[16]者卜客—即第四十四位功臣。见第137节注[4]。[17]察兀儿孩—即第五十八位功臣。见第202节注[60]。第244节

[16]者卜客—即第四十四位功臣。见第137节注[4]。[17]察兀儿孩—即第五十八位功臣。见第202节注[60]。第244节

晃豁坛氏人蒙力克有七个儿子。七人之中的第四子为阔阔出贴卜腾格里[1]。

那七个晃豁坛氏人互相袒护着，殴打了合撒儿。

合撒儿去跪告于成吉思汗，说：

“我被晃豁坛氏七人互相袒护着殴打了。”

成吉思汗听他诉说时，正在因为别的事发怒，在怒火中对合撒儿说：

“你不是自称为无敌于天下吗？怎么会被他们打败了呢？“

合撒儿流着泪出去了，对成吉思汗颇为不满，三天没来见他。

那时，贴卜腾格里对成吉思汗说：

“长生天有旨，宣示（谁应当）为汗的神谕：一次命帖木真执掌国政，一次命合撒儿执掌国政，如果不及早对合撒儿下手，今后会怎么样就不知道了。”

成吉思汗就连夜上马去逮捕合撒儿。

古出、阔阔出二人去报告（诃额仑）母亲说：

“已经去捉拿合撒儿了！”

（诃额仑）母亲得知后，当夜立即用白骆驼驾着幌车，连夜赶去。（第二天清晨）太陽刚出来时，赶到了（现场）。当时成吉思汗正在审问合撒儿，合撒儿被绑住双袖，去掉了冠、带。

成吉思汗见母亲来了，大吃一惊，对母亲很畏惧。

（诃额仑）母亲怒气冲冲地下了车，亲手为合撒儿解绑，将冠、带还给了他。（诃额仑）母亲怒不可遏地盘腿而坐，露出双乳，垂于双膝之上，说道：

“你看见了没有？这就是你们所吃的奶。你这个呲牙吼叫追逐着、自吃胞衣、自断脐带的狗仔子，合撒儿有什么罪？

帖木真能吃尽我的一只奶，合赤温、斡惕赤斤两人不能吃尽我的一只奶，只有合撒儿能吃尽我的两只奶，使我胸怀宽畅。

因此，我的有能力的帖木真，他的能力在于心胸，而我的合撒儿有力气，能射，射得他们陆续来投降，远射出去，使惊走得人前来投降。

如今，已经讨平了敌人，你眼里就容不得合撒儿了！”

等到母亲怒气平息后，成吉思汗说：

“受到母亲得怒责，儿子很害怕，很惭愧，儿子先回去了。”

（成吉思汗）遂回去了。（但他对合撒儿仍心存戒意，）他背着母亲，暗中夺取了（分给）合撒儿的（大部分）百姓，只给合撒儿（剩下）一千四百户百姓。

（诃额仑）母亲知道这件事后，心里忧闷，不久就去世了。

（委派给合撒儿的）札剌亦儿人者卜客惊惧地逃到巴儿忽真地方去了。注释：

[1]阔阔出帖卜腾格里—“帖卜腾格里”意为“天使”、“天神的使者”，为蒙力克之子阔阔出的称号。阔阔出为萨满教巫师，多年来在广大蒙古百姓中间有较高威信。《史集》说：“蒙古人把他称做帖卜腾格里（天神的使者）。他惯于揭示玄机，预言未来的事情，并且常说：‘（天）神在和我谈话，我在天上巡游！’”他常“裸坐在冰上。凝冰为他的体温所融化，便升起了一些蒸汽。蒙古百姓和某些人就说，他骑着白马上天去了，这已经成为家喻户晓的事了”（《史集》汉译本，第一卷第一分册，第273-274节）

阔阔出假传天神意旨，在1206年帖木真称帝的斡难河源大会上向帖木真献上了至高无上的尊号成吉思汗，大大加强了汗权对帖木真立下了特殊大功，因此在蒙古建国后受到帖木真的宠遇，他的地位和权势大为提高。

阔阔出与其兄弟七人结为一党，利用萨满教对广大百姓的巨大影响，将各部落百姓拉拢在自己周围，企图发展萨满教势力争权夺利，使宗教权与汗权并驾齐驱，与成吉思汗平分权利。阔阔出的权势日益嚣张，又一次竟聚众殴打了皇弟合撒儿，并乘机对成吉思汗挑拨说：“长生天有旨：一次命帖木真执掌国政，一次命合撒儿执掌国政，如果不及早对合撒儿下手，今后（事情的发展）会怎么样，就不知道了。”成吉思汗信以为真，怕合撒儿夺权，连夜上马去逮捕合撒儿审讯。阔阔出还拉拢了皇帝贴木格的部众，贴木格派遣使者去索还其部众，使者挨打受辱而回。贴木格亲自去索取，也被迫下跪悔过。后来，贴木格哭诉于成吉思汗，孛儿贴也哭泣苦谏，这才使成吉思汗清醒起来，意识到阔阔出为首的萨满教势力已日益嚣张，严重威胁到皇权，他便下决心铲除这一敌对势力，处死了阔阔出，严厉责备了蒙力克，让他管好自己的儿子们，在行为上保持谨慎。成吉思汗并让多年追随他的驯顺亲信八邻氏人兀孙老人掌管萨满教宗教事务，从此，让在蒙古百姓中有巨大影响的萨满教为加强皇权服务。