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忏悔的心态

以佛教而言，最近几天，从农历四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在这几天当中做任何善行，功德增加一千倍，为什么？因为四月八日是佛诞日，释迦牟尼佛的生日。所以在前七天，后七天，这十五天之内，佛教处处庆祝浴佛节，刚好各位在这里打佛七，所以你在这里打一次佛七，等于打一千次佛七的功德。佛教徒在这几天之中，天天修行、放生，到处利益众生，都增加一千倍的功德。今天拜一佛等于拜一千佛，念一佛等于念一千佛，非常划得来，为什么？也因为最近还有个重要的节日－－母亲节。为什么佛教重视母亲节？因为佛教所谓的慈悲，来自于对父母的孝顺，进而把一切众生当作自己的父母，就像地藏王菩萨这样，他把一切轮回的众生当作是自己的父母，只要父母受苦，地藏菩萨便永远利益他们。所以我们将母亲节、佛诞节一并庆祝。我们各位在这里念佛、拜佛，心量要扩大，心量越大，功德越大，福报也越大，也就是说：各位不要光为自己，还要为谁？为我们往生的父母亲、七世父母、历代祖先，也为我们现世的父母、六亲眷属。

释迦牟尼佛出世之时，讲了四句话：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无能安之。”三界是欲界、色界、无色界，没有一处能永远安稳。地震、水灾、火灾、盗贼等，种种灾难不断。如果把幸福定位在这些地方，必定难免受苦受难，所以说三界皆苦，为什么？因为变化无常。所以他告诉我们，世间的一切痛苦是众生以自我为中心所造成的。曾经有一个女孩子哭着想跳海自一杀，老和尚问她为什么？“我先生被车子撞死，孩子生病饼世，我才只结婚二年，人生黑暗，想去死。”老师父问她：两年前你有先生、小孩吗？“没有”，“那时你快不快乐？”，“快乐肮，“那现在他们死了，你不是又可以回到快乐的日子吗？”各位，本来就是如此，你嫁了先生，执着他；生了小孩，爱着他，你以为可以拥有一切，事实上那正是痛苦的根源。各位进来这里，有的人是因为吸食毒一品 ，而回想当初没有染上毒瘾的时候，你非常自一由 快乐，一旦染上了，开始受苦了，这个道理是一样的。

释迦牟尼佛出生在这世间，他跟众生说：痛苦是自我造成的，而生命的意义来自于不执着，来自于奉献众生。我们今天纪念佛诞，乃至我们念佛，一定要抓到重点。因为我们执着，欲一望 强，脾气不好，所以要跪下来忏悔：佛啊！你要加持我，由于我过去的无明愚痴所造作的恶业那么重，我怀着惭愧心礼佛一拜，向佛求忏悔。为什么要念佛？念佛的一个基本想法就是：我要出离痛苦的生死轮回。你今天进来屏东看守所，天天想出去，这就是你的痛苦。出去做什么？出家吗？奉献社会吗？不是，出去看我儿子，找我太太，要去抽烟、喝酒，可能还去拿钱，又开始颠倒造业了。所以佛说：苦海无边，回头是岸，不要再去追求这些，有所追求就是苦海。同样的，不是离开这地方就没有痛苦，真正必须离开的是心中的监狱，监狱在哪里？爱情如锁链，居家如牢狱，黄金如重担，人们必须离开的是这种贪爱执着。佛说：敌人不在外面，而是在你心里。

有一次，神通第一的目犍连尊者看见树下有个大神，长相很庄严，而且一出手马上可以变出很多甘露、牛奶、食物，于是有许多饿鬼乃至贫穷人接受祂的布施。目犍连走向前去向大神合掌说：善哉！这位菩萨发了大菩提心，一般天神只想在天上享受快乐，没有像你这样来到人间救济苦难的。天神说：尊者，请不要损我的福报，我只是一个鬼，不是天神。“那你为什么长相那么庄严？甚至手臂还发亮，还能布施？”鬼说了：尊者，不瞒你说，我上辈子是个贫穷的乞丐女人，有一次，只不过伸手指引出家人可以乞食的地方，所以现在我的手臂发亮，也因为布施水给出家人喝，所以生生世世，双手自然流出甜美的甘露，但可惜我过去没有听闻佛法，如果听闻了佛法，我不会犯五戒，也早就生天了。

各位，我们随时随地可以作功德，今天大家甘愿在这里拜佛、忏悔，一定要知道自己过去的过失，知道生死轮回的可怕。比如你过去开钓虾场，一个月或许能赚十万，但残杀了多少虾子？使多少人来造杀业？以后你得了癌症，全是自己造的业，自己要背负这个因果。曾经有个故事：有个人死后被判入地狱，一晃眼几千年过去了，有一次见到阎罗王就问：阎王一爷 ！我何时才能离开地狱？阎罗王说：你以前专门写黄色小说，必须等你写的每一本小说在这世间都消失了，一个字都没有了，才可以离开地狱，你看要多久？所以各位，如果你过去卖A一片，糟糕了，可能换你女儿被强暴了，儿子又怎么样了，自己要承担行为反作用力，我们想到这个，要生起惭愧心，要一精一进忏悔、拜佛。

