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大慈大悲。所以来，我们现在念药师佛心咒，你要把药一交一 出来也可以，你要带回家，这上面也可以写名字，当你要布施的时候，我用爸爸的名字，用往生者的名字，写多少都无所谓。用手写就可以。这个药用妈妈的名字，布施出去了。以后你自己可以做药。很简单。中药、西药，甚至我们现在都请人家做一支一支的香，药香，高血压的药香，胃肠病的药香，点了布施给窗户外面的众生，所以我们念药师佛心咒，各位把药传一传，或放你口袋，来：爹雅他，嗡，贝堪则，贝堪则，玛哈，贝堪则，惹杂，萨穆嘎爹，梭一哈。

菩提心的敌人，就是我执、法执

大悲菩提心，自他一体的想法。所以请各位翻到六十九页，当我们在念佛、持咒的时候，有一个观想非常重要。各位，如果每次都能够按照经典所说的这样观修，你就很容易相应。一个佛号，就是一个强烈的力量、悲心、菩提心。六十九页，这边有一个观修，这里面分做五个阶段。第一个阶段就是生起大悲心，【自他一切有情众，为净宿业现今缘，所生疾病之苦痛，皈依无上药师佛】。就是希望所有正在受苦的、病苦的，都能够皈依这个佛菩萨。阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨，这是对生起众生的悲心，而愿他们依止佛菩萨。第二个阶段，自己也要为了众生离苦得乐，而发起殊胜的菩提心;第二，【为令诸病所迫者，此生解脱诸病苦，究竟亦证佛果故，生起殊胜菩提心】。

所以这个就是大乘佛教的，以大悲心为根本，而发起成佛度众生，愿他们都成佛的菩提心。请各位注意底下这句话，如果人家问你，学佛的目的是什么?你要对他说，包括你跟一切众生，都能够成佛。这才是我生命的唯一目的。所以就是要让所有众生皆成佛。然后你方圆满佛道。你早就成佛了，但是你要为了让众生究竟亦证佛果故，我们要生起一个殊胜的菩提心。既然你生起菩提心;第三，就是我们的一精一髓了，就是要有空性。【菩提心的敌人，就是我执、法执】。

你就没办法展现菩提心，所以各位你要观修空性。《心经》、《金刚经》、《大般若经》大乘经典都有讲到无自性的，一切众生皆有佛性，自性皆空的。所以你要观修空性。所以"能所所摄一切法，本净空性界中净，空性之中刹那间，自身化为药师佛。"所以你观修空以后，一切都是如幻如化的空。从空里面，如幻如化的显现出药师佛、阿弥陀佛，当你在念佛也要这样，生起大悲心，生起殊胜菩提心，进入空性。这个空性里面，你变成阿弥陀佛，变成观音菩萨。现在你面前有一个病人，有一个邪知邪见的，所以你要观修这个药师仪轨，来消除他的心病，他身上的病苦。由观了药师佛以后，身语意中放光芒，十方所有一切佛，亦皆化为药师佛，融入自身无分别。

那个时候诸佛菩萨圆满你的悲心菩提心。你祈求药师佛，诸佛菩萨乃皆化为药师佛。嗡阿吽，来，各位跟我念一下，嗡阿吽，念嗡的时候有一个嗡字在你的头顶白色的光，阿，有一个红色的阿字在你的喉咙，吽，有一个蓝色的，你就是，你的身、口、意就变成佛身、佛口、佛意，嗡阿吽，因为你以清净心来念这个药师佛。然后念这个嗡阿吽，不但是你自己的身、口、意净化，各位要这样观想，念嗡的时候，白色的光，嗡字，把所有众生身体的恶业统统净化了。念阿的时候，这个红色的光，把所有众生的语业都清净了，没有人会骂人、骗人，你过去造的口业都净化了。

念吽的时候，所有众生的贪瞋痴都净化了。大家都变成佛性了，所以念嗡阿吽的时候，自他一切众生，所有牌位都变成药师佛，都变成阿弥陀佛，愿与弥陀合为一，就是刚刚那句话的意思。愿与弥陀合为一，连在一起。所有身、语、意中放光芒，十方一切佛，亦皆化为药师佛，融入在你的身体里面。然后你开始在念往生咒了，药师咒了，你所念出来的力量，是诸佛菩萨的力量。去帮助对方。所以我想不管你是念佛、持咒、诵经，都要有这几个观想：大悲心、菩提心、空性;第四，【与佛菩萨合为一体】。

就像《阿弥陀经》一样，十方诸佛，皆来赞叹阿弥陀佛，皆来护持阿弥陀佛，然后诸佛菩萨合为一体的力量，透过你来帮助，持咒要有悲心为对象，今天我妈妈生病了，所以我为她修药师仪轨，这么短，但是重点，你也念药师佛，我也念药师佛，但是因为我们的发心、动机不一样，才有产生不一样的力量。所以我想，最重视的是这个动机，一切法唯心造，所以我们以这个圆满的大悲心、菩提心、空性，诸佛菩萨合为一体，十方诸佛加持，这个就是噶一玛 巴千诺的意思。所以我说，来念噶一玛 巴千诺，代表所有的佛，所有的咒的力量，任何一个咒语都一样，任何一个佛号都一样，一即一切。

