第 94 页

虞祭

柩既入壙，国官若僚佐之长与祝（六品以下无国官，以下同。）先归修虞事。牢馔如殷奠，器用乌漆。先造虞主，以乌漆匮匮之，盛於箱，乌漆趺，一皆置於别所。（虞主用桑，主皆长一尺，方四寸，上顶圆，径一寸八分，四厢各刻一寸一分，又上下四方通孔，径九分。其匮，底盖俱方，底自下而上，盖从上而下，与底齐。其趺方一尺，厚三寸。将祭，出神主置於座，其匮安於神主之后。四品以下无。）具馔於堂东。灵车将至，掌事者先施灵座於寝堂室内户西，东向；於灵东又南北设帷，东出户。（若室内窄，则设灵座於堂。）腰舆将入，祝奉虞主入置於灵座，东向，设素几於右。（自腰舆以下，四品以下无。）掌事者设洗於西阶西南，北向，东面当西霤，（六品以下西荣。）南北以堂深；罍水在洗西，篚在洗东，南肆，篚实爵一，巾一，加幂。设瓦甒二於灵座之左，北墉下，醴酒在东，幂用絺，加勺，南柄。

既沐浴，主人及诸子、妻妾、女子子内外升诣灵所。主人及诸子倚仗於室户外，及应拜者哭於灵东西如初，内外皆哭。祝与执樽罍篚者各就樽罍篚所立。执馔者以馔入，俱升自东阶，陈设如殷奠之仪，讫，掌馔者降出。

相者引主人降自西阶诣罍洗，主人止哭，执罍洗者酌水，主人盥手，执篚者取巾於篚，兴，授主人，主人拭手讫，受巾奠於篚。又取爵，兴，以授主人，执罍洗者又酌水，主人洗废爵，（爵无足者。）执篚者又授巾，主人拭爵讫，受巾奠於篚。相者引主人升自西阶，诣酒樽所，执樽者举幂，主人酌醴。相者引主人进诣灵座前，西向跪，奠爵於馔前，俯伏，兴，少退，西向立。祝以祝文进立於神座之右，北面，内外皆止哭。祝跪读祝文曰："维年月朔日，子哀子某，（孙称哀孙，此为母及祖母所称也。父祖则称孤子孤孙。）敢昭告於考某官封谥：（妣则云妣夫人某氏。孙为丧主，则称祖。）日月遄速，奄及反虞，叩地号天，五情糜溃。谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，（四品以下，谨以洁牲刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒。馀同。）哀荐祫事於考某官封谥，尚飨。"祝兴。主人哭，再拜。内外应拜者，皆哭，再拜。祝进，跪奠版於灵座，兴，出复位。哭尽哀。

相者引主人以下出，杖，降自西阶各就次。妻妾、女子子以下各还别室。祝阖户，与执樽罍者降出。少顷，祝与掌馔者入，开户，彻馔，祝匮主，（四品以下无主。）阖户以出。掌事者埋重於门外道左。

閒日再虞，后日三虞，礼皆与初虞同。又閒日为卒哭祭。其虞祝辞，再虞云"哀荐虞事"，第三虞云"哀荐成事"。

卒哭祭

前一日之夕，掌事者改庐，剪屏，柱楣，涂庐不涂见面，（涂庐里，不涂庐外。）剪蒲为席，不缘，以木为枕。牢馔如虞祭。其日夙兴，祝入，烛先，升自阼阶，入於室，祝整拂几筵，启匮，出神主，置於座以出。（自启匮以下，四品以下无。）掌事者设洗於西阶西南，北向，东面当西霤，（六品以下当西荣。）南北以堂深；罍水在洗西，篚在洗东，南肆，篚实爵一，巾一，加幂。设瓦甒二於灵座之左，北墉下，醴酒在东，幂用絺，加勺，南柄。掌事者具馔於堂东。祝与执樽罍篚者先入，立於樽罍篚之后。

内外縗服俱升。主人及诸子倚仗於室户外，俱立於灵座东，西面南上；妻妾、女子子立於灵座西，东面南上。内外各就位，坐哭。（应拜者立。）掌馔者以馔升，入设於灵座前。

相者引主人降自西阶，诣罍洗，主人止哭，盥手洗爵；相者引主人升自西阶，入诣酒樽所，主人酌醴；相者引主人进，跪奠於灵座前，俯伏，兴，少退，西面立。应拜者陪於后。祝持版入，立於灵座之南，北面。内外止哭。祝跪读祝文曰："维年月朔日，子哀子某，敢昭告於考某官封谥：（妣云妣夫人某氏。）日月不居，奄及卒哭，追慕永往，攀号无逮。谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，（四品以下，谨以洁牲柔毛、刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒。馀同。六品以下无柔毛，馀与四品、五品同。下皆准此。）哀荐成事於考某官封谥，尚飨。"主人以下哭再拜，内外应拜者皆再拜哭。祝兴，进，跪奠版於灵座前，兴，还樽所。（祝读版讫，兴，跪进版，与主人哭同时。）相者引主人退复位，哭尽哀，内外各还次。祝阖户，与执樽罍者降出。少顷，与掌馔者入，开户，彻馔，祝匮主，阖户以降。

自卒哭之后，朝一哭，夕一哭，蔬食饮水，周而小祥。

小祥祭

主人有司先制栗主并趺匮等，如丧主之礼。（四品以下无。）前一日之夕，毁庐为垩室，设蒲席。周丧垩室者除之，设地席。陈练冠於次。主人及诸子俱沐浴，栉，爪剪。牢馔及器如卒哭之礼。

其日夙兴，祝入，烛先，升自阼阶，入於室。（四品以下无主人，加整拂几筵以出。）祝於灵座之西更设丧主座，东向。祝奉丧主置於座讫，祝出，迎栗主入置於旧灵座，祝开匮，奉出栗主，置於灵座讫，设几於右，乃出。（四品以下无奉主仪。）

