这篇赞文是用韵文的形式写成，它的意思是说：“那面铜镜啊圆如月，用半个镜子来照光如缺。一半放在丈夫怀里，一半留为妻子珍藏，夫妻生时同盖一床被，死后同埋在一个墓穴。
千年之后，双双化作双龙剑，雌雄相随一同奔向那深远的天界。
哎呀，这就是世人所说的婺宿的精灵，我把它记载下来，让它的声名永不灭。”
刘宪龙观察使也为此作了一首《破镜》诗，诗中说：君不见一声旅雁叫孤雏，带月飞来影自疏。
又不见芜原城头返哺鸟，
飞归提提鸣鸣鸣。
人生节孝当如此，
烈妇闻之泣不止。
忆昔当年嫁与君，
频望妆楼祝镜神。
愿作松萝千岁古，
与君双栖共一身。
讵知变化不须臾，
白日黄泉路忽殊。
闭玉埋香宁复旦，
夜台寂寞谁相愉。
几番欲葬青邱草，
回首高堂不敢道。
无夫有妇应同死，
有母无儿仗谁老。
可怜此恨无人说，
哭把菱花对君折。
从今罢却黄金妆，
寸心暗誓南楼月。
为君养兮清温，
为君守兮名节。
宜将黄鹄故雄心，
甘让柏舟之往烈。
西方迦陵鸟
陈继儒《杨幽妍别传》：杨幽妍，小字胜儿，生母名叫刘行一，在南院以貌美闻名。她早年落入妓院，便将幽妍过继给了陈氏，陈氏的姨母董四娘，带着幽妍来到了吴地的金阊。幽妍到了金阊，便开始学习吴语，没多久，她的吴歌就唱得很地道了。四娘曾笑着对人夸奖幽妍说：“这孩子才八岁，像个小燕新莺，稚嫩可爱，也不知将来谁家公子有福娶走她，为她效死力。”陈氏死后，将幽妍托付给杨老太扶养。杨老太对幽妍管教得很严，教她读书、刺绣、弹琴、下棋。幽妍极聪颖，点到即通，从不用人督促。幽妍处世谨慎，杨老太的儿子们都是些狡诈刁顽的子弟，他们常常嘲笑戏弄幽妍，但幽妍对他们总以冷面相迎。庚申年，杨老太带着幽妍到吴越避难，此时，幽妍已经十六岁了。她的身世使她很难嫁人，即使有心也难遇到合适的人。为此，她常常低首抚胸，哀叹命运不佳。
一天，幽妍受朋友之邀，到秀林山屯云馆去参加一个宴会。
席间，妓女们叽叽喳喳围坐在饭桌前，送媚眼，递秋波，乱得一塌糊涂。而幽妍却独自坐在床边，掠发掩袖，笑而不言。原来，她心中正在祈祷一件事：“我要是能与那位公子结为连理，这一生也就满足了。”幽妍期盼的公子，就是廉察使的公子张圣清。圣清才高笔隽，风度不凡。因他匆忙间被请而来，加上他应酬从容适度，所以谁也不知道他的真实身分。圣清外出时，常在他的车上船中带着一些书籍乐器，这些东西都交给小仆人安排，小仆人很善解人意，对圣清照顾得十分周到。加上她又会吹拉弹唱，很受圣清喜欢。圣清常对人说：“这是西方的迦陵鸟。”于是，就以“迦陵”称呼她。他们常到竹林花溪中吹奏新曲，而不喜欢逛妓院。圣清说：“妓女们与那些刁奴市侩奸商朋比为奸，互相逐利，我岂能让那些淫思邪行映射到我的心里。”可是见到幽妍后，却禁不住为她的纯情美貌所打动。
两人眉目传情，心有灵犀一点通了。
第二天，两人便在圣清泊船的地方幽会。时值盛暑，白天他们在树林中铺设枕席，晚上就把船摇到湖心小岛上。所住之处，茶烟萦绕，清酒慢酌，翠管朱弦，尽娱尽欢。幽妍感叹地说：“我十五岁以前，从未遇到过这样的风流之人，做过这样的风雅之事。”圣清也有同感：“世上没有闺中之秀能比得上胜儿的。”两人相见恨晚，终日缠绵，但彼此从来不说猥亵下流的言词。两人互相怜爱，互相敬重。幽妍动情地对圣清说：“从前我过秀州时，听见草庵里有老尼诵经的声音，曾突发出家为尼之意。只因身不由己而作罢。现在看你串珠缠臂，持戒精严，可称得上圣洁虔诚，我与你比起来真是相形见绌。如果我有幸十年不死，愿与你终生相伴奉事佛主。苍天可以作证。
“圣清听了她的话，感动得流下了热泪。
七月间，圣清赴南京应试，幽妍把他送到青溪。自圣清走后，幽妍每日都在期盼着他的佳音。屈指算来，圣清也该归来了，但却杳无音讯。过了九九重阳，到了他们约定回去的日子，可是圣清还不回来，幽妍只好先渡江回去了。自此以后，低迷憔悴，积郁成疾，衣带渐宽，已瘦得皮包骨。王修微见过幽妍，回去对人说：“我平生不知相思病到底是什么样，也不认识张圣清是何许，人，今天看那杨家姑娘可真够可怜的，由此才知张郎能使她生病，而病人又愿为张郎而死。如果张圣清再不回来，她就要干枯成木乃伊了。”圣清听说幽妍为他病成那副样子，赶快派人带着药品去探视。幽妍打开药包，涕泪交流。杨老太见后，竟设法断绝两人的书信来往，以致彼此音讯不通。
