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他听得到，只是大声一点他就起床 ，所以你也不能太大声，就稍微不要吵醒他，就是强迫他听，然后就跟他念，就像有些人在睡觉，会放大悲咒的意思，他放大悲咒，他就觉得很好睡，所以，各位要经常指挥自己的心最好的方法，就是听佛，想佛法，念佛法，像这些法语，非常容易了解，一下就让人家知道，噢，佛教的意义原来是慈悲所以我不应该去杀生，我不应该去伤害别人，不应该让别人痛苦，这个力量，你要经常这样念诵，所以，你在念观音菩萨，就是在念慈悲观音菩萨，所以你什么形象都没有关系，像我们很喜欢看这边的地藏王菩萨，这边还有妈妈抱着小孩叫什么，母子地藏，噢，很慈悲，非常慈悲，所以那个时候，我们要念念地藏菩萨，希望那些妈妈这些往生的小孩，都可以超度，来帮助对方，所以我今天不想讲太多，是因为难得大家见面，现在问问题好不好？刚刚有很多拉着我，师父，就一直问，我想，这一本我希望各位看，你多看几遍，因为很容易，然后如果不够啊，我们要拜托山川师姐帮我们印一印，发一发，好不好埃

想要吉星高照，多赚钱，那就把你赚的钱拿来供养父母

释迦牟尼佛说过：凡是生存在这个世界的生命，彼此都是有缘的、互相依存的，没有人能够独自生存在这世间，所以每个人对整个世界跟一切众生，都负有责任。在这缘起的世间，我们常听到一句“善有善报，恶有恶报。”意思是你以什么态度对待别人，事实上就是在对待自己，因为生命的主宰不是神、不是风水、八字，而是每个人的心所引导出来的行为模式，讲话的方式、对待别人的方式，所产生的“行为反作用力”。所以每个人都是自己生命的工程师，都是自己外表的雕刻师，都是自己命运的主人，如果希望自己过得更快乐，那就努力的制造快乐给别人、给世界吧！

要知道快乐的来源，并不是来自于自私的追求个人的快乐就可以得到的，所以佛陀教导我们打破自私的我执，离开以自己为中心、为动机的错误目标，因为这种模式只会制造痛苦。以自我为中心，强烈的想要得到第一名、赚最多钱、得到最高的权力，事实上这只会为自己带来更大的压力；反之，如果你转自私为慈悲，转自我为奉献，所得到的快乐将更富足而绵长。

这个道理很简单，种瓜得瓜种豆得豆，因此要如何改造自己呢？最好把种一子种在肥沃的田里，以待时节因缘。通常我们把一颗种一子种在肥沃的土壤里，季节、一陽一光、水分得宜，便会有很好的收成。而福田，顾名思义就是人群当中最值得播种的地方。这世界上最圆满的福田是什么呢？就是累世修行拥有大智慧、大慈悲、大愿力，具足种种功德的佛，佛是最圆满的福田，如果我们供一朵花、供一盏灯在佛前，那所产生的反作用力也最大。

我们学佛是为了追求最高的人性品质，而佛教的信仰则是属于智慧的教育，透过听闻佛法、理解道理，然后认真的实践改造自己的命运，因此佛法也是我们的恩田，要发愿把佛法的漫画、VCD动画免费送人，传播给不懂得生命道理的人，让大家都了解如何修行离苦得乐，脱离轮回往生极乐，和将来成佛的方法。

除了佛、法之外，还有一个大福田是什么呢？就是我们的父母亲。父母亲给我们身体，照顾我们长大，人类婴幼儿时期没有办法照顾自己，父母生养我们的恩德很大，所以也是我们最大的福田。在现代忙碌的生活中，如能偶尔打个电话回家，让爸爸妈妈高兴的话运气会变好；所以如果你希望赚钱，那就把你赚的钱拿来供养父母，这样所得到的反作用力也特别大。

佛为了救度一切众生，发愿修艰辛的菩萨行而成佛；父母对我们则有生、养之恩；这两者都是对我们有恩德的恩田。另外对我们有恩的还有什么呢？就是传授知识给我们的僧伽和老师，他们为我们“传道、授业、解惑”，所以也是值得我们尊敬的恩田。所以人类当中最肥沃的福田，就是上面所说的佛、法、僧、父母、老师，这些人对我们每个人都是有恩的，同时也是我们积聚成佛资粮功德最大的福田。

让父母学佛这个最重要了

有离尘之心就要出家，然碍于父母一之 愿，唯一他愿盼世间姻缘，然年龄二十有六（写文言文），迟迟未见曙光，现自私祈法会之圆满功德回向弟子之姻缘，弟子定得奉持三宝之愿力以佛学圆满此尘世之身。

海涛法师：意思是说想结婚了？随缘吧！我认为二十六岁算什么呢？还年轻！所以、所以你本来有要出家，爸爸妈妈叫你结婚，哪一个爸爸妈妈不叫你结婚？你怎么不听佛陀的呢？所以不见得要结婚！

你要祈愿是祈愿自己得到佛法的加持，对不对？能出家就早出家，对不对？能发菩提心很重要，所以结婚不见得是正确，但是如果因缘来了确实也跑不掉，你就随缘，但不用求这个。因缘来了，那是没办法。所以，基本上，如果你要我祝愿你，我祝愿你不要找到结婚，找到你出家师父的因缘。

