第三回　筑苴兰庄跷王滇国 尝蒟酱唐蒙征夜郎

且说小卜谓庄跷曰：“猓性喜饮酒，喜饮者必醉。将军宜言于酋长，令其明日使群猓大猎。当受以烹调之术，等他猎回，即令庖丁分至中处，教其烹煮鸟兽，群猓同时得享异味，必痛饮群醉，俟其醉后，当设法图之。”庄跷从其言，即言于酋长。酋长大喜，次日果发出竹箭，令群猓大猎。群猓亦喜。是日所获鸟兽，堆积如山。

庄跷即令庖丁，分投教以烹调各法，酋长亦请庄跷饮宴。小卜在外，分拨兵士，各授密计行事。那酋长款待庄跷，而所有肉食各品，皆为庄跷手下所制。酋长一一询问，庄跷命庖丁来，一一告以制法。酋长听得津津有味，便传令猓女入洞，歌舞娱宾。一时十余个女猓，走至筵前，高歌猓歌，相对跳舞。庄跷举目观看，亦有稍具姿色者，惟皆赤身露体，不以为耻。俟其唱毕，亦自拔佩剑，叩剑作歌。歌毕，酋长大乐，以巨钵狂饮，不觉大醉。

庄跷回至帐中，小卜告来曰：“今夜各洞之猓皆相聚狂饮，末将已分拨硝磺引火之物，令各兵分投埋伏，俟群猓尽醉时，先在此间发起号火，各兵便一齐动手，今夜猓猓猓当无噍类矣。”庄跷大喜。一时四面细作陆续来报，各洞之猓多被醉倒。小卜便令在营前草堆放起火来。各路之兵望见本营火光，便一齐放火。庄跷、小卜严装上马，率领兵士四面剿杀。一时四面八方，漫山遍野，不下百余处火起，烧得众猓猓起投无路，大醉之下，多被烧死。其有未曾大醉者，惊醒逃出，又被楚兵四面截杀。所有竹箭，均在酋长洞中，早被楚兵用柴草塞住洞口，付之一炬，与那酋长同归于尽。是夜庄跷大获全胜，猓猓几乎杀尽。虽有百余个逃出火洞，避过楚兵，逃到别处山中，然而伏匿不敢再出，无能为患矣。

庄跷杀至天明，鸣金收兵。小卜恐有遗猓，自领五百人，遍山搜捕。此山纵横百余里，尽被搜遍，又见山中树林丛杂处，蜂巢最多，乃依猓猓之法，试取蜂溺，制成竹箭，试射牛马，果然着箭即死，不觉大喜，告知庄跷，备为征剿恶蛮之用。

庄跷休兵半月，又令向导带领前进，征取犵狫。犵狫最是胆小，虽然聚有数万人，踞山居住，听得有兵到来，早已四散奔逃。从此便不成部落。自此庄跷兵威大振，附近滇池一带，如紫姜、郎慈、八番、九股、六额、子棘等国，率皆望风而降，亦有惊散逃蹿，率其部落深入穷山者。庄跷亦以所带兵少，不敢深入，即率领兵士，拟先回楚国报捷，再请添兵，前来略地。与小卜商量停当，即日引兵而回，经过夜郎城，那夜郎王亲自出城迎接，犒劳军士，十分恭顺。庄跷别过夜郎王，舍陆登舟而去。

一路上晓行夜泊，不止一日，来到巴黔中郡地方，望见前面旌旗蔽江，辘轳相接。庄跷谓小卜曰：“前面已是楚境，如何屯此重兵？莫非主上恐我南征不利，起兵应援否？”小卜曰：“不然，我等大兵，且勿前进。将军离国已三四年，音问不通，恐国中有变也。”庄跷从其言，令大船靠岸泊住。小卜亲乘小舟，向前刺探。只见前面尽是秦兵旗号，连忙回报庄跷。庄跷大惊曰：‘秦楚连年用兵，今秦盖已取我巴黔中郡矣。断我归路，为之奈何？’道言未了，秦营中已有人率战船来搦战，庄跷命小卜前往应敌。楚兵连年在外辛苦，将士皆惫，小卜不能取胜，只得退走百余里，商议进兵之策。小卜进曰：“今秦兵势大，道路梗塞，国中之事，未知如何。既前进不得，急宜退后。趁此军威正盛之时，回旗反鼓，荒徼蛮民，必然慑服。若迁延在此，秦兵骤难敌退，一旦夜郎等国得此风声，起兵以蹑吾后，前后受敌，此危道也。”庄跷从其言，即日传令回兵，兼程而去。

