上官婉儿的“指控”来得有些莫名, 但无论是卓文君还是李清照，都心照不宣地领会了她的言下之意。
卓文君作为三人组中的大姐头，不负众望, 一马当先地开了口：
【AAA卓姐美酒批发：古往今来诗人的大多是儿郎也就罢了, 既是男人，又何必非得巴巴地假托咱们女子的口吻说话？】
李清照紧随其后：
【大宋第一打马人：可不是么！倘若果真有什么非得女儿家才能说出口的心思，迂回婉转与直抒胸臆都好，怎么偏偏非得在笔下塑造出这么一个痴心等候的思妇形象来？】
话题由上官婉儿而始，最终又回到了她这里作结：
【上官：这首《燕歌行》倒还好些, 诗中的女子只单单是思念在外游历的丈夫。怕只怕有的诗歌将女子塑造成思妇不够, 还偏偏得塑造成一位怨妇, 那才叫人火大呢！】
话虽如此, 她们三人都知道这是历来的传统了, 早在先秦便这样一代代地传了下来。
可历来如此，就对么？
难不成到了诗歌里，她们便只能以这样一种固定身份出现？
这头，三人在小群里聊得热火朝天, 你来我往地抛出一家之见。
光幕上, 文也好依旧顺着视频的播放往下说着：
【依照惯例，我们还是从诗歌本身出发, 先去看一看这首《燕歌行》究竟好在了什么地方。】
【开篇四句瞧着平平无奇, 却极具诗赋大家宋玉的风格。】
说到这儿，卓文君可就不困了：
【AAA卓姐美酒批发：确实，这首《燕歌行》的开篇与“萧瑟兮草木摇落而变衰”“燕翩翩其辞归兮, 蝉寂漠而无声”颇有几分神似之处。】
她所援引的几句出自《九辩》，无论是情境还是含义，都和曹丕笔下的场景颇为贴合。
【纵使两篇的表达形式略有不同, 但字里行间的意思倒都十分相近。】
【自古以来，文人悲春伤秋已经数见不鲜，何况秋日所弥漫的萧瑟凋敝之气，也让人难免生发出许多惆怅。】
至于究竟是思乡、思归，还是思亲，诗歌中所描绘的这位女子也不过是万千秋思大众中的一员罢了。
【既然丈夫走了，自己孤身一人，家里也没个伙伴能陪自己说说话、聊聊天。】
【再加上古时候还没有网络和手机，无聊的时候还能做什么呢？】
【下一句告诉了我们答案——】
【发展点儿艺术特长就很好嘛！】
【“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”】
【大家可别瞧曹丕这一句写得如何风雅，仔细想想，这个消遣的方法依旧延续到了现代人的生活中。】
此话怎讲？
上官婉儿起了好奇，就听文也好笑了一声，将声音往下压了压，显出几分心照不宣的调侃，将自己的观点娓娓道来：
【就好比我们普通人，平日里遇到了一些情感上的挫折或是工作上的不顺，不也会找个KTV鬼哭狼嚎一番，发泄发泄自己的愤懑与压抑吗？】
在文也好看来，对于古时候的诗人，有时并不需要将他们脑补得有多么不食人间烟火、多么不接地气。
古人也是人，他们的嬉笑怒骂，与后人从本质上来说并没有什么太大区别。
【当然，同样的，这些宣泄情绪的手段也并不能从根本上解决什么实际性的问题。】
感慨不过三秒功夫，似乎天生不懂“煽情”为何物的文也好便火速补充一句，喜欢吐槽的本性展露得一览无余。
她们本就以“姐姐”的心态看待文也好，这样毫不掩饰的性格自然逗得三人前仰后合。
【上官：我赞同！谁反对？】
上官婉儿经手的家国大事不知凡几，出现私人化的情绪固然在所难免，她却从不会将其带到御前，更不会因此耽搁了正事。
卓文君倒是对文也好另辟蹊径的视角格外赞赏：
【AAA卓姐美酒批发：不知两位妹妹所在的时代是如何解读诗歌的？倘若都能如这般，听着古怪又新颖，倒要叫我羡慕了。】
【大宋第一打马人：满脑子稀奇古怪的主意，也就是她了。】
与此同时，她还没忘了另一个新奇玩意儿。
【大宋第一打马人：两位阿姊可知那“开踢微”又是个什么？】
其实不单是紧随潮流的李清照，那三个陌生字母出现的瞬间，上官婉儿与卓文君也注意到了。两人紧随其后，跟着讨论起了这个古怪的词语。
【AAA卓姐美酒批发：易安写的不对，分明是应该是“尅踢为”才对吧？】
卓文君一面回想着耳畔听到的读音，一面在对话框里落下上述一句质疑。
只可惜文也好不在现场，否则横竖也要点评两句：
这“尅”的音倒是发准了，怎么最后一个“为”却变了调，还带上了地方口音？
【上官：要我说，咱们在这里自个儿揣摩到底还是没有头绪。索性等哪日也好得了空，再仔仔细细地向她请教便是了。】
素来严谨的上官婉儿一锤定音，自以为这个主意最是妥当。殊不知，后来被文也好提上日程的字母表学习计划正是因此而敲定。
诗人虽是古人，可既然都和后人对上话了，接轨国际似乎也是情理之中的……吧？