好，不是说结婚不好，是结婚以后你会发觉这下可忙了，太浪费时间了：煮饭、洗衣服、生小孩、照顾公婆、贷款，这下可忙了，陷于痛苦的轮回了。你现在没结婚，好好孝顺父母，对不对？让父母很快乐，要让父母学佛这个最重要了，你要把握现在这个机会。但是如果哪一天因缘来了，随缘吧！你也可以不结婚，你也可以结婚，但是最重要的是孝顺父母跟学佛，这个我想，要抓到。

你吃蔬菜之前，要超度被农药伤害的小虫

基本上，我们还是要坚持吃素，因为吃素是慈悲，不要让动物被杀。至于为了种蔬菜而农药的问题，这是无法避免，所以现在有些人很喜欢吃有机蔬菜，比较贵而已。

所以，但是无论如何，你吃蔬菜之前你还是要念一下：唵阿比惹吽嘎杂惹芒梭一哈！唵嘛呢呗美吽！愿这个蔬菜种的过程死亡的小虫、动物可以得到超度，也感谢帮我们种菜的这个，我们虽然没办法圆满，但是这个五浊恶世没办法圆满的，所以你要体谅一切，但是在你的部分做好就好了。

学佛就要了解佛，看释迦牟尼佛的传记，看地藏王菩萨的故事。知道以后，知道佛法很好就皈依三宝；皈依三宝以后，最好你能够亲近上师、法师；进一步，然后了解皈依三宝以后就要受戒律，不要伤害自己；进一步学习 布施，这是简单的持戒、布施。

你了解佛教，释迦牟尼佛出家的道理--要解脱轮回。为什么要解脱轮回？什么是真正的快乐？你要去了解。但是自己的快乐重要吗？为什么会有观音菩萨救苦救难呢？因为众生很重要。所以要生起大悲心，原来关心众生才是关心自己。

持戒的典范

我们曾经在法会中讲过《佛说斋戒经》。这是佛为了韦耶夫人诚心求戒而说的。受持斋戒的功德相当殊胜，但大家求戒的动机必须正确，不可以人来了，心里还惦记着家庭事业，或想着斋戒一结束要如何享乐，甚至希求来生的福报，这种心态称为“牧牛斋”，像放牛的人一样，一心一意只挂念明天的水草，除此之外，再也没有高远的目标。另一种斋戒叫“尼犍斋”。这一种情况是受戒的时候似乎很认真，但完全无心探求斋戒的真实意义，他们讲究的是表面功夫，使人认为他们有修行，但斋戒结束后，依然故我，所有不该犯的毛病，一样也不缺，这叫作“尼犍斋”。简单的说，那是一种重视表象，不重视实质内涵的斋戒。

佛陀在这一部经中，不直接宣说斋戒的真实意义，而先说明有所谓的“牧牛斋”及“尼犍斋”，用意是希望佛弟子必须审查自己的用心，是不是也犯了相同的毛病？如果有的话，那是非常不明智的。但或许有人要问：佛法教育世人断恶修善，照理说，应当天天如此，年年如此，持续不断才对，为什么制定一个月六天，为什么等到诸天善神巡视人间，审查善恶的时候才修善？这不也像“尼犍斋”一样的意思吗？这个问题是这样：佛所制的八关斋戒，鼓励在六斋日的时候受持，不表示平常可以放逸，可以为非作歹。五戒是佛弟子的根本大戒，必须终身秉持，这是不放假的，在五戒的基础上，于六斋日加受八关戒斋，希望利用这些日子对自我的要求更进一步，多修一分清净心，多修一分人天福报，多种一分出家的因缘。比方说，平常的时候，老师认真教书，学生认真上课，但教育部的官员偶尔到学校巡视、审查，这时候，老师及学生都比平常更加认真，道理是一样的。不是说官员不来，老师不必教书，学生也不必上课了。所以《梵网经菩萨戒》中才有一条“不敬好时戒”，要佛弟子懂得一精一进，增上功德。

简单说，八关斋戒是为了使佛弟子能进一步一精一进道业而设的。或许有人要问：对于没有持受五戒的人来说，这又有什么意义？大家要知道，这个意义也是非同小可。很多人虽然不能持续修善，但也要有机会让他暂时离开恶业。佛告诉我们，众生都有佛性，众生都有如来之智慧德相，只因妄想执着而不能证得。如果他可以一天暂时放下恶业，持戒清净，难保他将来成佛不比你快。所以佛说，如果能受持八条清净的戒律，内心修一习一 六念，这叫“佛法斋”。

古印度时候有十六个大国。佛说，守八关斋戒的功德，就像十六个大国都将金银财宝装满满的，日夜享受，还不如一日一夜 受佛法斋戒，将来生天，乃至毕竟解脱，成就佛果的功德。你看，人间五十年，只不过是四天王天的一日一夜 而已，一天好好守持斋戒，将来至少生四天王天，他们的寿命等于人间九百万岁。

