第96节

（帖木真全家）从桑沽儿小河迁移到客鲁涟河源头的不儿吉额儿吉（额尔吉为河岸、河湾之意）安营住下。

（孛儿帖夫人的）母亲搠坛曾送来一件黑貂皮袄[1]，做（她的女儿）初见公婆的礼物[2]。（帖木真说：）

“克烈亦惕[3]部的王汗[4]以前曾和父汗也速该互相结为安答[5](义兄弟)，因为和我的父亲互称安答，那么也就如同父亲了。”

知道王汗住在土兀剌河[6]的合剌屯[7]（黑林）中，帖木真、合撒儿、别勒古台三个人就拿着那件黑貂皮袄前去。

到了王汗那里，帖木真说：

“您以前与我父亲结为安答，也就如同我的父亲。因此我把我妻子呈献给公婆的礼物带来呈献给您。”

说着，就把黑貂皮袄献给了他。

王汗很高兴地说：

“我要为你把散失的百姓聚合起来，

答谢你送给我黑貂皮袄。

我要为你把散去的百姓聚集到一起，

答谢你献给我貂皮袄。

我要将此事牢记在心里[8]。”注释：

[1]黑貂皮袄—《秘史》原文为“合剌不鲁罕答忽”，旁译“黑貂鼠袄子”。

[2]初见公婆的礼物—《秘史》原文为“失惕坤勒”，旁译“一见公姑的礼”。蒙古习俗，新妇初到家时，要献给公、婆及丈夫的兄弟以衣物作为拜见的礼物，这就是“失惕坤勒”。萧大享《北虏风俗匹配》曰：“……拜公、姑、伯、叔礼成，各送一衣，似亦为贽。”

[3]克烈亦惕—《元史》译作克烈、怯列等名。蒙古语族游牧部落，分布于今鄂尔浑和土拉河流域，东邻蒙古各部，西接乃蛮，北邻篾儿乞惕。自十一世纪初起，该部首领、贵族信仰聂思脱里派基督教。《辽史》所载该部首领余古赧、磨古斯等，均为基督教名字。十二世纪时，该部有克烈亦惕、只儿斤、董合亦惕、撒合亦惕、土别干、阿勒巴惕等分部。1092年，该部首领磨古斯（又译马儿忽思）反辽，1100年被镇压处死。其子忽儿察忽思不亦鲁黑汗继位，忽儿察忽思死后，长子脱斡邻勒（即王汗）继位。1203年，该部被成吉思汗征服。

[4]王汗—克烈亦惕部主。本名脱斡邻勒，王汗为其尊号。约十二世纪50年代时嗣父位为汗，因残杀诸叔，被其叔古儿汗逐走。后得也速该出兵相助恢复汗位，遂与也速该结为义兄弟。帖木真势弱时，认王汗为义父，借助王汗强大兵力战胜篾儿乞惕部、札木合诸部联盟、塔塔儿部等强敌。1196年，脱斡邻勒助金攻打塔塔儿部有功，受封为王，此后遂称为王汗。后因帖木真部日益强大，王汗对他疑忌渐深，1203年春大举发兵击溃帖木真军。秋，遭帖木真军袭击，败逃至乃蛮边境，被乃蛮巡哨者杀死。

[5]安答—《秘史》此处原文作“安达”，以后各节多作“安答”，旁译“契交”。为互换赠物、立誓结交得义兄弟。参阅王国维《蒙古札记安答》（载《观堂集林》卷16）。

[6]土兀剌河—即今蒙古人民共和国土拉河。

[7]合剌屯—《秘史》原文为“合剌屯”，旁译“黑林”。为土拉河畔王汗驻营所在地。

[8]牢记在心里—《秘史》原文为“孛可列因孛克薛图儿扯客列因扯额只图儿阿都孩”，旁译“腰子的尖儿里腔子的胸膈里存着”，直译为：存放在腰尖、胸膈里，意即牢记在心里。