幽妍只好典卖首饰贿赂侍者，请桃叶渡的闵老先生代写书信，以表达自己的心意。自己则锁上屋门，拒绝会客，即使是王公贵族来求欢，幽妍也置之不理，逼急了，便拿起绳子举起刀以死相拒。杨老太恼怒益甚，失去人理，将幽妍打得死去活来。
圣清听说之后，深为幽妍不作负心人的气节所感动，便请侠客徐内史居间调停，弹压悍妇，使她不得无故索要高价，迫害幽妍。随后，圣清便交纳聘礼，将幽妍娶进家门。婚后，圣清带她去叩拜公公，也就是廉察使大人。廉察使没有责备他们，只是说了些祝福的话，希望他们早生贵子。幽妍未进张家门时，就身患重病，现在病势更为沉重，但她还是强打精神薰香浣衣，裁纸砚墨。圣清手书唐人绝句百首教她，她都能诵读上口，还能略知其大意。每当读到断肠离魂之句，便掩卷流泪。真是一位令人疼爱的美人儿。幽妍自病后，便持珠念佛，每日手不离珠，口不离经。
一天，幽妍忽然拿起镜子，一见自己的容貌，不觉拍案痛哭道：“胜儿薄命，就要完了。”又柔声细语地对圣清说：“请君自爱，千万不要为我过于伤心，以免招人笑话。我若九泉之下有知，来世当转为男子以酬报您。”又说：“我命在旦夕，住在大人的新宅里不吉祥，何不让我回到故居治疗！”春节将近，圣清辞别幽妍归家侍奉父母。圣清走后不久，幽妍的病情更加严重，弥留之际，侍儿问她有什么话要转告圣清，幽妍只是瞪目捶胸，但却说不出一句话来。此时为壬戌年腊月二十七日。圣清听到凶信，狂奔入城，边哭边为幽妍入殓，又请来僧人为她做佛事。圣清不吃荤腥食物达二十余天。随后，圣清在龙华里为幽妍选了块墓地，将她安葬在那儿。幽妍生前就发下誓愿，要终生祀奉佛主，圣清便在她的墓旁修建了一间茅屋，供奉如来佛主，为她还愿。圣清又让人为自己雕刻了一尊紫檀木的幽妍像，放在座边或带在身上。吃饭睡觉时都先祝祷，而每次祝祷时都泣不成声。他常哭着说：“我想采来不死之药，乞来返魂香，让幽妍死而复生。”这当然都办不到，他便又想用金子为她铸像，用丝线为她绣像，请来画工为她绘像。可是无论如何，他都不满意。他一直期望能有一位神仙道士能使死去的人重见天日，但他的愿望没能实现，不久自己也忧郁而死。
汝岂人耶
《情史类略》：叶某，是洞庭人，他到大梁经商，在那儿，迷恋上了一个名叫冯蝶翠的妓女。为了博得这位妓女的欢心，他罄尽钱囊，以致无衣无食，只好到人家为人推磨。
一天，冯蝶翠骑驴路过叶某的主人家，见叶某正在街头晒麦子，冯蝶翠翻身下驴，走到一条小巷里，让驴夫把叶某叫到眼前。叶某觉得没脸见她，便推辞不来。后经驴夫一再劝说，才勉强低着脑袋走到蝶翠面前。蝶翠见他那衣帽不整的样子，十分伤心，哽咽着说：“您是为我才搞成这个样子的呀！”于是，拿出二百两白银，送给叶某说：“你用这些钱买一身衣服买点礼品，来拜见我的母亲。”叶某收了银两，按照蝶翠所说，买了衣服礼品，去拜见蝶翠的鸨母。鸨母见他衣帽整洁，像个有钱的公子，便很高兴地让他与蝶翠见面。两人久别重会，欢乐自不待言。叶某临走时，蝶翠私下里给了她五十两银子，并对他说：“你走吧，给你这点钱，自谋生路去吧！”叶某拿了钱，恋恋不舍地离开了。自打见了蝶翠以后，叶某心中总是郁郁不欢，便终日泡在酒馆里，没几天的工夫，蝶翠送给他的银两便消耗一空，只好又去为人家磨米。一年后，蝶翠又与他相遇，见他还是破衣烂衫，很生气，斥责他说：“你这还算个人吗？大丈夫不想好好干点事，却甘心在别人家的屋檐下苟且偷生！”随后，又把他叫到家里，送给他十镒银子，并对他说：“我已身无分文了，你如果还留在那里帮人推磨，我只好自缢而死，以断绝你的念头。”叶某为蝶翠的真情感动，发誓不辜负她的一片希望。便拿着蝶翠给的钱，买了一些布到陕西换了一批短衣，赚了两倍的钱。又贩药到扬州，获利数倍。经了三年商，挣了几千两金银。后来，他回到大梁，拿出一千两银子娶了冯蝶翠，两人白头偕老。
感叹立孤宅难
《武昌府志》：孙氏，是江夏的秀才郭惟一的妻子，她对公婆特别孝顺。天启辛酉年，惟一因父亲去世，悲伤过度而死亡。当时，孙氏才二十多岁，而且刚刚怀孕。她的大伯子想把自己的儿子过继给她，作为惟一的继承人。孙氏说：“我现在已经怀孕，如果生了女孩，再立继承人也不晚。”大伯子见弟媳不同意，便派仆人化装成妇人潜入她家，去窥伺动静。又打算贿赂接生婆在孙氏分娩时杀了她们母子。还没等下手，便让家人抓获，于是供出了实情。自那以后，孙氏严加防范，以备不测。一个月后，孙氏的预产期到了，她谢绝了别人的帮助，关上门窗，决定自己分娩。孩子降生时，她自己咬断脐带，并把孩子包好，放到床上，然后便昏倒在床上。孙氏的姐姐知道妹妹要生孩子，便跑来探看，但怎么敲门也没有人开门，只听到婴儿的啼哭声，姐姐很焦急，就破门而人，一看，满地鲜血，妹妹躺在床上，毫无声息。姐姐忙让人拿来热水，给她喝了点，她才苏醒过来。醒后，孙氏给孩子取名为“炳”。
