第143节

第二天，（我军）前进、（与敌军）相接，在阔亦田[1]地方（与敌军）对阵。双方忽上忽下移动，各自布阵。

（敌方）不亦鲁黑汗、忽都合二人懂得用札答石呼风唤雨的法术[2]，遂施展起这种法术来。但是风雨反而逆袭他们，他们不能走脱，纷纷滚落到山沟里。

他们说：

“上天不爱护我们！”

遂溃散而去。注释：

[1]阔亦田—地名，意为“寒冷”，《亲征录》、《元史》作“阙亦坛”，韩儒林主编《元朝史》根据王国维《金界壕考》等，认为其地在哈拉哈河上源附近的一处寒冷的山地。米文平等撰《岭北长城考》（载《辽海文物学刊》1990年1月）根据考古发掘、实地考察，结合文献研究，得出新的研究结论，认为此“阔亦田”在今呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗海拉尔河北岸支流莫尔根河之北的辉腾山及其附近辉腾村一带，其地寒凉，在根河南岸金北边界壕（金岭北长城最东段）以南60里。米文平等先生的新的研究成果是十分值得蒙元史学者们充分重视的。

[2]用札答石呼风唤雨的法术—《秘史》原文为“札答”，旁译“能致风雨的事”。札答，又译鲊答，酢答。这是当时蒙古地区萨满教巫师施行的一种巫术。杨瑀《山居新话》曰：“蒙古人有能祈雨者，辄以石子数枚，浸于水盆中玩弄，口念咒语，多获应验。石子名曰酢答，

蒙古秘史乃走兽腹中之石，大者如鸡子，小者不一，但得牛马者为贵，恐亦是牛黄狗宝之类。”