岳霖商同情严蘂的遭遇，便在恭贺新春佳节之际，让她赋词一首。严蘂想也没想，就口占《卜算子》云：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。
岳霖商即日判决，令她从良。继尔，便有宗室近属将她纳为小妾，以此终身。
《夷坚志》一书也曾略载其事，但所记不详，我在天台晓知此事，故详细记叙于此。
煮人冤狱
《冷庐杂识》：霍邱的范二之是某老太的上门女婿。婚后一年，范二之却突然不知去向。范父见儿子没了，就控告某老太害死了他的儿子。县令王某家里雇佣的奶母，与某老太是同村人，王某便问她是否知道消息。奶母说：“听邻居说，他因与人有奸情被害。”王某信以为真，就严刑拷讯某老太一家。
范二之的妻子受不了皮肉之苦，便招供说：“我与义兄韩三私通，恐怕败露，就合谋杀了范二之。把他杀了之后，又剁碎了他的骨头，煮化了他的肉，来消尸灭迹。”韩三与某老太的口供也都是这样。王某派人到某老太家的房后拣了几块碎骨头，就把案子定了。可是，当把这几名“罪犯”押到府里时，他们全翻了供。知府说：“有碎骨为证，怎么又反悔？”“罪犯”说：“那是牛骨头，不是人骨头。”知府不相信，就把他们押送到臬司（主管一省刑名按劾事宜的机构）。此时，主管臬司的是夏邑人李书年少保。一审问，供认不讳。只是案犯神色自如，毫无忧伤的样子，而供词滚瓜烂熟。书军怀疑此案有冤，便反复阅读案卷，终于看出了破绽。心想：“死者肉煮骨剁，也就算了，可是那肺胃肝肠等物又扔到哪里去了呢？”于是，又用这个问题来提审犯人。犯人都很惊愕，供词各不相同。书年说：“看来这个案子是真有冤哪！”遂下令暂停审讯，等等再说。
半年后，突然有个人来到臬司大堂哭喊，一问，竟是范二之。原来，他因赌博欠债外逃藏匿，听说家中遭难，特来拯救家人。韩三等人因此得以释放。假使因为案犯没有翻供，就定案处理，三条人命也就完了。如果真是这样，那院司当受到重咎，府县将要抵罪。所以，时人都称赞李书年明察，又说他有大德的人必有厚报。此时，李书年五十有余，还没有儿子。第二年，生了个儿子，取名铭皖，以地域命名。后来，又连生了几个儿子。李书年中乾隆庚子进士，铭皖中道光庚子进士。书年八十多岁时，重遇恩荣宴，父子相隔六十年作同年。
郴连秀才
《墨客挥犀》：古时候，湖南有杀人祭祀妖神的风俗。如果得到儒生来祭祀，那是上等的祭物；如果得到和尚，则是中等的祭物；若是一般的人，就算下等的祭物了。
一天，有位儒生路过郴连，天色将晚，遇到一位耕田的人问他：“秀才要到哪儿去？”儒生便把自己的行踪告诉了他。
耕田的人说：“前面路上猛兽很多，常常出来吃人，夜里走不大方便，这村下有人居住，你可以到这借宿一夜；明天再走也不迟。”儒生相信了他的话，就快步朝耕田的人所指的方向奔去。开始走入一条荒径，好像没路了，可是再走几步，却见路上有许多行人，而且眼前又出现一处高门大院。他一敲门，主人就出来了。看见他，显出十分高兴的样子，遂把他请入一屋，只见床帐华丽，肴馔丰美。饭后，有位妇人出来问儒生是哪里人氏。儒生见妇人容貌美艳，就用话戏逗她，妇人竟欣然乐从。
儒生因此留连数日不走，而妇人也每夜都来。两人情意越来越深，竟然难舍难分。一天晚上，妇人偷偷地对儒生说：“这家人要把你杀了来祭鬼，你要早想方法。我本是良家女子，被他们抢劫到这儿，他们让我来侍奉你的目的，是想把你缠住。”
儒生听后，大为惊骇，便在晚上把墙弄了个洞，同妇人一起逃走了。天亮时，他们已跑出四十里。急忙赶到邻近的县衙报案。
县令派官吏逮捕了那家人，一审讯，得到了他们犯罪的事实。
前后被他们杀害的多达几十人。儒生最早见到的那位耕田人，也是同党。于是，那一家人都被处以极刑，而儒生因此受赏得官。尔后，儒生与妇人结为连理。
耿愚
《异闻总录》：宋大观年间，京城的医官耿愚买了位美丽而慧黠的侍婢，已经买了一年了。一天，她站在门外，一个小孩从门外路过，见了她，就一下子扑了过去，喊她妈妈，还眷恋着不肯离去。侍婢也抚摸着他，显出很疼爱的样子。小孩回家后，对父亲说：“我母亲还在耿家。”此时，小孩的母亲已经死了一年多，父亲不大相信，就到妻子的墓地去看，到那儿一秋，只见棺木零落，尸体不知去向，好像被盗墓贼挖掘过。
父亲于是便带着儿子去拜谒耿家的邻居，暗访侍婢的姓名。一打听，还真是他的妻子。