忏悔包含有几种心呢？有七种心：第一、惭愧心，各位想到自己过去所造作的过失，要常常心生惭愧。

第二、恐怖心，想到自己所造的恶业，以后要遭受几百世的业报，甚至生生世世做牛做马来还债，还要当人家的一奴一隶，很可怕。我们今天抓来一只鸡，割喉咙、割肚子，把它抓去煎、煮，你要想到自己以后可能在开刀房受罪，很恐怖。

第三个、出离心，知道世间苦，而且很想出离痛苦，出离轮回，各位若是肯老实念阿弥陀佛就是发出离心，不想再来世间轮回受苦，每天拼命赚钱，没多久花光了，还是要继续拚命，生活中苦多乐少，所以世间没什么好留恋的。

第四、念佛报恩心，我们听闻佛法之后，知道有殊胜的净土法门－－念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙；自己要深深觉得庆幸，还好有佛陀出世告诉我们这一个法门。就像我们出家的动机，是“将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩”，不是为了赚钱，不是为了感情。

第五、冤亲平等心，你今天想要快乐，不可以只爱这边，不爱那边，要有平等心，佛教称作“舍心”。一般人只爱自己亲爱的，讨厌自己不爱的，心里总是有分别。爱自己所爱的，就有爱别离苦；讨厌不爱的，就有怨憎会苦，天天生活于爱恨一交一 织中。什么叫平等心？想到坐在身边的就是自己的母亲、父亲，你在家是怎么孝顺父母，就怎么孝顺众生，以这种冤亲平等的心去对待一切人。

第六、大悲救苦心，要可怜世间人因为追求欲一望 而造业，因造业而受苦，要替他们感到难过，看见阿嬷夹鸡腿给小孙子吃，你如果有神通，可怜！阿嬷夹自己先生的腿给仇人吃，那只鸡是谁？可能是她死去的先生，现在投胎当鸡给人杀，给自己的孙子吃，你看这世间多颠倒。

我有个朋友在台中开海产店，店面很大，又赚钱，开店不久他就买了宾士车，又在加拿大买房子。有一天生意非常好，他跑去厨房帮忙，准备抓龙虾，一进去却听见有小孩的哭声，哭得很凄惨，他觉得奇怪，一直找寻到底是什么人？仔细一看，是小龙虾，那声音就像他的小孩子在哭一样，他吓坏了，从此决定结束营业，现在改卖素食，虽然赚钱比较少，但是他说：我这样比较心安。各位，我们念佛人要有大悲救苦之心，每天有那么多动物被杀，那么多人造杀业，要为他们念佛回向。

念佛的功德多大你知道吗？再说一个故事：有一个人名叫少彪，一辈子想尽办法当官，用尽办法贿赂，就是升不了官。他还去求观音，拜观世。有一天他作梦，梦见自己来到地狱，鬼王带他到一个大油锅旁边看，锅里是什么？都是他平常最爱吃的大蛤蜊。油锅的火一点上，蛤蜊一痛，壳就打开了，看见什么？少彪，少彪，少彪，他吓坏了，赶紧念阿弥陀佛！阿弥陀佛！他只要一念阿弥陀佛，每个蛤蜊立刻变成小鸟飞走，不用被火烧。鬼王跟少彪说，你为什么升不了官，知道吗？因为你爱吃活的蛤蜊，损了福报，把你的官运给障住了。少彪醒来之后，再也不敢吃活的东西，更不敢吃蛤蜊，而且更加努力念阿弥陀佛。

方才说过，众生之间有密切的关系。各位如果了解，以后只要这世间有众生受苦，我就念佛、拜佛，这叫大悲救苦心，愿一切众生都念佛。弥陀名号传到什么地方，什么地方就有了光明。每个寺庙晚上都会敲大钟，锵！大钟的声音传得很远，甚至传到地狱，我们听见之后也要赶快念阿弥陀佛，或念菩萨名号，钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。地狱众生听见了佛号，可以灭除他们的痛苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，离地狱，出火坑”，要知道念佛的功德对自己，对众生都有莫大的利益。

第七、观罪性本空心。“观”是观自在的观，是一种智慧的观照。罪业是我们过去世所造的，本性空无所有，业相幻化无常，虽然现在身体有病苦，但是不会永远如此，若知道罪业本空，就可以超越它。我们会痛苦，是执着有个“我”被伤害，执着有“我”受苦，事实上，有没有真实的“我”存在？跟本没有！这点必须了解。我们念佛、拜佛要具足这七种心，回去以后把它抄起来，常常看－－大惭愧心、大恐怖心、大出离心、念佛报恩心、冤亲平等心、大悲救苦心、观罪性本空心。各位过去动脑筋，也许都用来设计人家，现在不可以了，要用脑筋多记一些佛说的话，出去以后，若遇见还在做坏事的人要劝告他们，帮助他们。

一忙起世间的事情，丈夫、孩子、妻子摆前面，佛法忘光光

各位，不要把你太太看作垃圾，也不要将丈夫当作笨桶。修大乘佛法必须转化想法，我丈夫一定是阿弥陀佛来的，我太太一定是哪一尊佛母来的。修菩提心的佛弟子必须如此，不然怎么可能将凡夫当作佛呢？在密续的修行观念中，再差劲的人都是佛，因为一切法唯心所现，你内心怎么看，他就变什么样子。