路过夜朗国，不复惊扰国人，迳至滇池，将大兵屯住。相度地势，驱使各蛮人，大兴土木，筑起一座城池，名之曰苴兰城，各洞蛮人都来归服。庄跷就在城中，盖造宫室，自立为王。取各蛮人子女，分配众兵士，城外土地服美，令众兵开垦耕种，兼教众妇女种桑育蚕。就城中建立学校，教以文化，招众蛮人来学，并选强壮者训练为兵。蛮人夙安淡食，庄跷又择近海有咸水之地，开辟盐田；滇池之中，又足供渔猎；附近各山，又多水银各矿。庄跷竭力经营，不数年间，居然民殷国富。各蛮洞之人，见此情形，多有愿以其地附入版图者，苴兰声势，因之愈大。

小卜率领练就之蛮兵，东征西略，探得滇池之北，有一国名曰邛都，其国甚大，国人椎发耕田，国中划分邑治，颇有条理，为诸蛮之冠。小卜曰：“此不先征服之，他日必为我患。”遂引兵至其地，沿路山川险恶，树木密杂，幸得所部蛮兵，攀藤附葛，凿山开路，不以为苦。不日来至邛都城下，邛都国中初无准备，骤见兵至，军民大惊。小卜驱兵直入，得了邛都。邛都王面缚请降。小卜遂与定约，岁岁供应苴兰牛马牲畜等物。然后率兵西向，攻下同师国，迤北攻下隽国、昆明国，皆令岁贡若干，方始回兵。不数年间，徙作、冉龙、白马等国，尽皆征服。庄跷遂在苴兰，大修政事，宜中国礼教教其民，自此声教被于荒徼，庄跷遂世为苴兰王，改国名曰滇。然与中国梗绝，直至秦始皇是，令将军常頞，开略边地，有蜀中开成栈道，然未及滇中。自汉高祖灭秦，统一寰宇，亦惟开略蜀地，未尝及滇。

至汉武帝建元六年，东越王不肯臣服，尽废岁贡，吾弟命王恢率兵讨东越。王恢以地理不熟，兵至东越境，不敢深入，遣番阳令唐蒙，轻骑往见东越王，说以利害，劝令归降。东越王既见唐蒙，蒙盛夸中国兵威，并陈武帝恩德曰：“皇帝恐一经开战，则生民涂炭，故诏将军王恢，仅陈兵境上，勿轻杀戮。王倘不速决，大兵到时，悔无及矣。且王若归降，不过岁修职贡，皇上宽仁大度，可免遣子入质。王仍不失南面称孤，如甘受兵祸，则此位未必复为王有矣。”东越王果然听从，情愿降服称臣，岁修贡礼。设筵款待唐蒙，席间蒙尝及一物，其味甚美，而不知其名，问曰：“此何物也。”东越王曰：“此蒟酱也，出于自牂牁。”蒙甚喜食之。临行时，东越王即以蒟酱赠行。蒙归报王恢，遂班师回长安，王恢自去复命。

唐蒙自归长安，每宴客，多用蒟酱，食者皆以为美。一日，为蜀中所见，笑曰：“此蒟酱也，出于夜郎国。夜郎临牂牁江，江甚广阔，利于行船，至吾蜀中，一水可达，故此物吾蜀人以为常食之品，不足为奇也。”蒙乃细问自蜀中入夜郎路程，及夜郎国形势，贾人一一告之。蒙大喜曰：“此制东越之扼要地也。”乃上表曰：