孙氏生炳时，与孙氏同村的毛氏也恰巧分娩，但毛氏生的是女孩。孙氏的大伯子硬说他们两人互换了孩子，竟告到官府。
负责办理此案的官吏见口说无凭，便验血辨真伪，结果证明那大伯子是诬告。惟一让他的大哥闹腾得几乎断了后，所以人们总是感到抚养遗孤太难。
当初，孙氏有个庶出的小叔子郭金藩，他的生母不想抚养他，孙氏便代她抚养，终于将他抚养成人。郭炳也成了秀才。
背夫不义
《宁晋县志》：司氏，是明末孝廉段嘉谟的儿媳，秀才段履吉的妻子。十四岁时，她嫁给了履吉，婚后，她恭敬地侍奉寡婆母，克尽妇道，对丈夫也彬彬有礼。结婚的第五个年头，履吉到京城参加科举考试，不幸染病身亡。司氏闻听噩耗，悲绝仆地，滴水不进。后来，她考虑到寡婆母年事已高，两个女儿还小，而丈夫的遗骨又没运回，便强打精神照顾一家人的饮食起居。等到履吉灵柩运回后，段氏家族的人想霸占他的遗产，便谋划急速将履吉安葬，并让司氏改嫁。司氏知道他们的阴谋后，便骗他们说：“如果把履吉葬到野外，不便于去守墓，而且四时祭扫，妇人常出郊外也不合适，我想把他葬在房屋的旁边，早晚祭奠也顺便些。”族人听她这样一说，知道她守节的主意已定，便放弃了原来的打算。但仍不死心，又派媒婆去引诱她。司氏说：“背叛亡夫不义，抛弃寡婆不孝，舍掉二女不慈，我不忍心做这种不义不孝不慈之人。如果你们不能容纳我，我只有一死了之。”于是，族人再也不敢有非分之想了。
后来，司氏的婆母瘫痪在床，司氏侍奉药饵，扶起扶坐，昼夜不离左右。三年后，婆母病故，她卖掉家产，为婆母办丧事，并把婆母和丈夫的遗骨迁葬到祖坟地。司氏十九岁开始守寡，守节五十余年，七十岁时死去。
就义盖愆
钱泳《杂记》：刘王氏，是阳湖人，长得很漂亮。先嫁给某氏的儿子，十七岁就守了寡。守寡后，又嫁给刘氏，不到一年，刘氏又死了。其族人又想让她改嫁，刘王氏哭着说：“我嫁两次已经没脸见人了，怎么还能嫁三次呢！”于是，便上吊而死。此时，无为县人吴盘斋担任阳湖县令，他亲自查看了尸体，证明是被逼自杀，便将逼迫刘王氏改嫁的人绳之以法。王氏死得虽然很贞烈，但她是二婚妇，按例不能请求有关部门表彰她，于是，人们就在她的墓碑上刻了一首诗来纪念她。诗是这样写的：分钗劈凤已联年，就义何妨晚盖愆。
鸠以换巢难择木，鹤经别调任更弦。
也同豫让传千古，莫恨苏章有二天。
究胜世间长乐老，几回生敬又生怜。
弃将谁归
《扬州府志》：洪钺，字廷武，如皋人。幼年时，与范存静的女儿订了婚。后来，范女身体瘫痪，卧床不起，连梳头洗脸都靠嫂子帮忙。存静见女儿病成那样，不愿连累洪家，便想退掉这门亲事。洪钺坚决不同意，他说：“姑娘虽然残废了，也是我的妻子，我要是遗弃了她，那她将嫁给谁呢？”于是，一再坚持要娶她。范家见此情形，也就高兴地同意了。
洪范两家住得很近，范女结婚后，她的嫂子每天都来帮她梳头，梳好头再回去。两家和睦相处，很是安宁。第二年，范女生了个儿子，取名为瓛。分娩后才三天，范女的病突然好了，步履无恙。后来，连生了五个儿子。
夫妇伦也病废命也
《凤阳府志》：戚昂，他家的祖祖辈辈都靠种地吃饭，唯独他本人舞文弄墨，作了京卫经历。为官期间，为一位收纳钱粮的官吏平了反，替一名士卒消除了祸患。人们都认为他才识过人。戚昂的儿子戚杰，进士及第，为人有操守，而且很廉洁，执掌官吏任用的职位十二年，但父亲死后，他却付不起运送灵柩回故乡的费用。戚杰少年时，与花氏女订了婚，可是，还没等结婚，花女就失明了。戚杰考中了进土后，花女的父亲觉得女儿配不上他，就请求退婚。戚杰说：“夫妇，是不变的常道；病废，是命中注定的。我如果不娶她，那她怎么办呢？”于是，便娶了花女。
白头花烛
《秋灯丛话》：程启元是淮安人，他的父亲曾在京城做买卖，与刘某结为儿女亲家。后来，刘某到蒲州作太守，因事被免了职；而程某也因贸易不利，家道衰落，不久便病故。此时，启元年龄还小，等到他年龄稍大些，竟无从得到刘家消息。启元自幼饱读诗书，但时运不佳，屡试不中，便在家里教侄儿们识字。他矢志不娶，六十岁了还独身一人。