只是你要这样去观想。然后你就开始念这个佛号、咒语或经典。或是你念心经，愿所有众生都超越一切痛苦，得阿耨多罗三藐三菩提，皆共成佛道，菩提萨婆诃。最后回向，所以各位把这个次第把它背下来，以后你就习惯了，你不会念没关系，想着众生苦生起大悲心，为了让他们离苦，我要成佛也要让他们成佛。所以我要进入空性。空性里面我变成观音菩萨，十方诸佛菩萨，嗡阿吽，都变成观音菩萨来加持我。我嘴巴念出观音菩萨，唵嘛呢呗美吽，愿他们脱离轮回发菩提心。最后，第五

【回向】。所以这个短短的观修仪轨，是在所有密宗里面，大概都一样的，只是要串一习一 它，就是要熟记于心，非常的熟悉。你就变成习惯。

虚空藏满愿咒--满众生的愿

来：南无虚空藏菩萨（三称），念虚空藏菩萨，就是众生都满愿了。都满愿了。他要看到什么，他要报仇也能报到。他就甘愿了，甘愿了，他就超度。鬼为何不甘愿？就是冤。冤亲，冤、痛苦；亲，亲就是执着。我要看孙子，我要看老公。一直看不到，他痛苦。这都要超度他，让他满足。你终于看到你老公了。好了，好了，该去极乐世界了。你终于杀死他了。他现在死了，他现在得癌症了，你甘愿了，赶快超度。虚空藏菩萨有这个愿力。众生想什么，他就满他愿。众生要看到上帝，就让他看到上帝；众生要看到阿拉，就让他看到阿拉。众生想要杀死那两个冤亲债主，虚空藏菩萨就变成那两个冤亲债主，让他杀掉。他不是真杀，因为虚空藏菩萨幻化变出来的。

不是真正的有情，所以不是造杀业。让对方甘愿就对了。甘愿以后，甘愿以后他就超度了。所以念虚空藏，慈不慈悲？各位要多念。特别你要背咒语的人，要多念虚空藏菩萨。它就是记忆咒。他的记忆力会非常好。而且设计东西会很漂亮，写字会很漂亮。虚空藏满愿咒。满众生的愿。所以以后你如果更深入，从名字念到经典，从经典念到咒语，这个就一步一步深入了。念阿弥陀佛，瞭解《阿弥陀经》，瞭解阿弥陀佛修持仪轨，进一步观修阿弥陀佛坛城。这个就是佛教的次第。所以再来，我们要念虚空藏咒。这个是毘卢遮那佛的咒语。各位，众生要房子，就得房子。众生要衣服就得衣服。众生要药就得药。要什么就得什么。

虚空藏咒，来："那嘛沙哇大他嘎大拔优比秀木给贝沙哇他康屋嘎爹萨帕啰那伊芒噶噶那康梭一哈"（三称）。一般我们人在这个世间都想我，我要买房子，我要买车子，这个是凡夫自私，很努力都是为自己。菩萨不一样。我要努力满众生愿。各位要养成这个习惯，下辈子来，你都不想要得到，你只想要给他们，给他们。今天我盖了一个房子，结果别人超过两坪，盖到我土地。你要吗？给你。因为你有那个一习一 性了。释迦牟尼佛因地，你要我的眼睛，我挖眼睛给你。你要我的地位，我地位给你。你要我的黄金，我黄金给你。所以他可以成佛。凡夫为自己，菩萨为众生。所以你念咒，你才有那个想法。

满愿，大家都满愿。所以各位要常常念，你在路上，那么多人骑机车，坐车要去哪里，要去吃饭，要去逛街，要想，我满他们的愿。而且他们的善业能够成就。这个虚空藏咒不是对鬼而已，是众生。天道的满愿。满愿了，甘愿了，进一步他发菩提心了；鬼道也满愿，进一步他发菩提心了；众生也满愿，进一步他发菩提心了。你要时时刻刻，所以一个咒代表所有咒。重点、动机都一样，只是方便不一样。但是你要有一个正确的动机。他们都吃饱了，他们都不生病了，他们都有衣服穿了。他们除了满足以后，各各都想成佛了。他们都往生极乐世界了。所以各位你要把你的思想随时关心别人。所以你走到哪里，都会把别人安排得很好。吃饱了没有，水喝了没有，怎么样，怎么样……。因为你已经有那个一习一 性。一习一 性关心众生。

面面俱到。慢慢久了以后，别人想什么，你知道；别人要吃什么，你知道。学佛的人要有这种善巧方便。会懂得服务别人。把事情做得很漂亮。满大家的愿。因为你有那个习惯。如果你没那个习惯，叫你设计什么东西，设计不会。所以各位如果你经常念虚空藏菩萨、虚空藏咒，下辈子就算你投胎做人，没有马上出家，你做什么都很漂亮，都很成功。为什么？因为你设计的衣服一定大家喜欢穿。如果你做美发师，你烫的头发都最漂亮。如果你是开餐厅，你煮的都最好吃。为什么？因为你有那个习惯。为别人想，满他的愿。就是那个习惯。所以各位要培养这个习惯。以后你讲话，人家喜欢听。因为你知道他喜欢听什么。以后你唱歌，人家喜欢听。

因为你知道，他的心灵脉动是什么。在什么时间，唱什么歌。作出什么最好听的歌曲。太重要了。如果你现在没有这种能力，代表你过去比较自私。怎么想都是我儿子、我爸爸、我的家。虽然你好像有一种努力，但是你的努力都是有范围的。你的范围越小，所以你的能力就越校记得这句话。你的范围越大，你的能力就越大。所以我们关心的范围要扩大。

