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我仔细回想他过去和现在的行为，他不爱吃肉，只喜欢吃素食。他很喜欢听佛教的录音带，有一次录音机坏掉，我修了几天修不好，他说：“爸爸，没关系，我来试试看１啪一下打下去，‘阿弥陀佛／居然好了！他念‘阿弥陀佛’打下去会好，是因为他对念‘阿弥陀佛’有百分之百的信心。有时东西不见，他就念‘南无本师释迦牟尼佛’，还找不出来，就找我一起念，结果就找到了！念佛、拜佛让他很有信心，所以家里就有两个佛堂，我拜我的、他拜他的，他拜的是卡通的佛，我拜的是大人的佛。从他开始想要出家那时，每晚，我常跟太太商量，小孩子有这个因缘真的要出家，就让他出家，我们赚那么多钱，就盖一间大的道场傍他出家好了！对小孩也不错！以后也就不用娶妻、生子、做事业，他若愿意过这种生活也很好。但是我自己想要出家的念头却不敢讲。

有一天，我跟孩子聊天，那时应该是五岁多，我说：“黄一伦，你出家，爸爸好好赚钱，有空再去看你１，他说他七岁就要出家了，我说，好啊！结果有一晚，他哭得很厉害，一直跟我讲：“爸爸！你要跟我出家我才出家１每次讲到出家，他一定要要求我跟他出家，后来我实在…只好答应他：“好…”他才睡。从那时起，我开始考虑是不是应该跟他去出家？父子讲好了两个出家，两个又去邀我太太出家，整个家庭就都想出家，我太太的表哥道光法师也想要出家，四个人就常在一起开会，讨论要如何偷跑去出家。

但是我最大出家的因缘是我母亲，她是胆癌，只要两小时就痛一次，一下发烧、一下发冷，我紧张的跑来跑去，不知道该怎办？那时我很喜欢念《地藏本愿经》，若看母亲疼痛时，我就跪在床 边念地藏经，念完以后就发愿，发愿真的出家，学地藏菩萨，希望母亲要么早点舍报，要么早点好起来。我经过父亲的同意后把住院的母亲送回家。三天后她已经不太痛了！她觉得奇怪，怎么会这样！就跑来问我，我的俗名叫黄荣享，“阿享！你如果有发什么愿？一定要去实现哦！我知道你孝顺一定有发愿，我才会觉得很轻松。”她问我发什么愿？我说：“就是发愿出家啊１。母亲听到我发愿出家，眼泪立刻掉了下来，她认为出家很歹命，这个好命儿居然要出家。但是她知道，发这个愿真的让她身体好起来，甚至再活十年都没问题。

我约我太太搭夜车，很一精一进地跑到高雄受持一日一夜 的八关斋戒，天亮坐车回台北。受八关斋戒时我就发愿，希望能出家。

回到台北，我太太说你受得这么认真，是发了什么愿？我说我发愿受一年的八关斋戒，她一听心都凉了，我说我已经决定了。

不过出家最困难的是感情这关。为了受八关斋戒，我还故意将隔壁那间很漂亮的房子买来，叫她去那儿住，我住这边，晚上才不会相遇，因为要守八关斋戒。我的太太对出家很羡慕，曾经也有一段时间想要出家，但是她的想法是一起出家，不是分开出家，我说出家在一起，何必出家，要出家就要分开出家。听到分开出家，她就不同意。

她生命中最重要的男人都是出家人，她没有父亲，监护人就是表哥--道光法师，她的先生就是我，她唯一的小孩将来可能也要出家，所以对出家人，她很护持，也很会布施，我布施还没有她厉害，假使我今天布施九十万，她就把它补到一百万，我布施“十”的，她都布施“百”的，所以福报比较大，这是她的好处。

那段时间我到处去找出家人，但我若接触哪个出家人，她就会找那个师父沟通，所以很多法师都说你好好的赚钱，护持佛法就好了！没有人让我出家。

我年轻时并不是很孝顺，因此内心里起了一个想法，这辈子如果没因缘出家，我也不要工作了，就一辈子奉养我父母就好了，我跟太太讲，如果你不让我出家，我也不跟你住一起，我跟父母住一起，陪他们出国、陪他们玩、陪他们做一切喜欢的事。

我到慧日讲堂找我的师父如虚法师，最后还是没有达到出家的目的。不得以邀师父回恒春，但太太的电话马上就来了，我师父说：‘因缘不够！这是你的业障／我就留在那个地方，我说我不回去了！

要离开家里的时候，确实是很痛苦，人毕竟是有感情的。我丈母娘很富有，她以优厚的条件一交一 换我不要出家，但是我没同意。于是她就去找我的小孩，她说：“一伦啊！你要等阿嬷死了，你才去出家，阿嬷给你钱１孩子就答应她。然后过来跟我讲：“爸爸！我已经答应阿嬷，我要等她老了再去出家，你先去出家吧１他阿嬷想，如果不让小孩出家，大人就不会出家，她没想到小孩会这样说！我听到这话，就决定离开这个家，所以我就向孩子跪下，感谢他！