掌事者设罍洗篚於西阶西南如初。篚实爵一，巾一，加幂。设瓦甒二於灵座之左，北墉下，醴酒在东，幂用絺，加勺，南柄。具馔於堂东。祝与执樽罍篚者先入，立於樽罍篚之后。

内外縗服。主人倚仗於阶东，俱升就位，（应拜者立。）哭尽哀，相者引降，主人杖就次，主妇以下各就次。主人及诸子除首绖，著练冠，妻妾、女子子除腰绖。周服者者除之，丈夫素服吉冠屦，妇人素服吉屦。相者引主人及诸子倚杖如初，内外俱升就位哭。掌馔者以馔升自东阶，入设於灵座前，设讫，掌馔者降自西阶以出。

相者引主人降自西阶，诣罍洗，主人止哭，盥手洗爵；相者引主人升自西阶，入诣酒樽所酌醴，进，跪奠於灵座前，俯伏，兴，少退，西面立。祝持版进立於灵座之右，北面。内外皆止哭。祝跪读祝文曰："维年月朔日，子哀子（父殁称孤子。）某敢昭告於考某官封谥：（妣云妣夫人某氏。）岁月警迫，奄及小祥，攀慕永远，重增屠裂。谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，（四品以下，谨以洁牲柔毛、刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒。馀同。）祗荐祥事於考某官封谥，尚飨。"主人哭再拜，内外应拜者皆再拜哭。祝兴，进，跪奠版於灵座，兴，还樽所。（主人哭拜与祝兴奠版同时。）相者引主人就位，哭尽哀，内外各还次。（主人杖如式。）祝阖户，与执樽罍者降出。少顷，祝与进馔者入，开户，彻馔，祝匮主，阖户以降。其丧主祝奉出，埋之於庙门外之左。（四品以下，但祝阖户以降，无匮主仪。）

自小祥之后，止朝夕之哭，（哭无时，哀至则哭。）始食菜果，饭素食，饮水浆。无盐酪不能食，盐酪可。又周而大祥。

大祥祭

前一日之夕，除垩室，张帷，又备内外受服（谓之大祥之服。）各於其次。主人及诸子俱沐浴、栉、爪剪。牢馔及器如小祥之礼。

其日夙兴，内外各服其縗服，并於次哭，尽哀。除服者著除服讫，又哭，尽哀止。昧爽前，（六品以下云夙兴。）祝入，烛先，升自阼阶，入於室，祝整拂灵筵，启匮出神主，置於座，右几以出。（四品以下，唯祝入整拂几筵以出。）

掌事者设罍洗篚於西阶西南如初，篚实爵一，巾一，加幂。设瓦甒二於灵座之左，北墉下，醴酒在东，幂用絺，加勺，南柄。具馔於堂东。祝与执樽罍者先入，立於樽罍之后。内外俱升，就位哭。掌馔者以馔升自东阶，入设於座前，置设讫，掌馔者降自西阶以出。

相者引主人降自西阶，诣罍洗，主人止哭，盥手洗爵。相者引主人升自西阶，诣酒樽所，酌醴，进，跪奠於灵前，俯伏，兴，少退，西面立。祝持版进立於灵座之右，北面。内外皆止哭。祝跪读祝文曰："维年月朔日，子哀子（父丧称孤子。）某敢昭告於考某官封谥：（妣云妣夫人某氏。）日月逾迈，奄及大祥，攀慕永远，无任荒踣。谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，（四品以下，谨以洁牲柔毛、刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒。馀同。）祗荐祥事於考某官封谥，尚飨。"主人哭再拜，应拜者皆再拜哭。祝兴，进，跪奠版於灵座，兴，还樽所。相者引主人就位哭，尽哀。

主人以下各还外寝，妻妾、女子子以下还於寝。祝阖户，与执樽罍者降出。少顷，掌馔者入，开户，彻馔，祝匮主，（四品以下但掌事者除灵座。）阖户而出。

閒月而禫。自大祥之后，外无哭者，食有醢酱。

禫祭

前一日，掌事者先备内外禫服，各陈於别所。主人及诸子俱沐浴、栉、爪剪，仍宿於外寝。牢馔及器如大祥之礼。

其日夙兴，祝入，烛先，升，拂几筵，启匮，出神主置於座。（四品以下唯设几筵於奠。）掌事者设罍洗篚於东阶东南如常，篚实爵一，巾一，加幂。设瓦甒二於座之左，北墉下，醴酒在东，幂用絺，加勺，南柄。具馔於堂东。祝与执樽罍篚者先入，立於樽罍篚之后。

主人及诸子、妻妾、女子子仍祥服，（为长子三年者亦祥服。）内外俱升就位，哭尽哀，降，释祥服，应禫服者著禫服。相者引主人以下俱升，就位哭。掌馔者以馔入，升，设於座前讫，执馔者出。

相者引主人降自东阶，诣罍洗，盥手洗爵；相者引主人升自东阶，诣酒樽所，酌醴，进，跪奠於座前，俯伏，兴，少退，西面立。祝持版进立於座之右，北面。内外皆止哭。祝跪读祝文曰："维年月朔日，子孤子某，敢昭告於考某官封谥：（妣曰妣夫人某氏。）禫制有期，追远无及，谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，（四品以下谨以洁牲柔毛、刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒。馀同。）祗荐禫事於考某官封谥，尚飨。"主人哭再拜，应拜者再拜，内外皆哭。祝兴，进，跪奠版於座，还樽所。