再说刘女自从父亲被贬官后，家境一天坏似一天，不久，父亲便离世而去，她自己也只好寄居在天津尼姑庵，靠做针线活度日。在没出家之前，一些豪门贵族也多次登门求亲，她都一口回绝，一心等待启元。这一等就是几十年。在她五十九岁时，六十岁的启元才得知她的消息。启元赶到天津，将他们的情况上报了有关部门，请求让刘女还俗。天津令当即批准，让他们在政事堂举行了婚礼，并资助他们回乡的盘缠。两江制府欣羡这件事，上疏朝廷，请求表彰他们。他的奏章中有这样两句话：“订丝萝于黄口，谐花烛于白头。”意思是说他们自幼订婚，老了才结婚。朝廷见了他的奏章，批准了他的请求。
莺莺燕燕
《随隐漫录》：钱唐的范十郎有两个女儿，大的叫莺莺，小的叫燕燕，姐妹俩都是云间富户陆氏的小妾。莺莺早亡，燕燕和其他小妾一样，深受陆氏喜爱。后来，陆氏患病，家境衰落，所居的宅院全都卖掉了还债，只能栖身于守墓的房屋。小妾们见陆家一蹶不振，便纷纷各奔前程，只有燕燕不忍心离去，侍奉陆氏十多年。陆氏死后，她自卖自身为他安葬。
汪怜怜
《辍耕录》：汪怜怜，是湖州的艺妓，经历官涅古伯十分倾慕她。汪怜怜说：“您要是不嫌弃我出身卑贱，就以偏房待我，那种偷鸡摸狗的行为，我决不干。”涅古伯听了怜怜的话，便准备下彩礼，请了媒人，把她娶进了家门。
三年后，涅古伯病逝，汪怜怜削发为尼姑，但一些公卿大夫常到尼姑庵去纠缠。怜怜见此情形，便故意身穿破衣，弄坏面容，来断绝这些人的念头。最后，死于尼姑庵。
千万人中两人耳
《辍耕录》：赵碧澜是吴兴人，为宋代宗室。青壮年时，家道颇丰；到年老时，家境不佳。他有二个小妾，正当风华年貌，碧澜觉得自己无力养活她们，便让人把她们送走了。但她们回家后，都不嫁人，常送来酒肉佳肴，表示自己亲切的情意。
碧澜病重时，将一杯水倒在地上，表示覆水难收，并说：“请你们别再给我送东西了，从前，我割情忍爱让你们走，可是，你们却不忘我，常来常往，这只能增加我的烦恼。”第二天，两位小妾陪同父母一起来了，哭着求他说：“我们娘家每年可以提供费用来养活我们，希望您把我们留下，让我们终身当尼姑，来报答您的恩情。”赵碧澜见她们说得诚恳，便又把她们留了下来。
后来，赵碧澜去世，两位小妾果然削发为尼。碧澜有个寡女，衣食无着，小妾们也资助她费用，让她衣食不缺。四明的黄伯成先生曾写诗赞道：感之以诚感必深，应之以真应必捷。
真情一合了弗离，听我长歌碧澜妾：
碧澜亦是诸王孙，世殊事异老且贫。
少陵尚爱燕玉缓，况是当时真贵人。
春衣典尽春寒峭，二妾朱颜正姝好。
忍将罗带拆同心，懊恨浮生头白早。
珠钿翠靥幸仅存，此时犹及嫁夫君。
十二楼头燕子去，挥手不可留仙裙。
去妾相悲两相约，既去犹烦送肴酌。
主君讵忍覆弃之，见此翻令心绪恶。
一心专天天得知，忍著主衣还事谁？
遂携衾襆与俱来，后君死者当为尼。
碧澜堂下双溪水，使客往来岂知此？
不愿新欢恋旧恩，千万人中两人耳。
杨爱爱
苏子美《爱爱集》：爱爱，姓杨，本是钱塘一户娼妓家的女儿。性善歌舞，幼时学习胡琴，能通过它的声音熟悉它的曲调。十五岁那年的一天，她到西湖划船，采荷花，被金陵少年张逞看中，两人私逃到了京城。张逞家中资财雄厚，也通晓音律，于是，到了京城后，两人尽兴游玩。不论是皇帝常去的地方，还是人们罕至的道观，他们都驾车前往。京城雄伟的景观，没有不去的。他们在京城游逛了两年，张逞被父亲派人抓了回去。临行前，没来得及跟爱爱告辞，爱爱独自一人留在胡同里的客舍中等着他。
爱爱所住的客舍与我家毗邻，我与她也有些来往。一天，有人传说张逞死了，我到她的住所慰问她，爱爱悲伤地哭泣道：“这一定是胡说八道，如果真是这样，我也不再嫁给他人。故乡道远，我也难能回去，就死在这里算了。”自此以后，她身穿素衣，不吃荤腥，每日呜咽啼哭不止，不再接触乐器。胡同里的妇人，想见见她，她关上房门不见。某些有权势的人倾慕她的美貌，想方设法要把她搞到手，但都白费心机。
杨爱爱肤白如玉，身段婀娜，好像仙女下凡。张逞离开三年后，爱爱忧思成疾而死。她的小婢女锦儿，现在还活着。她保存的爱爱手绣的香囊等物，还都焕然一新。
高义妇