我今天会出家和孩子的出世有很大的关系，我不曾爱一个人爱得那么深。生这个孩子的时候，我差不多三天三夜没睡，一直看他，四千二百公克，块头很大，相貌很好看。每天照顾他，很爱他，连他站起来我都怕，坐下去我也怕，做什么事情我都怕，不管在外面事情如何繁累，只要回到家里看到他，我就觉得十分快乐，觉得整个生命都改变了。

记得要离开我家的前一晚，我太太知道我要出家不可能挽回了，就去拜托我父母去找我师父！那一天我没回去，我太太很聪明，就请我父母到家里等我回去。我回到家门口看见客厅灯光通明，正要开门时发现父母的鞋子竟然在外面，我不敢进去，就在外面徘徊到一点多，父母亲同样也在客厅等我到一点多。后来，实在忍不住了，只好硬着头皮进去，到了里面，父母亲坐在那边打瞌睡，我一开门他们就清醒了，我赶紧说：“你们先不要讲话１我先跪下去跟他们磕头，跟他们磕头拜三拜，我说：“我要出家，已经决定了！我跟你们感恩、磕头。”父亲说：“你不能出家呀！我们两个不同意，你要如何出家呀？”。我跟父亲讲：“你不让我出家我只好出国１说完，我就拿出护照来，因为我从事旅行社生意，所以有很多本，要去那一个国家都可以。父亲听了，就说：“你不要离开台湾！只要你不离开台湾就随你了１我太太当时就要翻脸了！其实父亲并不知道出家是什么概念，当时母亲没有讲话。

隔天我就要离开了，我太太知道我已下定决心。早上起来，哇！地上都是照片，我跟她的照片，撕成一人一边，全部撕破洒在地上。我没讲话。要离开时，我孩子也静静的不讲话------

我太太看我真的要走了，她知道我很疼小孩，她却故意打孩子，那个孩子平常若被他妈妈稍微打一下就会叫：“爸爸！爸爸。”但那天虽然一直哭，但不叫，也不看我。老实讲，我心在滴血！很痛苦！我看着他，只要他叫我一声，我就可能离不开了！他坚强地忍住不看我，于是，我满怀悲痛的走了出去。

我走出去了，我绝对不会走回来。出去以后，当然心情很不好，因为我很疼我太太，老实讲，我太太跟我同年而且是夫妻脸，她对我很好，跟她结婚刚好七年，我还算过，离开那天刚好满七年。

我太太为了怕我出家，什么钱都扣起来，什么卡、什么卡全都剪掉，出家时我身上只有一千多块。一两个月后，我就去恒春，落发前我拜托我太太，写离婚证明书、配偶同意书给我，她不写。她叫我去读佛学院，三年若能毕业，她才写同意书给我。我就去佛学院。

我去福严考试，考完试，回恒春，我师父没有帮我落发，就离开了。刚好另外一位海天法师，也刚从屏东的家跑出来，找我师父说要出家，因为刚来，师父就叫他住下，还好有他来陪我，两个就常常在一起。

我希望在我生日之前出家，为什么？因为我想要报父母恩，尤其报母亲恩，我希望师父赶快帮我落发。就在生日前两天，我想，决定出家是我自己的事，不能依靠别人，我要求师父，给我法号，我一定要出家，所以师父就给我这个法号，〞海涛〞，为什么给这个法号呢？因为这个〞海涛〞是一个已还俗出家人的法号，这是我死缠着师父，师父受不住才给的法号。我想，有法号了，就可以自己剃头。刚巧有一个师兄，五十几岁才出家，他老婆也不让他出家，也是硬要出家，他说师父离开没办法帮他剃头，他要自己剃，于是两个人就互相把头发给剃了！

我那时没有长衫，后来跟海天法师去做衣服，到凤山选好所需的衣裤、长衫，店员说一万八千块，我差点昏倒在那边，这么贵！只好跟他说下次再来！

记得剃度时七个人，其它五个有的老婆来送、有的父母来送，只有我跟海天法师两个没人送。终于正式出家了！那种无法形容的高兴和感伤一交一 杂在心头，眼泪禁不住而流满双颊！

七个剃度里面目前已经有四个还俗了，那四个出家时有他老婆、父母来送，欢欢喜喜的来，又欢欢喜喜的回去．越痛苦你才会越珍惜／出家有够痛苦，像海天法师是偷跑的，我是这样强逼的，虽然很痛苦，但是知道出家很难得。

我太太在我出家以后，整个人都瘦了！但她常常来看我，我觉得怪怪的，如果有女信众在旁边，她就很生气，把她们赶走。有一次，我太太硬要我回去迁移祖先牌位，我说我已经剃度了，拜托她帮我处理，结果她不管。当天晚上，我睡到十一、二点，电话响了，一听，里面的小孩哭得很厉害，被他妈妈打了，我知道是我那个小孩，我很痛苦，不知该怎么办。我表示一定回去处理。我回去后，她很伤心坐在我面前，还问我一遍：“你能不能够不要离开？”我斩钉截铁说：“不可能，请你原谅１我并不是不爱我太太，但是没办法，还是要走出去，从此以后，我就不曾再回去了！