相者引主人以下出，降自东阶，还寝；内相者引妻妾、女子子以下降自西阶侧，还於寝。祝阖户，与执樽罍者降出。少顷，掌馔者入，开户，彻馔以出；祝匮神主，阖户以降。

祔庙如别仪。自禫之后，内无哭者，始饮醴酒，食乾肉。

祔庙（六品以下云祔祭。）

将祔，卜日如常仪。（四品以下筮日如常仪。）

将祔，掌事者先於始祖庙室内西壁为埳室。（四品以下无此仪。）前三日，主人及亚献、终献及诸执事者俱散斋二日，致斋一日。

前一日，掌事者清扫庙之内外。其庙应递迁者，皆出神主置於座，（四品以下，但递迁者设座，无神主，下同。）主人以酒脯告迁讫，遂移床幄，以次迁神主，置於幄座，又奠酒脯醢以安神。少顷，掌馔者彻馔以出，掌庙者以次匮神主纳於埳室讫，（六品以下，但前一日掌事者清扫正寝之内外。其日未明，掌事者设曾祖之座於正寝室内之奥，东向。）又设考之祔座於曾祖室内东壁下，西向，右几。（妣则祔於曾祖姑，设座亦如之。言曾祖及曾祖姑，皆据孝子之言，於亡者祖及祖姑也。祔於曾祖，则曾祖妣配，有事於尊，可以及卑者。六品以下，设考之祔座於曾祖座东南，北向，皆右几。馀同。）设主人位於东阶东南，西向。设子孙位於南门内道东，北面西上。设亚献、终献位於主人东南，设掌事者以下位於终献东南，俱西面北上。（亚献终献以国官僚佐，若无，亲宾充。）设赞唱者位於主人西南，西面。设酒樽於堂上室户之东南，北向西上。设洗於阼阶东南，北向，东西当东霤，（六品以下云东荣。）南北以堂深；罍水在洗东，篚在洗西，南肆，篚实爵三，巾二，加幂。（其爵数每庙三。）

祔日，内外夙兴，掌馔者先具少牢之馔二座，各俎三，簋二，（六品以下具特牲之馔二座，各俎一，簋二。馀同。）簠二，鉶二，酒樽二。其二樽，一实玄酒，为上；一实清酒，次之。（上樽加玄酒者，重古。）其笾豆，一品者各十二。（二品三品各八，四品五品各六，六品以下者各四。）主人及行事者各服祭服。掌事者具腰舆。掌庙者开神主置於座，降出。（曾祖妣神主并而处右。若祔妣则出曾祖妣神主而）（已。）执樽罍篚者入就位。（四品以下，则主人以下皆入就位，又诸妇人停於门外，周以行帷，俟祭讫而还。六品以下，则诸妇人位於西阶西南，馀与四品以下同。）

内外俱就灵室所。祝进座前，西面告曰："以今吉辰，奉迁神主於庙。"执舆者以舆升，入，进舆於座前。祝纳神主於匮，置於舆，祝仍扶於左，（若祔妣，则阍寺之属扶於右。）降自西阶，子孙内外陪从於后。至庙门，诸妇人停於门外，周以行帷，俟祭讫而还。神主入自南门，升自西阶，入於室。诸子孙从升，立於室户西，重行东面，以北为上。行事者从入，各就位。舆诣埳室前，回舆西向。祝启匮，出神主置於座。舆降，立於西阶下，东向。相者引主人以下降自东阶，各就位。（自内外各就灵室以下，四品以下无。）祝立定，赞唱者曰："再拜。"在位者皆再拜。掌馔者引馔入，升自东阶，入於室，各於神座前施设讫，掌馔以下降出。

相者引主人诣罍洗，盥手洗爵，升自东阶，诣酒樽所，执樽者举幂，主人酌酒，相者引主人入室，进，北面跪奠爵於曾祖神座前，俯伏，兴；相者引主人出，诣酒樽所，取爵酌酒，入室，进，东向跪奠於祖神座前，俯伏，兴，出户北面立。（群祖及考皆如之。）祝持版进於室户外之右，东向跪读祝文曰："维年月朔日，子孝曾孙某官封某敢昭告於曾祖某官封谥、（若无官封，但云曾祖之灵。祔母云曾祖妣夫人某氏，不告曾祖。）祖某官封谥、（若祔母，云祖妣某氏。以下无官封者，但云考妣之灵。）考某官封谥：（若祔母，云妣某氏。如父在，不可遽迁祖妣，先妣宜於庙东北，当别立一室，藏其主，待考同）（祔。）某罪积不灭，岁及免丧，先王制礼，练主人祔，宗庙上迁，昭穆继序，是用適於皇考封谥，以迁王考封谥，跻祔孙某封谥。（无官封者，但云以適迁於祖，跻祔某孙。若母同祔，则云適迁於祖姑夫人某氏，以跻祔孙妇夫人某氏。各随所称。无官封者，但云以適迁於祖姑某氏，以跻祔孙妇某氏。）谨以洁牲刚鬛，嘉荐、普淖、明齐、溲酒，祗荐於曾祖某官封谥，曾祖妣某氏配；祖某官封谥，祖妣某氏配；考某官封谥。（若祔母，则云曾祖妣某氏，祖妣某氏。）尚飨。"兴。主人再拜。祝进，入，奠版於曾祖神座，兴，还樽所。相者引主人入室，立於西壁下，东面再拜。相者引主人出，降，还本位。

初主献将毕，相者引亚献诣罍洗，盥手洗爵，升诣酒樽所，酌酒，入，进，北面跪奠於曾祖座前，俯伏，兴；相者引亚献诣酒樽所，取爵酌酒，入，进，东面跪奠於祖神座，（考亦如之。）俯伏，兴，出户北面再拜讫，又入室，立於西壁下，东面再拜，相者引出，降复位。

亚献将毕，相者引终献诣罍洗，盥手，升酌终献如亚献之仪讫，相者引终献降复位。

祝入，彻豆，还樽所。赞唱者曰："再拜。"在位者皆再拜。相者引主人出，又相者引在位子孙以下出。掌馔者入，彻馔以出。掌庙者与祝、阍寺纳曾祖神主於埳室，出。又以腰舆升，诣考神座前，祝纳主於匮，置於舆，诣考庙，出神主置於座，进酒脯之奠於座前，少顷彻之，祝纳神主於埳室。（自掌庙者以下，六品以下无。）

