在文学版块我已经讲过，《红楼梦》第1回非常重要，而这一回里有一首定场诗——

在文学版块我已经讲过，《红楼梦》第1回非常重要，而这一回里有一首定场诗——

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。

按说，一部小说，把故事说好、人物写好就已经可以引人入胜了。但红楼作者用大量的象征和隐喻，给读者设置下了重重谜题，通过前面的讲解，你已经有很深的体会了。连作者自己都说是“满纸荒唐言”，担心读者不能解其中真味。

为什么要写“荒唐言”?那他为什么还要这么做呢?

你也许听过一种解释，说清代文字狱太厉害，作者只能把真正的主旨埋得很深。

也有人说，曹雪芹是要拿一部“大旨言情”的小说，来对抗“存天理灭人欲”的宋明理学，可是怕不为世俗所容，所以不得不曲折隐晦。

我觉得，从规避文字狱和对抗宋明理学来看《红楼梦》，就把作者的野心看小了。

我的解释是，作者搭建出这么宏大的一个哲学架构，是想用尽全力，通过小说来求证一个命题：生命的存在，究竟意义和价值何在。

首先，有必要为朱熹正一正名。其实曹雪芹不但不是他的对立面，反而跟他有心意相通之处。

你可能会说不对啊，朱熹说“存天理，灭人欲”，跟《红楼梦》简直差了十万八千里!这句话的确是朱熹说的，前半句“存天理”倒不难接受，但是跟“灭人欲”这三个字放在一起，就有点儿惨绝人寰的味道。主张灭绝人性的朱熹，怎么可能跟曹雪芹心意相通呢?

我首先要说，这样来认识朱熹，真是一个千古奇冤!关于什么是该存的天理，什么是该灭的人欲，你该听听朱先生自己是怎么说的，他说：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也;夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

这话说得很明白不是吗?天理和人欲之间，差别只在于“度”!

在中国的哲学里，从地根儿起就有着天人合一、天人不二的观念。合理的、正常的人欲就是属于天理范畴的。而不合天理的所谓人欲，是过度的非分之欲，比如说贪欲、嗜欲等等。

所以，在朱熹的本意，灭人欲，是要节制欲望，跟我们今天反省奢靡浪费、反对暴殄天物差不多。

但是，无论如何，误会发生了，这六个字，成了朱熹老先生给自己挖的一个巨坑，被后世痛骂了几百年。

其实，反倒是曹雪芹，比较能心平气和地对待朱熹。比如这句话，曹雪芹就听着很顺耳——朱熹说：“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。”

但是，曹雪芹又觉得这话还没完全说到位，所以，他就挥洒大笔，改成了：“凡天下之物，皆是有情有理的，一旦得了知己，就极灵验的。”

这是第77回，宝玉对着袭人说的，这是《红楼梦》里非常重要的一个哲学观点，只可惜被袭人当作了痴话，一般读者也基本都忽略了。

思想太丰富，竟成“荒唐言”

天下之物，不但有理，而且有情，其实这既是曹雪芹的自然观，又是他的生命观。他想对全天下人说：生命之所以可贵，就是因为有情，有真情、有深情，而这种生命之情，是自然的、正当的，是跟天理合一的!

前面几讲，我曾经拿《西游记》和《红楼梦》来做比较，其实，我觉得曹雪芹倒挺像齐天大圣的。

首先，他对世界、对生命充满了好奇心，儒道释这个强大的价值观体系，就是他为生命建立起来的坐标系。但是同时，他又气魄非凡，多强大的外部思想都不能网罗他、绑架他。

所以，无论孔子、老庄、佛陀，不管名头多大，曹雪芹对他们都敬而不畏，取我所取，用我所用，但是绝不闭着眼照单全收。

他像那只胆大包天的猴子一样，上天入地，从自然观、生命观、宇宙观、人性论各个方面，把古往今来的智慧翻腾了个遍，来开辟自己的精神版图。

然后，那些跟他的生命产生了化学反应的智慧精华，被他吃进肚里，融进血里，跟他自己生命里的悲欢离合发酵在一处。

他这么拼，就是想拿出一部带着自己的生命温度的大书来，要从自己的肺腑里掏出一份宇宙人生的答卷来!他的这份答卷，对儒道释既各有所取，又各有所弃，最终熔炼为一炉。

作者从儒家里取来立足人本、提倡仁爱，从道家取来天人合一、万物有情，这都是佛学无法提供的。

但是，儒道两家都重生不重死，刚好，佛家 “成住坏空”的宇宙观，可以弥补中国本土哲学对死亡思考的不足。

所以你现在看到《红楼梦》的哲学架构，是儒道释三家从社会观、自然观、宇宙观三个向度构成的三元互补的价值体系。

你看，《红楼梦》机关重重，并不是作者有意为难读者，而是他所借助的思想资源太过丰厚，作为小说家，他又不肯机械说教，自然就有了种种“荒唐言”。

曹雪芹的“破空立情”