【消遣是消遣过了，可事情依旧没有解决呀。】文也好一摊手：
【难道唱唱歌、弹弹琴，就能将自己想念的人召唤回来了？】
既然如此，还能怎么办呢？
【于是我们看到，诗歌最终定格在女子望向窗外明月星河、遥想天边牵牛织女的画面之上。】
【说到牵牛织女，不知有没有勾起大家一些熟悉的回忆呢？】
文也好随口一问，虽透着借机抽查的架势，却毕竟没有要真心为难，很快便揭晓了答案：
【在前不久的七夕视频中，当时我们介绍了杜牧的一首《秋夕》。相信大家稍加回想，一定能回忆起那首《秋夕》似乎也是以这样一句话结尾的——】
【“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”】
【如此微妙的相似之处，保不齐正是后代诗人对于前辈曹丕的致敬呢！】
这首《燕歌行》行文简短流畅，语言明白清晰，文也好本就无意为诗句本身大书特书，在浅浅带过诗歌内容后，转而将重点放回诗人之上。
【刚刚曾提到，这首《燕歌行》有着“七言之祖”的称号。】
【这个称号说得更直白一点儿，也就等于：要论七言诗，这首才是祖宗。】
追溯至先秦时期，当时人作诗多是以四字四字为一句。
文也好以《诗经》为例：【我们耳熟能详的大部分早期诗歌都是遵循了这样的格式，譬如《关雎》，又如《蒹葭》。】
【而到了汉代，诗歌则渐渐发展为五字一句。】
【小时候学的“少壮不努力，老大徒伤悲”便是其中的经典代表。】
【一直到了曹丕这里，诗歌才终于被定型为七字七字一句。】
【听到此处，或许很多人会不以为然：不就是多了两个字嘛，还能和之前有多大变化？】
文也好摇摇头：
【大家可别小看了这一两个字。】
【在一句诗中，单个字数的增多，都会帮助诗歌表达的多样性与丰富度更上一层楼。】
正是在曹丕之后，经过南朝文学家鲍照的再度发展，七言诗的技法得以进一步扩充后，才能为诗歌的巅峰——唐诗所取得的成就就此奠定坚实基础。
将诗歌发展的脉络一一数来之后，文也好不无感慨道：
【诗歌之所以会是我们如今所见的样子，离不开一代又一代诗人前赴后继的接力。】
【我们诗歌，也是站在巨人的肩膀上呀。】
【这首在文学史上有着举足轻重地位的诗歌，却是出自魏晋时期的诗人曹丕之手。】
【当然，我想他更为人所熟知的身份恐怕还是曹操的儿子与曹植的兄长。】
【AAA卓姐美酒批发：魏晋？】
卓文君头一回遗憾自己竟生得这样早，文也好口中所提及的时代，有大半她几乎都是闻所未闻。
好在，文也好没有办法解答的，另外两位好姐妹都能及时告诉她：
【大宋第一打马人：魏晋便是在东汉之后的两个朝代，素来都习惯了统而称之。】
看来离自己所处的时候倒也不算太过遥远嘛。卓文君点点头，很快在心底下了判断。
如此说来，她还算是有几分明白为何今天的这首诗歌相较于往常的视频而言，古韵倒是更浓一些。
【而在写下这首“七言之祖”之前，曹丕便已经完成了我国最早的文学理论与批评著作——《典论·论文》。】
【我们如今所熟知的“文人相轻”“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等表述，皆是出自这篇文章。】
【在曹丕的笔下，他不遗余力地将文学的重要性提至扬名不朽的高度。】
【而正是由于他对文学的重视，才促成了李白口中的“蓬莱文章建安骨”的不朽诗风。】
【不过，要谈起曹丕与文学的渊源，那可不仅仅是这一篇文章而已。】
【在他驻守邺城的时候，曾与名盛一时的小团体，也就是后世所称的“建安七子”关系亲密无比。】
【当“建安七子”中的领袖人物，也就是我们曾在视频中提过《登楼赋》的作者王粲。】
【他们的关系好到什么程度呢？】
文也好举了个例子：
【王粲去世时，已经贵为世子的曹丕主动在好友坟前提议道：他生前喜欢学驴叫，那就让我们一起学几声驴叫来送一送王粲吧！】
相较于什么“魏晋风度”，文也好的总结很是一阵见血：
【这不就是“我们一起学驴叫”嘛！】
这件轶事，上官婉儿和李清照都不陌生，毕竟在那个崇尚文人风流的时代，这样的做法不仅不会被认为是丢面子，反倒会被当作真性情传扬。
卓文君虽不知后世的风俗喜好，却也被这样的趣事逗乐，笑道：
【AAA卓姐美酒批发：大家一块儿聚在人家坟头驴叫，实在……非同凡响。】
那么多人一起驴叫，可不得是“非同凡响”么！
【在做这期视频前，我曾为一个问题困惑了许久。】
【“三曹”之中，相较于曹操与曹植，为什么曹丕似乎显得更加默默无闻呢？以至于往往都是被忽视的那个。】
文也好给出了自己思考的结果：
【后来，我终于想到了一个或许勉强算得上是贴切的比喻。】