齐縗三年，其虞、卒哭、祥、禫变除之节，与斩縗同。父在为母、为妻当二祥及禫，日月之期虽异，其仪节则同。周服以下变除，依其月算，各以其日之晨，备縗服，升就位，哭尽哀，降诣别室，释縗服，著素服，又就位哭尽哀，出就别室终日。异门者至夕，各还其家。

卷一百四十

　礼一百 开元礼纂类三十五 凶礼七

三品以上丧下（四品以下至庶人附）

改葬

卜宅

将改葬者，吉服卜宅兆，其馀如葬卜宅兆之仪。先於〈土遂〉所，随地之宜张白布帷幕，南向开户。

启请

其日，内外诸亲应集者，皆至墓所，各就便次。主人、众主人、妻妾、女子子俱緦麻服，馀周亲以下皆素服，丈夫於墓东，西向，妇人於墓西，东向，皆北上，妇人障以行帷，俱立哭尽哀，卑者再拜。

开坟

祝立於羡道南，北向。内外皆哭止。祝三声噫嘻，启以开坟改葬之故。（其意叙改葬所由之事，随时为之。）内外又哭尽哀，权就别所。掌事者开坟讫，内外又就位，哭如初。

举柩

掌事者设席於幕下，举柩出，置於席上，内外俱从柩哭於幕所。主人以下柩东，西面，主妇以下柩西，东面，俱南上。丈夫周亲以下於主人东北，南面西上；妇人周亲以下於主妇西北，南面东上。外姻丈夫於主人东南，北面西上；妇人於主妇西南，北面东上。（尊者坐。）国官於帷门外之东，北面西上；（六品以下无国官以下仪。）僚佐於帷门外之西，北面东上。皆舒席为位。

奠

祝以功布拭棺，改加新褚。设洗於幕西南隅，罍水在洗西，加勺幂，篚在洗东，南肆，实巾二、爵一於篚，加幂。设席於柩东，设启奠於席上，设醴酒之樽於馔南。主人诣罍洗，盥手洗爵，进，酌酒，奠於席前，兴，少退，西面再拜。内外卑者俱再拜。少顷，彻奠。

升柩车

既奠，进轜车（六品以下柩车，下准此。）於帷门外，南向。掌事者升柩於轜车，遂诣施设所，内外俱哭从。掌事者先设床於幕下，有枕席，周设帷。柩车至帷门外，丈夫於柩东，妇人於柩西，俱立哭。掌事者举柩，降置於輴，入设於床东，（若於墓所即敛，初奠讫不进轜车，设床於柩东而加枕席，遂举尸以敛之。）举尸出，置於床，南首。柩初入定，内外就位哭，如墓所之仪。

敛

陈衣於幕东帷内，明衣裳及上服各一称，西领南上。冕（六品以下则弁若冠。）具导、簪、缨，在北。内丧则花钗。衾一。（衾以黄为表，素为里。）具馔於幕东，两甒醴酒。柩初至幕下，举尸於床，主人、众主人稍退，仍西向，妻妾、女子子稍退，仍东向。遂敛，丈夫加冕，（六品以下则弁若冠。）妇人以花钗，又覆以衾。於主人、众主人妻妾、女子子凭哭，敛将讫，掌事者以棺入，设於西厢，藉以席。於棺入，内外皆止哭；置棺定，乃哭。举者四人入举床，男女从奉之举尸敛於棺，乃加盖，覆以衾。设帷於棺东，内外就位哭如初。

奠

既敛，祝执巾、几、席入，设於柩东，右几，加以巾。掌事者设罍洗於幕西南隅如初。祝以馔升设於席前，施设讫，执馔者降，出。相者引主人盥洗酌酒，进奠於席前，兴，少退，西面再拜。内外卑者皆再拜讫，主人以下各退就位，俱坐哭。

设灵

既敛，设灵於吉帷内幕下西厢，东向，施床帷、屏几、服饰。以时上膳羞及汤沐，皆如平常。

进引

前一日之夕，掌事者进轜车於凶帷外，（六品以下进柩车於凶帷外。）当门南向。（其下帐、明器及苞牲等舆，陈於轜车前少西，东向。）其日进引前，量时刻搥一鼓为一严，（六品以下无鼓，但量时而已。）陈灵车仪仗如常。（在陈车篇。）少顷，搥二鼓为再严，侍灵车俱诣灵所，腰舆威仪入陈如常。进灵车於帷门外，南向。少顷，搥三鼓为三严，掌事者入，彻馔以出。内外皆兴，立哭於位。执披紼者入，掌事者彻帷，持翣者入，以翣障柩。执披紼者各进，执铎者各入，夹於柩前，东西相向。执纛者（六品以下无纛，下准此。）立於铎南，执铭旌者入，立於纛南，北面。（诸执披、紼、铎、旌、纛者，皆布深衣，介帻。六品以下则执铭旌者立於柩前近南，北面。馀同。）

告迁

三严讫，祝帅腰舆入诣灵座前，西面告曰："以今吉辰，用即宅兆。"少顷，舆出，诣灵车后，少顷，退。（若内丧，女祝迎之。）执紼者引輴，（四品以下无执紼、輴车，但将举柩皆振铎而已。）旌先，纛次，铎次，轜车次。引輴初动，执铎者皆振铎，每振铎先摇之，摇讫三振之。其持翣者常以翣障柩。於輴车进，执铎者夹左右，每曲及进止皆振铎。内外俱从柩后。柩出，到轜车后，执紼者解紼属於轜车，设帷帐於輴车后，掌事者升柩。

哭柩车位

丈夫俱立哭於轜车东，重行西面，妇人哭於轜车西，重行东面，俱南上。外姻丈夫哭於轜车东南，重行北面，以西为上；妇人哭於轜车西南，重行北面，以东为上。国官哭於外姻之东，北面西上；僚佐哭於国官之西，北面东上，立定。（六品以下无国官。）