二月十九日，我整天一直念观世音菩萨，隔天她打电话来，说同意写离婚书了，两个人就去找一家律师事务所，写完协议书，他们两个做律师的夫妻为了小孩在吵架，我太太就去安慰女律师，我去安慰那个小孩和她老公，总算他们的家庭又和谐了。办完手续，女律师说不好意思收钱，这五千块怎么处理？我太太说可以去供养！她拿那五千块钱到慧日讲堂供养，后来也开始学佛。

我出家以后，我的小孩不曾打电话给我，不曾再叫我爸爸，对我来讲有极大的帮助。

还有一次，有一个法师，叫我的太太来慧日讲堂找我，那个法师要她跪拜我，当她对我跪拜的当下，对她来讲我是一个出家人，彼此间夫妻的关系已经没有了！不过我对她很感恩。

我刚出家时，想到我的小孩、太太在哭，我也会哭泣，那时我瘦了快二十公斤，我小孩的压力一定也很大！

有一次，有一个戒兄弟很想看我的小孩，叫我一定要打电话问我小孩有没有在家？我就偷偷打电话回家，丈母娘接的，只有丈母娘跟小孩在，我太太不在，机会来了！丈母娘很爱我，我出家哭到昏倒！既然我这个戒兄弟一定要看我的小孩，随缘！我就进去，一进去，丈母娘看到我就抱着我哭，只问一句话：‘你什么时候要回来？’我的小孩看到我，跟我笑了一下就跑进房间。怎会这样！当我还在狐疑时，他又跑出来，手拿一本书，那本书是释迦牟尼佛传(佛陀传)，他打开书本，里面夹着一张书签，跟我说：‘海涛师父，你还没讲完呢／因为我平常会讲佛教的故事给这个孩子听，所以他说我还没讲完，叫我要讲完。我听了，很难过，又不敢哭。那时，我心里就做一个决定，我一定会讲、我一定会讲，虽然我现在已经没法对你讲！后来，我答应法界卫星电视台，到台里讲佛陀的一百个故事，就是要讲给他听！

还有一次，他妈妈为了要让他跟我在一起一个礼拜，看我会不会因为小孩而回去，所以带他去慧日讲堂，我刚好从恒春回来，结果那个孩子不住地哭，他说：‘海涛师父！如果我跟你去，妈妈一个人在家会很孤单，我要回去照顾妈妈／我听了很感动！这个孩子会照顾妈妈，没问题了！我出家时就跟他讲，我若去出家，你就是一家之主了，你要照顾阿嬷、要照顾妈妈，要做好这件事情，因为我不会再回来了！有什么事情也不要找我了！有一次我搭飞机到台北，下机经过我住的地方，刚好遇到儿子，他看到我就弯腰九十度问训：“海涛师父，阿弥陀佛１我深深地觉得，我应该将出家人做好，因为我是他学习 的对象。

他跟我问训说：‘我想问你一个事情，我是先出家比较好，还是先把书读完，先当老师再来出家？’我没有回答，我认为孩子有自己的打算，我不能回答。我说：“那你的意见呢？”，他说：“那这样好了，我先把书读好，做老师做完以后再来出家１

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

菩萨行永远也做不完

一位已经皈依三宝、修学佛法的人，应该都有一种体会，就是佛法高深、佛学浩瀚。举例来说，所谓的闻、思、修三阶段学程，就是将已知的道理一一消化、融入成自己的心态、个性，除了不断一精一进、不断投资时间、精神之外，没有别的办法。

如果是发愿成佛的行者，他必须累积广大福、慧资粮。因为众生无尽，他的菩萨行永远也做不完。可想而知，我们有很大的努力空间──这会是好几辈子的事！

有些佛教徒会有一种态度，就是不愿正视、面对如此艰巨的修行工程。他们知道累积福慧的好处，却又觉得花时间、精神去培养大功德的目标实在太遥远了。因此，这类人一面沉浸于世俗带来的感官享受，一面又以佛法来慰藉、麻木自己，让自己看起来高尚些。仔细观察、分析这样的人，会发现他们的所想所为，都是出于自私、自爱的心理，终究是恶业缠身。

周遭的环境常使我们面对极大压力与挫折，甚至是无力感，似乎使修行更加困难。幸好，我们还拥有慈悲心！只要能为他人着想，怀着仁慈的心关怀、体验世界，就会觉得日子其实并没有那么糟。将慈爱奉献给世界，世界便会以关怀回报给你；如果认为世界无聊乏味，世界就会给你空虚。

时常关怀众生，处处为别人着想的“菩萨行”，是永远也做不完的。我们必须警惕自己，千万别浪费时间、生命，也不可以懈耽妄自菲薄！

想让人生过得更有意义，就要转变心态，找到自己的方向和使命感。能活得有意义，人生就不再空虚。

人生是苦的，爱情是苦的

有一群弟子要出去朝圣。师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”

弟子朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。回来以后，他们把苦瓜一交一 给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。

晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇怪呀！泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”弟子听了，好几位立刻开悟了。

这真是一个动人的教化，苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变；人生是苦的，爱情是苦的，由情爱产生的生命本质也是苦的，这一点即使是修行者也不可能改变，何况是凡夫俗子！

次是永不会变的。可是不吃苦瓜的人，永远不会知道苦瓜是苦的。

一般人只要有苦的准备，煮熟了这苦瓜，吃它的时候第一口苦，第二三口就不会那么苦了！对待我们的生命与情爱也是这样的，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，才是有智慧的态度。

是期待苦瓜变甜，而是去真实的体会和了解；苦瓜本来就苦瓜，是连根苦的，这是一个苦瓜的实相、真相。变甜只是我们虚幻的期待而已，唯有真正面对事物的真相，我们才能从中了脱。所有的事情唯有当下去面对它、解决它，不期待未来，才能真正地解决和处理。

一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道

一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。

“供水偈”水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡阿吽。你在念嗡阿吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；海鮮水產、動物離苦；地獄得到清涼；人類消業障、發財；天道也像有甘露水一樣，念“嗡阿吽、嗡阿吽...”。不是光水，而是供每一種東西時都是如此。

一、七供：我们经常可以看到佛堂裡摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。

三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

(1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；

(3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；

(5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；

(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；(8)养胃表义：身不生疾，健康无玻

3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯时，要彻底擦乾净。擦拭时，可以思惟在净除自己和眾生的两种障碍。

(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。

(3)為了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时唸“嗡啊吽”加持。(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混

淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯

间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再唸“嗡啊吽”或持《供养陀罗尼》。

唵阿謨伽布惹麼抳钵纳麼乏曰勒怛他嘎哆尾路积帝三满多钵囉萨囉吽

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，纔诵三遍则成於如来集会，及无边微尘剎土中，雨无量广大供养。

(12)每曰供水时应发愿：“普為眾生而修善法，忍受眾毒不能变坏。”

(13)最后迴向：“愿将这供水的功德以及一切眾生和自己所累积的一切功德，仅仅迴向给一切有情眾生，而不是由自己来享有它。”

(14)如此思惟可成為修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。

司命真君（灶神）的故事

首先感谢我们嘉义生命讲堂义工菩萨慈悲，来办这个慈悲法会，让大家能够快乐。所以刚才有说到，要得到快乐最好的方式，就是让别人快乐。所以希望大家都健康，所以用种种的方式。要如何来得到生命的快乐？大家都很努力。所以特别这两天，忙碌过去了，选举结束了，但是站在佛教，我们在忙什么？选举···就是找出自己的佛性，大家都要自一由 ，做生命的国王。所以真正的自一由 是什么？自一由 就是你不会生气了，你不想去打麻将了，你没有贪心了，你就自一由 了。不但如此，要如何帮助别人也自一由 、快乐？所以生命要努力。但是往往世间的人努力都向外，（想说）我如果可以去管别人，乃至做老板、做皇帝，我就觉得我很有面子。但是有智慧的人他会说，会管自己的人才是最快乐的，做自己生命的国王，才是最快乐的。那叫做自在，我们希望每一个领导者都要有一个服务的精神，那是最好的。是要来服务大家的，不是要来得到什么的。所以这样才能够得到自一由 、快乐。但是能够瞭解这个道理，那叫做有福报、有智慧，才能瞭解这个道理。不然一般的人都想说，控制外面的、管别人，那是快乐，其实那是不自一由 ，能够征服自己才是快乐。所以有一句话叫做了脱生死，那才是最快乐的。

我们刚才说到，今天（农历）十二月二十三、明天二十四，送神日，送什么神呢？灶公，我们叫做灶神。借这个机会我们来瞭解，一般我们中国传统说，一个家都有五个神要拜拜。第一个神叫做土地龙神，土地公；再来，门神，门神要拜拜；再来叫做古井神。古代没有自来水，古井要拜拜。现在有自来水，所以我们叫做水神；再来你要起火煮饭，所以就要拜火神；火神就是灶公。所以，还有一个叫做户神。这一户人家有一个神，所以一般我们叫家堂五神。

为什么要说这个呢？因为各位，这和我们生活有关系。做生意的人都知道说，我要拜福德正神，拜土地公，希望生意好。很多人都有这个信仰，所以明天就是要送神，特别送的是司命灶君。为什么说司命呢？生命是祂管的。所以这个灶神旁边有两个童子，一个叫做善罐童子。他拿一个罐子，这个罐子是这间房子的人，如果做好事，他就放一个东西代表你做善事。这间房子的人如果做坏事，叫恶罐童子。你在这个世间所做的好事与坏事，就决定你的生命，也决定你的命运，所以我们叫司命真君。我们中国人知道说二十四了，然后灶神要回去天上了，大家就赶快拜汤圆巴结祂，以前还怎样？以前还拜酒，把祂灌醉，让祂醉醺醺，不知道世间我们做坏事。现在人的拜法是怎样？煮汤圆，乃至用甜的东西，拜拜的时候就经过那个炉，乃至古代，如果有灶王公的相片，就把甜甜的东西，抹在祂的嘴巴、嘴唇，希望祂去天上说好话，所以站在佛教，也不反对这种信仰。

