耳，玉笄。太子庶子裴政奏："色并用玄，（旒齐於膊，纊齐於耳。）唯应著帻者，任依汉晋法。"皇太子衮冕，垂白珠九旒，青纊充耳，犀笄。国公冕，青珠九旒，初受册命、执贽、入朝、祭祀、亲迎、三公助祭，并服之。侯伯则鷩冕，子男则毳冕。五品以上绣冕，九品以上爵弁。

大唐依周礼，制天子之六冕，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕。大裘冕，无旒，广八寸，长一尺六寸，（玄表纁里，以下广狭准此。）金饰，玉簪导，（释名云："簪，建也，所以建冠於后也。亦谓之笄，所以拘冠使不坠也。导以擽鬓，使入巾帻之中。"）以组为缨，色如其绶。祀天神地祇服之。衮冕，（加金饰。）垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纊充耳，玉簪导，诸祭祀及践祚、享庙、遣上将、征还、饮至、加元服、元日受朝等服之。鷩冕，有事远主服之。（按周礼，远主谓先公。）毳冕，祭海岳服之。绣冕，祭社稷、帝社服之。玄冕，蜡百神、朝日夕月服之。自衮冕以下，旒数并依周礼。皇太子衮冕，白珠九旒。诸臣衮冕，青珠九旒，青纊充耳，簪导，第一品服之。鷩冕七旒，第二品服之。毳冕五旒，第三品服之。绣冕四旒，第四品服之。玄冕三旒，第五品服之。龙朔二年九月，司礼少常伯孙茂道奏称："准令诸臣九章服，君臣服冕，章数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱。今请诸臣九章衣以云及麟代龙，昇山为上，仍改冕名。"当时纷议不定。至仪凤二年十一月，太常博士苏知机上言曰："去龙朔中，孙茂道奏请诸臣九章服，当时竟未施行。今请制大明冕十二章，乘舆服之，加日、月、星辰、龙、虎、山、火、麟、凤、玄龟、云、水等象。鷩冕八章，三公服之。毳冕六章，三品服之。绣冕四章，五品服之。"诏下有司详议，崇文馆学士杨炯奏曰："谨按虞书：'予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。'由此言之，则其所从来者尚矣。逮及有周，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙於山，登火於宗彝，於是制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也，鷩者雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。夫以周公之多才也，故化定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣也，故行夏之时，服周之冕。先王以法服，乃此之自出也；天下之能事，於是乎毕矣。今苏知机'请制大明冕十二章乘舆服之'者。谨按，日月星辰者，已施於旌旗矣；龙虎山火者，又不逾於古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有纪官之号，水有盛德之祥，此盖别表休徵，终是无逾比象。然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫，此固不可毕陈於法服也。若夫礼唯从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以適於今矣。若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行於代矣。亦何取於变周公之轨物，改尼父之法度者哉！"由是竟寝知机所请。

缁布冠

（进贤冠 周　后汉　晋　宋　齐　梁　陈　北齐　隋　大唐）　

周制，士冠礼云缁布冠，（頍项，青组缨属於頍。缁布冠无笄者，著頍，围发际，结项中，隅为四缀以固冠。项中有〈糹屈〉，亦由固頍为之耳。今未冠笄者，著卷帻，頍象之所生也。）以为始冠之冠，冠而弊之可也。（初加缁布冠，再加皮弁，次加爵弁。加皮弁后而弃之。）

后汉改之，制进贤冠，为儒者之服。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，（蔡邕独断云："千石以下一梁。"）小吏私学子皆一梁。

晋因之。天子元服，始加则冠五梁进贤冠。三公及封郡公、县侯、乡亭侯则三梁。卿大夫下至千石则两梁。中书门下至门郎小吏，并一梁。

宋因之，为儒冠。

齐因之，为开国公侯下至小吏之服，其以梁数为降杀，则依晋制。

梁因之，以为乘舆宴会之服，则五梁进贤冠。

陈因之，为文散内外百官所服，以梁数为高卑，天子所服则五梁。

北齐进贤五梁冠，不通於下。

隋因陈制，内外文官通服之，降杀一如旧法。

大唐因之，若亲王则加金附蝉为饰。复依古制，缁布冠为始冠之冠，进贤、缁布二制存焉。

牟追冠（章甫冠　委貌冠 夏　殷　周　汉　宋）

夏后氏牟追冠，长七寸，高四寸，广五寸，后广二寸，制如覆杯，前高广，后卑锐。

殷因之，制章甫冠，高四寸半，后广四寸，前栉首。

周因之，制委貌，司服云"凡甸，冠弁服"。（甸，田猎也。冠弁，委貌。）

汉制，委貌以皂缯为之，形如委穀之貌，上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨。行大射礼於辟雍，诸公卿大夫行礼者冠之。