设遣奠

设遣奠之馔於轜车东，置设讫，相者引主人酌酒，进奠於席前，兴，少退，西面哭，再拜，内外皆哭，卑者再拜。若食顷彻之，以蒲苇苞牲体下节七苞，（四品五品则五苞，六品以下则二苞。）载於舆以之墓。

轜车发

既彻奠，吉凶仪仗依式进引，灵车动，鼓吹振作而行。（六品以下则既彻奠，吉凶威仪依式进引。）主人、众主人以下皆以次步从，哭於柩车后；妻妾、女子子以下皆步从，哭於丈夫之后，障以行帷。轜车去停所三百步，亲宾有还者，吊哭如别仪。辞讫，进引尊者乘车马，从柩者更哭不绝声。

宿止

掌事者先於宿所张吉凶帷幕，吉帷在左，凶帷在右。将至宿所，尊者俱下车马，步哭。灵车到帷门外，回车南向。祝帅腰舆诣车后，少顷，舆入诣灵座前，少顷，舆出。进常食於灵座，若食顷，彻之。柩车至於凶帷，内外哭於柩车所，其位如初。掌馔者进酒脯之奠於柩车东席上。既设奠，内外各还次，更哭不绝声。及墓，内外俱就位哭，进夕奠如初讫，内外各还次，迭哭终夜。及明，严鼓，内外又就位哭，进朝奠於柩东。进常食於灵座，若食顷，彻之。迎灵发引，尊者乘车马，哭从如上仪。

到墓

到墓，尊者俱下车马。灵车到帷门外，回南向。祝帅腰舆诣车后，少顷，舆入诣灵座前，少顷，舆退，设酒脯之奠。柩车至壙前，回南向，内外哭位如遣奠之仪。掌事者布席张帷於柩车后，下柩於輴。（四品以下则下柩於席上。）主人以下、妻妾、女子子各前抚柩哭尽哀，退复位；周亲以下又前抚哭尽哀，退复位。俱再拜辞。执紼者属紼於輴，掌事者下柩於壙，輴出。既窆，亲宾先还者吊哭如别仪。国官之长奉玄纁束帛（六品以下则掌事者奉玄纁束帛。）授主人，主人受以授祝，主人稽颡再拜，祝奉以入，奠於柩东。持翣者入，倚翣於壙内两厢；执事者以下帐、明器、苞牲、酒米等物入置於壙内，皆藉以版；施铭旌志石於壙户内。置设讫，掌事者掩壙户，加关钥，复土。既复土，内外俱就灵所哭，墓左祭后土如始葬之仪。

虞祭

初下柩於墓，掌事者具虞祭之馔，设罍洗篚於灵幕西南如常。内外既就灵所哭，掌馔者进虞祭之馔於灵座。相者引主人盥洗酌酒，进奠於灵座前，兴，少退，西面立。内外皆止哭。祝持版进立於灵座之右，北面跪读祝文曰："维年月朔日，子孝子某，敢昭告於考某官封谥：（妣，郡县夫人乡君某氏，各随所称。）改迁幽宅，礼毕终虞，夙夜匪宁，啼号罔极。（四品以下则"攀号永远，无所迨及。"馀同。）谨以洁牲柔毛、刚鬛、明粢、芗合、芗萁、嘉蔬、嘉荐、醴齐，祗荐虞事於考某官封谥，（四品五品则"谨以洁牲柔毛、刚鬛、嘉荐、普淖、明齐、溲酒"。馀同。六品以下无柔毛，馀同四品五品。）尚飨。"主人哭，再拜，内外皆哭，卑者再拜，尽哀。相者引主人以下出就别所，释縗服，著素服而还。掌馔者彻馔，掌事者彻灵座。

王公以下居丧杂制

举哀

诸闻丧举哀者，於闻丧所哭尽哀，问故，又哭尽哀，改著素服。子、妻、妾、女子子俱被发。周亲以下，妇人去首饰。子於堂上东壁下，西面，以南为上；周亲以下於北壁下，南面，以西为上。妻、妾、女子子於西壁下，东面，以南为上；周亲以下妇人，於北壁下，南面，以东为上。内外之际，障以帷。若妇人在别堂举哀，则周亲以下妇人在北壁下，南面西上。（周亲以下举哀哭位亦然。）三日成服及庐、垩室、苫块、荐席变除之节，皆如在家之礼，唯不设奠祭。（以其精神不在於此。）若除丧而后归，则之墓，诸子以下素服待於墓东，西向，妇人待於墓西，东向，俱北上。奔丧者素服，至於隧南，北面哭，尽哀，再拜，又哭尽哀，再拜。於家不哭。

奔丧

奔丧之礼：始闻亲丧，以哭答使者，尽哀，问故，又哭尽哀。服布深衣，素冠，遂行。日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得奔，则成服而后行。过州至境则哭，尽哀而止。哭避市朝。望其州境，哭。（此父母之丧。）

至於家，内外哭待於堂上。奔丧者入门而左，升自西阶，殡东西面凭殡哭，尽哀，少退，再拜；退於序东，被发，复殡东，西面坐哭，又尽哀，尊卑抚哭如常。讫，内外各还次，奔丧者乃还次。厥明，坐於殡东如初。未成服者三日成服。（若至在小敛前，与主人俱成服。若小敛以后至者，自用日数。）

凡奔丧，齐縗望乡而哭，大功望门而哭，小功至门而哭，緦麻即位而哭。齐縗以下奔丧者升殡东，西面哭。主人以下哭待於堂上如常。奔丧者哭尽哀，再拜，又哭尽哀，尊卑抚哭亦如之。讫，内外各还次。三日成服。有宾吊者，拜宾如常。奔丧者非主人，则主人为之拜宾。

