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业障为什么重？因为修行不够

一定的。所以一定是业障重。业障为什么重?因为修行不够。为什么修行不够?知见的问题。所以你一定要深信因果，忏悔，思惟空性，发心。所以经典说，真发菩提心，一切障碍尽除，菩提心是如意宝。你能够满世间所有愿，所以各位你必须从你的世间的运气，身心，来了解你修行的好不好。一个人修行不好，相貌也不好，运气也不好，做事也不好，因为没有佛法的加持。所以往往最大的问题是每个人都认为我修行很好，这就是最大的问题。每个人都认为我这样做没错，这就是最大的问题。所以为什么说，修行一定要有善知识，如果你用你自己的想法在做事，那没办法。你要真正有善知识，他才可以告诉你，这个是对跟错，不然没办法。

老实讲像我这种人，最容易下地狱。所以我碰到很重要的事情，我一定是请示师长。所以甚至我会请示噶一玛 巴，很重要的请他帮忙决断，他说一我就一，我绝对不会违犯。因为我不太相信自己。我们曾经都会做错，一定会的，但是一段时间觉得不对劲了……，那你赶快去请示善知识，善知识一定是爱护你的，但首先是你要依教奉行。如果你按照你自己的想法在做事，那没办法。

所以问题是，这个世界上大部分的聪明人，都是按照自己的想法在做事。我执或法执。所以才会不断的轮回。所以一个人，如果他没有善知识，他是可怜的、可悲的事情。所以我想各位一定要多接近善知识。然后了解这个修行者真正是一个发心的善知识，你要去皈命，这一点在藏传佛教可能比较强调。他们去接触了很多上师，最后用身、口、意来侍奉、供养上师，叫根本上师。甚至这个根本上师就代表诸佛菩萨，代表三宝。他是不会违犯的。

所以这样他的生命就得到了一个安顿。这一点很重要。我们华人，特别我们台湾人，还有那个习惯，换来换去，不太听师父的话。所以甚至有些出家人没师父的，什么叫没师父?他有师父帮他剃度没错，但是他不亲近他的师父，他剃度以后，他没有在言行上依止自己的师父，只是流于形式剃头而已，然后他跑寺庙，有些读佛学院，有些还读到博士，很厉害的，但是他没有师父的。他用他自己的想法在做事，所以这样就出问题了。

所以要么你要有一些好朋友，一起开开会，对不对?多换位探讨。如果你没有好朋友，你又没有善知识，你按照自己的想法，当然力量不够。所以我认为，虽然你修行不好，没关系，如果有善知识摄受你，代表佛，这些都可以改变的，重点是如此。

爱跟恨都是轮回，有智慧的人，他就是不要这个苦

《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路被骗，所以那我们无论如何，我们要保持这个。为了让众生快乐，不想去伤害对方。直心无害想，不害于众生。而且内心里面没有排斥，没有这个怨结，没有恨。那你这个叫，虽然人在人间，已经有天福，生天路不是叫将来你生天，你现在心里就有天福的心态了。

再来，第四：《杂阿含经》一切众生类，悉共相缠缚;其有智慧者，孰能不悯伤?善逝哀悯故，常教授众生;哀悯众生者，是法之所应。所以所有的众生，你爱我，我恨你，互相这样子在纠缠。甚至做个女人也是这样，她要绑住她先生，所以做个有权利的人，他要把握他的地位。所以一切众生类，悉共相缠缚，所以有智慧的人看到以后就会生起悲心。冤冤相报何时了。你爱我，我爱你，爱到什么时候?所以造成轮回。爱跟恨都是轮回。所以有智慧的人，他就是不要这个苦。他看到真相。什么叫智慧?智慧跟知识不一样。知识可以让你有做博士，但是智慧可以让你解脱。所以老菩萨虽然没读书，他知道说，师父世间都是假的，念佛比较重要。有智慧。所以甚至念佛可以度众生。

发那个大悲心的智慧。所以有智慧的人，看到世间的人在追求这些不该求的，而互相纠缠。怎么能不生起这个怜悯、伤心?善逝哀悯故，所以佛菩萨为了哀悯这些纠缠的众生，经常教授众生，告诉他们世间无常、无我、空无自性。苦啊，要了解。所以佛陀讲了一部叫《诃欲经》就是诃责欲一望 ，各位多看一点。特别各位是在家人有结婚，有男女之情?多看一下，慢慢你会了解佛法。当然佛陀是一步一步来：先让我们持戒，不要伤害众生;再来让我们布施，修福报;对更有根器的人就讲了，四圣谛、出离心;欲一望 、轮回的苦。然后再对更有根器的人，就讲了一个发菩提心的教法。

所以佛菩萨哀悯众生的轮回苦。就经常这样来教授众生。我们发菩提心也要学这个。但是各位《地藏十轮经》最好多看一下。不一样的众生你要讲不一样的教法。你不能说讲空性就好了，其他的世间法不要讲。或是只讲世间法，持戒、布施，但是没有提到空性。要看时间、因缘。但是对不一样的根器，你讲不对的法，是犯菩萨戒的。甚至是会堕落的。所以哀悯众生者，是法之所应。所以像我们也是对哀悯众生的人，我们也要学佛菩萨一样，来以法来教化众生，引导众生这个意思。