《浙江通志》：高氏，余姚烛湖人。当初，与同村的张生订了婚。不久，张生因病双目失明，张家派媒人对高家说：“我的儿子不幸失明，你的女儿改嫁吧！”高氏的父母想这样做，但高氏哭着说：“男女一样，随时都有祸福，我的命里注定要这样，道义上不该有贰心。今天我的未婚夫眼睛看不见了，我要是遗弃他，日后他因此而受冻挨饿，我有什么脸面活在世上呢？”父母听女儿一说，觉得女儿的想法有道理，便让她嫁到张家。婚后，她精心照料丈夫，两人白头偕老。村里的父老很赞赏她的行为，称她为“义妇”。
夫死我可再嫁乎
《容城县志》：王璟的妻子李氏，很贤惠，对丈夫十分体贴关心。一天夜里，家中闯进了强盗，她怕伤害了丈夫，冒着被杀的危险冲了出来。强盗将她打晕。当她苏醒时，见强盗又要杀害她的丈夫，便伏在丈夫身上，愿意替他去死。强盗将她狠狠地打了一顿，鲜血流了满地。强盗走后，有人问她：“你为什么不怕被杀？”李氏说：“妇人活着，是因为有丈夫。我死了丈夫可以再娶，丈夫要是死了，我能再嫁吗？”乡里人都称赞她很贤良。
女独不能代夫死乎
《彰德府志》：杨氏，与王世昌订了婚。世昌的兄长世隆，因犯罪被抓进监狱，判了死刑。世昌考虑兄长是嫡长子，宗祀不能缺乏主持者，便请求替他赴刑。杨氏和父母商量说：“我生为王氏妇，死为王氏鬼，我的丈夫能替兄长去死，我难道不能替代丈夫吗？我愿意向朝廷申诉代丈夫死去。”父母虽然舍不得女儿，但见她志向已定，便不阻挠她，让她打点行装赴京陈述请求。主管官吏被她的行为所感动，免除她丈夫的死刑，并赐匾称她为“义妇”。
岂有妻鬻其夫者
《婺源县志》：吴氏，名娇，董村人。自幼端静寡言，不喜欢过分修饰打扮自己。长大后嫁给了平盈的方岳甫。这方岳甫不务正业，常跟一些不三不四的人鬼混在一起，吴氏百般劝说他也不听。一天，岳甫又同那些无赖聚在一起饮酒，同席有个叫方八郎的，与岳甫有仇，便乘岳甫晚上归家时，勾结同伙方细学把他绑到一个荒凉的地方，将他弄死了，扔到桥下。第二天一早，吴氏惊闻丈夫被人打死，嚎哭着奔到出事地点。随后，便四处奔波呼官喊冤，请官府缉拿凶手。八郎家中富有，但也怕偿命抵罪，就拿出钱财贿赂上下官吏，又诱骗吴氏，让她停止喊冤。吴氏拒绝后，他便下毒手想害她。吴氏看穿了他的阴谋，身藏匕首防范，还随身携带着银筷子，防他下毒。因此，方八郎的目的始终不能得逞。吴氏决心已定，无论如何也要让方八郎抵命，不然，决不罢休。她曾到有关部门要求惩办凶手，主管者劝她说：“你含辛茹苦陈冤几十年，远近都知道你的节义，你的心大家都明白，你的丈夫也可以瞑目了。何不让八郎多给你点钱，你就不再追究，那多好？”吴氏号呼道：“天哪！世上有丈夫卖妻子的，但岂有妻子卖丈夫的？”主管者被问得无言以对。
后来，吴氏因病死去，方八郎幸运地逃脱了法网。
夫妻躬身刈获
《扬州府志）：李氏，是江都人，进士王玉藻的妻子，中丞李公植的女儿。李家本来居住在云中，后来迁居到扬州，李公植有九个儿子，其中有六个在朝中作官。李氏虽然生于豪门贵族，但从没有小姐的架子。自幼知书达理，明晓大义。嫁给王玉藻后，帮助他考中了进士，还以忠孝道义规劝丈夫。明朝末年，国家大乱，玉藻躬身行伍间，李氏典卖金银首饰交纳军费。她还鼓励丈夫说：“努力为国家效力，不要挂念家里。”
等到玉藻回归故里，朝廷中任职的多是他的故交，他们常写信招他出来做官。玉藻不答应他们，李氏也不因家里贫困劝他去做官。他们有一顷地，夫妻亲自下田耕种，他们曾在自己的房门柱上题了一副对联：羊求谊洽蓬芽润，梁盂心谐杵臼香。
人们莫不赞美李氏知义安贫，能支持丈夫成就志向。他们有个儿子，名叫方岐，也能遵循母训。
劝夫置妾
《宝应县志》：汤氏，是处士乔出尘的妻子，嫁给出尘三年没怀孕，她便劝丈夫纳妾。有人对她说：“你先等等，也许过两年就能生。”汤氏说：“我为乔氏妇，让乔氏无后，这是为乔氏的罪人，怎么可以呢！”出尘娶妾后，又多不孕；怀孕的，又生的是女孩。因此，出尘不断地更换小妾。当出尘纳妾时，汤氏为小妾买来首饰，做好被褥，还设宴招待宾客，请来喜乐班子，把婚礼办得十分隆重。几十年来，和言善语对待小妾。几经周折，小妾许氏终于生了个男孩，取名演。一家如获至宝，汤氏把他当作亲生儿子抚养。
出尘四十八岁时，汤氏因病故去，汤演十一岁，日夜哭闹不止，舍不得他的嫡母。处士孙枝蔚和程邃写诗赞美她。汤氏死后，出尘想提高许氏的地位，扶她为正妻，让奴仆改变对她的称呼。许氏不同意，哭着说：“不敢忘大母（丈夫的正妻》。