第二天，小孩的父亲假装成卖粥的，在耿家门外徘徊叫卖，等侍婢出来好见她。侍婢听那叫卖声很像她的丈夫，便急忙来到门口，把卖粥的人叫到面前。两人一见，互相认出了对方，便哭了起来。这时，耿家有人出来，侍婢对他们说：“这位卖粥的，是我的丈夫；那个小孩，是我的儿子。”耿愚听说这事，大为恼火，责骂道：“去年买你的时候，你说没有丈夫，我这有契约和介绍人为证，你敢怎么样！”侍婢的丈夫上诉到开封府，府吏追求待婢怎么从墓中出来的。侍婢昏头昏脑的记不起来，只说：“我走到一座桥头，就迷了路，遂被一位老太婆领去，迫于饥饿，便自卖自身。”那老太婆也说：“我在广备桥头遇见了她，见她瘦骨如柴，就把她领回了家。给她点吃的。
因她没钱还我饭钱，我便把她卖到了耿家。”京尹（首都所在地的行政长官）也没工夫去追究始末，只命令那丈夫拿出点钱来给耿愚，把妻子领回去。耿愚不同意，丈夫又向御史台投诉，还没等会审，侍婢突然又不见了。双方只好偃旗息鼓。其后不到一年，耿愚就死了，家道也衰落了。
唐公谳狱
徐昆《遁斋偶笔》：唐大司马蓟门先生，在德清为县令时，曾代审仁和县某案。
某人为上门女婿，他媳妇的继母与和尚私通。媳妇知道后，继母便逼她也跟和尚通奸，想以此来堵住她的嘴，媳妇设法逃脱了。她私下里对丈夫说了这事，丈夫很生气，想捉奸杀死他们。媳妇哭着劝阻他，丈夫表面上应诺，而心里主意已定。一天晚上，岳父外出，天快亮时，丈夫某见窗外有人影，知道是那和尚，便从床上跃起，打开窗户光着身子追了出去。这一追不打紧，就再也没回来。媳妇到处寻找，也不见踪影。丈夫家控告到官府，说媳妇与人私通谋杀了他们的儿子。县官本来就有些相信，而她的继母又作证说确有此事，由此以来，媳妇真是跳进黄河也洗不清了。媳妇虽然知道继母与和尚有染，但不知那和尚在哪座寺院，所以也没办法指出那和尚来。在严刑拷打之下，只好招认，并说：“我的丈夫既然已经死了，我也愿意跟他一道去。”媳妇虽然招供了，但尸体一直找不到，而且也不知道她的同谋杀手是谁，所以，此案三个多月也没定下来。
后来知府下令让蓟门先生代审这桩案子。
先生来到仁和县，提审了犯人。犯人见他是新来的长官，估计有昭雪的希望，便将实情向他申诉。先生来到她的家，见窗外都是空地，住宅旁有个竹园子，园外有矮墙临近断港。先生查看了一圈，也没看出什么疑点。忽然旋风骤起，园内的竹皮被刮得漫天飞舞。先生让人把地上的竹皮、笋壳都扫干净，一看，下面有很大一块新土，没挖几尺，就发现了尸体，被砍的刀痕还在。媳妇伏在尸体上大哭起来，哭得死去活来。先生知道这是冤狱，可是仍然不知凶手是谁。先生一抬头，见对面港上有一个寺庙，挨着一座小桥，庙门口有个年轻和尚在那探头探脑，先生便命令下属去把他捉了来。一审，即供认不讳，媳妇因而被释放了。
杀猪验罪
《册府元龟》：张举，字子清，是吴地人。曾为章句县令。
在他作县令时，有位妇人杀了她的丈夫，却点着了房子，说他丈夫是烧死的。丈夫的弟弟对此有怀疑，便到县衙喊冤。张举检查了尸体，看他口中没有烟灰。就让人拿来两头猪，一头杀死，一头仍叫它活着。随后把这两头猪扔进火里焚烧。结果，扒开猪嘴一看，杀死的那头嘴里没灰，而活着的那头嘴里满是烟灰。真相大白，妇人遂认罪伏法。
和尚内棺
《唐书·李杰传》：李杰曾为河南行政长官，他精于断案，勤于政事，即使是行坐食饮，也不放过做事的机会，因此，河南府没有滞留的大小事情，极受上下拥戴。
一天，有位寡妇来府里控告儿子不孝顺，李杰一调查，知道不是那么回事，便对那寡妇说：“你的儿子不孝顺母亲，依照法律，当被杀头，要是杀了他，你不后悔吗？”寡妇说：“他没德性，杀了他，我怎么能后悔！”李杰见她说得坚决，就命令寡妇：“既然这样，你就去买一口棺材，等着收尸吧！”
寡妇走后，李杰便派人跟踪她，她走出府衙不久，就和一个和尚窃窃私语。李杰探知这一情况，等寡妇领人抬着棺材来时，就将与她私语的和尚抓起来审讯。原来，和尚与寡妇私通，怕儿子碍事，便设计想除掉他。李杰遂下令将和尚斩首，把他的尸体扔到寡妇买来的棺材里。
杀婢函首
《图书编》：某人的妻子被杀，但只有尸身，没有尸首。