那么，从哲学上来讲，作者所理解的人生意义究竟是什么呢?曹雪芹选择了一位最合适的人，来回答这个问题，这就是太虚幻境的主人，也就是《红楼梦》哲学空间的最高主宰者——警幻仙子。

第5回，在太虚幻境，梦中的宝玉听到警幻仙子说，她对宝玉的期待是：以情悟道，守理衷情。

注意，这里出现了中国古代哲学里的三个重要概念：情、理和道。

可以说，《红楼梦》哲学核心的核心，在这儿出现了。曹雪芹心里有一种理想化的期待：每个人终其一生，都能把“以情悟道，守理衷情”当成一辈子的大学问来作。

情是生命的根本属性，同时，深情也是通向真理的道路，这就是“以情悟道”。

那么什么是“守理衷情”呢?它指的是，属于普遍共性的天理， 当然应该被遵守;但是，属于个人的情感，也应该得到尊重和珍惜。

从这个意义上来说，清代的小说《红楼梦》跟明代的戏剧《牡丹亭》有精神上的传承关系。

一般人对《牡丹亭》的认知，更接近一个公子佳人的爱情戏，但在汤显祖那里，这部剧却几乎是一种哲学的努力。也就是说，杜丽娘这位弱女子，其实是一个哲学性的存在。

杜丽娘，为了心里的一往情深，不但生而可以死，甚至死了还能复生，这多么荒诞!但是汤显祖说，我就是故意要用这种荒诞的方式，来讨论一种纯粹的、哲学性的生命真情。就是要用“情”，来挑战那些道学先生的“理”。

你看，汤显祖在用情反驳理;曹雪芹呢?守理衷情，他在努力建立起情和理之间的中和关系。

是时候回到小说第1回，我们看看“满纸荒唐言，一把辛酸泪”背后，关于宇宙人生，曹雪芹到底想说什么?

你看，求法的空空道人，经过大荒山青埂峰，读过刻在石头上的《石头记》之后，三观尽毁，不再叫空空，而改名叫情僧。

以情字取代空空，这是曹雪芹的“破空立情”。他在告诉你，不管经历怎样的人世沧桑，都不要让自己沦入虚无。人间最有价值的是，爱、深情和温暖。

我前面讲过，《红楼梦》的主题是二元性的，证空与证情。但是，空和情是对立的，最终到底归于空，还是归于情呢?

《红楼梦》的哲学版块讲到这里，你应该知道，作者最终有破有立，破空而立情，从理性认知要洞悉一切归空，但是从生命信念上要坚守深情。在这个意义上，《红楼梦》的另外一个书名《情僧录》，确实有点破主旨的作用了。

大荒山那座山峰的名字，叫青埂峰。作者命名这座山峰，是要用谐音告诉我们，天地之间以情为根。人类的深情就是立在天地洪荒间的一根擎天柱。

罗曼罗兰有句名言：只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。从这句话的标准来看，曹公当得起罗曼罗兰眼中的英雄。感受过生活的艰辛，目睹过繁华散尽的曹公，想必比任何未尝声临其境的旁观者更有感悟。从这个角度来看，本书既是读者酣畅淋漓的文学盛宴，又何尝不是作者试图走入自己内心的孤胆英雄之旅。一人一马，毫不畏惧地向人生的残酷底色发起冲击，残酷散尽，仍有真情，头破血流，也仍相信人间有情。这也许是中国式的堂吉诃德向生活发出的挑战。 情感与理性，我认为是天平的两端，需要保持平衡。理性提供冷静的视角，情感提供有温度的支持，缺乏情感的理性有时候让人不寒而栗，没有理性的情感则可能变得歇斯底里。一半是海水，一半是火焰，人生就是学会调和两者的过程。

小结

最后，我们对比一下张爱玲和曹雪芹，算作总结。

张爱玲一生痴迷《红楼梦》，她的作品字里行间，也往往带着《红楼梦》的印记。但是，他们之间却隔着一道鸿沟。

张爱玲也目睹繁华谢尽，最终她的眼里，只剩下荒凉和残酷。但是曹雪芹，见证过到头一梦、万境归空，可是他仍然含着泪、带着笑，无不接纳，无不包容。

和你分享我喜欢的一句话：“不患于死，不患于生”。真正强大的人格是，不仅释然于死，而且，释然于生。

思考题

对于眼前这个世界，你觉得理性与情感，哪个更重要?为什么?