“由此可见，小妾们对她是如何感恩。
碎罢婚书
《海盐县志》：李云卿，是明代武官的长子；查氏，家中素受皇封，享受卿丈夫的俸禄，两家结为婚姻。后来，朝代改换，李云卿家衰败。查氏的父亲很后悔，便想解除婚约。他把李云卿骗到家，勒令他写休婚书。云卿无奈，只好听从他的安排。
云卿离开查府后，查翁把他写的休婚书拿给夫人看，正打开读时，查氏在后面看见了，一把抢了过来，将它撕得粉碎。
然后对父亲说：“缔结婚约时，是您作的主，怎么能因盛衰来改变婚姻呢？如果您一定要这样，我只有一死以谢李云卿！”
父亲大怒，斥责道：“我为你的一生考虑，你却违抗我，我没你这个女儿。”于是，把她驱逐出家门。查氏哭着离开了家，来到李家。过了几天，母亲舍不得女儿，派婢女给她送去鱼肉。
查氏不收，对婢女说：“既然决定作穷人家的媳妇，就当不怕吃苦，要这些东西有什么用！”于是，每天纺织刺绣挣钱来维持生活，毫无怨言。不久，查氏患病死去，云卿感念她的情义，终身不娶。
吾夫获生万死无憾
《休宁县志》：王氏，三槐里人，嫁给了西门的汪养粹。
婚后，她十分孝顺公婆。丈夫养粹身患重病，她割下大腿肉熬汁喂丈夫。经她的精心照料，丈夫的病有了好转。时值盛暑，她腿部的刀口溃烂，因担心有臭味熏丈夫，便常常用热水浇洗。
这样一来，腐烂得更加厉害，以致不可治疗。丈夫病好了，可是王氏却病得起不了床。她自知将不久于人世，便祷告上苍说：“我丈夫获得了新生，我虽死无憾，只是希望上天降福于我的父母丈夫。”不久，便病逝了，年仅二十八岁。县令赐匾表彰了她。
天鉴女心
《仙居县志》：林氏，是郡丞林应麒的女儿。临海县的钱偔听说她贤惠能干，便托媒人为儿子钱灼求婚。订婚后不久，钱灼竟患了肌肉萎缩症，四肢也不能动。钱偔怕误了林氏的前程，写信给林家，让应麒为女儿另择人家。应麒不忍心这样做，拖延了十几年。此时，林女已二十四岁了，而钱灼的病却不见好转。不久，钱偔调到襄阳作别驾；应麒贬为泰安判官。钱偔又给应麒写来一封信，催他让女儿改嫁。应麒把钱偔的信拿给他的儿子元挺看，让他告诉姐姐寻个好人家改嫁。林氏责备弟弟说：“你读了多年的书，怎么这么不懂道理？他订婚前没病，订婚后患病，这是我的命不好。”于是便躺在床上，七天七夜滴水不进，想绝食而死。有人劝她说：“你也没跟他结婚，再另嫁有什么不可？”林氏说：“人最可贵的是心，心既已相许，身又别属他人，自己想想能不惭愧吗？我一定要嫁给钱家；如果再逼我改嫁，我只有死了。”家人知道她决心已定，便为她置办嫁妆，让她出嫁。林氏见家人妥协了，才开始吃饭。岂料，钱灼的病忽然痊愈了。于是，挑选了黄道吉日成婚。举行婚礼那天，钱灼束好衣带出来会见客人，面色泽润，比一般人还好许多倍。人们都说：“这是林氏的真情感动了上帝，才降福给他们。”
庆儿
《清代声色志》：嘉庆二十四年（公元年》，甘肃官府亏空的事被告发，六人遭逮捕。有两人关在刑部监审，本来监审期已满，却因仇家攻讦而被正法。有两项亏空数额较大，尚需继续追究审查。其中有两个人的监审期也将到期。当时韩桂龄先生为大司寇，怜悯他们因公挪用，想拯救他们而踌躇无计，不得已代出知单，嘱告同人幕僚尽力帮忙，合力而为。当初不过是想集得数千金，作为放宽期限的计策罢了。岂料正逢某处举行官家宴会，公卿大夫也都来了，一边饮酒一边看戏。当戏唱到高潮时，韩桂舲先生即将他的怜悯之意遍告同人。当时有个叫庆儿的小戏子正在左右为公卿大夫服务，听说此事即对众人说：“我虽然是个卑贱的戏子，却也懂得从善向义。闻听韩先生的一番好心善举，不意估量自己是否冒昧，也愿资助微薄之力，请以五百银两附后，不知各大人们是否肯于接纳和明鉴我的微薄之情。”说罢，便让管守戏班的人把自己的银两呈上。
众人都异口同声地说：“想不到一个小戏子竟有如此侠义心肠，我们又当如何呢？”于是，在坐官人都慷慨解囊，即使有小气吝啬的人，也因为庆儿的缘故，竭力相助。顷刻之间，资助的数目已足够两人的亏空，于是使他们解脱于难。从此，庆儿的名声大振都城。大家都以见到庆儿为幸运。谁又能说戏班之中无人杰呢。
金少山