话说回来，虽然有这么殊胜的人天果报，但总不是佛法斋的最终目的，因为天上的寿命再怎么长远，也有用尽的一天，免不了生死轮回。所以我们希望大家把这功德回向西方净土，将来往生极乐世界至少中品中生，与众生共成佛道。天上的享乐已经那么殊胜，但如果与西方净土比起来，又差远了。往生西方净土，没有所谓福报享尽这一回事，更不可能退回生死轮回，道业只会增长而不会退转。两种福报比起来，你看差多少？不过，话说回来，这么殊胜的功德难道是随随便便可以获得的吗？当然不是，斋戒的这一天，大家不但要持戒清净，而且一心念佛。用斋戒的清净帮助念佛，又以念佛的专注帮助持戒，两者相辅相成，展转增上，可以使道业一日千里。

念佛的重点在于专注一心，无杂无间；持戒的重点在于护持戒体，持戒清净。什么叫戒体？简单说，它是在受戒的时候，以真诚心、清净心求戒而产生的一种防非止恶的功用。这是一种无形的力量，可以保护修行人免于破戒的危险。在台湾，早几年前，有一位持戒非常一精一严的师父，叫广化法师，我们底下来讲一讲他的传奇故事：

当时在南普陀佛学院，有个沙弥刚出家时，广化法师问他：“沙弥十戒中的最后一条『不持生像金银宝物戒』，你能不能持？不能持就方便好了９因为在中国的情况，要持这一条戒是很难的，所以广化法师这样问他。这沙弥了不起，有决心，他说：“我要持，我要受十条戒。”法师说：“好，很好！那你就受吧９沙弥十戒都受了，从此他也就不碰钱了。有一天，他要出门去，准备换衣服，不小心穿错了别人的，他也不知道衣服里有钱，抓了就穿，不自觉的手去碰到那些钱，啪！一声，那些钱竟然喷出去一尺多远，他吓了一跳，“我没有动它呀９各位！钱自动喷出去，这就是戒体所产生的作用。得到戒体的人，遇到犯戒的境界，戒体自动产生防非止恶的作用。所以各位，以后当你吃到鸡肉的时候，嘭，它飞走了，那表示你慈悲的戒体不可思议啊！

还有一次是广化法师个人的体验。有一年他在南投闭关，那一天正好是端午节，他因为在关房中跌断了腿，南投乡下也没什么医院，所以必须赶到荣民医院去治疗。天一亮，他喝了一碗豆浆，加上几片饼干，师徒二人就出发了。那天正好遇上台风，刮大风又下大雨，路上少有人车往来，二人非常惊险的到达了医院。说到这里，广化法师提醒我们，如果要出远门，在家里不妨先念“地藏王菩萨”的圣号，虔诚的念一万声，可以保证你一路平安。尤其是女众，如果晚上要出门，不妨先念一千声或一万声“南无地藏王菩萨”的圣号。《地藏菩萨本愿经》里有一段话：如果有什么水灾、风难、土匪贼难等侵害你的时候，只要念他的圣号，他必定保佑你平安无事。当时广化法师就是这么做，所以一路平安到达了医院。

可是到了以后还不顺利，医院里的人处处刁难，折腾了好久，勉强同意他住下来的时候已经天黑了，一整天下来只喝了一碗豆浆，几片饼干而已。广化法师因为持过午不食戒，到了晚上，已经饿得受不了。这一阵子肉体上的折磨使他痛苦不堪，心灰意冷，这时他心里对佛菩萨说：“我不敢说自己持戒清净，但也始终没破戒呀！怎么今天弄成这个样子，腿也跌断了，又让我饿得受不了，算了，我要犯戒了。”正好院方送来稀饭，他心想：“犯戒就犯戒吧，反正佛菩萨不管我了才让我变成这样，吃吧９正当他把稀饭送进口里的时候，一颗金牙齿突然跳起来梗在那里，没办法嚼稀饭，用力拔也拔不起来，他想：“佛菩萨这下又要护持我，不让我犯戒了吗？”好吧，只好将没咽下去的全吐出来，漱漱口，睡觉吧。说来也真奇怪，这一颗金牙齿是他出家以前补的，从来没坏过，现在居然跳起来了。第二天早上，这一颗金牙齿还没掉下来，这时稀饭又送来了，法师正发愁怎么吃饭？奇怪的事又发生了，他将稀饭一送进口里，突然“咚”一声，金牙齿掉到了碗里。昨天用力拔都拔不起来，现在自动脱落！镑位，这就是戒体的妙用。受过戒，只要发心持戒，不管走到那里，随时随处都是持戒的地方，戒体都能发挥防非止恶的功能，这叫作“随行戒”。

广化老法师又特别说，在经典里面提到，每个人一出生，身边都有两个神，一个叫同名神，一个叫同生神。同名神是男的，皮肤很白，你只要做好事、做善事，祂就把你记下来，每个月的六斋日回报天上；旁边还有一个同生神，外表是黑的，专门记恶，你只要起坏念头、坏的语言、坏的行为，祂也给你记下来。祂们两个，同名神跟同生神，一男一女，每个月的六斋日往上呈报，甚至审查你一辈子所做的善恶。有人以为这只是传说而已，偏偏老法师亲眼见过他们，看着他们审核自己所作的善恶。所以各位不要怀疑，独处的时候也要保持正念，不要以为没人看见就放逸了。