有信仰的人，至少他知道说，我希望灶公替我说好话，都说我做好事，不要说我做坏事，这样我命运会比较好，这代表至少他相信因果，善有善报，这是个很好的信仰。但是站在佛经里面，其实也有说，一个人一出生旁边就跟着两个神，一个都在记你做好事，一个都在记你做坏事，这个叫俱生神，你一出生就跟着你来了，所以一个人命运好不好，都是自己制造的。等你哪一天往生，好的做的比较多，那你就享受好的结果，坏的做比较多，可能要下地狱受苦了。但是善恶不抵消，你做五件好事，三件坏事，善恶不抵消。就像这个，刚才说的，灶公的善罐童子跟恶罐童子，里面就说了｛做大恶夺记｝什么意思？你如果做很大的坏事，你就少一年的生命。夺记代表三百天。｛做中恶、小恶夺算｝，什么叫做算？算就是一百天，或是你做小小的恶事，扣三天。你就少三天的寿命。所以很多人瞭解这个道理，司命真君，所以要拜拜。送神，叫做二十四号送神，初四迎神。所以，书上面也有写到，送神日会起风，就像今天这样。迎神日会下雨。所以古代人所说的都有它的道理。所以借今天的机会，以灶公的故事我们来聊天。

我看古书里面有写到，这个灶公祂的名字叫做张单，单数的单。长得很英俊，很像女生。所以我们在做灶公，都做得很年轻，很英俊，就是这个意思。他也娶一个老婆叫做丁香，生六个女儿。这个张单人缘不错，所以生意做得不错，赚钱了。结果赚钱以后，就开始赌一博 、风一流 、去酒家。结果和一个酒家女在一起，酒家女知道他有钱就骗他，结果要他离婚。所以张单就跟他太太说，我外面还有女人，所以我要跟你办离婚。还把她赶出去，他就跟这个酒家女在一起，结果这个酒家女就骗他的钱，还赌一博 ，等到这个张单没钱了，这个酒家女又去找别的有钱人了。这个张单就变成乞丐，女儿也不理他。结果这个张单有一天做乞丐慢慢走···在那里乞讨，来到一户人家，正要乞讨的时候，结果里面端东西出来要送他，那是谁？他过去的太太。他过去的太太丁香被他抛弃以后，只好去跟着另外一个男人，但是他这个老婆看到张单现在变乞丐很可怜，就叫他进去后面的厨房，要拿比较好吃的给他吃，正要拿比较好吃的给他吃，他老婆现在的先生却回来了，回来的时候，这个张单很羞愧，又怕被他老婆现在的先生诬赖说过去的老公又来找她，又发生什么事，没有地方躲，看到那个灶那么大，就跳进去。跳进去就自一杀了，有惭愧心来自一杀死亡。后来有一个说法，现在的灶公就是这个张单，就这个意思。所以做他的形象英竣年轻。但是因为有这个惭愧心，累劫的修行，玉皇大帝封他为灶公，司命真君，这是其中一个故事。

还有另外一个故事，怎么说呢？天上有一个神好色，很好色，乱搞男女关系，结果被玉皇大帝派来世间，叫他在那边顾炉灶。古代的女人都没有穿裤子，没有穿内裤，但是知道说有一个好色的神躲在（厨房）里面，所以如果要去厨房煮饭，一定要盖围裙就这个意思。所以在厨房煮饭，女人要盖围裙。所以这也是一个民间的讲法。我们也觉得有一点意思。女人要有羞愧心，但是这里面也说，既然你在煮饭菜，都有一个灶神在那里，你不要在厨房吵架、哭，乃至这里面有一个规定，在那个灶上面绝对不能放刀子，我们现在已经没有灶了，我们现在剩下瓦斯炉而已。

所以另外一个说法，各位有听过祝融，就代表火神，灶公也代表这个火的意思。但是我们人如果没有火，就无法煮饭，生命也不能活，所以这里面还有一个典故。我们明朝明太祖朱元璋，明朝总共两百七十六年，古代的传说也有一个说法，有一天朱元璋的母亲要去厨房煮饭的时候，突然来了一只喜鹊。喜鹊说什么？朱家天下万万岁···在那里喊，结果朱元璋的母亲看到鸟在那里喊，以为要偷吃东西，锅铲拿来就打牠，一直打牠，都打在灶上面，打打打···打到那只喜鹊飞走。说什么意思呢？结果晚上就做梦了，灶公来跟朱元璋的母亲说：本来你儿子以后做皇帝，他的皇帝的朝代一万年，结果你打了我好几下，现在只剩下两百七十六年。当然这个典故，有司命灶君，祂管生命长短的（意思），（还有）我们女人绝对不要拿东西、拿锅铲、拿刀去打那个瓦斯炉，去打那个灶，这样的意思。所以古代人一定会将这个灶公，把祂贴在厨房，乃至还写什么字呢？说："上天言好事，下界降吉祥"贴在那里，希望（农历）十二月二十三、或是二十四，灶公去天上多说我家的好话，初四迎神以后，降吉祥到我们家来，降好事到我们家来。资料来源www.fodu.cn