如果具备此一观念，活在世间也将无怨无悔。唉呀！我先生是阿弥陀佛，太太是观世音菩萨，大儿子是文殊菩萨，那个小的是大势至菩萨，开除我的那个老板是地藏菩萨，他替我消业障啊！日常生活中的点点滴滴都是磨练心性的绝佳时机，唯有如此，才能使心性超越，发起大心。

中国佛教中有许多大德都是我们学习 的榜样。例如各位都知道的玄奘大师，他发愿到印度求法，经历八十一种苦难，难得来到那烂陀大学。

他想：生命如此难得，好不容易来到印度，经典这么多，又要翻译成中文，怎么能睡觉？所以他怎么办？他点油灯，油灯故意弄歪歪的，让油一直滴在身上，烫自己，使自己保持警觉。他一精一进不懈，已经到了废寝忘食的地步，他想，这么好的经典再不译成中文，中国人哪能得救？你看，一个中国人跑到印度，居然当起校长，还作了五年，他把一天当一辈子用啊！再看看当前，有些信众我觉得很可惜，接触佛法那么久了，八关斋戒也受了，菩萨戒也受了，一忙起世间的事情，还是丈夫、孩子、妻子摆前面，佛法忘光光。表示他内心的执着完全没有放下，学佛只是休闲活动而已。

记得当初我想出家，家人反对，那时候师父正要建设慧日讲堂，他告诉我，头期款少了三千八百万。我算一算，如果将我两栋房子卖掉，正好够这个数目，不过结婚当时已经跟太太说过：“我的就是你的，你的也是你的，全部财产都用你的名字，我落得轻松自在。”这时候后悔了，我想房子若是我的该有多好！立即可以布施。一番思考之后，想了一个权巧方便的办法——找我太太一交一 换条件。

我说：“这样好不好，你把两栋房子卖了，布施给师父，我答应你不要出家。”周旋了半天，最后还是没拐到，我想算了，出家吧！不能满足布施的心愿，心里一直不太舒服，两间房子能作什么？留这么多钱干什么？能帮助生命的苦吗？

经典中提到，末法时期的众生不容易修行，我一路走来，从种种所见所闻中，自己也深有同感，从此更确定必须依靠念佛，众生才能得救。各位，不必等到死后，只要看破放下，一心念佛，必定与阿弥陀佛相应，甚至感应。只是大家会想，我还年轻，还没玩完，还有什么什么，一旦放不下，就有障碍。所以佛要我们思惟人身难得，生死无常，不要再对世间有任何执着了。

世间哪有永恒又单独存在的事物？

今天有一部份人发心要皈依三宝。这样的发心，基本上已经认定佛法僧是生命真实的依止。如果不是依止三宝，而是依止其他，俗话叫“依靠”，免不了浓厚的执着，例如依靠我先生，我的钱，我的身体，乃至一份感情，殊不知这是痛苦的根源。佛说世间人有三种坚固的执着：一、执着我不会变；二、执着我是单独存在的；三、执着有个永恒的我。但若经过审慎思惟，世间哪有永恒又单独存在的事物？众生因为不透彻此一道理，执着有我、我所，因此轮回不休。

轮回不代表死后的轮回，而是众生因“无明所缚，爱结所系”，生起贪、瞋、痴、我慢、怀疑、嫉妒等等烦恼，当下现起的六道境相。例如起贪心时，现起的是饿鬼；起瞋心时，现起的是地狱；愚痴心现起畜生；阿修罗的特色是嫉妒。再者，世俗人一旦享有尊荣，必定生起慢心，这代表天道的我慢。人道的特色呢？种种烦恼汇集，善恶一交一 杂。简单说，众生依烦恼的不同而有六道轮回，所以佛要我们转心，转变我们的心念，因为万法以“心”为本。

为什么要皈依佛？佛称为无上正等正觉，他行于中道，止于中道，称为“正”；依于中道之清净、平等，称为“正等”；依于中道之觉悟，称为“正觉”；他所证悟之真理，与十方三世之诸佛等同，换句话说，他所证悟的法，不再有更超越的了，称为“无上”。世尊成佛时同时具有三种能力——遍知，大力，大悲。佛为什么遍知一切？因为他彻悟一切法的本质是空无自性的，因此具足大智慧而遍知一切，不但如此，他那种依于空性而生起的大悲心，清净无染，平等无二，这是世俗心所难以企及的。

曾经有位居士问我一个问题，他说：“师父，万一他儿子被绑架，人家要求一千万的赎金，又没钱给怎么办？”我问他：“那你有多少？”，“我可能有五十万９，“那你用五十万去买鸡放生好了９他又问：“师父，万一鸡放了，儿子也被杀了呢？”我说：“如果你有信心，有平等心，一只鸡的生命跟你儿子的命是没有差别的。五十万元可使五千只鸡的生命获救，你以这样的功德回向儿子，也回向那些歹徒。”

当然我们不希望发生这种事情，如果多思考可以发现，我们从来没有过真实的平等心，一般人宁可凑五百万元救自己的儿子，也不愿意拿五百元救五只鸡。你看，我们国家要花多少钱才盖一个漂亮的监狱，就为了这些造恶之人，但一般人不愿意花五千元在自己家里盖个小房子，收容动物，为什么？因为我们没有平等悲心，但释迦牟尼佛有，十方三世诸佛皆有这种平等大悲的特质。