妻家认为是女婿干的坏事，就把他押送到官府。女婿受不了皮肉之苦，竟屈打成招。州从事认为此案疑点过多，请求暂缓定案。于是，他把各郡的验尸官召来询问。一个验尸官说：“近来有一富户，说是家中有个婢女死了，召我去帮助掩埋。我当时就觉得奇怪，五更时，从墙头把棺材抬过去，而且那棺材很轻，好像没装什么东西。现埋在某地。”从事带人去一挖，只见棺材里有个女人脑袋。从事问那女婿：“这人头是你妻子的头吗？”回答说：“不是。”从事下令把富人抓来审讯。原来，那富人与某人的妻子私通，便杀了个婢女偷偷把她的头埋掉，而用婢女的尸身冒作那妻子的尸身。于是，将富人斩首示众。
判妓九尾狐
《坚瓠丙集》：宋代著名文学家苏东坡在钱塘（今浙江杭州）为官时，曾有个号为“九尾狐”的妓女投书官署，请求脱离娼籍。苏东坡判道：“五日京兆，判断自由；九尾野狐，从良任便。”当九尾狐从良的消息传出后，又有一位妓女援例请求脱离娼籍。苏东坡判道：“敦召南之化，此意可嘉；空冀北之群，所请不允。”知道这一判词的人，都为之大笑。
乌程狱
《遁斋偶笔》：在湖州城南逸老堂的左侧发现了一具男尸，身上有五处斧砍痕迹。验尸后几后，长兴县某妇人来认尸，说死者是她的丈夫孟兆祥，并控告数日前小马二把她的丈夫骗走，她丈夫的死肯定和小马二有关系。官府派人逮捕了小马二，这小马二其实是土文龙。据他交代，他与妇人私通，想杀死她丈夫，达到长期占有她的目的，但杀人这事没和她商量。并供出周某、钟某是他的同谋。根据土文龙的口供，县令派人缉拿了周某和钟某。在严刑拷打下，周某违心承认了犯罪事实，而钟某概不认帐。
后来，我调任湖州，听说此案后，便查阅了罪犯的供词，觉得有疑点：哪有一人为奸而其他人帮他杀人的。而且，周某已六十有余，须发尽白，肯定不是希图杀人来跟妇人私通。于是，我便提审了周某。见我一再追问，他说：“文龙答应我，帮他杀了兆样后，给我养老送终。”这供词更不合实情。我因此又拷问文龙，他才如实交代了犯罪经过。
原来，土文龙与孟兆祥合伙偷窃，常吃住在孟家，日久天长，就和孟的老婆勾搭上了。杀死孟兆祥的第二天，他还来到孟家，骗孟的老婆说：“你丈夫昨晚偷东西时被官府抓去了，须你作保才能释放。”孟的老婆觉得有点不大对头；和他一起出去，他却自己回来，这里肯定有什么隐情。遂一个劲儿地盘问他。文龙支支吾吾，说不清楚，还破门而逃，孟的老婆更加怀疑。听说路边有人被砍死，便跑来看，才知丈夫被杀了。
钟某住在逸老堂的附近，当晚，土文龙来投宿，钟某见他浑身是血，不留他。土文龙无奈，就去投奔他原来的贼伴周某，周某让他住了下来。可是，当周某知道他杀了人，便把他轰了出来，土文龙才让官府捉获了。为此，文龙对他们恨之入骨，就供认他们是同谋，想让他们受牵连与他同死。
案情大白后，土文龙被判处死刑。孟的老婆与人通奸，导致丈夫被杀，依据法律，当把她绞死，但考虑到她能自首，供出嫌疑犯，协助官府缉捉凶手，有不想让丈夫死去之心，我便上奏朝廷，请求判她通奸罪，并释放其他人。朝廷批准了我的请求。
平山僧
《遁斋偶笔》：清康熙年间，直隶平山县某村有位妇人回娘家探亲，走了多日，也没回来。她的丈夫很着急，便去接她回家。岳母说：“我女儿根本没回家。”女婿就把她回来的日期告诉了岳母，岳母仍说她没回来。女婿怀疑是岳母家嫌他家贫，让女儿另嫁了他人；而岳母家则怀疑是女婿杀了他们的女儿。于是，就告到官府，官府也断不了案。
女婿家与岳母家相距五六里，中途没有村庄，只有一个寺庙。自那妇人失踪后，庙里的师徒二人也突然不见了。县官忙命令衙吏去侦察寻找，可是，找了一个多月，也没什么消息。
一天，那个徒弟不知怎么地贸然回来了。衙吏把他抓住，一搜他的身，从他的怀里搜出一只女人脚，那脚上还穿着鞋和袜子。
除此而外，还有一个乳房。衙吏把他押到县府，他招供说：“那天，我师傅外出，我看一位妇人在门外休息，便动了邪念，把她诱骗进庙，想强奸她，不曾想，她说什么也不干，我很愤怒，就把她杀了，将她的尸体埋在庙后。我师傅回来后，知道我杀了人，怕连累他，就先逃走了，我随后也逃了。可是，当我跑到河南时，好像有人暗地里牵着我，拉我回来，我这就冒冒失失地回到了庙里。”县官问他：“你为什么要藏脚和乳房。
”凶手回答说：“我喜欢它，舍不得丢掉。”随后，县官派人到庙后挖出了尸体，并将凶手正法。
移妻同宿狱中
《后汉书·吴祐传》：吴祐以光禄四行（即四科。汉武帝元狩六年，以四科举士，一德行高妙，志节清白；二学通行修，经中博士；三明达法令，足以决疑；四刚毅多略，遭事不惑。）的资格升为胶东相。他为政仁慈，能以身作则。如果有人来打官司，他总是先关上门来自责，然后再升堂断案，给他们讲道理，开导劝谕他们。有时，还亲自到村子里去调解纠纷。由此以来，使那闹矛盾的人醒悟过来，彼此又相与为安。