各位今天来中和明德禅寺，关心整个中永和，所有地方。刚刚还写，双和医院，所有的大小诊所，所有的土地神，我们中和还有烘炉地，所有的土地公都满众生愿。你要生起这个愿。你将来才可以做三千大千世界教主。不然你永远做台湾岛的皇帝，其他都做不了。或是中和市市长，做到这位就可以死了。因为你的范围很窄，不行。佛教里面讲的无量，你要有无量，无量心，所有观音菩萨就无量，千手千眼。他这个相很重要。无量无边，朝外，朝外。内在是空性，朝外是悲心。他就是一个佛。悲智双运圆满的佛的相。所以我们学佛要让自己，所有每一个咒，你愿意去深入，都一样。万法归宗。方便有多门，归元无二路。一即一切。你念一个咒就可以成就。

拼一辈子的钱，还不如你拜佛一拜的功德

所以有时候各位我这样讲，你对你母亲那么轻声细语，那么一温一 柔体贴，那么好，她要怎样都没关系，你也要用这种方式去对待众生。所以话说回来，一个不会孝顺的人，没用、没用!一个会孝顺的人，你也要会孝顺众生，你不能只孝顺你父母。

就像各位叫做火山孝子，孝顺孩子，你对你孩子那么执着，结果不太理别人这样也不行。佛教里面最主要是平平等等、大慈大悲、四无量心、没有分别，所以这一点，各位要抓住要点。一个人为什么会痛苦、执着?执着的感情、执着老公、执着孩子、执着那份感情、执着那个名位，痛苦从这边来。

所以各位：万法皆空!一切都因缘和合，生灭变化，这是真相。你如果执着，执着就痛苦。像我们坐在这边，这也是个暂时的因缘和合现象，等一下如果晚一点，一片鸟兽散，空无一人，一切都恢复原状，本来就如此。但是把握当下比较重要。所以各位，有时候我跟人聊天：师父，我老了、没办法了!我说：你这样讲，没在学佛。

你要说，我现在可能剩十年，我要比师父你还努力，因为你比我年轻。你要知道说人身难得，我越老越要一精一进才对，不要因为老而说没用了。我没用了，你这个悲观的思想，自暴自弃，这样不行。你既然会说你老了，你就不要那么执着了，老公要找谁，老婆要去哪，孩子要做什么，随缘。我做功德回向给他们，我赶快吃素、念佛、拜佛，脚如果能够走，多去参加法会，拜拜。脚如果不能走，合掌念佛，这没有关系，但是就不要抱怨。

年轻人不知老、不知死，那才是可怜。还在那里谈恋爱、赚钱、争权夺利，那可不可怜?那很可怜!他拼一辈子的钱，还不如你拜佛一拜的功德。

所以要常思维如何影响他们，但是这个世间颠倒了，报纸登的都是世间法，成功、赚钱、大哥大、买好车、出名、几百亿，各位你问问看，世界五百大富几十亿美金的功德，有没有超过你参加一天法会的功德?有没有超过?你参加一天法会的功德，绝对超过他!你持八关斋戒一天的功德，超过他百世布施的功德，所以他几百亿没什么好羡慕的。但是他如果能将这几百亿转作善财，盖老人院、帮助孤儿、放生、施食，这很会修行，福报很大，我们随喜。

你如果没有，那也没办法，你拥有更多，我们只是同情加可怜。多回向给他、多引导他。所以我在弘法院，有时候遇到很有钱的、很有钱的，电脑公司老板、上市公司老板，祖先牌位放在弘法院，如果要见我就还要打电话来：住持在不在?好像一定要乖乖在那边等他!遇到这样的我都不太想理他。然后他会想说：奇怪!别人如果听到我要来，都在那里等候多时，你们那个师父做什么的?知客师父告诉他：我们的师父在坟墓区，你直接去找他!所以不是你有钱就什么都可以办到，有钱的难超度，对不对?富贵学道难!所以各位你要对治他，后来第二次、第三次，他就乖乖来找我了——降伏傲慢。

所以不能就让他得逞，你要让他得逞，你等于培养他坏习惯。所以你要直话直说，就算有机会见面了，他要跟你吃饭，你要跟他讲：要吃素、不要乱搞男女关系。有钱，哪一天你赶快买一个塔位，我跟你说，马上轮到你死。不小心被抓去关。我经常在监狱，没关系，你如果被关，通知我，我来教化你。所以每一次很多有钱人，要被关之前都来找我，找我做什么?