世间所有布施、持戒，不如一念慈心的功德

我们念十句就好了。好不好?这样我们也达到了一个闻、思、修法的意义。各位讲佛经的功德太大，你要发愿，能够讲经的，那个是很大的功德。所以直接讲《地藏经》讲《心经》那个是很大的功德。所以，虽然今天时间有限，我们没办法讲整部，但是我们来讲一段，就像《金刚经》讲的，讲一句四句偈为人讲说，就超过恒河沙布施的功德。所以我想各位要，要把这个经典的法语记下来。甚至古人会给它写下来，贴在墙壁对不对?现在寺庙都贴着这些法语。所以我们来念一下。第一句先念经典的名字，再念里面的法语。我们简单的解释一下。

第一，来：《菩萨善戒经》若见众生，受大苦恼，生于悲心，随其己力而为除断，愿诸众生悉令安稳。所以大乘的经典，都是教我们如何实践悲心的。所以如果看到，若有众生正在受苦，我们要马上生起悲心。随其己力，不管你能够做几分，就做几分。能够减除他的痛苦，为其除断。而且这个时候，还要发起一个愿。愿诸众生说，你在帮助这个人，消除这个苦的时候，你要发愿所有众生都不要有这个痛苦。愿诸众生悉令安稳。就把一个悲心，成为一个大悲心。成为一个菩提心。这个就是菩萨的戒律，《菩萨善戒经》。

第二，来：《菩萨善戒经》菩萨因慈悲心发阿耨多罗三藐三菩提心，因菩提心修三十七品，因三十七品得阿耨多罗三藐三菩提。所以做一个菩萨，就是要帮助众生。所以因看到众生苦，而发起菩提心。所以各位你发菩提心有一个重点。比如说你在佛堂里面念阿弥陀佛，如果不相应于菩提心，这样意义就不大了。所以如果你要念佛之前，你要先观想众生苦，地狱道、鬼道、生癌症的人，畜生被杀好苦。所以我现在要发菩提心，来念阿弥陀佛。这才是大乘的修法。所以菩提心一定要缘一个悲心。如果没有悲心，虽然你读的是大乘经典，我发觉现在有很多人说我要念某某经典念几遍，他是有在念，但是他没有一个前行，没有一个悲心，菩提心做前行。而来诵这个经，力量就比较少。就变成我念几遍，几遍了。所以我想佛经讲的三殊胜，最重要了。前行一定要有悲心，正行的时候不退转。

专心的来忆念。结行呢?要回向。回向也是一种悲心跟菩提心。回向众生离苦，回向早成佛道。这样以后就成为大乘佛教。但是为了要如此，各位就要一精一进修行。三十七道品看起来，是解脱道。八正道的细分，就是三十七道品。各位要会背三四、二五、一七、一八、所以要把这三十七道品背下来。然后一一去实践。所以你为了要真实圆满菩提心，你一定要断除自己的烦恼。让自己保持正念。五根、五力、所以你到极乐世界做什么?你到极乐世界就是修这个。五根、五力、七菩提分、八正道分。所以只是你在，你在极乐世界你就不用修四正勤、四正断、四如意足，因为到极乐世界你不会去造坏的恶业。所以为什么说《阿弥陀经》讲的是五根、五力、七菩提分、八正道支，不用修四正勤，所以这一些。所以你发菩提心要成佛，一定要老实修三十七道品。所以下回把三十七道品印傍各位。各位一上网就好了。你就写个“三十七道品”或是“佛学辞典”它就出来了。但是重点不是光看，你要看还要读诵。读诵以后保持这样去修。你才能够圆满菩提。

第三，来：《杂阿含经》慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则生天路。所以一个人要有福报，生天路，要有慈悲心，不伤害众生的想法。所以在这个世间如果大家都信因果、学佛。大家就不会害来害去。我们不会怕钱被骗。甚至有些人骗我们，这个世间多的是。有些女孩子找工作被骗，有些上网路被骗，所以那我们无论如何，我们要保持这个。为了让众生快乐，不想去伤害对方。直心无害想，不害于众生。而且内心里面没有排斥，没有这个怨结，没有恨。那你这个叫，虽然人在人间，已经有天福，生天路不是叫将来你生天，你现在心里就有天福的心态了。

再来，第四：《杂阿含经》一切众生类，悉共相缠缚;其有智慧者，孰能不悯伤?善逝哀悯故，常教授众生;哀悯众生者，是法之所应。所以所有的众生，你爱我，我恨你，互相这样子在纠缠。甚至做个女人也是这样，她要绑住她先生，所以做个有权利的人，他要把握他的地位。所以一切众生类，悉共相缠缚，所以有智慧的人看到以后就会生起悲心。冤冤相报何时了。你爱我，我爱你，爱到什么时候?所以造成轮回。爱跟恨都是轮回。所以有智慧的人，他就是不要这个苦。他看到真相。什么叫智慧?智慧跟知识不一样。知识可以让你有做博士，但是智慧可以让你解脱。所以老菩萨虽然没读书，他知道说，师父世间都是假的，念佛比较重要。有智慧。所以甚至念佛可以度众生。发那个大悲心的智慧。所以有智慧的人，看到世间的人在追求这些不该求的，而互相纠缠。怎么能不生起这个怜悯、伤心?