想骂人，那叫修习瞋恚，你的面相怎么会好看？

静思慈爱，消除瞋怒。多利用时间修一习一 慈悲观，真实的对一切众生好，如果你经常这么做，慢慢的瞋恨不见了，面相也变了。若先生对不起你，不要老想着：“等你下班回来，我要骂你什么什么……”，结果人没骂到，你已经骂了自己一天，那叫修一习一 瞋恚。早上他出门时候，看你还是美美的，回家一看，奇怪！

怎么变丑了，他不知道你起了一天的瞋心，把自己变难看了。各位想想，只是对着水说好话，水的结晶自然变漂亮，对水说坏话，结晶就变坏了，何况你怨恨了一天，那还得了，身体有百分之七十的水份，你的面相怎么会好看？所以要养成习惯，坐下来就修慈悲观，面相一定不一样。许多人的面相好像石头一样，面无表情，我们笑，他也不笑，他说：“我的个性就是这样。”这一点请各位多注意。

十，静思不净可消除贪欲。有人贪恋自己的面貌姣好，身材不错，要知道痛苦都是从这些地方来的。所以我很感恩师父要我修不净观。有一阵子我跑到泰北，去看骨头，看不净相，又照相加强印象，这有什么好处呢？以后不会爱照镜子，不会太关心自己，保持身体健康就不错了，零件能用就好。女性喜欢整天照镜子，这边抹，那边涂，习惯了。

有一次我去看一位信徒，她得了癌症，到了医院楼下，她女儿告诉我：“我母亲请你稍等一下”，“不是叫我来吗？”，“她要化妆一下”，“不是已经掉头发了吗？”，“她现在戴假发。”各位，得了癌症就快死了，还这么执着身相。一进去看她，我也知道那是假发，结果一张脸画得像鬼一样，但无论如何就是要顾着形象，真没办法，人爱美的一习一 气竟然比死还要紧。

十一，为了摄心，观照实相，要多修数息法。数息法可以使自己身心轻安，但不只为了这个，是为了摄心，然后思惟真相。这三项要认真做——修慈悲观、不净观、数息或念佛观。发菩提心是大乘道的唯一法门，你若想成佛，一定要发菩提心，要发菩提心，先要对治自己的缺点，贪爱、怨恨、散乱种种。

世间的感情欲望全是假的，而且是苦的根源

世俗那些吸引我们爱恋的事事物物，其实都是带给我们痛苦的。诸受皆苦，一切情绪、一切感受，都是痛苦的根源，不要去爱恋执着，要放得下现世拥有的一切，随缘尽力，不要执着；多关注自己来世的种种际遇，来世的因果种种，守戒律、多布施，这样至少有美好的未来。要坚定信心，把持住在三宝门中学到的价值观，不随波逐流，不同流合污。

经典中有个譬喻故事，有一个国王，因为好久没下雨了，很烦恼，于是请一位占卜师来占卜。占卜师说：请国王放心，七天以后一定下大雨，七天之后，真的下起大雨，国王好欢喜。这时占卜师又说：恭喜国王，再七天，下的不是雨，而是金银财宝，哇！柄王简直不敢相信，七天之后，金银财宝果然从天而降，老百姓欣喜若狂，举国欢腾。有一天，占卜师又跑来告诉国王：“糟糕了，再七天以后下的雨，叫诅咒之雨，喝到这种雨水会发疯的。”

国王一听，赶紧通知老百姓储存用水，但老百姓已经沈溺在金银财宝的欢乐中，没人相信这件事情，结果七天以后，老百姓喝到了诅咒之雨，全都发疯了，只有国王一个人没喝，大家反而说国王发疯了，国王不知道怎么带领他们，干脆自己也喝雨水，大家一起发疯。

这意思是说，世间人都自以为是，喝了诅咒之雨，自己疯了，还以为自己是对的，于是教人去争权夺利，教人娶妻生子，教人拼命赚钱，就是那个意思。各位哪天若看见一只鸡坐在椅子上烫头发，你会说疯子！但想想，自己不也一样，也坐在那里烫头发。各位今天回去若看见你先生将儿子剁一剁，煮一煮，吃下去，你会当场吓死，你会说他疯了；但是你一天到晚吃鱼吃肉，不也是疯子，那是你过去的老父老母呢！

有一次我去马来西亚，听说有一只鳄鱼咬死了一个孩子，全村发动要抓那只鳄鱼，抓到之后，大家剖开它的肚子，扛在街上游行。你看，一只鳄鱼吃死一个孩子，大家要杀死那么多鳄鱼；若人去吃鸡，鸡不能报仇；老虎吃人，我们说老虎凶残，人吃老虎却很正常，这就是颠倒的世间所做的颠倒行为。

必须激发可以看破一切现象的智慧，一切都是梦，好像在沙漠中看见海市蜃楼一样。看清楚一切现象才能明白一切事物没有真实存在的本体，千万不要有个期待：他与我的关系永恒不变，我坐这位子永远不变，我的身体不变，这些期待是万万不可能的。所以每次听见有人说：“师父！某人生病了”，我都说：“正常９哪有可能不这样子，生、老、并死很正常的。有钱一定有贫穷的一天，在一起也一定有分开的一天，你只是看见真相而已。