妇人奔丧，入自闱门，（侧门曰闱。）升自西阶侧，（侧阶，旁阶。）殡西东面，妻妾、女子子则凭殡哭，尽哀，少退，再拜；退於西房若西室，妻妾、女子子被发，（出嫁女髽。）复位，坐哭，又尽哀，尊卑抚哭如常，内外俱还次，奔丧者乃还次。周丧以下妇人奔丧者，升哭拜、又哭尽哀、尊卑抚哭及还次皆如之。

奔丧者不及殡，先之墓，北面近隧哭。主人以下哭待於墓左，西面，主妇以下哭待於墓右，东面，皆北上。（主人以下内外初至墓，先拜而后哭。於相者告礼毕，则再拜辞。）奔丧者哭尽哀，再拜，又於隧东被发，复位坐哭，尽哀。相者告礼毕，奔丧者又再拜，遂冠而归。入门而左，升自西阶，灵东西面凭灵哭。主人以下升哭於堂上如常。奔丧者哭尽哀，再拜。若经宿，主人以下哭尽哀，皆再拜哭，降堂，相者告就次，主人以下各就次。三日成服。

齐縗周以下不及殡，先之墓，西面哭尽哀，再拜，又哭尽哀，相者告礼毕，奔丧者再拜，遂冠而归，哭就次如上仪。奔丧者若妻妾、女子子，皆被发於隧西，哭尽哀、髽如常，馀如男子。齐縗周以下妇人奔丧，哭於隧西，馀如丈夫之礼。

三殇

三殇之丧：始死，浴袭及大小敛与成人同。其长殇有棺及大棺，中殇下殇有棺、灵筵，祭奠、进食、葬送、哭泣之位与成人同。其苞牲及明器，长殇三分减一，中殇三分减二。唯不复魂，无含，事办而葬，不立神主，既虞而除灵座。其虞祝辞云：维年月朔日，父云告子某。若兄，云告弟某。若弟，云弟某昭告某兄。日月易往，奄及反虞，悲念相续，心焉如毁。（兄云"悲恸猥至，情何可处"。弟云"悲痛无已，至情如割"。）今以（弟祭兄则云"谨以"。）洁牲、嘉荐、普淖、明齐、溲酒，荐虞事於子某，弟某，兄某，魂其飨之。（弟祭兄云"尚飨"。）嫡殇者时享，皆祔食於祖，无别祝文，亦不拜。（设祔食之座於祖座之左，西向，一献而已。不祝不拜者，以其从食其祖。祝辞末云"孙其祔食"。）庶子不祔食。庶子之嫡祔如嫡殇礼。凡无服，四岁以上略与下殇同，又无灵筵，唯大敛小敛奠而已；三岁以下敛以瓦棺，葬於园，又不奠。　

初丧聚主

凡遭丧，庙有主者，则取群庙之主藏於祖庙。卒哭而后，主各归其庙。（藏於祖庙，象有凶事聚也。）

食饮节

父母之丧，食粥，朝一溢米，暮一溢米。（二十两曰溢。一溢为米一升二十四分升之一也。）不能食粥，则以为饭，菜羹。妇人皆以为饭。诸齐縗之丧，蔬食水饮，不食菜果。三月既葬，食肉，不饮酒。九月之丧犹周之丧。

哭节

凡哭，斩縗若往而不反，齐縗若往而反，大功三曲而偯，小功、緦麻哀容可。

居常节

父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，寝不脱绖带。头有疮则沐，身有疡则浴。有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧乃比於不慈不孝。毁瘠不形，视听不衰。（为其废事。形谓骨见。）升降不由阼阶，出入不当门隧。（常若亲存。隧，道也。）五十不致毁，六十不毁，七十唯縗麻在身，饮酒食肉，处於内。（所以养衰老。人年五十始衰。）丧食虽恶，必充虚。虚而废事，非礼；饱而忘哀，亦非礼。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。斩縗唯而不对，齐縗对而不言，大功言而不议，小功、緦麻议而不及乐，故丧事不言乐。（非其时也。）父母之丧，不避泣涕而见人。（言重丧不行求见人，人来求见己，可以见之。不避涕泣，言至哀无饰也。）非丧事不言，言而不语，对而不问。（言者言己事。为人说为语。）言而事行者，杖而起；身自执事而后行者，面垢而已。（杖而起谓有官爵者。面垢而已谓庶人。）凡庐垩室之内，不与人坐。在垩室之内，非时见於母，则不入门。居丧未葬读丧礼，既葬读祭礼。兄弟各处异方而父母丧，各依闻丧日月而除之。三年之丧，凡见人，皆不去绖。父母之丧，宾客已吊而重来者，主人哭而见，其去也又哭之。其未葬，必备縗绖而后见。居父母之丧，远行而还者，必告返。父有艰未除，则子不衣文采。三年之丧，虽功縗不吊。（功縗谓既练之后，服布如大功，谓之功縗。）凡三年及周丧，不数闰。（禫则数之。）以闰月亡者，祥及忌日皆以闰所祔之月为正。庶子不为长子斩，不继祖与祢也。

不及期葬

速葬者速虞，三月而后卒哭。（谓不及期而葬，既葬即虞，安神也。卒哭之祭待哀杀。）父母之丧周而葬者，则以葬之后月小祥，其大祥则依再周之礼，禫亦如之。若再周而后葬者，则以葬之后月练，又后月为大祥，祥而即吉，无复禫矣。其未再周葬者，则以二十五月练，二十六月祥，二十七月禫。（必练祥禫者，明深哀不可顿除之，故为之渐以安孝子之心。禫一月者，终二十七月之数。）久而不葬者皆变服，唯主丧者不除，其馀各终月数而除之，皆无受服，至葬及反其服，虞则除之。若亡失尸柩，则变除如常礼。