毋丘长是安丘的男子汉，一天，他和母亲到集市去，途中，遇到一位醉客，那醉客趁着酒劲侮辱了毋丘长的母亲，毋丘长大怒，杀了那醉客，便逃跑了。后来，安丘狱吏跟踪他到了胶东，在胶东把他抓获了。吴祐对他说：“你母亲被人侮辱，这的确是让你感到可耻的事，但孝子愤怒时，必须要考虑到灾难，当他要行动时，也不要连累亲人。现在你背弃父母，逞一时之怒，白日里杀人，如果赦免你，义理不容；如果杀了你，我又于心不忍，你说我该怎么办？”毋丘长用刑具把自己铐上，对吴祐说：“我触犯了国家的法律，您虽然同情可怜我，也没办法施恩。”吴祐又问毋丘长：“你有妻子吗？”毋丘长说：“有妻子，但还没有孩子。”吴祐便派人到安丘把毋丘长的妻子捉到胶东。毋丘长的妻子押到后，吴祐让人给她除去刑具，叫她跟丈夫一起住在狱中，不久，她便怀孕了。待到冬末要处死毋丘长时，他哭着对母亲说：“我辜负了母亲，应该死去，但怎样报答吴相呢？”说着，咬断手指，口含鲜血说道：“我的妻子要是生了儿子，取名为吴生。”说罢，吞下指头发誓，并让妻子嘱咐儿子报效吴相。随后，上吊自荆片言折狱《枝山前闻》：某百姓要外出经商，货物已装上了船，他在船上等位仆人。等了好久，仆人也没到。撑船的人忽然起了坏念头：“这商人货物挺多，他又孑然一身，仆人还没来，这儿又挺偏僻，把他弄死，抢了他的东西很容易。”于是，就把他一下子推到水里淹死了。自己则带着货物回家了。尔后，他又来到商人家敲门问：“官人为什么还不上船？”商人的妻子说：“他早就走了。”撑船人撒谎说：“我等了半天，也没看见他去。”商人妻便派人去看，看的人回来说：“没在船上。
”商人妻很着急，就问仆人是否看见主人。仆人说：“我刚才到船上去，就没见到主人，不知他到哪里去了。”商人妻见丈夫突然失踪，便到乡里投诉，乡里又上报县衙。县令派人拘捕了撑船人及他的邻居。可是，审了多次，也没个结果。县令换了一个又一个，仍然定不了案。后来，又上任了一个县令，这个县令叫身边的人退下，单独问商人妻：“撑船人刚来问你时，神色言语如何？”商人妻说：“我的丈夫走了好久，船家来敲门，还没等我开门，他就在外边喊：‘娘子，为什么官人这么久还不上船来？’他就说了这一句话。”县令让妇人退下，又把撑船人叫来询问，撑船人的回答与妇人的答话一样。县令笑着说：“其实，这案子很清楚，就是你杀的人，你刚才已经招认了，不用别人证明。”撑船人辩解说：“我没杀人，怎么说我已招认了呢！”县令说：“你明知官人不在家，所以敲门才喊娘子。哪有见人不来，而不直接喊他呢！”撑船人听他一说，惊慌地承认了所犯罪行，县令依法处死了他。这真是神明的县令呀！
借蛙陷夫
《行营杂录》：马裕斋在处州作知州时，禁止百姓捕捉青蛙。有位村民违犯禁令，把冬瓜切下一块作盖，里面挖空，将青蛙放在瓜里。当他在黎明时，拿着瓜进城时，被守门士卒捕获。士卒把他押解到州庭，裕斋觉得很奇怪，问他说：“你什么时候捕捉得青蛙？”村民说：“昨天晚上半夜时。”裕斋又问：“有人知道吗？”村民说：“就我妻子知道。”裕斋遂派人把他的妻子抓来审问。原来，村民的妻子与人私通，奸夫唆使淫妇让她的丈夫那样做，然后又告诉守门士卒逮捕他。想让村民犯罪而占有他的妻子。裕斋穷究其罪，将村民的妻子及奸夫正法。
独正宋娥奸罪
《元史·赡思传》：赡思，字得之。至元年间，曾任陕西行台监察御史，浙西、浙东肃政廉访司事等职。他以申冤利民为己任，先后平反昭雪了无数当受极刑的冤假错案。然而，他也从不故意使罪犯逃脱罪责，来讨好别人，为自己积德。他曾在咸阳与五府官一起断过一桩疑案：妇人宋娥，与邻居某人私通。某人对她说：“我想杀了你的丈夫！”宋娥说：“张子文将要杀他。”第二天，宋娥的丈夫果然死了。官府缉拿了多日，凶手也没抓到。后来，宋娥才把张子文的事告诉了婆婆。五府官认为不是宋娥与人谋杀亲夫，应该把宋娥赦免释放。赡思不同意他的看法，说：“张子文本以为宋娥已经答应了他，而且宋娥在她的丈夫死后十多天才说出此事，这显然是与张子文同谋过。她估计最终无法隐瞒，才举报。怎么能赦免释放她呢？”枢判官说：“为活人平反，是积阴德的事，御史不要执行常规法制，要变通些。”赡思说：“这是故意为罪犯开脱罪责，不是平反，况且你想为生者积阴德，那怎样向死者交代呢？”于是，赡思力辟众议，上书刑部，将宋娥定罪。他审刑时，凡该判罪的都如此。