他说：海涛师父，你常常在监狱，监狱是怎么样?我吓得要死，不曾去过!放心，那就像学校，不用烦恼，哪一天我如果去监狱，我先带你去看看。他就不敢去，想到要被关他就不敢去了，吓都吓死了。所以每个人都是这样，有钱怕被关，因为钱来路不明。所以各位对这些你要慈悲，但是慈悲要有方法，用什么方法可以降伏他，所以佛叫：调御丈夫。各位这个要学、要学，八面玲珑。观世音菩萨显现慈悲相，也显现愤怒相，那叫做玛哈嘎拉，对不对?那个表情凶恶、大黑天神。像这些，不是慈悲就可以解决的。

所以，为什么要显现焦面(面燃)大士?那些孤魂野鬼杀来杀去、抢来抢去，甚至连人类都要伤害。焦面(面燃)大士来了就全镇住了。就像我们今天召请、召请，都是一些狮子来，要咬死人，我们虽然慈悲，但慈悲要有方法。所以这方面，将来有机会多学习 一些，要调伏他。

如何当自己命运的“风水师”

利用今天的机会来跟各位讲个题目，叫：“关怀生命”，也叫“认识自己”。各位现在像一棵小树，即将茁壮，而这一棵树要长大，必须让它晒太一陽一、洒水，才长得漂亮。很多人问我：师父您们出家干么?理个大光头怎么会快乐?又没有女朋友，又不能有钱，怎么快乐?我想这是各位现在没办法体会的!只要超越了外表，你就漂亮，就快乐了。各位记住，要作身体的主人，不要作身体的一奴一隶。

首先各位要了解，一个人出生以后，外表、资质、能力、身高、体重，不尽相同，有些家庭好有钱，有些家庭贫穷，种种的差别现象使人疑惑，世间为什么有这么多不公平?能了解这一些原理才是有智慧的人。聪明人可能考试第一名，但不见得有智慧。有智慧的人，就算考试最后一名，但不一定头脑笨。曾经有人作调查，现在社会上出人头地的那些人，当初在求学时期，大部分在班上都排名在第十到第十五名，无论如何，我们所追求的快乐，绝对不在你的外表、成绩种种，而是你对待生命的态度。

我相信同学中有百分之九十以上的名字，爸妈都曾经拿去算过笔画，希望你将来能富贵长寿;有些人为了求财，求事业顺利，经常移动家具，只为了求得好风水。各位，地球本身会自转、公转，每天转来转去，请问风水在哪里?我曾经有一次应邀到大学去演讲，到了休息时间，校长叫我进办公室，我以为他要请我喝茶，一进去他说：师父，帮我看看风水，是不是桌子挪动一下，可以稳坐校长宝座?我说：校长，要调整的是你的心，不是那张桌子，如果台湾的老百姓二千四百万人，每个人身上都贴一张符，难道就没车祸了吗?所以这一些不是改变命运的方法。命运的主宰在哪里?六个字--行为反作用力，行为来自于思想、意念，要改变的是我们的思想及观念。换句话说，每个人都是自己命运的风水师，也是自己外表的创造者。

一般女生什么不爱，就爱漂亮!漂亮从哪里来?各位，前面这一些花漂不漂亮?有人送来这一些花，让全校的师生都能看见美丽的东西，他已经为自己制造了反作用力，将来他的外表一定好看。再来，一个人常常微笑，给人家好脸色，因为反作用力，将来也一定长得好看。一个人为什么眼睛长得不好?因为经常瞪人家，或用不怀好意的眼神看人。一个人为什么皮肤很细很白?因为经常扫地，不乱丢纸屑。所以同学!以后如果看见厕所镜子脏了，主动将它抹亮，以后你一定五官分明，还加双眼皮呢!

各位，不要再去算命了，人是自己命运的主宰。曾经有同学问我：师父，你这样讲不太公平，我也很认真听课，为什么某人数学考100分，我只考10分，为什么?可能你背后骂数学老师，乱丢数学课本，你的数学就满一江一 红。如果你尊敬数学老师，而且尊敬数学课本，你脑筋一定比别人好，所以人的命运是掌握于自己如何对待别人、如何对待世界的方式，这样知道吗!有些男生没什么水准，嚼口香糖，还粘在墙壁上，那你将来就满脸雀斑、青春痘。

有些人礼拜六、礼拜天没事，跑去溪边钓鱼虾，你小心将来嘴巴破、喉咙痛，因为你让那些鱼虾的嘴巴受伤，喉咙被鱼钩勾着，因为它的痛苦，反作用力就发生在你身上。有些人活到一百岁，有些人不到三十岁就死了，为什么?因为他残杀其他的生命，使它痛苦、短命，这等于也制造了自己短命多病的恶因，知道吗!各位如果了解这些道理，以后要自动自发的爱护动物。

一个人为什么唱歌不好听?经常骂人，制造不好听的声音。人家在上课，你在底下讲话，干扰别人，以后你的声音不好听。反过来说，若是经常赞叹别人，经常说好话，那你唱歌好不好听?记住哦，不骂人，不背后讲是非，不讲没意义的话，将来你的声音一定好听，音声清晰。什么叫没意义的话?黄色笑话，聊天。各位，我打你一拳，你可能打我十拳;我送花给你，你就对我笑。每个人的高矮胖瘦、能力、外表不一样，原来都是当初自己对待别人的结果。

大家要努力创造自己美好的生活环境，不妨试试看，在老师上课之前，桌上摆三朵花，老师进来一看，心情变好了，本来要骂人，后来不骂了。你看，影响老师一个人，会不会影响全部人?会啊!我讲一个故事，有一个刚考上执照的公车司机，总觉得其他同事的脸臭臭的，开车不笑，让大家坐车有压力，他想：我既然是公车司机，必须改变自己，改变世界，所以他每次开车的时候，只要客人一上车，他便主动微笑，打招呼：哈啰!你好!客人觉得这司机很奇怪!客人下车的时候，他也很有礼貌说再见。客人想，既然人家对我笑，我也对他笑，大家就把微笑带回家里，带回公司，带到每个地方。各位，这位公车司机是不是影响了这个世界?他将来的脸蛋一定甜甜的，百看不厌;如果司机摆一张脸臭臭的，大家也跟着摆臭脸，互相影响就不好了。