宋依汉制。

通天冠（秦　汉　晋　宋　齐　梁　陈　北齐　隋　大唐）

秦制通天冠，其状遗失。

汉因秦名，制高九寸，正竖，顶少邪卻，乃直下为铁卷梁，前有山，展筩为述，筩駮犀簪导，乘舆所常服。

晋依汉制，前加金博山述，乘舆常服。（述即鹬也。鹬知天雨，故冠像焉。前有展筩。）

宋因之，又加黑介帻。（旧有冠无帻。帻，冠理展筩。前代古图，画三皇五帝，或有服通天冠，深误矣。）

齐因之，东昏侯改用玉簪导。

梁因之，复加冕於其上，为平天冕。（此复依晋冕法。）

陈因之。

北齐依之，乘舆释奠所服。

隋因之，加金博山，附蝉十二首，施珠翠，黑介帻，玉簪导。朔日、元会、冬朝会、诸祭还则服之。

大唐因之，其缨改以翠緌。

长冠（刘氏冠　斋冠 汉　晋　梁）　

汉高帝采楚制，长冠形如板，以竹为里，亦名斋冠，后以竹皮为之，高七寸，广三寸。以高帝所制，曰刘氏冠，故为享庙之服，敬之至也。（鄙人或谓之鹊尾冠。）

晋依之，去竹用漆纚，救日蚀诸祀则冠之。

梁天监中，祠部郎中沈宏议："竹叶冠是汉祖微时所服，不可为祭服，宜改用爵弁。"司马褧云："若必遵三王，则所废非一。"武帝竟不改矣。

远游冠

（具服远游冠　公服远游冠 秦　汉　晋　梁　陈　北齐　隋　大唐）　

秦采楚制。楚庄王通梁组缨，似通天冠，而无山述，有展筩横之於前。

汉因之。天子五梁，太子三梁，诸侯王通服之。

晋皇太子及王者后常冠焉，以翠羽为緌，缀以白珠。帝之兄弟、帝之子封郡王者通服之，则青丝为緌。

梁为皇太子朝服，加金博山、翠緌。

陈因之，其藻饰服用，依晋故事也。

北齐依之，制五梁冠，乘舆所服，不通於下。

隋依之，制三梁，加金附蝉九首，施珠翠，黑介帻，翠緌，犀簪导。皇太子元朔、入朝、释奠则服之。

大唐因之，其制具开元礼序例。

高山冠

（侧注冠 秦　汉　魏　晋　宋　齐　梁　陈　隋　大唐）　

秦灭齐，获其君冠而制之。形如通天冠，顶不邪卻，直竖，铁为卷梁，高九寸，无山述展筩。一名侧注冠。（其体侧立而曲注，因名之。）以赐近臣，中外官、谒者、仆射、行人、使者等所服。

汉旧仪云："乘舆冠高山冠，飞月之缨，（一云飞翮之缨。）丹纨里。"（按此高山冠亦通天子之服。）

魏明帝因改之，卑下於通天、远游，除去卷筩，加介帻，帻上加物以象山，行人使者服之。

晋宋齐梁陈，历代因之。

隋依魏制，参用之，形如进贤冠，加三峰，谒者大夫以下服之，梁数依其品降杀。

大唐因之，内侍省内谒者监及亲王司閤等服之。

法冠

（獬豸冠　柱后惠文冠 秦　汉　晋　宋　齐　梁　陈　隋　大唐）　

秦灭楚，获其君冠，赐御史。以纚为展筩，铁为柱卷。（取其不曲挠也。一名柱后惠文冠。）执法者服之，或谓之獬豸冠。（獬豸，神羊，一角，能别曲直。楚王获之，以为冠。）

汉晋至陈，历代相因袭不易。

隋开皇中，於进贤冠上加二真珠，为獬豸角形。大业中，改制一角。（或云：獬豸，神兽，盖一角。今二角者，非也。）执法者服之。

大唐法冠，一名獬豸冠，一角，为獬豸之形，御史台监察以上服之。

建华冠（鹬冠 汉　晋　宋　齐　梁　陈）　

汉制，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，形似缕鹿。（薛综曰"下轮大，上轮小"也。）记曰："知天者冠述，知地者履絇。"左氏传曰："郑子臧好聚鹬冠。"建华是也。天地、五郊、明堂育命舞，乐人服之。