善逝哀悯故，所以佛菩萨为了哀悯这些纠缠的众生，经常教授众生，告诉他们世间无常、无我、空无自性。苦啊，要了解。所以佛陀讲了一部叫《诃欲经》就是诃责欲一望 ，各位多看一点。特别各位是在家人有结婚，有男女之情?多看一下，慢慢你会了解佛法。当然佛陀是一步一步来：先让我们持戒，不要伤害众生;再来让我们布施，修福报;对更有根器的人就讲了，四圣谛、出离心;欲一望 、轮回的苦。然后再对更有根器的人，就讲了一个发菩提心的教法。所以佛菩萨哀悯众生的轮回苦。就经常这样来教授众生。我们发菩提心也要学这个。但是各位《地藏十轮经》最好多看一下。不一样的众生你要讲不一样的教法。你不能说讲空性就好了，其他的世间法不要讲。或是只讲世间法，持戒、布施，但是没有提到空性。要看时间、因缘。但是对不一样的根器，你讲不对的法，是犯菩萨戒的。甚至是会堕落的。所以哀悯众生者，是法之所应。所以像我们也是对哀悯众生的人，我们也要学佛菩萨一样，来以法来教化众生，引导众生这个意思。

第五：《增壹阿含经》夫行善法者，即慈心是也。所以然者，履仁行慈，此德广大。所以佛经说，世间的所有布施、持戒的功德，不如一念慈心的功德。一念慈心功德，超过梵天的功德。超过上帝的功德。所以我们有这个善良心，想要帮助别人，这是福报最大的。所以夫行善法者，即慈心是也。所以我们做好事，就是我们有一颗慈悲心。所以能够履仁行慈，真实的去慈悲众生的，这个是功德最大的。

第六：《大般涅盘经。梵行品》四无量能令菩萨增长具足六波罗蜜，其余诸行不必能尔。所以你要是修四无量心的人，就能够增长，而且具足六波罗蜜。所以但是其它的修行的方法，不见得能够如此。所以四无量心很重要。所以各位每天都要发四无量心。不是光念而已，真实的观想。愿诸有情具乐及乐因，愿大家都快乐。找到快乐的方法，要这样祈愿。离苦及苦因，如果你有这个四无量心，遍及所有众生，你当然会去实践自利利他的波罗蜜。这是最重要的。所以每次要诵《地藏经》诵《心经》念大悲咒之前，一定要发起四无量心。皈依、发心、四无量心。

第七：《涅盘经》三世诸世尊，大悲为根本;若无大悲者，是则不名佛。所以学佛、学佛，就学佛的大慈、大悲心。所以如果我们认为我们自己是大乘的佛弟子，念观世音菩萨的、念地藏王菩萨的，就一定要有大慈、大悲心。这个大就是无量的意思。包含一切。你不能说我对这边很大，我恨那个人。那就不大了。所以不管那个人如何伤害你，你都要一样对他有悲心。有悲心就能够成就佛道。没有悲心，不可能成就佛道。所以我想，我们不分在家、出家。大家来一直回光返照，我自己真有大悲心吗?做什么事情要不能利用佛教。不能伤害、批评佛教。有大悲心，你在修天主教，我都祝福你。因为大悲心就是希望对方离苦。先慢慢离苦将来究竟离苦。但是如果你去批评对方，就是没悲心。所以各位对于大悲心这两个字，我们还是要按照经典，云何大悲?什么是大悲心?当然这个大悲心讲起来就是四无量心。慈、悲、喜、舍。慈、悲、喜、舍，四无量到底是怎么做?我们要真实的按照经典去了解。

第八：《大集会正法经》大悲心为父，菩提心为母，善法为知识，能救护众生。所以要救护众生，要具足这三个，大悲心为父，菩提心为母，善法为知识。这个善法讲的就是一个深信因果的空性。所以出离心、大悲心、菩提心、空性，所以你要这样去实践，就能够帮助众生。

第九：《月灯三昧经》智者恒住悲，住慈与喜合。常舍一切有，修定证菩提。这部《月灯三昧经》第八世噶一玛 巴就给它翻成藏文。而且规定所有佛学院的修学者，一定要读这一部经。为什么呢?因为，《月灯三昧经》里面的这位月光童子，佛陀整部《月灯三昧经》就在回答月光童子所问的菩提心修行的菩萨道的方法而提出来的。所以月光童子是谁?就是冈波巴大师。所以《月灯三昧经》也是噶举教派的大手印的蓝本。就是这个月灯三昧。月灯三昧就是大手印的意思。所以各位有机会，我们这一部经，印经协会也有印，各位网路也可以找的到。这一部经一定要读诵、串一习一 。