我再作一个比喻，有个爸爸一到公司上班，老板莫名其妙骂了他一顿，他很生气，到了中午，老婆好心打电话给他：老公，中午吃什么?因为他心情不好，说话口气也不好：干什么!电话挂掉。老婆莫名其妙挨了骂，心情不好;儿子下课以后，她也骂儿子出气，儿子很委屈说，我又没作错事情;刚好小狈进来，他就骂小狈出气，小狈被骂，心情也不好;爸爸下了班，一进门，小狈就咬了他爸爸一口，他老爸为什么被咬?因为早上生气影响了妈妈，影响了儿子，影响了狗，当初自己制造的反作用力，最后又作用到自己身上。所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，知道吗!你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。

有同学问我：师父!别人的家庭圆满，而我怎么是单亲家庭?“因为你以前破坏了别人的家庭，捣毁动物的巢穴，以后你的家庭不圆满，知道吗?”现在到处流行禽流感，很多人很紧张，赶快把鸡鸭杀掉，各位想想，这样做对吗?这是一个文明的社会，虽然有文明，却没智慧。比方说，一个女人被强暴了，把男人统统杀掉好吗?如果板桥地区有人得了禽流感，把板桥地区的人都杀掉，可以吗?人类经常自以为是，认为可以主宰生命。我告诉各位，生命有轮回，如果人死了没有来世，一切痛苦停止了，我们大家可以尽量追求死亡，不必活着，因为活着很苦。但事实不是如此，生命只会不断的变化，不会结束的。讲到这里，同学千万不要有自一杀的观念，一个学生自一杀，校长哭，老师哭，爸爸妈妈哭得死去活来，你让这个世界为你而伤心难过，你看这个罪过多重。何况自一杀以后要下地狱，将来投胎作鬼，乃至作短命的畜生，以后再投胎作人的时候，还要面对七次的自一杀，因为他创造了一个基因，像一个种一子一样，生生世世都会起作用。

圆满你的佛性，你就会万法具足什么都会

要从他身上修忍辱，要布施。而且我们要利行，做给他看。一起跟他成佛道，同事。所以我想，最美的心，才是创造最好的世界。所以这个世界是心造成的。一切法，心为主导。既然是如此，我想我们今天认识一个人，后来为什么会讨厌他，就是这个心不好，你就会觉得很厌烦。你外表再漂亮，你的心不好，对方就会很怕你，对不对?爱得要命也会离婚。甚至会把对方，那一天看报纸，你看，一个女孩子，跟一个女孩子有同性恋的关系，对不对，结果这个女孩子外面一交一 了一个男朋友，让她一气之下，杀她两百多刀。把她的私處把它弄得烂烂的，对不对，那个就是一种嫉妒、瞋恨。可不可怕?爱情的收场就是如此。爱就会产生恨。难道杀她的人不爱她吗?

就是因为太爱她，爱到变恨她。知道吗?所以各位，世间的爱不好。跟你儿子，跟你女儿说，千万不要谈恋爱。你不要去祝福他了，所以现在有很多老爸：师父，我女儿长大了，长得又漂亮，我很担心。他怕他女儿一交一 男朋友。不然要怎么办?我就拿一张噶一玛 巴的相片给他，叫她把这个当男朋友，好好念噶一玛 巴千诺，看有没有办法。所以，不然的话，你叫她不要谈恋爱，她就像母狗发春一样，快发疯了，怎么办?你不能限制她，你只能引导她的佛性。她如果佛性起来了，她不需要谈恋爱了，她就快乐了。如果她没有佛性，一直跟她讲，不能谈恋爱……，就像你告诉你的小儿子说，不能玩电脑，他哪一天为了这个自一杀，所以甚至打妈妈都有。妈妈不让儿子打电动玩具(电子游戏)，儿子就打妈妈，这种事情常发生。你怎么限制他?佛教里面讲说要启发他，要引导他，走入他的佛性、觉性，他能够有智慧、慈悲。他找到了快乐。

像各位，我们快不快乐?我们很幸福。今天风又凉，大家布施了，心里幸福满满，我们找到这种快乐，但是他们那边，还在拼死拼活。为了选举，为了钱，为了爱情。大家在那边你争我夺、尔虞我诈;担心、忧虑。所以，你怎么办?我们大家要发愿，学佛弘扬佛法，做菩萨。用尽镑种方法，告诉他们佛法。甚至引导他们接近善知识。让他们有机会听闻佛法。所以，那一天我听一位法师在一个场合说，台湾是最有福报的，什么意思?台湾居然有七台佛教电视台。我说，现在不止了，现在那个网路，网路一打开，佛教兴盛，对不对?不分台湾，世界各地都一样。但是要有福报才能够接触到。

所以为了这个，各位要创造因缘给他，你的儿子没学佛，用你的儿子的名字多印经、放生、点灯、护持出家人，这个要帮他累积这个因。他善根成熟，他哪一天：爸爸，我要出家。你反而吓一跳。他一学佛了，他就萌芽了。比你跑得还快。所以，各位要种这个，这个叫种熟脱。你要种善根，让他成熟、解脱。一步一步来。所以现在要为所有众生种善根。像我们甘露施食，目的就是要让这些孤魂野鬼、畜生道，乃至受苦众生，种一个善根。所以布施药物、食物，让他欢喜。他欢喜，你跟他念经，念咒语，他就愿意听。这个就是佛教的方法。