这个世间本来就有神，树有树神，土地有土地神，天空有天空神，每一个神有每一个神祂各自的任务。所以站在佛教都承认，不过神也是在轮回的过程。就像让你做县长，县长虽然最大，但是县长还是在轮回，生命还在轮回。那佛，后面这一尊叫做本师释迦牟尼佛，这尊佛这个形象，各位把它记起来，这尊佛是弥勒菩萨替释迦牟尼佛所做的形象，就是释迦牟尼佛三十五岁成佛的形象。所以，佛，他叫做大觉悟者，他已经没有生命轮回的痛苦了，这是我们要追求的，乃至还有帮助众生的平等的慈悲心，而且还有帮助众生的能力跟智慧。所以，每一个人，每一个生命，都在追求快乐，但是我们要知道说什么才是真正的快乐？有的人说，有钱就快乐，有衣服穿就快乐，有东西吃就快乐，但是这种快乐那是暂时的满足。真正的快乐应该怎么说？来，念一下，结束痛苦。都没有痛苦了，就像各位你的身体都不会生病了，那叫做快乐，那叫做健康。要如何追求不生病？所以今天他们跟我说，我们送很多外套跟很多老人结缘，就是希望他们不要受寒，穿得暖一点，这就是保护对方。但是除了保护身体，晚上还要办心灵讲座，要做什么？保护我们的心。因为我们保护我们的心，才能够保护我们的生命。怎么说呢？心决定生命。好心有好报，恶心有恶报。

我们人的命运不是决定在神、灶公，决定你的命运好坏，是根据你做的好事、坏事决定你的命运，不是灶公决定我们的命运。我今天做犯人，法官把我判罪，不是说这个比较英俊，就判得比较轻，这个比较丑就判得比较重，不是。法官把我们判罪也是按照我们的行为的好与坏，重与轻来判罪。就像学生考第一名和最后一名，是按照他的成绩、他自己努力的结果，不是说老师爱你就给你一百分，老师不爱你就给你十分。所以有一点观念我们要瞭解，人的命运是决定在自己，决定在自己的什么地方？我们的想法、我们的心态，我们的心态去做什么事情，就决定你的命运。譬如说，一个人为什么很有钱？有钱从哪里来？这个人一出生他家就很有钱，长大赚钱又赚很多钱，让我们很羡慕！有钱从哪里来？来，我们背一下：｛布施的人有钱，悭贪的人贫穷}。悭贪就是不会布施，很吝啬。你如果又偷盗，骗别人的钱，你生生世世怎么赚都没有钱,乃至还会堕落。欠人债还要做牛做马做畜生还人债，被吃、被杀,所以，佛教的道理很简单。

知天命信因果之土地公的烦恼

来，翻过来，【土地公的烦恼】，这什么意思？我们现在拜拜，希望各位拜拜不要用荤的。杀鸡、杀羊、杀猪肉、杀鱼拜祖先，祖先本来要快乐，被你（用荤腥的）一拜就生病了；本来要自一由 了，一拜就掉下去了。因为哪有可能你去杀牠，让牠痛，这样我们祖先会好呢？不可能的事情。所以你要拜祖先，要拜神，不要拜肉、不要拜荤的，不然土地公很痛苦，那些畜生的魂也在跟祂讨，人也在跟祂求，畜生也在跟祂讨，祂说祂很烦，这是土地公的烦恼，所以祂这样说。我们大家来念一下，这是土地公拜托南瑶宫妈祖说出来的话，所以我们来念，来：

一心感恩，福德正神，土地公慈悲开示，来，我们来念，来：

坐镇土地公，烦恼比人多，初二十六日，世人供拜我，

好似欠他债，有拜要保佑，好似还不完，加上畜牲魂，

声声吾害它，畜声加人声，真叫吾发狂，拜托南瑶宫，

妈祖帮帮忙，在那瑶宫里，妈祖也感叹，还不是一样，

一尸一体排满满，庆祝吾生日，肉气弥满堂，引来邪神侵，

劳驾千里眼，顺风耳费神，吾再劝世人，时代已改变，

牲品不宜祭，血气污道场，快快改正来，神明本慈悲，

何忍血肉拜？（这句话最重要，神明本来就是慈悲的，怎么会叫我们去杀生、吃肉呢？）

土地公说偈，与众生结缘：（大家念，来：）

世人拜神染一习一 气，净坛案上排一尸一体，

魂出无依逼吾理，忙乱一场正神泣；

老汉卑职再劝您，杀生献供非正诚，

魂哭叹苦牲灵依，财福不至叹可惜！

土地公跟我们说：世间的人拜神，拜到已经迷信了，这种会有一习一 气，在清净的佛桌、神桌前面，竟然排满满都是一尸一体，这些被杀死的众生、灵魂出来以后，无依无靠、痛苦，就来跟土地公说道理，所以这样吵吵闹闹，连土地公都要哭了。所以土地公说：老汉这个卑职劝大家，杀众生来拜神，这不是真正的有诚意。那些孤魂，被杀死的孤魂在哭，叹苦！这些众生的灵魂无依无靠，如果这样，世间在拜的人，没有钱也没有福报，财神不至，很可惜！所以希望各位，瞭解这个道理以后，土地公跟我们拜托了，拜托了！不要再拿肉来拜我了。