外丧

凡死於外者，小敛而反则子素服；莅巾帕头，徒跣而从，大敛而反亦如之。凡死於外大敛而反，毁门西墙而入。

讳名

卒哭而讳。凡父之所讳，子亦讳之。母之所讳，不言於内。妻之所讳，不言於其侧。

追服

小功以下，日月过制而闻丧，则不追服。（犹为举哀。）降而在緦小功者，追服之。生不及祖父母、诸父母、兄弟，而父追服，己则否。（谓子生於外者。父以他故居异邦而生己，己不及此亲存时归见之，今其死，於丧服年月已过乃闻之，父为之服，己则否者，不责非时之恩於人所不能。当其时则服之。）

丧冠嫁娶

因丧冠者，虽三年之丧可也。既冠於次，入哭尽哀乃出。（言虽者，明齐縗以下皆可因丧冠也。始遭丧，以其冠月，因丧服则冠矣。非其冠月，待变除卒哭而冠也。次，庐也。）大功之末，可以冠子、嫁子。父小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以娶妇。己虽小功，既卒哭，可以冠、娶妻。下殇之小功则不可。（此皆谓可用吉礼之时也。父大功卒哭而可冠子、嫁子，小功卒哭而可娶妇；己大功卒哭可以冠子，小功卒哭可以娶妻：必偕祭乃行也。下殇小功，齐縗之亲，除丧而后婚。凡冠者，其时当冠，则因丧而冠也。）三年丧，如遗之酒肉则受之，必三辞，主人縗绖而受之；（受之必正服，明不苟於滋味也。）如君命，则不敢辞，受而荐之。（荐之於宗庙，贵君之礼。）父母之丧，不遗人；（居重丧者，志不在施惠。）人遗之，虽酒肉，受也。三年之丧既葬，尊者遗之食，则食，不避粱肉；若酒醴，则辞也。（见於颜色者则不可。）

乐禁

父有服，子不与於乐。母有服，声闻焉，不举乐。妻有服，不举乐於其侧。大功至则辟琴瑟，小功至则不绝乐。

主诸丧

凡主兄弟之丧，虽疏必虞。（此谓兄弟或在他方，或无胤嗣，而为之主。）

婚遇丧

娶妻有吉日，而婿之父母丧，则婿之伯叔父使人致命於女氏曰："某之子有父母之丧，不可嗣为兄弟，使某致命。"女氏受命而不敢嫁。婿既免丧，女父母使人请之，婿弗取而后嫁之，礼也。女之父母丧亦如之。亲迎在涂而婿之父母死，则女素服缟总以赴丧，其縗服与成服之礼同婿。除丧之后，束带相见，不行初婚之礼。女在涂而女之父母死，则反。婿亲迎未至而有周、大功之丧，则夫改服於外次，妇入，改服於内次，即位而哭。既虞卒哭，婿入束带相见而已，不行初婚之礼。娶妇有吉日而妇死，婿齐縗而往吊，既葬除之。夫死亦如之，妻服斩縗。　

室次节

为人后者为其父母居垩室，舅姑服嫡妇不为次，昆弟之女適人者不为次。次谓垩室之属也。

居重问轻

诸先遭重丧，后遭轻丧，皆为制服，往哭则服之，反则服其重服。其除之也，亦服其服而除。有殡，闻远兄弟之丧，哭之他室，（明所哭者异，哭之为位。凡言兄弟，小功、緦麻之亲皆是。）无他室，哭於门内之右。（近南者，为之变位也。）入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之礼。（谓后日之哭也。朝入奠於其殡，既乃更即位就他室哭，如始至之时。）

卷一百四十一

乐一

乐序

夫音生於人心，心惨则音哀，心舒则音和。然人心复因音之哀和，亦感而舒惨，则韩娥曼声哀哭，一里愁悲；曼声长歌，众皆喜忭，斯之谓矣。是故哀、乐、喜、怒、敬、爱六者，随物感动，播於形气，协律吕，谐五声。舞也者，咏歌不足，故手舞之，足蹈之，动其容，象其事，而谓之为乐。乐也者，圣人之所乐，可以善人心焉。所以古者天子、诸侯、卿大夫无故不彻乐，士无故不去琴瑟，以平其心，以畅其志，则和气不散，邪气不干。此古先哲后立乐之方也。周衰政失，郑卫是兴。秦汉以还，古乐沦缺，代之所存，韶武而已。下不闻振铎，上不达讴谣，但更其名，示不相袭，知音复寡，罕能制作。而况古雅莫尚，胡乐荐臻，其声怨思，其状促遽，方之郑卫，又何远乎！爰自永嘉，戎羯迭乱，事有先兆，其在於兹。圣唐贞观初作破阵乐，舞有发扬蹈厉之容，（象其威武也。）歌有粗和啴发之音，（粗谓初用干戈平戎，戎既平，子爱百姓，有和乐之心。啴谓乐心，发谓喜心，言天下既安，功成而喜乐也。啴音昌善反。）表兴王之盛烈，何谢周之文武，岂近古相习所能关思哉！而人间胡戎之乐，久习未革。古者因乐以著教，其感人深，乃移风俗。将欲闲其邪，正其颓，唯乐而已矣。

第一　历代沿革上

第二　历代沿革下

第三　十二律　五声八音名义　五声十二律旋相为宫　五声十二律相生法　历代制造

第四　权量　八音　乐悬

第五　歌　杂歌曲　舞　杂舞曲

第六　清乐　坐立部伎　四方乐　散乐　前代杂乐

第七　郊庙宫悬备舞议　郊庙不奏乐庙诸室别舞议　祭日不宜遍舞六代乐议　舞佾议　宗庙迎送神乐议　散斋不废乐议　临轩拜三公奏乐议　三朝行礼乐失制议　三朝上寿有乐议　三朝不宜奏登歌议　彻食宜有乐议　巴渝舞杂武舞议　皇后乐议　东宫宴会奏金石轩悬及女乐等议　皇帝幸东宫鼓吹作议国哀废乐议：　遏密不设悬议　大丧而弟嗣位未三年废乐议　大丧在寇梓宫未返废乐议　皇后崩服未终废乐议　太后父丧废乐议　皇后母丧废乐议　公主丧废乐议　太子所生丧废乐议　大臣丧废乐议　忌月不废乐议