什么样的对治能根除妄想执着呢？必须结合静虑禅定。各位要常培养洞察事物的智慧，所谓“洞察”，好像爬进洞一样，爬到最深处才能看到真正的自己。哪一天你想出家了，先生说：“不行９，“为什么不行？”，“我爱你呀９你要问：“你到底爱我什么？眼睛？鼻子？既然爱我，要让我快乐啊９要一直跟他分析，到后来，可能他先出家了。就像释迦牟尼佛问他爸爸：“父亲，你爱我否？”，“我当然爱你”，释迦佛说：“你既然爱我，怎么无法让我不老、不并不死呢？”他父亲讲不出话来，当时的悉达多已经有这样的智慧了。

对他而言，做国王又如何？世间的感情欲一望 全是假的，而且是苦的根源。所以，要培养清明洞察的智慧，不光是读书而已，有人很能读书，但永远看不清楚真相。各位，这房子假设价值两千万，现在送你，好不好？你觉得很好，很欢喜，两千万！两千万！有一天得了癌症也还在想：“我有一间房子，有一间两千万的房子。”只是一直放着养蚊子。有智慧的人懂得利用金钱作功德，不是执着什么是我的。你若有个“我所”的想法，立刻被烦恼战胜了。

发了大愿以后，天上的魔宫开始震动

有一位须福长者，家很有钱，家宅有七层楼高，而且有个长得很漂亮又聪明的女儿，叫龙施女。龙施女十四岁的时候，一天早上，佛陀和他的弟子经过他家门口，佛陀刻意放光照遍长者的家宅。龙施女发现家里突然变得明亮，她跑到顶楼一看，发现原来是佛陀放光，非常欢喜，又看见佛手上的钵是空的，龙施女想，今天我一定要供养佛陀和这些出家人，愿我生生世世行菩萨道，广度众生，直成佛道。

她发了大愿以后，天上的魔宫开始震动。各位，如果有人要修大功德，天上的魔王等于少了一个眷属，魔宫震动；魔王住在欲界第六天，比玉皇大帝还高，所以魔王波旬想阻碍她，他变成龙施女的爸爸，趁她准备供养佛的时候出现了。假爸爸说：“女儿，你做什么？”，“爸爸，我要拿饭菜供养佛陀”，“哎呀，不用了，别人会供养的，不要供养，不要供养”，“爸爸，我供养佛陀，我要修菩萨道，将来可以成佛度众生”，“成佛太苦了，修成阿罗汉，了脱生死就不错了”，“爸爸，阿罗汉的功德像小小的灰尘，佛的功德有如大太一陽一，不能相比，我当然要成佛９

魔王眼看着阻止不了她，便用刺激的语气说：“哎呀！女人连做国王都不行，还想成佛，不可能的。”但龙施女坚定的告诉他：“我今天不但要供养佛，而且发愿要女转男身，行菩萨道，利益众生。”这时魔王起了坏心，祂说：“如果你真的下决心成佛，不然你跳下楼去，表明你的决心。”龙施女说：“爸爸，谢谢你，我今天看见佛陀放光好高兴，我发愿成佛，你又教我如何表明决心，谢谢你。”

她爬到七楼顶，向佛陀表明心志：“佛陀啊！我不爱惜自己的生命，决心成佛，广度众生，如果我说的话真实不虚，愿我像天女散花一样，平安飘落地面。”话讲完以后，纵身一跃，从七楼跳了出去，人还没落到地上，她已经变成男生，好像海棉一样，平稳地站在佛陀面前。

这时佛陀从口中放出五色光芒，照遍三千大千世界，大家都很好奇，想知道是怎么回事？佛告诉大家：“这女生，不是一般人，千百亿劫以来，她已经供养了无数诸佛，她今天发大菩提心，女转男身，将在七亿六千万劫以后成佛，佛号叫作龙盛。龙盛佛将以一大劫的时间广度众生，即使涅槃以后，佛法依然盛行于世间，度化许多人出家，正法延续了很久。”

龙施女现在变成什么？龙施男，他跪在父母面前说：“爸爸妈妈，我已经女转男身，你们答应让我出家好吗？”就这样，他出了家，很快证得阿罗汉，并且一路走向成佛之道。各位，今天你要想改变命运，只要发真实的愿都可以成就，心中只要有真实的愿力，一切都是可以改变的。