还有一个故事，在清朝末年，有一个举人要到北京去考状元，状元是春榜，过了年才考的。住在远地方的必须在冬天出发，才能赶上春天的考试。大一陆 上北方，一到冬天，冰天雪地，根本看不见路。这位举子在路途上就遇到这种情况，无法赶路只好住到一家客栈，老板娘是年轻的寡一妇 ，她先生刚去世不久。这位举人原来只想住一晚上，没想到大雪连绵不断，根本出不了门，只好继续住下去。日复一日，一个是青年男子，一个是年轻寡一妇 ，孤男寡女，天天对望，日久生情。在戒法中，动了一婬一念时，算是犯了“远方便”的轻罪。起了一婬一念之后，男的起身向女的房间走去，举手敲门之前他想到：如果犯了一婬一，天庭会革除他的状元名。中国古时候有一种说法：一个人若是犯了一婬一，纵然再好的学问，命中注定是今科状元，天庭必定革除他的名位，他一定考不上。举人于是放下念头走回房间，这样他已犯了“次方便”的中罪。在年轻寡一妇 这一边，她起了一婬一念之后走向男的房间，这时她想到应该为丈夫守节，死后才能升天；如果犯了一婬一，必定下地狱，于是她也放下念头走回房间，同样的，寡一妇 也犯了“次方便”的中罪。尽避男女双方暂时控制自己，但终究按捺不住，青年举子和年轻寡一妇 最后还是共处一室，身体抱在一起，但尚未一交一 一媾，这时他们犯了“近方便”的重中罪。在他们身体相抱时，忽然听见空中有个声音：“你们两个王八蛋，要干又不干；把我的功过簿，划得稀疤烂。”接着，空中丢下来一本功过簿，他们一看，上面有他们的名字，一个原本是今科状元，因犯一婬一而革名；一个原本死后升天，也因为犯一婬一而划掉了名字。两个人一看吓得发抖，从此不敢再起一婬一念。从这个故事，我们佛弟子要懂得警惕，一犯了一婬一戒，什么功德都没了。

抱怨也会损福报，嘴巴很重要

这一年来没有生意、没有资粮不知道为什么，是不是恶鬼缠着我，怎么办？怎么修？每次法会我会回向冤亲债主，怎么会没帮到？

海涛法师：自己布施的资粮不够！布施不是要花钱的，对不对？布施水、布施烟、布施微笑，你要多往这方面。越穷的时候更要布施钱，哪怕一块钱也没关系。

你有在布施，再来，福报你也要修，孝顺父母、持戒，这个要有，不要抱怨，抱怨了也会损福报，嘴巴很重要。所以这一点，我想你还是要多接近法师，让法师了解你到底你问题在哪里，因为你光这样写有时候不知道。

【弟子入睡很困难怎么办？】

海涛法师开示：一般晚上难睡的，当然，有这个业力，有鬼神干扰，心不安定，都有可能。所以你首先要超度：让我睡不着觉的众生，你要帮祂写牌位对不对，做功德；再来，自己睡觉前念念心经，还有一个咒，就是帮忙入睡的咒，叫文殊八字咒，也叫吹肉往生咒，嗡阿贝惹吽嘎杂惹忙梭一哈，或是尊胜佛母咒，也可以帮忙睡觉，嗡普隆娑哈。

像我妈根本不会念这个，那怎么办？我就帮她布施枕头给人睡，造作这个法力，对不对？监狱没枕头，监狱哪有枕头的，所以我就会送这些枕头去女子监狱，然后她们觉得：谢谢！有枕头可以睡。皮肤病，他们监狱很多皮肤病，因为他没有时候监狱很热、拥挤，大家都睡地上，睡地上皮肤病互相传染，我就送很多皮肤药膏给他们，回向给有皮肤病的人，这个很容易，所以制造反作用力。

三宝物不能买卖，卖佛像、卖佛经会堕落的

他说他是刚毕业的大学生，最近一直很迷茫，不知道什么职业适合自己，面对如此多的职业选择，总会想着这份做挺好，但又想那份也挺好，难以坚持。

海涛法师：你这个挺好可能跟薪水有关系，但是你站在佛教的立场，什么才是挺好？符合因果的，符合道德的这才叫挺好。像各位今天就挺好！受八关斋戒，多做好事，哪里不好？这个比赚一千亿美金，人家拿一千亿美金跟你换今天的功德。我才不要，一千亿美金你怎么跟我换？一千亿一辈子用完了，我受一次八关斋戒，七世生天、富贵。

所以我想，你选什么工作还是要符合道德，这个工作对别人，对众生有帮助，薪水虽然低，可能苦，那就是最好的工作，千万不要被金钱迷走了，千万要守住这个。

我认识非常多的有钱人，我看他们都很道德。一个人金钱能够存下来，下一代还是好人的，这些都是道德赚钱的。一个人乱赚钱的，下一代都是败家子，那个（大家）都知道，他赚钱都是不好的来的，这是一看就知道。所以年轻人找工作，要找老实的，对社会有帮助的。千万不要以金钱，或自己的喜好做动机。

所以有些人没办法，就开素食店对不对？但是各位要记住，不能去开佛教文物店，买佛像，这不能开的。有些佛教徒，我来开佛教文物店，你越开越亏的。

三宝物不能买卖，如同买卖父母。你要是卖卖香、念珠还可以，你卖佛像、卖佛经会堕落的，因为这个不行的。

今天你去尼泊尔拿一尊佛像一千块，回来，然后就卖人家三千块。对方还说很便宜，这两千块我就拿来布施这样行不行？不行。因为你把佛像当商品了，是不是侮辱三宝？这不行的，所以三宝物不能买卖。出家人也不能买卖、谈价钱，我们办佛事不能谈钱，谈钱是不是买卖？那不行的，大家尽力做，随缘就好。