晋及陈，代相因不易，馀并无闻。

赵惠文冠

（武冠　武弁　大冠　鵕鸃冠　鹖冠　繁冠　建冠　笼冠秦　汉　晋　宋齐　梁　陈　北齐　隋　大唐）

秦灭赵，以其君冠赐近臣。（胡广曰："赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。或以北土多寒，胡人以貂皮温额，后代效之。"亦曰"惠文"。惠者，蟪也。其冠文细如蝉翼，故名"惠文"。或曰："齐人见千岁涸泽神，名之曰庆忌，冠大冠，乘小车，好疾驰，因象其冠。"）

汉因之，曰武弁，一名大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂，用赤黑色。（王莽用黄貂，各随服色所尚。后汉应劭汉官仪曰："金取坚刚，百炼不耗。蝉居高饮洁，貂内劲捍而外温润。"）又名鵕鸃冠。（仓颉解诂曰："鵕鸃，鷩，即翚翟，山鸡之属，尾彩鲜明，是将饰冠以代貂。"）幸臣闳孺为侍中，皆服大冠。天子元服，亦为先加。又加双鹖尾竖左右，名鹖冠。（鹖，鸷鸟之暴疏者也，每所攫撮，应爪摧碎。天子武骑故冠之。徐广曰："鹖似黑野鸡，出上党。"）

晋依之，名繁冠，一名建冠，一名笼冠，即惠文冠也。

宋因之不易。

齐因之，侍臣加貂蝉，馀军校武职、黄门散骑等皆冠之，唯武骑武贲插鹖尾於武冠上。

梁因制远游平上帻武冠。

陈因之不易，后为鹖冠，武者所服。

北齐依之，曰武弁，季秋讲武、出征告庙则服之。

隋依名武弁，武职及侍臣通服之。侍臣加金珰附蝉，以貂为饰。侍左者左珥，侍右者右珥。天子则金博山，三公以上玉枝，四品以上金枝，文官七品以上毦白笔，八品以下及武官皆不毦笔。

大唐因之，乘舆加金附蝉，平巾帻。侍中、中书令则加貂蝉。侍左者左珥，侍右者右珥。诸武官府卫领军九品以上等亦准此。

方山冠（汉　晋）　

汉制，似进贤，以五采縠为之。祠宗庙，八佾、四时、五行乐人服之，冠衣各如其方之色而舞焉。

晋因之。

巧士冠（汉　晋）

汉制，高七寸，要后相通，直竖，似高山冠。不常服，唯郊天，黄门从官者四人冠之，在卤簿中，次乘舆车前，以备宦者四星云。

晋因之。自后无闻。

卻非冠（汉　梁　隋　大唐）　

汉制，似长冠，皆缩垂五寸，有缨緌，宫殿门吏仆射等冠之。

梁北郊图，执事者缩缨緌。

隋依之，门者禁防伺非服也。

大唐因之，亭长门仆服之。

樊哙冠（汉　晋　宋　齐　陈）　

汉将樊哙造次所冠，以入项羽军。其制似平冕，广九寸，高七寸，前后出各四寸，司马殿门卫士服之。（或曰："樊哙常持铁楯，闻项羽有意杀汉王，哙裂裳以裹盾，冠之入军门，立汉王傍，视项羽。"）

晋宋齐陈，不易其制，馀并无闻。

术氏冠（汉　晋）　

汉制，前圆，差池四重。赵武灵王好服之。今不施用。或曰"楚庄王解冠"是也。

晋因之。宋以后无闻。

卻敌冠（晋　陈）　

晋制之，前高四寸，通长四寸，后高三寸，似进贤冠。凡当殿门卫士服之。

陈依之，馀并废。