修行若能存八念，则收效良深

修行若能存八念，则收效良深。这八念是：

一、念佛：意指修禅观的人，若遭恐怖障难的时候，应念诸佛慈悲，救济众生，功德无量，这样一心念念不舍，怖障就得以消除。

二、念法：法力广大，通达无碍，能灭烦恼，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

三、念僧：僧是佛之弟子，能修正道，能证圣果，为世福田，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

四、念戒：戒是无上菩提之本，能遮诸恶，得安稳处，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

五、念舍：舍有二种，(一)施舍，能生大功德。(二)舍烦恼，以此得大智慧。

这样一心念念不舍，怖障就能消除。

六、念天：四天王天乃至他化自在天等，果报清净，利安一切，这样一心念念不舍，怖障就能消除。

七、念出入息：息即鼻中出入之气，为治散乱之良药，入禅定之捷径，如是念念不已，则心不驰散，怖障就能消除。

八、念死：死有二种：(一)自死，即报尽而死。(二)他缘死，即遇恶缘而死。

此二种死，从生以来，常与身俱，无可避免，如是一心念念不已，怖障就能消除。《大品般若经》

这个身体无常，过了60.70.80岁，接下来，死亡，轮回！

各位，一切事情，一切现象，都可以借着静虑思惟而认清真相。例如这个身体，各位或许现在五十岁，慢慢到六十岁，七十岁，八十岁，接下来，死亡，轮回。这身体现在对它这么好，一日三餐，每天沐浴，种种保养，治疗，美容，数不尽的担忧，最后不是被火化就是自动腐烂，天底下最忘恩负义的，除了它还有谁？所以大家要学着看破放下，不要太执着。

曾经有位菩萨问我：“师父，母亲往生之后，我将她火化，然后将骨灰揉了面粉，洒到大海喂鱼，我这样为她作功德，她应该高兴才对，但我怎么梦见她脸臭臭的看着我。”我问他：“你要把妈妈火化再喂鱼，有没有经过她同意？”，“没有９，“难怪她回来瞪你。”各位要注意了，不是说人死了，一尸一体可以随便处理，虽然人死了，他可能还很执着身体。

曾经有位信徒临死前把我找去，非常慎重的拜托我：“海涛法师，请务必帮我作证，我死了之后，不要让儿子媳妇把我烧掉，我怕烧了会痛，要用土葬的。”受人之托，忠人之事，我慎重转达了这位母亲的请托，请他儿子切记，但最后还是烧了，只因为儿子坚持火化。各位要知道，人如果没证得空性，必定是有执着的，最好随顺他；你可以为自己作主，但不能强迫家人。后来我跟那个儿子说：“要向母亲好好忏悔，告诉母亲，是我没有遵照您的吩咐，是我不对，但既然已经烧了，也给鱼吃了，我尽量为你做功德，希望你不要再执着，不要再罣碍了。”

还有一次，是我亲身的经验。曾经有位信徒一直闹自一杀，已经有好几次自一杀不成的经验。我对他好说歹说，一直想帮忙，但似乎没有发挥作用，一年后听说又自一杀了，因为他决心寻死，所以这次成功了；不久，老婆也改嫁了，世间人的感情很不值钱的，说变就变。

我本来不知道这件事，一天突然梦见这位自一杀的信徒站在我面前，脸臭臭的，醒来之后，感觉一定有问题，打了几通电话询问才有人告诉我：“师父，你不知道啊！他太太最近跟别人结婚了。”这下我才明白，难怪他一副不甘心的样子！镑位听了这些事情，自己要有所警惕，不要嘴巴上说学佛学佛，心里什么都放不下，人死了，心还没死。这样下去，忧悲苦恼，生生世世没完没了。

用全世界最好的珠宝布施百年，还不如受持五戒的功德

各位同学，爸爸妈妈将我们抚养长大，使我们可以与人群接触，与社会接触，各位需不需要老师？需要！学校老师传授我们知识学问；师父使你获得身心的解脱。师父是什么？生命的老师，心灵的老师，是不是？所以我们今天要皈依佛法僧三宝，让各位作佛陀的学生，让各位了解佛法。

宇宙间有很多已经成就的觉者，称为“佛”；佛所讲的“法”使我们认识生命，消灭痛苦，乃至成就佛道；而帮助弘扬佛法的师父称为“僧”。出家的师父是僧宝，我们后面那些小和尚是不是僧宝？也是，所以看见小和尚也要合掌，他会好好修行作大家的模范。刚刚有个同学告诉我：“师父，我也要出家”，我说：“可以，但要做大家的模范，不是理个光头跑来跑去，那你出家才有意思。”出家之后，除了读书还必须研究离苦得乐的方法。

各位皈依佛以后，能不能再去拜什么太子爷？可以合掌，但不能祈求，不能膜拜，我们希望太子爷也成为三宝弟子，但不是拜祂为师，知道吗？因为只有佛才是究竟解脱者，鬼神没有解脱，还在轮回，包括玉皇大帝也还在轮回，这点必须知道。再来，皈依法以后，不能伤害众生，因为众生都有佛性，而且不能再去算命。皈依僧以后，不结一交一 坏朋友，要亲近善知识。成为三宝弟子之后，进一步要受持五戒，释迦牟尼佛说，用全世界最好的珠宝布施百年的功德，还不如受持五戒的功德。

第一条，从今开始，一辈子绝不残杀其他生命，不杀生也不自一杀。第二条，各位想不想有钱？想有钱就不要偷盗，还要多布施；如果从今开始不偷盗，又懂得布施，命运很快可以改变，而且可以把功德回向给爸爸妈妈，让爸爸赚钱顺利一点，如果他不喜欢布施，你替他做，一杯水也可以，一块钱都可以呀。所以从今开始，别人的东西不能拿，因为你拿别人的东西，不但使人起烦恼，自己也会穷，而且生生世世遭小偷；我们保护众生的财产，也等于保护自己的财产。