土地公说：祂吃麻糬（shǔ）（指一种糯质食品）就高兴了。不是只有拜土地公是这样，拜任何的神，特别是拜祖先，我们都不要再拜荤腥的好不好？水果就好了。现在的人拜，是因为他们自己爱吃才会拜，像我爱吃鸡肉，买鸡肉来拜；我爱吃榴莲，买榴莲来拜，那是在拜自己的口舌，哪有在拜神呢？所以该拜的是你的口舌，各位，有一种地狱，叫做吊舌地狱，有没有看过？那里的人，舌头都被吊在那里，吊几百万人吊在那里。凡是这个舌头爱吃肉的，以后都要去吊舌地狱，很可怜！这个舌头贪，所以，来，土地公又说了，我们再来念，来：

言浅情意深，案上不见肉，真明理做人，有福之灵魂；

尚可以吃肉，吃久福用尽，依然落苦海，无福之灵魂，

如果强吃肉，牲灵必讨债；

（各位，这个很重要！土地公说：我说的话很浅，但是祂对我们的关怀这个道理又很深。只要神桌上、佛桌上没有看到肉，这叫做真正明理在做人，有福报的人，有福报的灵魂；你现在吃肉的，还没有发作，但是你如果吃久以后，没有福报了，一样要堕落苦海，乃至堕落三恶道。没有福报的人，没有福报的灵魂，如果你现在硬要吃肉，要吃以后，这些畜生的灵魂就会来跟你讨债。继续念：）

且看医院里，好似活地狱，强鬼恶邪神，因肉供拜来，

召乌烟瘴气，地方不安宁，为何有天灾？为何出人祸？

皆因杀太多，杀生招天灾；

（我们先说到这个地方，各位，你现在去看，什么地方客满？医院客满。生病要找一个病床 还要排队，所以，这个医院好像活地狱一样，老人的、小孩的、车祸的，所以这些鬼、恶邪神，因为我们拜肉，所以就招感这个乌烟瘴气，乃至孤魂野鬼、冤亲债主，地方就不安静。所以为什么有天灾地祸呢？为什么有车祸、人祸呢？这都是因为我们人杀生太多，我们大家都要吃肉，结果就养很多、抓很多，这样世间就有天灾。继续念第五行：）

杀业致人祸，天理对良心，贪吃不放生，自作还自受；

七月鬼门关，普度好兄弟，念经度鬼魂，实在难超度；

焉能保佑您，杀生来普度，冤孽债你担，后悔来不及；

（所以各位，人的命运是决定在业。什么是业？我们的嘴巴、我们的行为、我们的心态所造作的，叫做业。业控制命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，但是这个世间最可怕的就是杀业。因为有杀业，所以人就不能平安，夫妻吵架、生并车祸，所以各位想天理，想真理，先摸着我们的良心，大家都贪吃，又不放生、救命，结果自作还自受。现在的人七月到了，乃至初二、十六，拜好兄弟、拜祖先，七月鬼门关，为了要普度好兄弟，要来念经度鬼魂，实在难度。为什么？因为杀生来普度，这个冤业恶债我们就要担，哪有可能超度祂呢？你杀那只猪，杀那只鸡，杀那只牛去普度，那些死去的牛、鸡要找谁讨呢？我们怎么可能得到福报呢？）所以：

若言畜天生，是来给人吃，一面辞倒说，扪心且自问；

人亦由天生，喂蚊喂虎豹，理所亦当然；

佛经有记载，人吃羊变人，人死变成羊，今生我吃你，来世你吃我，冤冤互相报，轮回无止息。

（所以各位，如果我们说，那些畜生天生就是要给人吃的，这是一面倒。你要杀一只蚊子，蚊子也会跑。你要杀一只蚂蚁，蚂蚁也要活。牠绝对不会说，我做鸡，天生就是要来给你们吃的，这是人自己的错误想法，叫一面辞倒说。扪心且自问，我们摸摸良心，人也是天生的，结果人如果被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，难道是理所当然吗？不可能。所以佛经里面有说了，人吃羊，羊变成一人 ，人死变成羊被吃，这叫做轮回。你吃我，我吃你。所以这辈子我吃你，下辈子你吃我，这样冤冤相报，轮回无止息，所以佛慈悲说了，在妈祖的心声下面那一段话，来，我们念一遍）来：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。

我们千百年来，大家都在吃肉，碗里面的肉羹，但是各位要瞭解，那些动物的怨恨、痛苦，比大海更深，恨难平。所以这个世间有厮杀、车祸、生并天灾人祸，从哪里来？但听夜半屠门声，都是因为杀业来的，所以希望各位瞭解这个道理。大家都想要健康，大家都想要长寿，大家都想要有钱，大家都想要无灾无难，家庭快乐。