王探花判
《醒睡编》：探花（科举时代称殿试一甲第三名）王刚中为御史，他曾到福建巡视。龙溪的张松茂与邻家女子金媚兰私通，被人抓送到官府。审讯时，正巧王刚中在堂上。他见房檐前蜘蛛网上挂着一只蝴蝶，就指着它对张松茂说：“你如果能以此赋诗，我就赦免你的罪。”松茂随声吟道：只因赋性太颠狂，游遍花丛觅异香。
今日误投罗网里，脱身还藉探花郎。
王御史又指着竹帘让金媚兰赋诗，媚兰张口便说：绿筠劈破条条直，红线相连眼眼齐。
只为如花成片段，遂令失节致参差。
王御史听了两人吟的诗，十分欣赏，见他们俩人都没婚配，就判道：佳人才子两相宜，致福端由祸所基。
判作夫妻永偕老，不劳钻穴隙相窥。
自此以后，人们都称他为“王方便”。
嫁嫁嫁
《露书》：易某为莆田太守，有位寡妇请求批准让她改嫁。
易某问：“你嫁给谁？”寡妇说：“我嫁给东邻的裱褙匠陈二官。”易某便戏批道：批改嫁，批改嫁，嫁与东邻陈二官。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。嫁嫁嫁。
妇人能一掌致人死乎
《宋史·徐谊传》：徐谊在徽州歙县为官时，有位妇人因受人控告，，说她杀了她的丈夫，而被捕入狱。证人是她五岁的女儿。徐谊看了案卷，提出疑问：“妇人一巴掌能致人亡身吗？”于是，让狱吏先把这案子放一放。恰逢县里召集百姓安排税收事宜，死者的父母、弟弟都在，其父母对徐谊说：“我的儿子因长年欠税，让官府抓去做工，一天他饿得不行，就高声叫喊，看管他的人一巴掌把他打到水里淹死了。请老爷替我们作主。”徐谊遂释放了妇人，将打死人的官吏判了罪。县里的百姓都称赞他办案神明。
争葬亡母判
《雪涛谈丛》：明成化年间，华亭县某人的父亲死去，母亲再嫁。母亲改嫁后，又生了个儿子。等到母亲死时，两个同母异父兄弟争着安葬，目的是为了让各自的父亲与母亲合葬一处。官司打到县衙，县令判道：“生前再嫁，毫无怜子之心；死后归坟，难见先夫之面。”遂下令让改嫁后生的儿子收葬。
汝妻父智人也
《宋史·张咏传》：张咏在杭州为官时，有一少年与姐夫为家财争讼。姐夫说：“我岳父临终时，他才三岁，岳父让我掌管家财，还写了份遗书，说日后以十分之三给他，十分之七给我。”张咏看了那份遗书，让人端来一杯酒，洒在地上，然后说：“你岳父真是个聪明人，因他的儿子小，把儿子托付给你，如果他说财产的十分之七给他的儿子，那么，他的儿子早就死在你的手里了。”于是下令将财产的十分之七给少年，剩下的三成给他的姐夫。人们都佩服他的处理。
陈丙杀妻判
《资治新书》：达州的陈丙，将妻子虐待致死。刺史毛南薰判道：本官所审草菅人命，败绝人伦的案件，没有比陈丙杀妻一案更严重的。陈丙前妻亡故，尚未继娶。窥视郑氏寡居，且容貌不凡，便慕色思娶，谁想郑氏不允。陈丙丧心病狂，朝夕谋划，必欲得之而后快。郑氏有个三岁遗孤，陈丙信誓旦旦，甘愿抚养。为此，邻里乡亲商议退还他的彩礼，留作养育遗孤的费用。岂料陈丙骗得郑氏入门，就将遗孤拒之门外，不许郑氏母子相见，又以改嫁为由讥刺污辱郑氏。稍不如意，即私用官刑，脱下衣服痛打。某年某月某日，郑氏见陈丙赴东瓯办事，便私下里将儿子接到家中，留住一夜。没想到陈丙突然归来，当即怒火冲天，把他驱逐出门。自此以后，每天都对郑氏拳打脚踢，棍责鞭抽。甚至觉得用竹板子抽打太轻，又换成铁条抡打。责打郑氏时，他怕别人来解劝，便关上窗户插上门，邻里乡亲虽闻责打惨叫之声，但无门可入，只有暗中叹息。郑氏遍体鳞伤，疼痛难忍，遂于某日上吊身亡。呜呼！夫妇人伦，母子天性，母亲早晨被娶进后夫家门，晚上儿子就被驱赶出门，于情何忍？母亲找了一年的机会，才得见儿子一面。此时，犊舐老牛甚为可怜，猿肠寸寸伤心欲断。谁曾想以抱麑之悲，流连一子，遂至化肉为泥，碎骨为粉。活着的时候，没有三日之完肤，死去以后，则作千年之冤鬼，真让人伤心啊！郑氏本来打算舍弃自身来养活遗孤，现在反而因遗孤而伤了自身。她死而无知也就算了，如果死而有知，岂肯以血疏肉绽，断指折肋之躯，容忍凶手逍遥法外？陈丙自以为财力雄厚，杀死妻子没关系，况且她又是上吊身亡，更可以逃脱法网。殊不知郑氏虽然是自杀而死，其实是受他殴打所致。郑氏是上吊能死，不上吊也得死。今检查她的头颅额角两太阳，及胸膛肋骨各处伤口，都由铁条造成。哪一点不是她上吊自杀的原因呢？而且，在验尸之时，万众齐呼天理，调查陈丙平生所做恶事，擢发难数。