所以这里面有一句话，智者恒住悲，所以有智慧的修行者，我们修行就是要永远安祝不离叫恒住在悲心。安住在慈心，安住在喜心，安住在舍心。这里面讲的就是慈、悲、喜、舍。所以有智慧的人，要这样当愿众生得乐、离苦、庆喜众生。而且冤亲平等的来对待一切众生。然后这个定讲的就是四无量心定。如果你能够以四无量心为基本，你就能够证得菩提，成就佛果。所以那个大手印就是讲的这个。所以但是你要讲到慈、悲、喜、舍。又不能够离开空性。因为这个三昧，讲的就是一种密乘里面讲的相续的状态。三昧，念佛三昧，般舟三昧。就是不离开这个正念。所以不管用什么名词，不离开这个空性。不离开悲心，不离开菩提心。手印的意思，就是你就抓到佛陀所有的教法。叫大手印，大圆满。所以甚至我们讲的一个禅证得般若波罗蜜，都是一样的意思。但是不论如何，慈、悲、喜、舍，而真实的去观修跟实践……。

你眼睛打开，路上这么多人，你要对他们修慈、悲、喜、舍。愿大家都平安。愿大家走路平安。愿要去上学、上班的都事业成就。愿他们都不要生玻愿他们所做的善事都能够成就。你要这样的平等的去关心他们。你要真实去做，就像各位我现在在讲话，我比较福报，有个对境，有各位做我的对境，我要必须要真实要这样，这样子去做。所以对我的修四无量心，有助缘。就想我们去放生，你很容易修四无量心。各位你去做甘露施食、药供、烟供，你也很容易，因为你的慈悲心有形象，你把它变成甘露妙欲云，有形象。看了你会有一种法喜，所以这也是一个助缘。如果能够保持这样，你就能够不退阿耨多罗三藐三菩提。

第十：《大庄严论经》若于禁戒中，不尽心护持，便为违大悲。对，虽然我们想要利益众生，但是基本上你要持戒，所以不能伤害到众生。我们不能说，今天我要十万块，虽然我这十万块要拿来做善事，但是这个过程，我伤害到别人的法身慧命，或是我违背了三宝的教戒，去所谓买卖佛教、赶经忏，你这样你违背戒律在前，你不能讲说你有悲心。所以做什么事情你要从因地，因地去做。所以不能够护持戒律，你就不能谈慈悲。第十一，把它念完，来：《大般若经》若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，应缘一切智智，以大悲为上首，修行布施波罗蜜多。所以这里面这个《大般若经》各位一定要读，我们下回办一个《大般若经》读诵法会。

好不好?时间要很长，但是各位你现在好好自己读吧。因为真华长老往生前两个月，都是在读《大般若经》，虽然讲的般若，但他讲的这个般若，讲的就是为了要成佛的。所以这里面讲的菩提心、大悲心、空性，你要以这样的心去求布施。所以若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，这代表菩提行愿，我发菩提心。菩提心以什么为基础?应缘一切智智，不能够离开空性。特别是佛陀的智慧，因缘一切智智。所以那展现出来以大悲为上首，你的外相就是大悲心，内心安住在佛的智慧。来追求菩提。这样来修行菩提道，最基本的布施波罗蜜多，所以特别布施最容易摄化众生。最容易接近众生。所以不离开这个三心。菩提心、空性、相应大悲为上首，来修种种的波罗蜜。

好，愿各位多多的这样来读诵大乘的经典跟思惟、实修。然后久了以后你会发觉，你就慢慢的不离开这个菩提心了。不离开，入这个法流。而且经常以这个法相应的来引导教化，帮助周围的人。因为周围的人就一直在这种无明、贪、瞋、痴，很辛苦。各位做人辛不辛苦?你去住老人院住一个月你就知道，很辛苦。所以因为他们又病又苦，又担心儿女，又听不下佛法，生命真苦。哪一天我们也会老了，又躺在那边，所以要乘着我们的肉体老化的过程里面，坚定我们的心。所以我们的心，要保持在这种心态。你如果年轻更要如此。所以释迦牟尼佛有一次跟阿难在一起，前面有一对老乞丐很老了，夫妻做乞丐，佛陀就跟阿难说，阿难那一位老人如果年轻就出家、一精一进，他可以证阿罗汉;

如果他没出家，他年轻就努力工作，他现在是一个国家里面最有钱的。佛陀又说了，阿难，就算他年轻没有这样做，如果他进入中年的时候，如果那个时候，懂得佛法来出家，他至少证得初果或二果;如果在中年他能够勤劳工作，至少他是一位富贵长者。但可惜他都没做，这么老了，现在做乞丐。将来死了以后还堕落恶道轮回。所以佛陀这样讲就告诉我们说，年轻就要努力了，所以各位要一精一进修行，所以佛法还要究竟解脱。当然世间的富贵长者是个世间的幸福，但是不究竟，所以最好的方法各位要努力发菩提心，修证佛法。