“施食”让您福报、寿命不可限量

经典说为什么要做施食、烟供？

再翻过来，一百一十八页，我们这两天一直做施食、烟供，经典上怎么说？不是说海涛法师喜欢做，所以大家做，这不是。我们出家人天天都在做，就是希望在家人也学会，你成为一个正式的佛弟子，能够自利利他。所以麻烦各位要看一下，各种经典所讲的，你这样去布施，像一百一十九页，今天大家做布施了，底下的经文，《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说：【受此食已】，祂们吃到了乃至烟供，【悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身】，马上脱离鬼的身体，【生于天上】，你这个人，【诸天善神恒来拥护，即为满足布施波罗蜜】。

所以又说了：【虽施阿罗汉、辟支佛，现受果报有限有量】，但是至少得五百劫，所以各位，我一直要各位供僧，各位时时刻刻记着供养出家人，五百劫不堕落三恶道，人天果报。但是进一步，善施饿鬼一口饭，何况各位布施这么大包，或是大家拿着菜，连自己身体都观想，这个人的福德既是菩提，菩提者果报不可限量。所以大家的福报、寿命不可限量。所以希望大家瞭解，为什么我们一直要提倡施食？各位这是你很容易做的，天天都可以做的。

请翻到一百二十一页，一百二十一页，第五，如果家里有人生病，你帮他做施食，简单的水米，或是你加一点饭，做个烟供，《甘露味经》说：如果有人生病呢？来念一下：【若人遇大重病及诸鬼部，被鬼神附身，医不好的。【当作面粥三器，咒之七遍】，念七遍变食咒，【于旷野中】，荒郊野外、棕榈树林，【施诸饿鬼，如是二七日】，连续做十四天，【所遇病痛即得除愈】。太重要了！镑位要把这个事情登在头版新闻，太重要了，医院就可以慢慢关门了，因为这个是除病最好的方法，不然他一直看病一直看病，还不如减低病，看个病马上就好。

所以各位，面粥三器就是说，一碗饭、一碗面、一碗稀饭，或是加一杯水，或是一杯牛奶更好，念七遍变食咒以后，不要放在你家门口，因为人太多，有些小表不敢过来。放在远一点的树下，一陰一凉处，连续十四天，我希望各位开始慈悲、开始做。不为你自己，先为你家里的爸爸妈妈好不好？为老人家，你去做，然后回向给爸爸，回向给妈妈，老人家，生病的人，这是你该做的。

第六，限日数事，如果连续做六天，像我们已经做两天了，各位后面，还五天你自己做，连续做七天就好了，念一下，来：【若復有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥】，就是稀饭加一点牛奶，或是椰水、椰浆更好了，【以施饿鬼，满足七日，一切罪障，悉灭无余】。不要怕业障，你会懂得做，所以今天下午我们也做。晚上一开始又甘露施食，后来又药师烟供等于一天做三次了。所以各位可以天天不一样的地方都去做，然后再大的业障都可消除。

再来，继续念：【若能振发丈夫】，听到以后我要天天做，【日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食喫】，所以你一天做的，整个马来西亚看得到的地方都吃得到。【多日施食，十方六趣，一切饿鬼皆得饱满】。像我们是天天做，没有一天停的，走到哪里，人不欢迎，至少鬼欢迎，鬼都生天了，所以神高兴。所以各位，我经常这样做，你祖先就很喜欢我，瞭解吗？所以你要做到祖先都喜欢你。你做人家的媳妇，你经常做，那个祖先、阿公、阿嬷都护着你，你的丈夫不敢欺负你，因为你在做，所以各位你也要瞭解这个简单的道理。

再来，一百二十二页，倒数第二行更重要了。你要成佛吗？你一定要施食。《甘露味经》说，念一下：【是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处】，所以各位，你如果会念变食咒，就算没有食物都有大功德。你会念变食咒的人，弥勒佛会跟你授记，下一任我成佛了，你什么时候成佛了。如果你不能成佛，释迦牟尼佛说，他所讲的经都是骗人的，所以各位你要瞭解，为什么我们要天天，每一次来每一次都跟各位讲，都带各位做，无非就是希望各位累积大功德，消大业障，保证成佛。

而且，一百二十三页，《救拔焰口经》则同供养百千俱胝如来功德等无差别，你做一次施食等于供养所有世界的佛菩萨的功德，因为慈悲的功德。佛，佛就是要我们慈悲，发菩提心，才是真正供养佛，你每天供养佛很多食物，却不施食饿鬼道，佛不高兴，佛就是希望你去施食，所以观音菩萨在因地做个小朋友，很多有钱人在供养那个佛的时候，这位小朋友等大家都走了，就来问这位佛说："大家都在做供养，这么多的供养，这位佛陀，你能不能告诉我，什么样的供养是最圆满的供养？"这位佛就合掌，这一位小菩萨，发菩提心、慈悲众生决定成佛。你才是真正在供养佛。