对鬼是如此。对你的不学佛的老公，也是如此。对你不学佛的儿子，也是如此。你要先布施、爱语，你要做给他看，做模范。你要变成一个他称赞的人格，我爸爸赞，人好，人格好。我妈妈慈悲、忍辱，疼惜我们。所以连我换女朋友他也说没关系。来一个度一个。你要慢慢的……，当然你要修忍辱，你要控制你的脾气，你不能忍不住，对不对?为了度对方，你只好……，再换，换了又换。但是为了要度他，让对方感受到你的力量。对不对?慢慢慢慢改变。以后你的老公，外面有女朋友，你要忍。这个小三，小三变唵嘛呢呗美吽，你要说好，带她来参加放生，我就答应了。

以后两个变三个，让她拼死拼活，以后这个小三放到她自己也会不好意思。他就会慢慢，就会离开你老公。因为他懂佛法了，但是如果你排斥她，骂她，她没机会了解佛法，她就一直认为，她跟你老公在一起是正常的。所以各位，这个，所以你要忍辱，进一步还要方便、慈悲。对方会有惭愧心。搞不好你有包容心。你说，你就不要离开我老公了。我们两个拜为姊妹，你看，你又做姊姊了。你还找来一个侍者了，大家一起学佛了，因为你们这个，你原谅她，她就会更虔诚学佛。她学佛了以后，你那个坏老公也会学佛了。

他一学佛以后，变成大施主，会出钱，这就是感化对方的方法。你千万不要用世间的方法告她、骂她、伤害她。你就舍弃了对方。所以佛经里面，让对方种一个善根都好。只要他种下善根，他将来都可以成佛的。所以《法华经》讲的，一合掌，供一花，将来皆共成佛道。要让他种个善根。他不种，你帮他种。都没关系。所以参加法会，你用他的名字做功德，为他点香，他有善根光明起来了。他就有惭愧心，惭愧心就是善根。甚至他也要追求究竟的快乐。而不是这种痛苦的快乐。一步一步，所以我想，对人如此，对所有众生皆是如此。但是要帮助众生，你要净化自己。你要保持在一个唵嘛呢呗美吽，你要保持在嗡阿吽，你要保持在诸佛菩萨的这种身、口、意里面。这个最圆满了。既然我们大家愿意度众生，愿意成佛，各位要化为实际的行动，要一精一进。千万不要放逸。不要混日子。不要每天就这样过了，就算了。

所以要保持一个正念、正行。所有众生轮回的苦，都是我们的责任。而且你要孤独的去圆满。所以为了如此，一定要亲近善知识。我们才可以找出我们的缺点。因为没有人逼你，你不可能成就的。你会放逸自己，你会随便。你也不想要思考。你也不想要细心。你就不容易。所以各位，我想，一个人会成功，他有高度的压力，把所有众生的苦，就像你的爸爸妈妈正在病，你的心理压力就有了。你就很希望赶快他们离苦。为了这样你想尽办法帮他们找最好的医生，乃至要安慰他们的心。但是所有众生都是在贪、瞋、痴的病的轮回。所以各位要生起一个真实的愿跟行。所以为了如此你要开发你自己的佛性。如果你圆满了你的佛性，你万法具足，你什么都会。所以不能说自己笨。这个笨都是自己懒来的。或是用自己的想法在做事情。

所以各位你要是觉得你自己，做事情做不好，你要比别人认真忏悔，修功德。你要比别人认真的思惟空性。所以勤能补拙。不然的话，这个世间这么苦，我们不能置身度外，只要有一个众生在受苦，你看到了心里就很痛苦。就像各位在高速公路，随时有猪的车，鸡的车经过，在路边有海鲜店，路边的这些，卖鸭肉店、鹅肉店，看到你的心里很痛苦。所有的医院，这么多人在生病，你不能置身事外。这个都是你的责任。怎么样让他们不用再生病了，离苦及苦因。现在不要生病了。而且不要再造生病的痛苦的因。

要用什么方法，所以各位要发愿，要按照这个佛菩萨的愿去做。日常生活，发书给人家，创造别人学佛的因缘。各位要努力。不要把生命就放在赚钱，够用就好了。你在赚钱，你也会接触很多人事物。利用这些关系，去弘扬佛法给对方。所以我记得我读高中的时候，有一位老师，大家都很喜欢他，因为那时我没学佛，后来，现在学佛才知道，那位老师，真正用佛法在帮助我们。他上课非常关心大家。他威仪很好。他讲的事情都告诉我们要如何对待别人。他没有加入佛教这两个字。但是他那种人格，让所有的同学从内心里面佩服他……。

不要说四众过，不然犯菩提心

就像一个女生问我，师父，要不要结婚?谁都可以结婚的。但是有人痛苦，有人快乐。如果你在结婚以前，就有空性。她说什么叫空性?接受变化无常。有也好，没有也好。有，我就爱惜他，借这个机会大家来学佛。没有，反正爱情本来也就是苦的。如果你有这个空，就是超越，超越。你结婚，对你有帮助。你也不会受苦，对方也不会受苦。所以我绝对不能跟对方讲说你不要结婚。也不能跟对方讲说你要结婚。佛法的目的就是出世间法。让我们超越这种善与恶的痛苦。生与死的痛苦。爱与恨的痛苦。所以诸恶莫作，众善奉行。最后要超越，自净其意。你想好了没有。没想好没关系，要多思考。