《清代声色志》：金秀山是戏剧界净角（花脸）的泰斗。他嗓音宏亮，字句清晰；能从丹田运气，郁折而成乐音。他和谭鑫培配戏最长，也最相和。谭鑫培依靠他就像左右手。金秀山在戏剧界也以前辈自负，视刘鸿昪和张毓庭等人都为后昪生，所以《碰碑》、《洪羊洞》等戏，除非谭鑫培演出，他才肯相配作搭挡。因为《碰碑》净角须除掉须生的儿子，《洪羊洞》净角须除掉须生的部将。如果刘鸿昪等人演出，即使是好言重金聘请，金秀山也不屑一顾。评论家都批评金秀山对于戏场太认真。然而，看看清朝末年的士大夫，一遇到平时的故人显贵，就总愿退居到他的弟子之例。那么，金秀山的风节气义就足可以使那些亡国的士大夫们感到羞愧了。
柳如是
《清代声色志》：河东君柳如是，名是，字蘼芜，本名爱，柳是她的托姓。柳如是长得丰姿逸丽，风度翩翩若惊鹤飞鸿，性情正直慧敏。她善于作诗，尤其长于近代七言体。书法也很好，得源于唐代书法家虞世南和褚遂良的墨迹。她二十多岁的时候嫁给了虞山蒙叟钱宗伯，从此名声开始显著。
原先城中有名叫徐佛的名妓，会弹琴，善于画兰草。虽然居处偏僻，然而四方风流才士常满她的室门。丙子年春天，娄东的张西铭以庶常的身份度假，路过吴江时停船垂虹亭下，换乘小丹前去拜访，恰好徐佛另有他适。徐佛有位女弟叫杨爱，比徐佛还要美艳，而且交谈典雅也有胜过徐佛的地方。张西铭一见倾心而把她带到垂虹亭，情意缠绵，难舍难分。杨爱于是心喜自负地说：“我虽生不逢辰，坠入尘埃，然而非如意郎君不以委身。如今三吴之地头戴簪缨的贵公子云集。富家膏梁纨挎子弟大多形同木偶。而帖括吚唔，侥幸靠科举及第的人，也不过都是伧父罢了。只有那些博学好古的旷世逸才，我方跟从他。正是所谓天下有一知己，死而无憾。况且所居盛泽本来是人贩子聚集的地方，又怎能长期愁郁地生活在这里呢。”这以后柳如是代替杨爱而出了名。
柳如是也曾对人说：“天下惟虞山钱学土方可称才。我非有才如钱学土的人不嫁。”恰好虞山钱学士钱宗伯丧偶，闻之大喜说：“天下竟有如此爱才的女子。我也非有才如柳如是的女子不娶。”钱门多狎客，都争相传递他的戏言。一直到庚辰年的冬天，柳如是方才和钱宗伯相遇。钱宗伯遂建造闻室，十天后即落成。钱柳二人席地而坐，围着酒垆畅饮而谈，一起送别旧岁月。柳如是有《春日我闻室之作》，诗曰：裁红晕碧泪漫漫，南国春来已薄寒。
此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。
画堂消息何人晓，翠（巾莫）容颜独自看。
珍重君家兰桂室，东风取次一凭栅。
诗中表述了她结新去旧，喜极而悲，验裙之恨方殷，解佩之情愈切的心情。辛已年的夏天钱柳二人在芙蓉舫成婚。当时箫鼓遏云，麝兰袭岸，齐牢合卺，喜庆场面空前。三泖的官绅都前来贺喜，还有一些轻薄子弟纷纷投掷香彩之物。钱宗伯喜不胜收，遂吮毫濡墨，笑对镜台赋催妆诗一首。柳如是嫁给钱宗伯后，钱宗伯视为绛云仙姑下凡。因为仙好楼居，于是就依傍峰峦，在半野堂后建楼五座，极尽华丽。钱宗伯又题写了匾额“绛云楼”。绛云楼是钱柳的住处，也是藏书的地方。当时大江以南的藏书之家，没有比钱宗伯更多的。至此钱宗伯更加广购善本以及古玩雕刻艺术。箱橱之类的东西放在楼上，象牙书签以及字画室轴等都参差不齐地放在楼下。卧室内绣着花纹的帏帐笼罩着琼床玉寝。钱宗伯和柳如是朝夕相处，一起晶读古籍，常常争先石鼎搜联句，或薄怒银灯算劫棋。钱宗伯吟咏的爱好晚年更加笃厚。有时遇有图史的校对等，钱宗伯总是请问柳如是。每逢画眉之余，临文有所讨论。柳如是也总上楼翻阅古书。虽然书籍很多，但某书某卷柳如是信手取来翻视，往往百无一失。或者书中略有谬误，柳如是也能随即辨正。钱宗伯赏识她的聪明善解，因而更加爱怜和器重她。
清朝初年录用前朝耆老，钱宗伯进京应召，后经朝臣评议放还。从此他专事著述，柳如是侍奉左右。他们都喜好读书，放诞任性，所以登楼之客沓至而来。有时柳如是也戴着貂冠穿着锦靴，或身披羽衣应酬客人。否则背着笔墨走访朋友，饮酒赋诗。柳如是往往清谈似流泉，雄辩如利锋，即使英贤宿彦都不能使她屈服。每当这时钱宗伯又总有些不快地说：“这是我的高才弟子，也是良记妻室。”清室皇帝也曾戏称柳儒士。十年后绛云楼蒙受灾难，他们不得已搬到红豆村庄居祝每逢良辰佳节，都放舟湖山佳处，留恋唱和。看到他们的人都疑为是仙人下凡。其中，一次中秋节的时候钱宗伯带着柳如是出游并作诗说：绿浪红兰不稀愁，参差高柳蔽城楼。