所以那个时候，小朋友就发菩提心了。所以佛就授记他将来是观世音菩萨，也成佛。所以各位瞭解这个道理，这一本重不重要？（重要）你发财了。你只要按照这一本去做，长寿、发财、健康都很容易做到，佛法重不重要？还有比这个重要吗？把大学毕业证书丢掉都没关系，这一本要留着。博士证书也没什么用，那只是一个名字而已，多赚一点钱比较自大而已。佛法最重要！所以各位你要赶快带你儿子来读佛经，上佛学班，最好读佛学院准备出家，利益众生，这个最重要。

你有想到众生，连走路，吃饭，呼吸，都是功德

所以第一次要观修大悲心，第二，既然要帮助这些父母众生都离苦，乃至成佛，所以我们一定要先成佛。我们要发起殊胜的菩提心，你发菩提心以后，你不能有我执，所以你要修空性，思惟身、口、意，万法皆空，在空性里面，你显现出药师佛的本尊，你变药师佛，然后，所有的佛菩萨，看你真的发心，都变成药师佛，融入你的身心里面，嗡阿吽，然后变百千万亿尊的药师佛，在帮助众生，让他消除世间的痛苦，让他得到未来的解脱，而念药师咒。

这个世间，像我们这群人，大家相互帮忙在帮助世界。一个人做的跟两个人做的，跟三个人做的都不同功德。越多人来帮助这个世间，大乘佛法唯一的思想就是悲心。你做什么都没关系，你有想到众生，所以你所做的都是功德。你走路也是功德，你吃饭也是功德，你在呼吸也是功德，因为你都想到众生，发菩提心，我替他们在念佛，替他们在走路，所以这个世间有需要更多人来奉献，来帮助这个世界。所以各位，都不要回去，住在五公寺好不好？

这个世间，像我们这群人，大家相互帮忙在帮助世界。一个人做的跟两个人做的，跟三个人做的都不同功德。越多人来帮助这个世间，大乘佛法唯一的思想就是悲心。你做什么都没关系，你有想到众生，所以你所做的都是功德。你走路也是功德，你吃饭也是功德，你在呼吸也是功德，因为你都想到众生，发菩提心，我替他们在念佛，替他们在走路，所以这个世间有需要更多人来奉献，来帮助这个世界。所以各位，都不要回去，住在五公寺好不好？

奉献就是修行的意思。那天所做的一切修行，都是要布施的，都是要，回向给世间的，不是为了自己的。变成这个习惯，变成这个习惯。出家人，有的人很想要出家，出家不是说，我就世间有压力，我跑去出家，出家是我要去奉献了，全宇宙的事情、扫地、洗厕所都是我的事情，有人生病也是我的事情，狗死了也是我的事情，富有、贫穷都是我的事情，那叫做出家了。出家是发菩提心，才叫做出家。所以这个社会，需要更多人这样来出家。

各位这辈子没出家，下辈子出家好不好？先去极乐世界出家再来，极乐世界就是出家，那边没家庭，那边只有佛法，没世俗的爱染、感情，只有佛法。你在极乐世界证得空性了，然后，再回入娑婆，普度众生。就像五公菩萨这样，一直示现、一直示现，所以念每一个菩萨，各位要真的观想又认真，这个菩萨真的现前，乃至和自己合为一体，在帮助众生，这就是修行。

修行就让我们，就像念阿弥陀佛一样，住在极乐世界，不要住在娑婆世界，这个娑婆世界是苦的、无常的，诱一惑 你、障碍你，我们就将这个苦的，不净的都当作是清净的，所以很痛苦。你要将你的心灵、意识、生命融入，融入在极乐世界，融入跟阿弥陀佛，融入在观世音菩萨，你每天念观世音菩萨，你就在做观音，这样你就快乐。你每天念地藏王菩萨，你孝顺众生，所以你很高兴。

你每天念弥勒菩萨，前面这叫做弥勒菩萨，来："南无弥勒菩萨"弥勒菩萨他发菩提心，他走到哪里，那个地方就无贪、嗔、痴，无人在杀生、吃肉，这是他的愿力。所以他的名号叫做弥勒、弥勒。所以我们就要跟弥勒菩萨合为一体，不要做我们自己，因为我们这个自己是凡夫、我执，是苦。我们要做佛，用佛的佛性、佛心，来做事情、来讲话、来忆念众生。这叫做学佛了。

别人来跟你要，一定有因缘的

我们学佛，基本就要叫我们有一个感恩的心，所以要常常培养，不然会忘记。饭拿来就吃下去，也没在感谢，所以，看到饭要想看看，所以来之不易，有感恩的心，走路、开车，时时刻刻感恩，因为你拥有知恩报恩的心，才能够有慈悲心，有慈悲心才能发菩提心。如果一个人不懂得感恩，甚至把过错都怪给别人的话，就没办法说他在修行了。

所以因为这个世间只要有一个不圆满，都是我们的责任，所以要生起这个惭愧心。这样比较圆满。也不是说你生病都不用看医生了，因为因缘和合，所以要忏悔、要看医生、要超度，都要做。所以因为这个理论，我才会这样讲，因为《俱舍论》说的，一个人有不好，会生病，有三种我们再背一次，来：业力、四大不调、鬼神侵，就这三种。业力就是因为我们的我执，贪、嗔、痴造的业，这你就要忏悔又改变心态；