第三条，各位现在慢慢长大了，会不会偷看小男生？会不会偷看漂亮女生？会不会有欲一望 ？会，有欲一望 能不能犯戒？不行！以后女生也要注意，慢慢长大了，有机会一交一 男朋友，男朋友说我们去睡旅馆，可不可以？不行！还有人上网偷看，想要有性行为，这好不好啊？不好！如果不小心怀孕，就想要去堕胎，那等于杀人，杀自己的儿女一样，要下地狱的，所以千万不行，除了成为正式的夫妻之外，其他关系统统不行。即使将来作了老板很有钱，能不能去外面找女人？不行。现在把不邪一婬一戒守好，将来婚姻快乐，感情、家庭，一切美满。那我们出家人守什么戒？不一婬一欲，他们小和尚出家，一辈子都不能谈恋爱的。

第四条，讲话能不能骗人？不行，骗人使自己心行不端正，信用破产，再也得不到别人的信任。作业有写就讲有写，没写就讲没写；知道的就说知道，不知道就说不知道，这叫不妄语。受持不妄语戒，生生世世声音好，口才好，能不能利益众生？可以。佛经有个故事，有一个人得了痲疯病，心理不太平衡。有一天他怀疑太太有外遇，他太太说：“我以从小至今不骗人的功德，愿你的痲疯病跋快痊愈，让我们夫妻的关系变好。”她拿了一杯水洒在先生身上，痲疯病真的消失了，这才知道他冤枉了太太，你看，讲真话的力量大不大？所以各位要知道，不杀生很容易，不骗人难不难？难呢！所以不骗人的功德力更大。

第五条，不要喝酒，各位脑筋好不好啊？有些同学很爱哭，脾气又不好，都跟喝酒有关系，喝酒以后你会杀生、偷盗、抽烟、吸毒，什么坏事都做。所以不但不要喝酒，也不要卖酒，不倒酒给人家喝，酒是毒一药，伤害理性的毒一药。我们不要说，为了做生意要喝酒，其实都是借口。只要把品质做好，为什么要跟人家喝酒？大可不必去喝酒应酬，这么一来，脑筋永远清楚，不用越喝越愁。

这一次大家皈依又受戒，进一步，我希望各位发起所谓的菩提心，希望成佛的大愿。真实的发愿成佛有四个大愿，请跟我念：“众生无边誓愿度”，无量无边众生要不要帮助他？要；再来，“烦恼无尽誓愿断”，自己无量无边的烦恼，以及众生无量无边的烦恼，我们要发愿断除；第三，“法门无量誓愿学”，佛说八万四千法门帮助众生离苦得乐，我们都要一精一进学习 ；再来，“佛道无上誓愿成”。成佛之道很辛苦，但是很有意义，最后我们把这个功德回向世界，回向一切众生，回向一切父母，愿大家离苦得乐。

《优婆塞戒经》云：“善男子，一切施中，施无怖畏最为第一。是故我说，五大施者，即是五戒。如是五戒，能令众生离五怖畏。是五种施易可修行，自在无碍不失财物，然得无量无边福德。离是五施，不能获得须陀洹丙，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。”

皈依之利益，略说有八：

一、能遇佛法，趋入内道。

二、若出家能作法师，为众所依。

三、昔作恶业，皆悉清净。

四、不为人与非人等障碍所损。

五、一切所作，皆得成办。

六、常具广大福德之因。

七、不堕恶趣。

八、速证菩提。

黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难

各位现在听我这么说，应该已经知道生命的快乐从哪里来？生命的意义在哪里？然后想想外面那些董事长，想想外面那些大哥，你会替他觉得可怜，所以顺治皇帝开悟时说了一句：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，黄金财宝算什么，我今天当皇帝，要出家才是困难，出家才是生命的国王，他又说了一句：“我本西方一衲子，为何生在帝王家？”

十八年来，整天被绑住，应付这个，应付那个。各位想想，台湾总统给你当，或说你现在成佛了，哪个快乐？你会说当总统很风光，很有面子，但是他快乐吗？自一由 吗？不论做得好不好，随时要挨骂，不如我们自一由 自在，随时可以呼吸新鲜空气。顺治皇帝虽然作皇帝，但不能作自己的皇帝，不能作生命的皇帝，有什么快乐？于是他跑去出家，亲生儿子来都不认。

还有一个例子，各位听过弘一大师吗？他娶两个老婆，第二个老婆更漂亮，是日本的艺妓，他三十九岁决心出家时，日本老婆在门外哭，一直敲门，他当作没听见，不出来就是不出来。他知道哭是一时的，只有解脱才是究竟。各位，这才是大哥大，不为了感情问题，不为了名利问题而起心动念，如如不动。

“佛”字是一个人字旁，一个弗，弗就是没有。一个无我的人，没有自己，没烦恼，充满光明就是“佛”。各位没有佛像不要紧，写个“佛”字贴墙上拜就可以了，拜谁？拜自己。阿弥陀佛，释迦牟尼佛是已经成就的佛，是我们的模范，拜佛是拜自己，我又起欲一望 了，想东想西了，又想太太了，赶快拜下去；告诉自己：拜女人，拜感情是痛苦的，就因为那些东西才让我不自一由 ，必须这样鞭策自己。