本县列举的十二条罪状，都有其确凿证据，但这还不足以穷举他所犯的罪恶，百姓都说他该杀，那么杀了他还有什么可疑惑，只是担心不能立即将他斩首而已！
铅山妇
《理浔暇笔》：明代成化年间，江西铅山某人喜欢一个美妇。设法挑逗，美妇不从。有天下大雨，白昼晦暗，雷声隆拢美妇的丈夫生病在家。某人便身穿花衣，绑着两只特做的翅膀，装作雷神模样，跑到美妇家，用铁椎锤死了她的丈夫，随即便一扇一扇地“飞”出去了。美妇以为丈夫真的遭到雷劈，也就没有告官。过了一些时候，某人托媒求美妇为妻。美妇应许了。
夫妻俩伉俪甚笃。后来还生了一个儿子，已满周岁。有一天，像从前那样电闪雷鸣，下起大雨。某人聊起从前装雷神之事，并对美妇说：“我当时如不那样干，怎能娶到你呢？”美妇佯装笑脸，问道：“你那件花衣与两个翅膀现在何处？”某人回答说在箱子里藏着。美妇趁某人外出时，打开箱子，取出花衣与翅膀，跑到县衙告状。张县令派兵捕获某人，处以死刑。
柳鸾英
《异政录》：莱州人阎澜与柳某是好朋友，两人的妻子都身怀有孕，便指腹为婚。阎家生个儿子叫自珍；柳家生个女儿叫鸾英。于是结为儿妇亲家。后来，柳某中了进士，官至布政使高官；而阎澜只是个贡生，靠教书度日，不久穷病身死。阎自珍因家贫如洗，难以娶亲。柳布政想背盟解约，让女儿嫁给门当户对的人家。鸾英对母亲哭泣道：“我的身虽未到阎家，心已相许给自珍了。父母如有别的打算，我只有一死而已！”
母亲将此意转告了父亲，父亲假装答应。
鸾英揣度父亲最终还会背叛婚约，于是秘密恳请邻居老媪，往阎家转告自珍说：“我有一些私蓄，请君于某日到我家后花园把银物取走，我俩的婚姻大事就可成了。再迟些，我就要成他人妇了。”自珍听后，喜不自胜，便把此事对老师的儿子刘江、刘海两人着实夸说了一番。江、海二人陡起歹心。到了预定日期，江、海二人密谋摆酒祝贺自珍，把他灌醉在学舍里。然后，兄弟俩如期赶往柳家。鸾英正在后花园倚门而望。
这时天近日暮，有些模糊。见有人来到，鸾英便急忙将银物交给那人。而站在旁边的小丫头眼神好，看清了来人不是阎自珍，便低声喊道：“他是刘家儿子！”鸾英也感到有些不对，便骂刘家儿子道：“你这狗奴才！为何诈骗我的钱物？速还给我则已，如若不然，我要去告官惩治你！”江、海二人害怕事情败露，便杀死鸾英和小丫头，拿着钱物逃走了。
再说自珍半夜酒醒，自悔失约，急忙赶到柳家后花园。这时天很黑，自珍忽然被绊倒在地，用手一摸，原来是具尸体，血腥气味扑面而来。自珍万分恐惧，逃回家中，衣服上都沾满了血。他也不敢将此事告诉家里人。
黎明时分，柳家发现鸾英被杀，不知凶手是何人。告到官府，官府遍为查询。问到邻居老媪，于是交代了鸾英让她帮着约见自珍的事。官府据此立即逮捕了自珍，那件血衣也被找了出来。证据确凿，不容自珍申辩，罪当论死。正巧御史许公巡察到此地，审阅这桩案卷，夜晚梦见一个无头女子对他哭泣道：“我叫柳鸾英，身为贼人刘江、刘海所杀，官府反而加罪我的未婚夫。希望许公辨明冤情，我也就死而不朽了！”许公惊醒后，秘密提审自珍。自珍便讲述了江、海二人把他灌醉的事。
第二天，许公假装说昨夜见冤鬼上诉，立即将江、海二凶捕获审讯。二人叩头伏罪，被拉到市上斩首示众。自珍被释放回家。
官府为鸾英建“贞节”牌坊，以示旌表之意。自珍后来乡试高中，当时还有人为他写了一篇传奇故事。
贾洪林
《清代声色志》：谭鑫培有个儿子叫谭小培，也在戏班扮演须生，然而很一般完全不像他的父亲。所以谭鑫培每当困惑时总是称道杨月楼和俞菊生教子有方。谭鑫培的得意弟子叫贾洪林，自幼执着地从师谭鑫培，一言一行，一颦一笑，无不极力模仿鑫培，故而得其真传而神似。贾洪林刚出师登台演唱就声名大噪。谭小培等人很妒嫉他，遂串通一气陷害他，使贾洪林得了嘶哑玻贾洪林工作勤奋，专心艺术，虽然嗓音被搞坏了，然而他善于运用，音调竟然别具一格，始终胜过谭小培百倍。戏迷们无不推崇谭鑫培的得意弟子而崇拜他。称赞贾洪林的演唱造诣仍在刘洪昪和张毓廷之上，虽然嗓音嘶哑了，仍不失二等角色的位置。
卷十九 情中化
婢产肉块化为蜂
《唐书·五行志》：神功元年二月庚子日，有人走入端门，又入则天门，一直到了通天宫，守门人和宫中警卫人员都没发觉。此时，来俊臣有个婢女产下一个肉块，能装满二升容器，剖开一看，里面有小红虫，不久，化为小蜂，螫人而去。
八十老妇化为鼋