四大不调就是你要调整生活、看医生、吃药；鬼神侵，你就要找什么鬼神，你不会找也没关系，至少，我现在眼睛在痛，跟我眼睛有关系的父母众生，为他写牌位，这样一直回向给他，这样也可以。当然能够问，你就问一下，你会更认真的。不能问至少你有一个方向，一定的，各位，你想想看，你现在牙齿在痛，你跟他掷笅，这牙齿痛和众生有没有关系？一定圣杯。是什么众生，不知道，但一定有关系。因为这个要因缘和合，病才会发生。佛经讲的一定要因缘和合，业力、四大不调、鬼神，三种要和合，所以，鬼神如果超度了，病就好一半了，你如果再忏悔就简单了。

所以佛经这样写，我们就要按照这样去做，所以自古来讲，都会有了解这个，所以希望各位，以后如果参加法会，你早点来也好，中午休息，那张牌位写好，你要召请他。如果是长辈，如果是长辈，你就要跪下来。阿公、阿嬷，我要好好地来修行，做功德给你，希望你快乐，去极乐世界，阿公阿嬷会很感动。因为这个长辈，疼这个孩子，疼这个孙子，他会说，他身体在生病，要跟他讲一讲，阿公阿嬷、祖先，都把我们守护着，那就是我们最大的护法神。

在日本人叫祖先灵，祖先灵把我们守护着，他虽然守护我们，但问题他如果在痛苦，也会影响我们。但是我们要非常感恩，对这个祖先公妈，我们是感恩向他跪着，我们所杀、所吃众生，我们是忏悔向他跪着，都可以。因为我们杀死这个堕胎胎儿，也不能一下就超度的，所以，就像我母亲当时跌倒，跌倒，那是被推跌倒的，断两根骨头，脊椎骨。其实，你不理堕胎的胎儿，他有时候会生气，会很痛苦，所以老人如果不小心被推，就跌倒了。跌倒了你就痛苦了。

甚至是我们母亲堕胎的胎儿，他也可能在很痛苦的时候，你都不理他，问题你如果没在修行还没关系，你在修行都不理他，他真的会生气。都不回向给他，所以他会提醒你一下，这是我目前的经验，不过对我们来讲，反正我们就是尽力，别人跟我们讲，我都尽力。只要不离开因果、佛法的范围，反正这个都是好事，他叫我做烟供，他叫我多点几支香，他叫我多念个《地藏经》，这个都是好事，他叫我多放生，这个都是好事，就算没有，我做一做，回向给众生也很好，非常好，多一个功德。但是千万就不要说，我不理他，我没在信这套。人家跟你说，小心，那边可能会电线走火，你算了吧，这个就太我慢了，太铁齿了，就不好办事了。

所以一个发菩提心的人，你已经没私心了，没有我要，我不要的，心里面只有众生，但是这是一个理论，但是你必须要，道理你是马上了解，但事必须渐修，像说各位，现在要挖你的眼睛，要砍你的脚，你做不到。但是你若不如此，没这个想法，以后如果遇到也无法成佛。所以要成佛，这是一个过程。所以为了这个，我们要赶快修空性，因为你如果没空性，哪一天真的叫我们抽骨髓帮助对方，我们做不到。因为你有一个我在痛，你就受不了。

你如果有空性，虽然会痛，但心不会痛。不是不会痛，会痛，但心不会痛。就好像你现在口袋剩五十万，全部财产剩五十万，对方在痛苦，你看，报纸有人，有人火灾，有人……，你拿不出来，拿不出来。叫我们拿五千块，我们会心痛，但什么叫做空性，空性就是说，你如果真的证得空性，你五十万就拿出来了，很平静。自己可能变乞丐，但是你会满这个愿，因为这是你发的愿，所以每一个菩萨，生生世世都发这个愿，只要众生来跟我要什么，要头，要国家，除了父母不能布施，妻子、儿子、房子都可以布施。

所以每一个菩萨，本身都要发这个愿。所以为了要圆满这个愿，我们一定要破我执，因为我们有一个我执，我的身体、我的孩子、我的钱，你就无法布施出去了。不但无法布施，你还会跟人家对立，你为何抢我老公？你为何抢我的钱？所以你如果没空性，你也无法修忍辱。别人来跟你要，一定有因缘的。但是，所以各位，福慧双修，所以从福，先以福舍罪，先一直布施，我们的执着的罪业，在于舍。就用智慧的观修，完全能够放下，所以，一个有智慧的人，真正体证无我的道理的人，和实践的人，才叫做有智慧的人。

口下能放生，上天放您生

今时末劫年，世界生大乱，人间在过节，动物即遭劫；

科学好进步，报应已改变，加速十二倍，人间讲民一主 ，

一陰一间亦自一由 ，鬼门天天开，一死一大堆，天罗地网下，且看饶过谁？

（我们先解释，妈祖说今年是末劫年，所以这个世间，世界会产生种种的灾难，为什么呢？世间人在过节，结果动物的劫数就来了。而且现在科学很进步，但是报应也改变了，（变得）提早来了，加速十二倍。科学越进步，报应越快，而且越重。这个人，大家都讲民一主 ，但是一陰一间也是要追求自一由 ，结果现在鬼门天天都开，不是七月才开，天天都开。世间人爱吃，所以一死就死一大堆，结果，因果报应如果来，天罗地网下，哪一个跑得掉？且看饶过谁？继续念：）