你虔诚念地藏经的时候，天神地神都跪着听。

孕妇读诵地藏经感应神奇

海涛法师：你虔诚念地藏经的时候，天神地神都跪着听

当你很虔诚念《地藏经》的时候，

天上的神、世间的神就跪在那边给你磕头，

甚至跟你做大供养，因为福德无穷。

释迦牟尼佛对这个世间最大的功德，

就是他成佛以后，把成佛乃至帮助众生离苦得乐的方法，用他的嘴巴讲出来，

这就是佛陀在这个世间最大的功德，然后我们现在就按佛所讲的这些法编辑成经典，

又透过各位用你的嘴巴把它念出来，所以功德大不大?叫福德无穷。

所以当你在读诵大乘经典的时候，天上的神，特别是，念一下，南无多闻天王——财宝天王，

我每次就会说，多闻天王只要世间有人在念诵大乘经典，他就现前供养你。

读诵大乘经典有什么功德呢?

念一下——消除罪障，成就佛果。

你要消业障最快呀，各位，得癌症很痛苦，

那你就跪着诵《地藏经》，短一点就诵《普门品》，再短一点，念《心经》。

我们玄奘大师从我们中国长安要到印度，所有的灾难魔难，读什么?《心经》，降伏一切。

所以特别你在读经王之王《大方广佛华严经》，总共64万个字，要读诵，至少18天，正常21天。

所以这是一个很大的法会，就可以消除世界众生的罪障。

什么叫罪，大家过去杀生、邪一婬一、偷盗、骂人、骗人这些罪业，就会产生障碍。

你身体也好，事业也好，把这些罪障消除掉。

所以古时候这些经典都是由国家皇帝聘请这些高僧大德，在长安在洛一陽一翻译对不对，

所以各位看经典都是奉诏，玄奘奉诏，都是皇帝，为什么，这个对国家对世界有帮助。

所以我们现在很方便，给我们翻译好了，大家就老实来读诵，就可以消除个人的罪障，

更重要的是消除世间所有众生的罪障。

不受众苦，但受诸乐。

你发菩提心读诵大乘经典，不会得到种种的痛苦，不容易。

所以有一个菩萨跟我讲，他那天开一部最好的车，然后发生很大的车祸，车头都毁了，

修理要30万人民币，但是刚好，他的儿子女儿在车上念经，所以车子毁了人没事，消除了罪障。

他也很担心这个事情，后来就问了一个会打坐的菩萨，他说为什么会发生车祸呢?

他给他讲，因为那个车祸地点有三个冤死鬼求他帮忙，就在那个点就有这个灾难。

好在他正在念经，自己也不用受灾难，但是要帮助这三个冤死鬼超度，这也是个因缘吧。

所以诵经很重要。

我又听一个老和尚讲一个故事，

本来有一次老和尚坐车出去，信徒载他，老和尚身体有病，他虽然病，

对信徒说，你拿录音带放地藏经，我在车上跟着念，听听地藏经。

结果，发生大车祸，老和尚和司机一点事也没有。

那时候刚好他们在车上放地藏经，后来有一个乩童附身，就跪在老和尚面前，

为什么，原来那个鬼，过去是一只牛要被杀，结果要被杀的时候来求老和尚，

老和尚和信徒刚刚走过那个地方，那只要被杀的牛掉着眼泪，一直在那边挣扎想要跪下去求老和尚。

老和尚那时候忘了，没说他赶快要救它，结果那只牛就被杀了，

被杀以后，这只牛的冤魂就要来找老和尚报仇。

这是真实的，好在那个时候他终于要制造这个大车祸来报仇，

刚好车上在念地藏菩萨本愿经，虽然老和尚躺在那边，放着录音带，但是就这样消除了魔难。

后来他透过扶鸾的乩童跟老和尚讲，好在你正在念经，

我就是你那只该救而没救的牛，当然老和尚知道以后，赶快帮他立牌位超度。

所以我想，读诵经典，可以不受众苦。

各位，一定要把心经背下来，好不好，进一步背《八大人觉经》，进一步背《普门品》，

如果你能够背《地藏菩萨本愿经》，那还得了!

调查一下，会背《地藏菩萨本愿经》的，举手!答案是零。

我在别的地方，许多菩萨会念，背下来了，巴拉把拉……四十分钟会背下来。

我讲一个真实的故事，

我刚出家的时候，有一个老菩萨，她是信一贯道，台湾有流行一贯道，吃素，一辈子吃素，

她后来得癌症，结果得癌症了，她的媳妇就到寺庙来找我。

师父啊，她的婆婆得癌症好痛苦，叫我去看看她，那个时候我很喜欢读地藏经，

我就跟这个媳妇说，

我说，反正你没事，你这么孝顺，照顾着你的婆婆，

你就帮她读《地藏菩萨本愿经》，读经典，她就不会痛，佛经这样讲的，不受诸苦。

你知道这个菩萨多认真，她一天帮她婆婆读七遍地藏经，

一天读七部，天啊，正常人念要两个钟头，一天七遍要十四个钟头。

她几乎是除了睡觉都在为她这个生病的婆婆读《地藏菩萨本愿经》，厉不厉害，很慈悲。

然后，到老菩萨快往生了，我去看她，那个医生还问我，师父你给他什么药吃，为什么她一点都不会痛，

她里面全部都烂光了，连我跟那个老菩萨讲话，嘴巴一张开，里面都是那个臭，臭掉的肉的气，

就像死人的味道，但是她还在笑，她都不会痛。

那个医生问我为什么，

我说为什么，

是因为孝顺的媳妇，一天帮她诵七部《地藏菩萨本愿经》，所以不受诸苦，痛苦她不用受

。

后来老菩萨舍报了，舍报以后封在棺材，她媳妇还请我去，

我就帮她继续念地藏经，念完地藏经，有什么迹象你知道吗?