《唐书·五行志》：孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞的母亲，年已八十。一天，她在家洗澡，洗着洗着，突然变成了一只鼋。
她的儿子们赶紧把门窗关上来保护它，又在厅堂里挖个大坑，灌上水。鼋爬入坑中，玩了两天，就伸着脖子往外望，一看门有个小缝，就跳跃着跑走了。跳进远处的一个水潭中，再也没有回来。这与汉灵帝时，黄氏的母亲所变化的一样，是吴国灭亡的前兆。
食牛化虎
《广州记》：浈阳县有个村民，十五六岁，以牧牛为业。
那牛每天都舐他，他觉得被舐得很痛快，舐过的地方都变成白色。不久，他就病死了。家人把牛杀了来招待宾客，共有二十多个男人女子吃了这牛肉，吃完后，都变成了老虎。
人痾
《敝帚斋余谈》：人生下来就具有男女两种形体的，古已有之，《大般若经》载五种天阉，第四种就叫“博叉半”，这是佛门所说，半月能作男人，半月不能作男人，然而不能作男人时，也能作女人。《素问》有男脉应女脉应之说，这种脉相，就具男女两形了。晋惠帝时，京都洛阳有人身具男女两体，也能两用，而性欲还特别旺盛。有人认为这是男宠兴盛的征兆，然而也没听说一月之中阴阳各居一半的。
我幼年时在京城，听说教坊里有个叫陈二的妓女，她的相貌平平，门前总是冷落，但那些达官贵人家却很喜欢她，她在那儿一住就是一个多月，有时候还为争夺她而打得不可开交。
后来才知道，她就像晋惠帝时洛阳的那个人一样，半月为男身，半月为女身。所以闺阁中的太太小姐舍不得她走。
吴中常熟县有个士大夫的妻子，本是大家闺秀，她也是半个月为男身。当她变成男人时，便以女奴来伺候他睡觉，女奴们皆不堪其苦。听说“他”的生殖器比“她”的丈夫还大一倍多，而且能折腾一晚上。
二十八宿中，心房两星皆具二形，天上星辰已有这种情形，何况人世。旧时传说狐狸有两种形体，年头多的，能变幻迷惑人。遇到男的就变为美女，碰见女的就化成美男子。京城多有此妖，有时候一家人都为它所蛊惑。他们都高兴自己得到了好伴侣，然而却是同野兽为伴。狐与狸本不是同一种东西，而世人多混在一起称呼它们。
明女化男三则
《陕西通志》：正德七年（公元年），太平桥有个女人变成男子，脸上长了胡须，后来还娶妻生有两个孩子。
《大政记》：嘉靖二十六年（公元年）七月，山西大同有位女子变为男人。此女本是大同右卫参将马继宗舍人马禄的女儿，十七岁，将要嫁人时，变成男性。抚按官将此事上奏了朝廷。《江南通志》：崇祯四年（公元年），华亭县人李氏变为男性。
石工化为石人
《宋史·五行志》：绍熙元年（公元年）昆山县有个采石工在开采石头时，被山石压在山里。绍熙三年六月，其他的采石工在邻山采石，听到他的呼喊声。采石工们也向他喊话，他竟像活着时一样回答。家人听说后，忙来凿石挖土把他弄了出来。他见了妻子高兴地说：“长期以来囚闭在山里，刚一着风，肌肤像裂了一样难受。”仅说了这几句话，他就再也不开口了，竟化作石头人，但样子栩栩如生。
儿化为水
《诚斋杂记》：汉朝末年，零陵太守有个女儿喜欢上了主管文书的佐吏，便让婢女去把佐吏的洗手水取来，偷偷地喝了。
谁想，喝了那水竟怀上了身孕，孩子一生下来就能走。太守抱着那个孩子来到衙门，召集下属到厅堂坐下，让孩子自己找父亲。孩子径直走到佐吏的面前，爬上他的膝盖，佐吏一推，小儿仆倒在地，化作一滩水。
肉化为蝶
《旌异记》：童贯将要败亡的那一年，他的厨子正在做饭，忽听锅里传出扑扑的声响，顷刻之间，他烹的肉都化作蝴蝶，数以万计，飞舞自如，直至堂中。童贯感到很奇怪，忙让僮仆捕捉，但谁也抓不到。过了一会儿，有两条狗穿着女人的衣服拿着棍子，像人一样站立着走上前说：“这很容易捕捉。”于是，各挥舞着棍子上下击打，蝴蝶纷纷落地，都变为鲜血。再一看狗，也不知哪里去了。随后，童贯就被杀死了。
绝色妓化枯骨
《异闻总录》：从前，有个书生科举及第，去参加官宴，等到饮酒时，座上一位容貌绝美的酒妓恭恭敬敬地给他献了一杯酒，但敬酒时，手缩在衣袖里，没露出来。众人很疑惑，一位客人酒有点喝过量了，开玩笑说：“大概是六指吧，怕人见。
”说着就动手去强拽那酒妓，刚一拽，酒妓便倒在地上，竟是一副枯海不久，书生被派到某地作官，但没干几天就死了。
媪再世化犬