我说一个真实的故事，刚发生在大一陆 的，真实的。有一个法师，他有一个信徒很有钱，有一天把他儿子带到佛寺，却变成另外一个人，变成另外一个人竟然要打父亲，大家就把他抓起来。为什么会这样？儿子怎么了？被鬼附身吗？打父亲？结果大家将那个小孩抓住，那个小孩的眼睛都快凸出来了，"你杀死我父亲，所以我要替我父亲报仇。"为什么？大家问这个被抓住的小孩，"你为什么这么说？""我父亲是一只狗，被他杀死，我才投胎来做他儿子，要来报仇的。"父亲杀死狗，狗儿子来做他儿子，附在他身上报仇。就问那个做父亲的，"你有没有杀过狗？""有啊！年轻时爱吃狗肉，冬天到就吃狗肉。"所以你吃狗肉，狗儿子来投胎做你儿子，要报仇、要打父亲、要杀父亲，所以各位，你看报纸，儿子杀死父亲都有道理（前因后果）的，我们觉得很无理，儿子怎么可以杀父亲？孙子怎么可以打阿嬷？那就是要来报仇的，要来讨债的，所以各位要瞭解这个道理（因缘果报的道理）。所以你现在的儿子如果对你不孝，你要赶快忏悔，拜地藏王菩萨；你要多放生、多点灯，放生就是还债，点灯就是消灾，你没有欠他债了，两个就好了，他就对你孝顺了，很简单！

你先生对你不好，你先生欺负你，你要多忏悔，多做功德，你先生就改变个性。你如果不忏悔，就没有办法改变。所以希望各位瞭解这个道理，我们今天施食给孤魂野鬼，替祂们点灯、布施药，明天还要放生。昨天也大放生，我们现在嘉义放生最多，放很多牛，放很多牛，养很多羊、鸡、鸭，这叫做护生，这比放生还困难。每个月初一在缅甸放牛，大水牛一只一万五千块，普通一只一万块。（农历）十五在斯里兰卡放牛，一次都放一百只。不但放牛还救贫穷人，那个牛就送给那个穷人，那个穷人就用牛耕田，替他产生肥料可以卖，不但救了牛又救了人，平常就放土虱，放鳗鱼。各位多做这个功德，放生就是还债，救命，所以这样才没有怨恨，不然人跟人之间怨来怨去。

我今天在看书，刚好有一个故事，我常常说，明朝明成祖永乐皇帝，永乐皇帝他做了皇帝以后，为了要把握，有一个满门抄斩就是从这里来的。那里面有一个叫方孝孺的，他整个家族包括他的朋友、学生，全部都杀死，总共杀死八百七十三个人。永乐皇帝造这个恶业，为什么呢？老和尚就说了：这个方孝孺的爸爸，为了找一个祖先的风水，结果找到一块地挖下去，里面有一个洞，结果他那天晚上做梦，梦到一个穿红衣服的来找这个方先生说："方先生，我是一只红蛇，我们整个家族都住在那里，你现在先不要挖，三天以后我们移巢穴，这些红蛇若搬离巢穴，你再挖好不好？拜托！"结果他隔天真的继续挖，看到一个洞，里面都是红蛇，七、八百只，叫人放火全部把牠们烧死。这是龙穴，这是好地方，这一门好风水，就盖他的祖墓。过不久这个方先生结婚了，结婚以后生一个儿子，就是叫做方孝孺，生出来以后，舌头是红色的，口才很好。生下来不久，就会说话了。后来成为翰林学士，像宰相一样，故意跟永乐皇帝吵架，永乐皇帝已经很专制了，"你再这样跟我讲话，我给你满门抄斩，九族尽杀。"这个方孝孺说，"皇帝，你有办法杀我十族，算你厉害！"结果皇帝就将方孝孺的朋友、学生、老师顺便杀了，总共杀死八百七十三个人，为什么？因为这个方先生，他挖那个龙穴，结果那只红蛇就拜托他不要挖，结果他一样放火，把牠们全部烧死，结果方家也全部满门抄斩。方孝孺就是那只蛇来投胎的，来报仇的。所以各位，你这样听我说，万一你如果在生病，首先要做的就是赶快忏悔，地藏庵要去拜，拜佛、拜观世音菩萨，忏悔过去就是吃鸡肉吃太多，吃猪肉吃太多，吃牛肉吃太多，乃至你去吃那种有记忆力的蛇、狗、猫，那更糟，牠生生世世找你报仇。报仇没关系，还投胎做你儿子，这下你就命苦了。还投胎做你孙子，每天都生病，让你亏钱，让你照顾到累得要死，所以生命会投胎，会轮回。所以我们如果爱吃，牠就怨恨你。怨恨你就产生灾难，现在世间人一大家有钱，有钱大家就养很多，吃很多，所以世间灾难就来了，所以二0一二所谓的灾难就是因