南越东西万余里，名为外臣，实一州主也，而叛服不常。今以长沙豫章往，水道多绝难行，窃闻夜郎，所有精兵，可得十余万，浮船牂牁江，出其不意攻之，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏易甚。

武帝览表大悦，即日拜唐蒙为中郎将，领精兵三千人，辎重粮食齐备，往征夜郎。唐蒙领命，即日亲莅校场，阅看兵士，择日拜辞武帝，祭旗出师。未知此去能征服夜朗国否，且听下回分解。

人物简介:

吴趼人（1866年-1910年），原名吴沃尧，字小允，又字茧人，广东南海人，居佛山镇，故自称“我佛山人”。

笔名有偈、佛、茧叟、茧翁、野史氏、岭南将叟、中国少年、我佛山人等，尤以“我佛山人”最为著名。

吴趼人曾祖父吴荣光，曾任湖南巡抚兼湖广总督，祖父莘畲，官至工部员外郎，父允吉，曾任浙江候补巡检。吴趼人幼年丧父，十七八岁至上海谋生，常为报纸撰写小品文，光绪二十九年始，在《新小说》杂志上先后发表《电数奇谈》《九命奇冤》《二十年目睹之怪现状》《恨海》《劫余灰》《情变》等，其中《二十年目睹之怪现状》和《恨海》轰动一时，影响深远，1910年留下《情变》前八回未完而在上海逝世。

人物生平

十九世纪末，随着清政府日益腐败，一批有爱国良知的作家，用小说这一形式对社会的丑恶现象，进行揭露和谴责。鲁迅曾在《中国小说史略》中首次把这类小说归属为谴责小说，其中吴趼人所著《二十年目睹之怪现状》成为晚清"四大谴责小说"之一,另外三部分别是李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》，刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。 吴趼人，又名沃尧，子小允，号趼人，亦作茧人，别署我佛山人、野史氏、老上海、抽筋、主人等，广东佛山人，生于同治五年（1866年）。其曾祖父吴荣光官至湖广总督，祖父、父亲均为小官吏。吴趼人17岁丧父，家境窘困。1883年，18岁的吴趼人离家到来到上海，曾在茶馆做伙计，后又至江南制造局作抄写工作，月薪微薄。一次他从书坊上得到半部《归有光文集》，爱不释手，由此萌发了创作小说的冲动。

1897年，吴趼人开始在上海创办小报，先后主持《字林沪报》《采风报》《奇新报》《寓言报》等。（1903）4月，他从上海转到《汉口日报》社任职。从这一年起，他致力于写通俗章回小说，在梁启超主编的《新小说》杂志上发表，用“我佛山人”为笔名，先后写出《痛史》、《二十年目睹之怪现状》《九命奇冤》等，反映现实，揭露当时社会政治的黑暗腐败与贪官污吏的贪婪残暴、营私舞弊等现象，文名日盛，成为多产的知名作家。 [1] 1906年，他担任《月月小说》杂志总撰述，发表了大量的嬉笑怒骂之文。此外，他还创办了沪粤人广志小学，主持开办过两广同乡会。

吴趼人最初居住在上海西门外，后迁入乍浦路多寿里，最后定居海宁路鸿安里。他在所居的门上，贴上标着茧暗二字的梅红纸幅，他所作的诗集，封面上草书《茧暗诗草》。这几个字的繁体字看起来好像兰闺诗钞，令人误认为出于女子手笔。但实际上他生性幽默，常常一言既出，四座倾倒，又狂放不羁，每于酒后论天下事，慷慨激昂，不可一世。因他性格耿介，不愿与权贵交往，曾拒绝清政府经济特科的考试，绝意仕途，只能靠卖文所得度日。