我知道各位脑筋很好，只是用错地方，有智慧的人要想想，自己到底追求什么？也不妨假装自己现在已经九十岁了，拄着拐杖，随时会跌倒，还想追求什么？说你好，说你不好，有钱没钱，都不重要了，人都快死了，谁能帮助我不驼背、不脚痛，任谁也没办法，这时候生死问题最重要，死了之后投胎当人，又做同样的事情，又为了吃饭、为了读书，为了经济压力拼命，做人的目的在哪里？所以希望各位要常常思惟这些事情，佛教称为禅修。

禅修分两个部份，一部份是止，先念佛，念大悲咒，或是观呼吸，让心安定下来，不乱想；第二个部分，能专心以后，开始思惟生命的快乐，生命的痛苦，乃至看佛经，弄懂里面的意思，不能分心。为了帮助打坐，大家专注念佛，一句一句，一口气算十声阿弥陀佛。有些人拿念珠，大念珠、小念珠都没有关系，专心就好，如果能持续不断，哪一天会发觉心灵的力量不可思议。

为什么叫作大势至？无论祂走到哪里，大智慧的光芒必能催破地狱

各位同学，今天是大势至菩萨的纪念日，祂站在阿弥陀佛身边，手上拿莲花，头上顶着父母亲的骨灰。大势至菩萨出家时，父母亲已经舍报了，但是他很孝顺，在师父面前立下大愿：“一定要一精一进修行，愿父母亲得以超渡，更希望父母亲可以大作佛事、利益众生。”

从那时开始，他日夜一精一进，证得圣果以后，父母亲的骨灰，本来是白色的，后来变成金黄色，还放光，和煦的光芒无论照往哪里，众生皆得解脱。为什么叫作大势至？因为无论祂走到哪里，大智慧的光芒必能催破地狱，导正众生的颠倒，无坚不摧，所以称为大势至菩萨。各位，学大势至菩萨要学他什么？一、学孝顺；二、学智慧；三、学大势力，无论走到哪里，他的智慧光明总是带来安乐与解脱。希望各位结业回家之后，能为家里带来和乐安详。最后，要学大势至菩萨成办一切，无论什么事情交代祂，总是圆圆满满。

以前在乡下住着一对贫穷的母女，日子过得很平静，妈妈每天晚上总是要锁上三道门锁，等女儿睡着了，自己才去睡。小女生慢慢长大了，有一天她告诉妈妈：“我想到都市找工作，乡下太落后，没什么机会伸展抱负；到都市去，说不定可以谈恋爱呢。”妈妈说：“不要去，都市危险，乡下很单纯，妈妈又可以保护你。”但女儿不死心，有一天趁妈妈睡着了，她把行李整理好，流下两滴眼泪，意思意思，然后悄悄离开了。

一去去了多久呢？十年。十年下来，事业没成功，婚姻也失败，感情也痛苦，身体也弄得不好，她才想到乡下的妈妈。一天，她决定回乡下看看，回到家时，已经半夜了，她想：“妈妈一定锁了三道锁”，她只好坐在门口等天亮，坐着坐着，打瞌睡了，身体往后一躺，门居然开了，“怎么没上锁呢？家里发生什么事情？”她吓坏了，一进去，看见妈妈躺在冷冰冰的地上，以为妈妈死了，她扑上去正想大哭；妈妈被这么一吵，眼睛睁开了，母女泪眼相望，相拥痛哭。“妈妈，您为什么睡地上？”，“女儿啊！自从你十年前出去，妈妈天天担心，外面很苦的，我知道你一定会回来，所以不敢锁门，天天在客厅等你９

和平与家人相处的合约

为了让我们可以长久快乐地相聚在一起，继续不断地延展、深化爱与了解，我们在此发愿遵守与修一习一 以下几个事项：

1.生气的人，同意做到以下几件事情：

一、避免任何可造成进一步伤害或愤怒的言语与行为。

二、不压抑愤怒。

三、练一习一 念念分明地呼吸，回到自己，好好照顾愤怒。

四、在二十四小时之内，用说话或写和平纸条的方式，把我的愤怒与痛苦，冷静地告诉那个让我生气的人。

五、我要用说话或写信的方式，与对方在这个星期内约定一个时间，可能是星期五，一起将整件事讨论清楚。

六、我绝不说：“我一点都不生气。没有关系！我一点都不觉得痛苦，没什么好生气的。”

七、当我坐着、走路、躺着、工作或开车时，我要深入地观照自己的生活，如此，才能清楚地看到以下几件事：

1.有时候我真的很不成熟。

2.我因为自己的一习一 气而伤害他人。

3.原来心中那颗愤怒的种一子，才是我愤怒的主因。

4.原来他人只是次要的原因。

5.原来他也只不过是想从自己的痛苦中解脱。

6.只要他继续受苦，我也不可能真正拥有快乐。

八、一旦我觉察到自己原来是如此不成熟，且缺乏正念，就会立刻向对方道歉，不会等到星期五晚上才告诉他。

九、如果我觉得自己还无法冷静地面对对方，我会先将星期五的约会延期。

2.使对方生气的人，同意做到以下几件事：

一、尊重对方的感觉，不去讥笑他，给他足够的时间冷静下来。

二、不要求对方立刻坐下来讨论整件事。

三、用口头或写纸条的方式，与对方确认约定的时间，并且向他保证，我一定会到常

四、如果我觉得可以道歉，就会立刻这么做，不会等到星期五晚上。