莺花无恙三春侣，虾莱居然万里舟。
照水蜻蜓依鬓影，窥帘蛱堞上钗头。
相看可似嫦娥好，白月分明浸碧流。
柳如是也依韵和诗说：
秋水春山淡暮愁，船窗笑语近红楼。
多情落日依兰櫂，无际轻云傍彩舟。
月幌歌阑寻麈尾，风床书乱觅搔头。
五湖烟水长如此，愿逐夷鸱泛急流。
其他诗篇多附见于《有学集》，故不尽载。
柳如是曾生了个女儿，后来嫁给了毗陵的赵编修赵玉森的儿子。康熙初年，钱宗伯的儿子接他进城同祝柳如是则和女儿与女婿仍然住在红豆村。两年后钱宗伯患病，柳如是听说后离开红豆村进城侍候。不久，钱宗伯死了。柳如是在城中守丧也没有及时回来。先前钱宗伯和他的家族不相和睦，于是假托钱宗伯过去有负于他们。家族中的狡悍之徒聚集了百余人到钱宗伯的灵堂闹事。柳如是哭泣着说：“家有长嫡，义不坐受凌削。我尚有些薄资留着也无用，可以拿出来给大家以削除过去的积怨。”说罢便立刻拿出一千金给了他们。可是他们仍然喧闹不息。柳如是质问说：“你们想干什么？”一位家族中的人说：“昨日给的是夫人的钱财，不足以赡养族人。你们家华馆连云，肥田无数，为什么不能拿出一半来分给贫穷的人。”钱宗伯的儿子很害怕，不敢露面。柳如是寻思到他们的欲望无厌。
就像宋朝被迫割地一样，地不尽，元兵不止。于是暗中召集宗伯的至亲以及平素不错的邻居，又找了官府管理治安的人前来协商。协议书写好后，柳如是和众人盟誓说：“如果念及已往的恩德品行，就不要违背今天的话。”众人也都应诺。于是柳如是来到官府办公的地方，对族人委婉地说：“我的钱财都给了大家，实在不足为赠。明日再为大家摆酒席，尽其所有。府君的基业故然存在，我是不吝惜的。”族人方才散去。当天便杀猪宰羊准备宴席，通宵达旦。钱家宗族的人都来到钱府上。
柳如是让他们依次吊丧后列坐，然后让家人关好前门，自己方入室登荣木楼，好像要取东西似的。等了很长时间也不见如是出来，家人心中开始惊疑，上楼一看，结果柳如是投环自尽了，并在墙壁上写着：“齐心协力绑缚饮酒的人，而后报官。”钱宗伯的儿子见了和家人放声痛哭。绳索已在前一天预备在室中，于是拿出来全力绑缚凶党，因为已经关上前门而没有人能逃脱。时间不长官府来了人，穷治其罪，并把带头闹事的族凶押到狱中，依法处治。
河东君柳如是本来像是泥中的弱絮，后来结识和嫁给了钱宗伯。钱死后家遭不幸，如是从容殉义，以表示反抗家族宗人的欺侮，难道不是伟大的举动吗？钱宗伯开始认识柳如是时，已经是黝颜鲐背，鬓发斑白的老人了，而柳如是则满头乌发，凝脂玉体。新婚燕尔之夜，钱宗伯说：“我非常爱你的头发如云之黑，肌肤如玉之白。”柳如是则说：“我也很爱君的头发就像妾的玉肤，君的肌肤就像妾的乌发。”于是二人互相大笑。
所以当年的酬赠也有“风前柳欲窥青眼，云里山应想白头”的诗句。最近又见到《瓯北集》中题柳如是小像诗云：女假男妆访名士，绛云楼下一言契。
美人肯嫁六十翁，虽不须眉亦奇气。
妾肤雪白鬓云乌，伴郎白鬓乌肌肤。
肯同搽粉称虞侯，并陋持门胜丈夫。
扁舟同过京口泊，桴鼓金山事如昨。
何代青楼无伟人？可惜侬家货主恶。
早闻谯叟写降笺，不遣朱游和毒药。
妄劝郎死郎不应，妾为郎死可自凭。
褚公偏享期颐寿，毛惜终高节侠称。
三尺青丝毕命处，尚悲不死在金陵。
画图今识东风面，果然绝代红粉艳。
谁知腻粉柔脂中，别有爱民心一片。
君不见同时卞玉京，心许鹿樵事未成。
旋识贵人为弃妇，流离含泪画兰英。
曾又不见顾眉生，荣华曾擅横波名。
当其夫妇从贼日，捧泥涂面逃出城。
一样平康好姿首，青青终让章台柳。
由此可知，钱宗伯满心称道河东君为知己。河东君的诗稿，先前曾在书肆中见过，是惠山的韵香尼手录本。字既秀美，诗又淡雅。名士题咏很多，像“竹汀兰泉见亭”等均为制句。当时仓猝中没有来得及购买，被有能力的人取走。仅记得其中“夜起”二句是：“初月不明庭户暗，流云重叠吐残星。”可谓是真得初唐神韵的诗句。
卷七 情中缘
负尸得妻
皇甫氏《原氏记》：刘生性格豪爽，胆量过人，年轻时，常在楚州淮阴县游历，与那些流氓地痞多有来往。他的邻居王氏有个女儿，长得很漂亮，他蓄谋良久，想娶她为妻，无奈王氏见他不守本分，拒绝了这门婚事。过了几年，他因没有粮食吃；便去当了兵。兵役期满，他又回到了楚州，与那些昔日的朋友重新聚首。朋友们多年不见，煞是高兴，聚集在一起饮酒作乐，骑马射箭，打猎淫娼。