吴趼人一生清贫，常常囊中羞涩，由于生活贫困，工作劳累，1910年10月在上海逝世,年仅45岁，死时身上仅有四角小洋，由朋友为其治丧。他的遗体先停放在闸北潭子湾广肇山庄，一厝20年，直至1931年9月21日才焚化，骨灰埋在大场广肇山庄内，文革时，广肇山庄被视为四旧遭到破坏，吴墓也荡然无存。

生平事迹

1866年5月29日，即清同治五年四月十六日，吴趼人出生于北京宣武门其祖父的寓所，3个月后，身为中等京官的祖父去世，而其父只是一个巡检之类的小官吏，不堪人情冷暖，世态炎凉，两年后，带着年幼的吴趼人千里南下，回到了珠三角南海佛山镇的吴氏大树堂。因为没有生活来源，丁忧服满后，他就不得不告别妻儿，到浙江宁波继续做一个从九品的小小巡检去了。

吴趼人是17岁那年因为父亲离世，生活无着而去上海闯荡的，如此算来，他在佛山完整地度过了童年和少年时代，这是人生中最美好的年华。但是，高产的吴趼人一生留下了数百万字的作品，举凡小说、散文、戏曲、诗词、寓言、政论甚至广告文案等，却独独很难找到有关童年及少年生活的回忆性文字，那段岁月成了一盘空白磁带。这里面到底有什么讳莫如深的秘密，我们无从得知，但可以设想的是，父亲长期在外，一个由小康而坠入困顿的孤儿寡母家庭，在当地免不了会承受这样那样的人际压力。吴趼人在他具有强烈自传色彩的代表作《二十年目睹之怪现状》中，专门写了一回“恣疯狂家庭现怪状，避险恶母子议离乡”，就暗示了吴氏家族的败落及其一家人受到族中强势者“凌夷”的经历。

1879年，13岁的吴趼人入读有名的佛山书院，比康有为的两大弟子梁启超和陈千秋要早四五年，比后来做了北洋政府总理的梁士诒更是早了十年。尤其是光绪年间，有一年该书院曾一举考取了15个举人，名震四方，但吴趼人对自己“母校”的光辉历史从不愿提及，也许，家族的倾轧和社会的黑暗，使他早早地对隔膜现实的八股制艺，对科举产生了本能的反感与憎恶，早早地埋下了日后运用小说加以“谴责”的种子。

但是，岭南佛山毕竟是他的祖辈繁衍生息之地，是容纳了他的童年与少年的成长之地，早年辛酸的记忆与经历，丝毫不影响他离乡后的故园情深。尽管他是如此吝啬有关佛山的文字，但一个“我佛山人”的笔名便足以证明一切——吴趼人拥有十数个笔名，但蜚声海内外的还是发表《二十年目睹之怪现状》时的署名“我佛山人”。

从江南制造局“破茧而出”

1884年的某一天，一个背负着简单行李来自广东佛山的青年，走进了位于上海城南，其时国内最大的洋务军事工业基地江南制造局。他就是刚刚经历丧父之痛、意欲挣脱旧环境桎梏的吴趼人。

上海是吴趼人生命中最重要的部分。不仅仅指他一生中的大部分时间在上海度过，.他的三十余种小说也绝大部分是在上海创作的，像《二十年目睹之怪现状》等名著中所描绘的各种社会人物，也大多数取材于上海的官僚名士、洋奴买办。清朝末年，人们称之为冒险家乐园的上海滩是个什么样子？看看他的小说就知道了。

不过，当初刚到上海讨生活的吴趼人，恐怕并没有预见到自己会走上这样一条道路，他先在江南制造局的翻译馆任抄写员，后来凭个人努力升任机械绘图员。虽则月薪微薄，“月得值仅八金”，但那种与佛山古镇迥异的环境令他眼界大开，到处是机器的转动声与撞击声，还有那巨大的制造枪炮的车间，令他仿佛置身于另一个世界。