欲一望 是快乐吗?我们为什么要出家?出家是因为欲一望 是生死轮回的痛苦。而且当下也非常痛苦。所以我们不敢有男女的欲一望 。我们出家人，你这么尊敬，为什么你去谈欲一望 ?师父规定你们不能谈恋爱，我们在家可以。师父是做给你看的。这样才有解脱、快乐。进一步还可以做菩萨。在家如果有强烈的欲一望 ，多痛苦。所以你要去思惟。所以不但要思惟，不要让这个事情接近你。你才是有智慧的人。如果你去参与了这个男女的情欲，你又不觉得痛苦，又没惭愧心，代表你这个人没慧根。可能有一点小聪明，但是却很愚痴。甚至有一种人叫邪见。反正我这样无所谓，心好就好，吃肉没关系。你叫邪见了。你邪见，将来也会堕落恶道。

所以我想，佛教要我们，不管碰到什么事情，这些事情，你必须有佛法的分析的智慧，去了解我应该要怎么做。这样才不会让自己受苦，也不会让别人受苦。也不会让社会受苦。所以我想，思惟空性，不离开有的存在。你不能讲，空性就好了，干嘛布施?不要执着了，干嘛持戒?那就错了。所以佛陀说，如果有人告诉你说，好好研究经典，不要每天光放生、光助念，你们这样太执着了。讲这个话，佛陀说这个人会下地狱。因为他是个邪见。我们讲的智慧是你要去布施，但是又做到能够放下的布施。你要持戒，但是又不会有持戒的傲慢。所以如果你没有智慧去布施跟持戒、忍辱，反而是个邪见，不好。

如果你有正见，般若智慧，你去做这些，就会成为自利利他，福慧圆满的资粮。所以我想，每天各位修行，它就要让你保持在这样的正念的状态，但是最重要的正念是空性。但是空性不离有的存在。空性是了解万法的真实面貌。都是变化无常的。都是因缘和合的。也因为都是因缘和合，所以它不可能有一个单独永恒存在的本体。因为一直在变。水变成水蒸气、变成雨、变成云、变成冰块、变成雪。它不断地在变。只是因为，背一下：应观法界性，一切唯心造。这个水对天上的人来看，它是个玻璃。对人间来看是个水。对鬼来看是硫酸，对动物来讲是它房子。因为思想不一样。所以同样一个水，感受不一样。这个叫万法唯心造。如果各位你了解，原来我们的心决定，你一定要有一个正确的心念，你才不会痛苦。

就像等一下要做烟供，对我们来讲，烟供真慈悲。能够布施鬼道，妙欲云烟供，诸佛菩萨欢喜，土地公欢喜，但是对无明的人来讲，你们这些人，糟糕，浪费粮食，好吃的食物不吃，拿去烧掉。为什么?因为心念不一样。他就跟你这样骂。就像刚刚我们在放生，那些钓鱼的人说，这些人头脑坏掉，我们在那边拼命钓，他们在那里一直倒鱼。所以他们就撒网，你们那么笨，你们放，我们去抓。所以今天放小只一点，他们就抓不到。所以，但是因为心态不一样，所以各位如果你不调整一个正确的心态，你永远在无明。无明，你就误会;误会，你就造业。所以行深般若波罗蜜多时，你要看到万法的真实相。万法的真实的面貌是什么?讲的就是空性。空性在有情身上叫佛性。如果一个有情都能够看到这个空性，他都可以成佛的。所以对我们来讲，所有众生都可以成佛。不要欺负众生，不要批评众生，不要舍弃众生。

这个出家人现在在乱搞，在杀人，在跟女人睡觉，你也要尊重他，因为他也可以成佛。只是他现在暂时无明而已。各位这一点最重要。所以在《宝积经》里面，大迦叶尊者是贵族出生，他持戒、苦行，他有一点骄傲，佛陀就故意跟他讲这个法。卑贱的人也有佛性。也可以成佛。所以那个时候，迦叶听完跪下去：佛，愿我从今天开始，面对到所有的众生有情，都把他当作佛来看，来恭敬，对吗?佛说：就是要这个思想。不能有分别心。如果你去看不起一个修行人，你就是诽谤三宝，诽谤正法。因为众生皆有佛性。所以我想学佛就要我们修这个生起次第。就叫清净观。对你来讲，正在钓鱼的人也可以成佛。因为换个历史空间，十年前搞不好你就是钓鱼那一个。我们是放生的那一个。现在十年后你也来放生了。甚至你现在做得比我们还积极。所以因为时间、空间，因缘成熟了，谁都可以改变的。

所以不要看不起钓鱼的人。不要看不起在造恶业的人。所以不管任何人，甚至修行佛法，世间的所有宗教，就像噶一玛 巴讲的，任何宗教你可以不相信，但是你千万不要不尊敬。他们也有他们的修行方法，你要这样来看。所以菩萨戒叫我们千万不要自赞毁他。不要说四众过，不然犯菩提心，因为你这样就舍弃众生。因为众生是佛，你怎么可以骂佛?虽然他现在是个坏人，但是他的佛性依然在。所以《四十二章经》叫我们无修无证，你就看到佛性。