《旷园杂志》：杭州的徐老太婆，以卖金珠为业，每出入人家，总用假银为首饰，来骗妇女的钱财。有一富户，买的最多，都是赝品。一天晚上，富人的妻子梦见徐老太婆来对她说：“明天早晨您家的狗要下崽，那第三个小花狗就是我。阴司因为我活着时好作假骗人，所以这样惩罚我，希望你们能精心饲养我。”第二天一早，富人家的狗果然下了崽，而第三个正是小花狗。于是，家人加意保护爱惜，还称它为“徐老娘”。
獭化人
《搜神记》：在吴郡无锡，有个上湖大池塘，守塘官吏名叫丁初。每当天下大雨时，他都要沿着堤防巡视。春季的一天，天上下起了瓢泼大雨，丁初又出来巡防。即将日落时，他回头观望，见一个妇人穿着青色衣裙，顶着一把青伞，从后面追着他喊：“官人请等等我！”丁初刚一听，愣住了，本想留步等她，但又想，从来没见过这位妇人，今天忽然冒阴雨而来，恐怕一定是鬼物。想到这，不禁毛骨悚然，急忙加快了脚步。瞅空回头一看，那妇人也急急追赶。但因丁初走得快，妇人一直没赶上。最后，她便扑通一声投入池塘中。当丁初听到声响，再回头看时，只见衣盖飞散，一只大苍獭在水中漫游。那妇人穿的衣服，顶的伞都是荷叶。这只大苍獭经常变为人形，来迷惑年轻的男子。
异形
《癸辛杂识》：赵忠惠镇守维扬时，他的幕僚赵参议有个婢女十分聪慧狡黠，深得同辈们喜欢，赵参议想亲近她，却遭到她坚决的拒绝。参议怀疑她有什么毛病，就强迫她顺从，一看，竟是个男人。于是，参议上奏有关部门，将他处以极刑。
其实，这位婢女是个阴阳人，一身具有男女二性，前后形状不一。
李安民在福州时，得到一个姓徐的处女。这个处女十五六岁，容貌清秀，李安民很喜欢她，他们交往了一段后，徐女竟慢慢变成男性。原来，这“徐女”年龄太小，还没长成，她自己也不知道会成这样。
小说中有李氏女与她的婢女一起生了孩子，情形与这类似。除此而外，古今书籍未有记载，难道是怕这污秽之事玷染笔墨吗？
女化男
景星杓《小斋客谭》：江右南昌民家有一女，已与别人订了婚。但她父亲因家中无儿子，便每天在佛主前祈祷，请求佛主赐给他儿子。
一天，其女在院子里小便，父亲看见后责备她无礼。女儿告诉母亲说：“我已经不是女儿身，在院子里小便有什么关系。
”母亲一看，果然是男孩了。父母都很惊异，让他换上了男装，便去拜谢佛主，感激佛主赠给他们男孩。不久，与其女订婚的人家要求娶亲，但得到的回答却是：已变为男儿身，不能成亲。
夫家大怒，投诉官府，告他们赖婚。邑令觉得事情有异，便叫来乳母为他检查，结果证明是真的。邑令遂赐给他二十贯钱作为婚姻费用，以把原来的彩礼钱还回去。
杭州的彭端臣曾到南昌游历，亲眼见到此事。这事发生在清康熙丁亥年。
虎化人
《虎荟》：崔韬，是浦州人。他到滁州游历完后，又打算到南边的历阳。早晨他从滁州出发，奔波了一天后，晚上来到仁义馆，准备在那住一夜。馆吏说：“这仁义馆凶恶，希望你别住在这。”崔韬不相信，拿着行囊就进了馆厅，馆吏给他准备了蜡烛就急忙走了。时至二更，崔韬打开被子想就寝，忽然看见馆门有个像野兽一样的东西，它一到门口，大门就豁然大开，一细看，原来是一只老虎从门口进来了。崔韬吓得胆颤心惊，赶快逃到阴暗处躲起来偷看。那老虎来到院子里，脱去兽皮，竟变成一个奇丽严饰的女子。她走上馆厅，上了崔韬的床，躺了下来。崔韬见它变成了漂亮的姑娘，也就不再害怕，出来问道：“你为什么到我的床铺上睡觉，刚才我见你是野兽，怎么变为女子到这里来？”女子说：“希望你别见怪，我父只靠打猎为生，家中贫穷。我想找个好丈夫，但没有机会，后来，我想了个主意，披件虎皮衣到旅馆寻找。我知道您住在这里，很愿把自己一生托付给您，所以便来了。以前的宾客见我这样，都吓得不敢靠近我。今夜有幸遇到公子，希望您体察我的心，让我留在您的身边！”崔韬见女子说得诚恳，便回答道：“如果真是这样，我很愿意与你结为良缘。”
第二天，崔韬把虎皮衣扔到厅后的枯井中，带着那女子走了。后来，崔韬明经及第，调任宣城太守。他携带着妻子儿子前去赴任，途中又来到了仁义馆。崔韬笑着对妻子说：“这里是我与你初次相逢之地。咱们去看看那虎皮衣还在不在？”说着，一家人来到厅后枯井旁一看，虎皮衣依然如故。崔韬又笑着对妻子说：“你看，以前你穿的虎皮衣还在。”妻子说：“让人下井取出来！”崔韬很听妻子的话，现在见她吩咐下来，便找人去取出了虎皮衣。拿到了虎皮衣，一家人回到了厅中。
妻子对崔韬说：“我再试着穿穿看怎么样？”崔韬觉得很有趣，就让她穿。妻子走下台阶，将虎皮衣穿在身上，刚装束完毕，就变成了一只猛虎，咆哮着冲上馆厅，将崔韬及儿子吃掉了。