突然，两只鸟从棺材里面飞出来，然后她家女儿就在哭，我妈变鸟了!

我说，错了，不是你妈变鸟，是你妈，这个鸟示现她飞了自一由 了，解脱的意思。

但是后面事情就很难办了，

为什么，要办丧事，媳妇说要吃素，女儿说不行，我妈就要用牛肉，她这辈子都没吃肉，所以要给她拜肉，

两边就吵起来了。我说我没办法，我只是告诉你们，孝顺，要为她吃素，诵地藏经。

有时候，女儿不孝顺，媳妇孝顺，这不一定，这是缘的问题。

媳妇是跟她结好缘的，女儿是来讨债的，那有什么办法?

后来这个媳妇出家了，

因为她的婆婆这样，她念诵着地藏经，念到自己发愿出家了，所以读诵大乘经典不可思议。

孕妇读诵地藏经感应神奇，胎儿竟能与母亲心灵一交一 流

孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。

在怀孕期间，母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。

以下这位母亲：薛婷是一位省级民族乐一团一 的演奏员，她在怀孕期间因受到腹中宝宝的教育，

开始正信佛法，持戒修行。

且听这位母亲讲述她们母子之间神奇的心灵感应：

结婚之后，为了生养一个健康、聪慧的孩子，

我在饮食营养、心理调整、体能锻炼等方面下足了功夫。

我在诵读受持《地藏经》时，其中“若未来世中，阎浮提内。

刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异性种族。

有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。”

这段经文给了我莫大的鼓励和信心，

更是为我一心要养育一个冰清玉洁，兰心蕙质的孩子，给予了宝贵具体的指导。

我从怀孕初期，就开始为胎儿读诵《地藏经》。

由于孕期反应，身体不适，只能在十斋日期间为其虔诚地读诵。

一想到如露珠般的小生命在母腹中，第一时间就能聆听到佛陀这部不朽的经典，

为孩子进行着人世间最伟大神奇的胎教，

我的心中就洋溢着不可名状的幸福与骄傲——祈盼着大慈大悲的佛菩萨，送我一个如愿的好孩子。

怀孕四个月后，在善知识的开示下，在家人的全力支持和照顾下，我彻底素食。

素食不但没有让我营养不良 、疲惫不堪，反而使我面色红润，身心愉悦，一精一力充沛。

这时的我每天为胎儿诵一部《地藏经》，一精一勤匪懈，我对佛在经中所说的话坚信不疑。

朗朗的诵经声，伴随着胎儿一天天地成长，我的心中充满了从未有过的欣慰与踏实，

内心盼望着我与孩子相见的那激动人心的一刻。

斗转星移，时光匆匆流过，转眼炎热的夏天来临了。

但是我依然毫不倦怠，努力用功。

做到清心寡欲，耳不闻恶声，目不视恶行，勤正不懈，持养心地，

每天为胎儿诵经，力争去做一个合格的好母亲

。

有一天，我读完《地藏经》时，嗓子干疼得冒火，

我毫不犹豫地来到冰箱前，想取一盒冰淇淋慰劳一下辛苦的自己。

就在我打开冰箱门的时候，突然我的脑海迸出一句话：

“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的!

这突如其来的感受让我不知所措，觉得很奇怪，心想，这是不是错觉，还是自己的心理暗示?

但是，这并没有引起我注意。心想，一会儿再吃吧。

休息片刻，当再次打开冰箱时，那不可思议的感受又出现了：

“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的!

这句话又一次强烈地迸现在我的脑海中，这次真的引起了我的注意，

我意识到是腹中胎儿用心在和我说话，告诉我——“他”的苦乐感受。

这奇妙的感应，让我深知胎儿与我已是心心相通、心心相知了，

《地藏经》将我和孩子紧紧地联系在一起了。

我们彼此互知心声，互知感受，结下这一生一世的母子至亲的善缘!

我曾经以挚诚心、恭敬心读诵过《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。

经中说：“普光如来告颠倒言。

汝子在胎，人形具足。

在生熟二藏，犹如地狱，两石压身。

母若热食，如热地狱。母餐冷食，如冷地狱。终日苦痛。”

这段经文，在我和孩子的心灵感应下得到了见证与诠释，这让我百感一交一 集，久久不能忘怀!