我们现在是，我要追求什么，我要追求什么，你就看不到佛性。我持戒、我布施，不行。你也要安住在空性。所以，有所求，反而不行。所以打坐就叫你放下……，全然放下，看到自性，自性就是佛。所以佛跟凡夫众生，差别在明与无明。破无明。智慧、慈悲圆满了叫佛。现在在无明。所以现在叫凡夫。但是无明的本体就是空性。贪、瞋、痴的本体也是空性。所以凡夫跟佛没有差别。只是因缘的问题。所以如果这样去看，你就会超越一切。所以佛教里面，所谓脱离痛苦并不是说我要富有，我不要穷;我要健康，不要生玻因为对我们来讲，健康、生病;生跟死，他只是一种现象。一种现象而已。你要去思惟这个，但是问题是我活着，我就可以累积资粮，显悲心。但是哪一天我们要面对变化，死亡了。就没关系。因为本来就没有。

不要痛苦就不要造业

念一下，南无定光如来(三称)，如果今天常念定光如来，然后又能够持斋，消除罪业四十劫。所以我们修行两个目标，第一个就是不要痛苦。不要痛苦就不要造业。意见造了业，我们就要忏悔。忏悔除了自己的惭愧力，还要靠佛菩萨的加持力。这个叫依止力。再来就是一种自己受戒的，既然我过去因为杀生、吃肉才会这么生病，所以从今天发愿，开始不再杀生、吃肉了。这个叫决定力。不再做这个事情了。再来，对治力，然后，虽然我已经决定不再杀生、吃肉了，希望业障减低，所以我多去帮助病人，多去放生。多诵《药师经》，这个叫对治力。所以永远，佛经讲的这四种力量，我们要背下来。第一个，来，出罪力;出罪也是改过、惭愧的意思。

第二，依止力;所以我们念定光如来，念药师七佛，所以依止佛菩萨。第三个，决定力;也是受戒的力量。过去因为我赌一博 才会输钱，现在我不要赌一博 了，过去因为我生气，所以很容易生心脏病，睡不着觉。所以我决定不再生气了。要有这个决定力。所以第四个，来，对治力;所以我们透过一般人做的都是对治力。生病，所以我多布施药，多来放生回向给父母健康。但是最圆满的对治力是什么?念一下，思惟空性。对。所以所有的罪恶都是因为不了解自性，觉得有一个“我”，这样的思想、感觉存在。所以因为有这个“我”，产生我执，就有分别、贪、瞋、痴，所以才会去造业。所以如果能够经常思惟空性，就可以得到解脱。

所以假设作一个比喻好了，现在突然消息传来，外面有一个小孩子被车撞到了，死亡了。那个时候大家会有悲心。赶快为他念大悲咒、药师佛。希望他能够离苦。结果消息传来是你的儿子，你就愣住了。这个叫没有空性。如果别人的小孩，你只会有悲心，但是是你自己的儿子，你就非常痛苦。所以各位你要这样思维，原来所有的痛苦，就是因为没有空性。有一个“我”跟“我的儿子”。所以各位学佛，这一点一定要抓紧。就像今天上午在放生，对我来讲，我在那边看，老的、小的、健康的、病的、男的、女的、有钱的、没钱的，都在那边放生。大家做一个同样的动作。

晒着太一陽一在救命，这个是最美的。因为如果那个时候你很认真放生，你也忘了你几岁、有钱、没钱，这个已经接近空性了。但是如果你边放生，摄影机有没有在拍我，我今天穿得那么美来，所以你的放生就有加了一个我执。有一个想法。这样就不圆满了。所以我们放生的时候，最好不管做什么事情，都要思惟空性。所以空性也不是什么都没有。譬如说那个被撞死的小孩，我要去帮他，他是不是我儿子，我都要去帮他，这个就是一种显现慈悲，但这种显现慈悲，帮的能力，最圆满是在有空性的状态。但是如果你一执着是我儿子，你那个时候你不会做事了，只会哭。还要我们来帮你，来安慰你了。

别哭了，别哭了。所以你就失去了帮助对方的能力。我想在这一点，各位不管做什么，要有那个思惟空性的习惯。所以你现在穿的衣服，坐的椅子，这个搭的帐篷、法会。这些都是无常，无我的。本来就如此。没有一样不是如此。是故，空中无色，无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、相、味、触、法;无眼界，乃至无意识界。佛这样讲，是要你随时保持这个，行深般若波罗蜜多时，你才能够做菩萨。观自在菩萨，为什么能够做菩萨?先做的是照见五蕴皆空，度一切苦厄，这个度一切苦厄的果，是来自于什么因?行深般若波罗蜜多时。你有这样子的随时的观照，这样你才能够度众生。

譬如说，今天他的儿子被撞死了，然后你在安慰他，在安慰他，最大的安慰是什么?我告诉你，我的孩子也是三年前被撞死。但是我已经走过来了。我现在的快乐，就是帮助别人。所以你也可以走过来的。三年以后，你就不会那么伤心。而且如果你现在就开始想着，更多的人车祸，你尽量去帮助他。你今天会那么痛苦，是因为你执着这一份爱情、感情。所以你会很痛苦。所以你现在一方面帮助别人，一方面不要去想这个事情。先转移念头。念阿弥陀佛。进一步思惟空性。你想想看，每天这么多猪在被杀，你都不哭，为什么你儿子死，你在哭?这个就是你的分别、执着。这样对你儿子有帮助吗?所以各位这个要思惟。