青年吴趼人首先展现出了他少为人知的文学之外的惊人才华，23岁那年，他自行制造了一艘标准尺寸的蒸汽船在黄浦江上成功航行。《二十年目睹之怪现状》中有“赵小云”造小火轮的情节，这个“赵小云”就有吴趼人的影子。如果不是在江南制造局薪水太低，处处受到压制，吴趼人的人生完全可能以另一种形式展开。

当然，更重要的是，其时社会变法高潮将至，他觉得自己在江南制造局就像作茧自缚，深感必须在社会大变局中寻找更大的发展空间。一次他从书坊上得到半部《归有光文集》，爱不释手，由此激发了对文字的热爱与写作的冲动。1897年，也就是32岁那年，他终于决定“破茧而出”，离开整整服务了14年的江南制造局，受聘刚刚发行的《消闲报》笔政，开始了短暂而丰富的报人生涯，先后主持了《字林沪报》《采风报》《奇新报》《寓言报》等报刊。

吴趼人最初居住在上海西门外，后迁入乍浦路多寿里。他常常在所居的门上贴上标着茧暗二字的梅红纸幅，这几个字的繁体字看起来好像兰闺诗钞，令人误认为出于女子手笔。但实际上他生性诙谐，常常一言既出，四座倾倒，又狂放不羁，每于酒后论天下事，慷慨激昂。这期间的吴趼人，也留下了大量的趣闻逸事。一日，有某小报与之笔战，误以“山人”二字和山樵、山民为同一意思，竟将“我佛”二字连缀成文，登于报上。吴趼人看后，狂笑不已，翌日，挥笔疾书：“我系佛山之人，故曰我佛山人，何得竟施腰斩之罪，将佛山两字断成二截？佛说未免罪过。”他早年患有哮喘，年过四十之后，哮喘加重，家境陷于窘难。一次写信给一位朋友告贷，捡了一只七孔八烂的破袜子，附在信里，信笺上写了八个字：“袜犹如此，人何以堪。”朋友收信后，了解他的窘境，立即解囊相助。

他先取字“茧人”，一次，不慎摔伤一足，于是易名“趼人”。他的朋友给他写信时，常常误为“妍人”或“研人”，他只有作诗自白，其中两句是：“偷向妆台揽镜照，阿侬原不是妍人。”作诗犹不过瘾，他甚至在报上杜撰了这样一个故事以自嘲：有个读书人号“吉人”，一天新结识一位朋友，彼此通了姓名。过了几天，朋友写信称他为“击人”。等到两人相见，吉人笑道：“我手无缚鸡之力，不能击人，贱号是‘大吉’之‘吉’啊。”过了几天，朋友又写信，写成“戟人”。吉人见到朋友说：“你怎么同我开玩笑？我不是武夫，怎能挥得动戟矛？我的号是‘牛眠吉地’的‘吉’”。过了几天，朋友写信称他为“棘人”（为父母守丧的孝子）。吉人见了大怒，便去跟朋友论理。朋友也发火道：“你自己说‘棘’，难道荆天棘地，不是这个棘吗？”

这样的幽默诙谐，在其主持《寓言报》时得到了更为淋漓的体现。《寓言报》比由德国创办的国外最早的寓言刊物《寓言》还要早问世56年，几由吴趼人一人独撑。他善于运用“比”的手法，来反映病态的社会和人生，试举其《指甲国籍》为例：有个笨人几乎连冷暖饥饱都分不清。死后晋见阎王，阎王恨他太没用，要罚他来世做畜牲，又转念一想，此人生前并没大错，还是罚他做人身上的东西吧。阎王便询问判官，判官说：“他愚蠢无用，罚他做眉毛、胡须吧？”阎王说：“胡须眉毛关系到人的仪表，还是罚他做指甲吧。”笨人急忙哀求道：“如果叫我来世做指甲，小人愿做中国人的指甲，碰到爱惜的人，可长到数寸，至少也可长到数分，总算有个出头之日；倘若落在外国人手里，他天天用刀剪去，我就永无出头之日了。”可以说，吴趼人是中国近代寓言史上最重要的作家，只不过，这样的成就被他的小说光芒所遮蔽了。