佛陀是真语者，实语者啊!这

与《千金方》等中医典籍里孕期禁吃冰的禁忌不谋而合。

之后，

为了胎儿，无论天气再怎样热，我也没有吃过任何的冷食

。

宝宝出生两周后，按照老习惯我给他喂食了黄连，引起了宝宝腹泻不止。

望着瘦弱无力的孩子，我心急如焚，寝食不安。

我的脸贴在他苍白的面颊上真是忧心忡忡，心乱如麻。

这时我的脑海中突然迸现出这样一句话：

“妈妈，你不要吃鸡蛋了!吃鸡蛋对我很不好的

我猛地醒悟过来，是宝宝在提醒我。(

为了催奶，月嫂天天都会给我做酒酿鸡蛋吃。)

这次我就开始尝试着和宝宝对话，就在心里问：

宝宝，妈妈要做些什么，你才能舒服一些呢?

宝宝马上回答我：

快给我念七部《地藏经》回向给我的怨亲债主

。

我毫不怠慢，很快就将七部《地藏经》念完。

然后我对宝宝说：

妈妈已经为你念完七部了，还要妈妈做什么吗

?

宝宝回答我：

从现在起每日为我念一部《地藏经》

。

我又问：

念到何时为止呢?

宝宝回答我：

念到我会念经时为止

。

我问：

那你几岁会念经啊?

他回答我：

七岁

。

我恍然大

悟。从此日日诵经不止。诵经第二天，宝宝的腹泻停止。

写这段文字时，宝宝已经快两个月了，身体健康、安乐易养!

同时，

为了完成对孩子的承诺，我每天为他诵一部《地藏经》，7年将是共2555部经

。

我和丈夫深信，宝宝是以这样的因缘来度化我们一精一进修行。

我深知，这是我们一家要共同完成的事业。

伴随着孩子一天天地成长，我们的道业也在一天天一精一进，我们的善行、善德也在一天天增长，

这对于我们整个家庭来说，是多么的快乐与幸福啊

!

念着不动佛的名字、咒语，马上停止痛苦

接下来我们要念不动佛心咒。这个佛在因地做比丘，发愿绝不生气，不起欲一望 ，绝不退转。如果退转，宁下地狱。我将来成佛以后，名为不动。所有地狱、鬼道、畜生道、临终的人、要死的人，听闻、看到我的名字、咒语、想到我，马上脱离三恶道。所有自一杀、堕胎胎儿，现在那只鸡正在被杀，那个鸡很痛、很痛，念着这个佛的名字、咒语，马上停止痛苦。太慈悲了。结果他成佛了。他这个愿力就可以展现。所有现在众生都满愿了，希望所有众生脱离痛苦，地狱、鬼道、畜生道、瞋恨、嫉妒，各各往生妙喜世界。妙喜世界太美了，妙喜世界有的可以结婚，黄金铺地，时时刻刻可以回到人间，来来去去。妙喜世界的女人都是最美的。每一个小孩子生出来，妈妈都不会痛苦。一生出来，脸就最好的。极乐世界不一样，极乐世界每个脸好像长得都一样。妙喜世界是每个人都长得不太一样。但是每个人都是顶尖的，都是最美的，很奇怪。为什么?不嗔恚。

各位，你如果要长得比较帅、比较美、比较庄严，不要再生气。你如果爱生气，脸就丑。你如果爱骂人，嘴巴就不好。你如果爱眼睛瞪人，眼睛就快要掉出来，凸眼。你如果手爱打人，你手就弯弯，难看。所以你对世间如何，你就得到什么相。得到什么果报。所以你时时刻刻要想我要对世间很好，我要对众生很好。南无喝啰怛那哆啰夜耶，这边大悲咒，这边心经，大悲咒、心经，这最重要。心经让人开智慧，大悲咒消业障，让他有慈悲。要把这个力量抓到。合起来叫做阿弥陀佛，阿弥陀佛。唵嘛呢呗美吽，看你要念什么。但是你的动机要抓得很紧。像我现在在讲，我不是光对你们讲，孤魂野鬼、祖先都来了。他们都听闻佛法。吃到甘露，听闻佛法，他就解脱了。所以有时候我放蒙山，一个人放。

我不见得按照仪轨念，我就是按照心。佛菩萨加持我。众生想什么，重点是这个过程。这两个钟头一直有利他的心。这个才是大大的蒙山。大大的焰口。如果你嘴巴很会念，倒背如流却动机不对，都没用。意义就不大了。有口无心。所以我想，各位动机，不见得你将来能够把大蒙山背下来，但是你有那个动机，就知道了。观想。因为你念过了，你念过的东西就有基因在里面。就像有业种一子在里面。业种一子就会浮现出来。所以一个人来投胎，他自然就会有过去世的业种一子的影响。业力不可思议。赌一博 的会生在赌一博 的家庭。杀猪的生在杀猪的家庭。他杀猪就很厉害，奇怪。杀猪天生的。为什么?因为他过去世就专门杀猪的。希望各位念到什么，下辈子来，只会敲木鱼;阿弥陀佛，敲引磬;会念佛，不会唱歌。唱世间的歌就咳嗽，就喉咙难受。念阿弥陀佛，喉咙就很轻松。念阿弥陀佛就好。