历代沿革上

（伏羲　神农　黄帝　少皞　颛顼　帝喾　唐　虞　夏　商　周　秦　汉　后汉魏　晋　宋）

伏羲乐名扶来，亦曰立本。

神农乐名扶持，亦曰下谋。（见帝系谱及孝经纬。又按隋乐志云："伊耆有苇籥之音，伏羲有网罟之咏，葛天八阕，神农五弦，事与功偕，其来尚矣。"）

黄帝作咸池。（尧增修而用之。咸，皆也。池，施也。言德之无不施也。又云：池言其包容浸润。周礼曰"大咸"。）

少皞作大渊。（见帝王代记。）

颛顼作六茎。（茎，根也，谓泽及下也。）

帝喾作五英。（英，谓华茂也。）

尧作大章。（章，明也。言尧德章明也。）

舜作大韶。（韶，继也。言舜能继尧之德。周礼曰"大｛殸召｝"。）书曰："夔，命汝典乐，教胄子。（胄，长也。谓元子以下，至公卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友也。）声依永，律和声，（声谓五声，宫、商、角、徵、羽。律谓六律、六吕，十二月之音气。言当依声律和乐也。）八音克谐，无相夺伦，神人以和。（伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和。命夔，使勉之。）夔曰：'於！予击石拊石，百兽率舞。'"（石，磬也。音之清者。拊，亦击也。举清者和，则馀皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。於音乌。）

禹作大夏。（夏，大也。言禹能大尧舜之德。禹命登扶氏为承夏之乐，有钟、鼓、磬、铎、鞉。钟，所以记有德；椎鼓，所以谋有道；击磬，所以待有忧；摇鞉，所以察有讼。理天下以五声，为铭於簨虡。）

汤作大护。（汤以宽理人，而除邪恶，其德能使天下得其所，言尽护救於人也。）纣弃先祖之乐，迺作淫声，书曰："作奇伎淫巧，以悦妇人。"（言纣废至尊之敬，营卑亵之事，作过制伎巧，以资耳目之娱。）

周武王作大武。（武，以武功定天下也。）周公作勺，（勺，言勺先祖之道。勺读曰酌，勺，取也。）又有房中之乐，歌以后妃之德。春官大司乐："以乐舞教国子，（公卿大夫之子弟。）舞云门、大卷、大咸、大韶、大夏、大护、大武。（此周所存六代之乐。黄帝曰云门、大卷。黄帝能成名万物，以明人共财，言其德如云之所出，人得以有族类也。卷音其爰反。）以六律、六吕、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神祇，以和邦国，以谐万人，以安宾客，以说远人，以作动物。（六律，合阳声者。六吕，合阴声者。此十二者，以铜为管，转而相生，黄锺为首，律长九寸，各因而三之，上生者三分益一分，下生者三分去一分焉。国语曰："律所以立均出度也。古者，瞽考中声而量之，度律均锺。"言以中声定律，以律立锺之均也。大合乐者，谓遍作六代之乐也，以冬日至作之，致天神、人鬼，以夏日至作之，致地祇、物魅、动物、羽臝之属。虞书云：夔曰："戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。箫韶九成，凤凰来仪。"夔又曰："於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。"此其於宗庙九奏而应之。）乃分乐而序之，以祭，以飨，以祀；（分，谓各用一代之乐。）乃奏黄锺，歌大吕，舞云门，以祀天神；（以黄锺之锺，大吕之声，为之均也。黄锺，阳声之首，大吕为之合奏之，以祀天神，尊之也。天神，五帝及日月星辰。王者又各以夏正月，祀其所受命之帝於南郊，尊之。孝经说曰"王者祭天於南郊，就阳位"是也。）乃奏太蔟，歌应锺，舞咸池，以祭地祇；（太蔟，阳声第二者，应锺为之合。咸池，大咸。地祇，所祭於北郊，谓神州之神及社稷。）乃奏姑洗，歌南吕，舞大韶，以祀四望；（姑洗，阳声第三者，南吕为之合。四望，五岳、四镇、四渎。此言祀者，司中、司命、风师、雨师或亦用此乐。）乃奏蕤宾，歌函锺，舞大夏，以祭山川；（蕤宾，阳声次四者，函锺为之合。函锺亦名林锺。函，户南反。）乃奏夷则，歌小吕，舞大护，以享先妣；（夷则，阳声次五，小吕为之合。小吕，一名中吕。先妣，姜嫄履大人迹，感神灵而生后稷，是周之先母。周立庙，自后稷为始祖，而姜嫄无所配，是以特立庙而祭之，谓之閟宫。）乃奏无射，歌夹锺，舞大武，以享先祖。（无射，阳声之下者，夹锺为之合。夹钟一名圜锺。先祖，谓先公先王也。）王出入，则令奏王夏；尸出入，则令奏肆夏；牲出入，则令奏昭夏。（三夏皆乐章名。）凡日月蚀，四镇五岳崩，大傀异灾，诸侯薨，令去乐。（四镇，山之重大者，谓扬州之会稽，青州之沂，幽州之医无闾，冀州之霍山。五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在荆州，吴在雍州，恒在并州。傀，犹怪也。傀音鬼。大怪之异灾，谓天地之奇变，若星辰奔霣及地震裂为害者，去乐藏之。春秋传曰："壬午，犹绎，万入去籥。"万言入，则去者不入，藏之可知。）大札，大凶，大灾，大臣死，凡国之大忧，令弛悬。（札，疫疠也。凶，凶年也。灾，水火也。弛，释下之，若今休兵鼓之为。）凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。"（淫声，若郑卫者。过声，失哀乐之节。凶声，亡国之音，若桑间、濮上。慢声，谓侮慢不恭）