古人说的好，炮弹长眼睛，自作孽难活，

再观地球上，旱灾与水灾，暴风与地震，

连绵不断来，好似连续剧，皆因杀业积。

（我们再解释这个，古代人说得很好，子弹也会长眼睛，要打哪一个就打哪一个。所以一个人受到灾难，那是自己造成的，叫自作孽难活。而且再看我们这个地球，大家都在说地球暖化，大家都很怕，种种的灾难，从哪里来？这个地球，旱灾、水灾、暴风，美国有暴风，很多地方有地震，连绵不断来，就像连续剧一样，这都是我们人类杀生的恶业所累积起来的，所以各位，这个最重要---不要再杀生！

希望各位，过年到了，不要说我家要过年，蟑螂、蚂蚁都要死，都不要让牠过年，杀死到一只都没有。什么叫做年？过年就是说，没有死才叫做过年。年就是一个恶业，年在古代是怪物，如果能够过了这个年，初一，我快乐了，我终于过这一关了。

结果我们为了我们自己要过年，却要杀死那么多，所以各位，大年初一叫做弥勒菩萨圣诞，弥勒菩萨就发愿，愿众生都不要吃肉，愿世间变净土，所以大年初一就叫我们要放生，要吃素，你要拜祖先的，绝对不要用荤的，希望这一年大家都吃素食，希望大家都放生，以大年初一来纪念弥勒菩萨。所以我们台湾那么多道亲，道亲都要吃素，就这个意思，不要吃肉，所以，继续念：

叹风俗难改，（所以因为这个杀生的恶业，我们传统的风俗，大家都很喜欢杀猪公，这样拜拜，很难改，）

但是已有两全策，政府倡节约。素果清供品。

现在已经有两种方式，政府倡节约，素果清供品，（所以我们的政府也说，叫我们用水果这样来拜拜，素食、水果、清净的供品。）

庄严又诚意，既不违风俗，又不结冤业，节省不少财，又皆大欢喜。（所以各位如果用水果、花来拜佛、拜神、拜祖先、拜地祗主，庄严又诚意，这样又不违反风俗，风俗就是叫我们要拜拜，你这样又不会结冤业，又省很多钱，人也欢喜，神也欢喜，众生也欢喜，佛菩萨也欢喜！）而且，

素斋念佛经，普渡好兄弟，免回地狱苦；（我们大家都吃素食、念佛经，这样是最容易普度好兄弟、孤魂野鬼，孤魂野鬼吃到就欢喜，我们人也不用受地狱苦，我们的祖先也不用轮回。后面这句话最重要---放生。不用花钱，嘴巴就能放生。只要不要吃肉，嘴巴就能放生了，）

口下能放生，上天放您生。（如果各位的嘴巴不要吃肉，上天也会帮助我们，不会发生灾劫，不会发生病苦。）

夙根深厚者，佛法必感应，一点即觉悟，立刻发慈心。

（宿世如果有善根，有佛缘的人，今天听妈祖这样说，就有感应了，心里面就感动了，一点就开悟。这个开悟，就是用佛性在做事，马上就生起慈悲心来，去劝化人。不但自己这样做，想尽办法劝别人）。

即是大贵人。（你就是这个世间的最有福报的大贵人。）

佛菩萨保佑，化凶又化劫，不枉天地人，普愿共善缘。

解吾之烦恼，识天公天心，能放下屠刀，立地可成佛。

所以妈祖说，祂绝对没有欺骗天下的人。所以普愿大家不要再结恶缘，大家都要跟人、跟众生、跟好兄弟都要结善缘，这样来解除妈祖的烦恼，瞭解天公、天地的这种好生之心、慈悲心，希望大家能够放下屠刀，我们的屠刀是我们的口舌，立地可成佛，大家都可以解脱、成佛，所以希望大家瞭解，不管是关圣帝君、不管是土地公、不管是妈祖，都希望我们大家慈悲、放生、吃素，这样这个世间比较没有灾难。如果我们人，大家都喜欢杀生、造恶业、欲一望 强、生气，这个世间就充满灾难。

后面这几个字我们一起念一下，来：吃素、环保才能救地球。所以各位，环保就是不要排放废水，大家节能减炭，环境保护，救众生、救世界，就是救你自己。这个地球是我们的家，众生都是我们的父母，所以前面上面又一行，念一下：如果我们饶动物的命、吃素，上天的恩典会加持我们，让地球更美好。

所以，佛菩萨的慈悲，苦口婆心，就是希望我们大家幸福、快乐！幸福、快乐不是用心机去追求。幸福、快乐是慈悲心来的，有智慧、瞭解有因果轮回；有慈悲，帮助众生，不让众生痛苦，这样你就得到福报了，所以这个很简单的道理。

有袈裟所在，一切天龙善神皆会给予守护

各位大德：阿弥陀佛！

这期的会讯，让我们来谈一谈关于袈裟和佛塔的功德。这两类东西看起来关联性似乎不大，但若是深入了解其个中意涵，便能了解到它们都是象征、代表着佛法无边威德的圣物及圣境。若能在值遇时如法礼敬，必能为各位带来莫大的利益！以下便分别为各位介绍。