谈恋爱就很痛苦，像快要被抓去杀，如果去为人助念，慈悲就很快乐。你才知道慈悲就好，不要谈恋爱。吃肉就快要死掉，如果吃水果，素食很健康。你就知道吃素好。你要修到你自己有这个感应。你现在吃肉吃得很快乐，惨了，那个叫麻木不仁。你没佛性，没慈悲种一子，所以吃了才会快乐。很奇怪。哪有人吃父母亲的肉，吃了会快乐?很奇怪。还把它拿来炸一炸，切一切，蘸酱油。这不是人。因为众生都是父母。你要是修到有一个悲心种一子，你没办法。

你看到一块肉，从小出生，在母亲的肚子里你就不想要吃了。吃不下了。所以各位，你要，这一世，为了来世而努力，因为生命有轮回。所以每天都很一精一进，哪怕只剩下一秒。医生说，你再五天就死了。剩五天了，不要跟我讲话，赶快念佛，赶快修功德，剩五天。一日之内守八关斋戒，也能够生天，何况五天。所以生命不在长跟短。但是如果你不懂佛法，白活了。浪费生命。我们懂得佛法，哪怕是有一个月，五天好活，对我们来讲，一天就可以制造无量的福报了。一天一日八关斋戒就可以七世生天。乃至中品往生极乐世界。一天就好，一天就够了。但是如果你不懂佛法，可怜了，所以各位，大家很幸运，懂了，我们要实践，还要利益他们。

所以大家来念不动佛心咒。有旗子的，转转旗子。乃至观想。不会念经的人，不会念经，挥这个就好。这是《阿弥陀经》《普门品》，各种咒语，不动佛心咒。挂在外面，挂在窗户。就是在念经。而且佛经说，做成经幡，风吹一遍，等于念十亿遍的功德。十亿遍，还得了。所以希望大家多推动。这一支才十几元，十几块，你做十支就不得了了。送给你十个亲戚朋友，挂在他家的屋顶，挂在车上。你就功德不得了了。念几百万遍的经典。然后不会念没关系，还观想蓝色的光，将那些死亡的、被杀死的，特别是堕胎的胎儿，自一杀死的都得到超度。听闻的众生，那些包括我们的祖先，听到不动佛的咒语，他们马上就脱离三恶道。他们有信心，我们有慈悲，佛有力量。来帮助对方，来：南摩列那乍呀呀唵槓嘎尼槓嘎尼罗渣尼罗渣尼卓达尼卓达尼乍沙尼乍沙尼乍帝哈纳乍帝哈纳萨哇噶一玛 巴南巴喇纳美萨哇萨埵念渣梭一哈(三称)。

你如果念咒，你就变佛的心，你念大悲咒，你变观世音菩萨的心跟功德。所以每一个菩萨，用他的佛号、咒语、经典，转凡夫的心变佛心。佛心就是菩提心。修行就是在修这个。念阿弥陀佛就是在念菩提心。不过各位要这么观想，譬如说进来大雄宝殿，看到大悲咒，你要观想，每一个字都发光，黄色的光。这个光就照到我们全中和、永和，照到人类的世界、畜生道、鬼道，你要观想。心经、大悲咒、佛号，每一尊佛的光，你一拜下去，佛就发光。佛的光就照到地狱、鬼道。所以修行你不一定修什么法门。你能拜佛也能成佛。

因为你的动机正确。我一拜佛，众生业障消除。我一拜佛，世间的人将来有机会都做国王。罪障消除。一拜佛，佛就加持众生。所以你这个身体就代表所有的众生在拜佛。要拜一切佛，所以其实学佛是一个动机和想法，不是说你修什么。你什么都不会念，你只会念观世音菩萨，观世音菩萨是所有佛菩萨慈悲力量的总集。就汇集在他的身上。叫做大慈大悲。所以你念观世音菩萨，就是念一切佛。但是要记得，是念大悲心。要如何去帮助所有的众生.

我们身上住了八万四千众生，没做施食，鬼会吸你的精气

我们台湾有很多人眼睛看得见，我觉得这样很好，能鼓励他人不退菩提。因为有些信徒来问我，师父，如何如何，我说，你去问看得见的。他跟你说真的来了，就很努力。不然我跟你讲半天，你都不信。真的有。所以他们来到现场了，我们赶快要来帮助他们。希望他们不要吵架，不要吵架。解冤结，来，念一下，来："唵，三陀啰，伽陀娑婆诃。"翻过来，开咽喉，各位要点水，点水。佛经说，每一滴水都变一个大太一陽一，这个太一陽一光照在众生的身上，他这个焰口，焰口鬼嘴巴就不吐火，身上就清凉了，太慈悲了。来，有没有水?大家把那一杯水拿起来，用你的吉祥手印这样点水，点水……，无量无边的太一陽一水一精一光，帮助众生离开饥渴，离开火烧。来，开始："唵，步步底哩伽哆哩，怛哆誐哆耶。