欢迎在微信群里分享你的看法。

下一讲，我们进入课程的最后一个版块，从社会学角度观察《红楼梦》。

• 第二十五讲、贾府破产原因分析

第六板块：社会百态

第二十五讲、贾府破产原因分析

从这一讲开始，我想给你换一副新的眼光和脑筋来看《红楼梦》。

除了阳春白雪、风花雪月，社会学和经济学意义上的《红楼梦》也不容忽视。这部伟大的作品，理想性是和现实性成正比的。

这一讲，我们就看看，贾府是怎么破产的。

贾府的破产信号

很多人看《红楼梦》，很容易看到荣华富贵。护官符上不就说吗?“贾不假，白玉为堂金作马。”

但金玉满堂的贾府，突然有一天，竟然缺了一碗白米饭。

那是全书第75回，抄检大观园的第二天，贾珍的媳妇尤氏来到荣国府，偶然在贾母这儿吃早饭，就因为意外地多出了她和探春，丫鬟们给她的碗里添的竟然是下人吃的米饭。

曾几何时，贾府老祖宗的饭桌上，是何等气派?可眼下，老太太的饭桌上竟然欠了一碗待客的米饭。这简直是于无声处听惊雷!

一边是家族内讧，一边是江南甄家抄家的消息传来，一边是家族经济破产的征兆，这一刻的贾家，真是内忧外患!

大富大贵的皇亲国戚，怎么突然就落魄至此了呢?

其实，贾家可不是突然一下子败落的。如果书读得细，你就会发现，在那之前，不管是贾府内部的明眼人，还是不相干的旁观冷眼人，早就有声音一直在说，贾家已经穷了。

第一个发出信号的，是那个作者给他起名叫“冷子兴”的古董商，冷子兴三个字的意思就是冷眼看兴亡。

这位冷眼人说：贾府“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”意思是贾府表面上轰轰烈烈，但实际上已经面临财务窘境了。

要知道，这可是全书的第2回，故事的大幕还没真正拉开呢。所以，一般人很容易忽略这段话。

但是，随着故事的发展，不断有人加入进来强化这个声音，贾珍、贾蓉、探春、凤姐儿，甚至黛玉、宝钗都曾经说过。

大观园厨房的总管不满丫鬟们挑肥拣瘦，曾经说过：“细米白饭，每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢!”这还真不是危言耸听。

贾府的钱从哪来?

贾家的日子，用王熙凤的话说，就是“家里出去的多，进来的少”。下面我们就盘盘看，贾家有哪些花销，又有哪些进项，是怎么入不敷出的。

从入项来看，贾家是官宦之家，宝玉的父亲贾政、伯父贾赦，还有宁国府的贾珍，都有朝廷的俸禄。

不过，你熟悉清代财政制度的话，就会知道，官员俸禄其实是相当有限的。比如，以贾政为例，起初他是工部员外郎，按官阶来说，是从五品，一年80两银子的俸禄。

80两什么概念呢?大观园的那个螃蟹宴，就花了20多两银子。后来贾政外放学政，当上了正三品官员，俸禄也不过130两。像贾母、王夫人这些诰命夫人，也各自有一些俸禄，但肯定也不会太高。算下来，整个贾府，一年俸禄的进项，也就上千两银子而已。

当然，你可能听过一句话“三年清知府，十万雪花银”。没错，贪腐收入，几乎是大部分清代官员的主要经济来源。但小说《红楼梦》里没有涉及这些问题，而且作者说贾政为人谦恭厚道，政风颇好，所以，这项灰色收入，没在作者的设定之中。

小说里倒是透露了另外一项独特的收入来源：庄田。

提醒你注意《红楼梦》第53回。年根儿底下，一位叫乌进孝的庄头押送着大批物资，历经一个月多的长途跋涉，出现在宁国府门前。理解什么叫庄头，就要了解清代独特的经济形式——庄田经济。

什么是庄田经济呢?这要追到努尔哈赤。努尔哈赤创建了一种土地耕种制度，就是把大量的土地、连同土地上耕种的农户一起，赏赐给皇族成员和贵族功臣。

这些赏赐的土地，每一个独立单位称为一个庄。在努尔哈赤和皇太极时期分封的庄田，基本都在山海关以外，而顺治帝入关以后，庄田的范围就主要在北京周边的地区。

那么，庄田经济主要有什么特点呢?那就是，它地域广大，动不动就是几百上千亩，所以出产是很多元的。

小说里的这位庄头乌进孝说，他的大车队足足赶了一个月零两天的路，才终于在年根儿底下到了京城。那么基本可以判断，宁荣二府的庄田，是在七八百里地以外的山海关外或者更远的辽东，所以贾珍跟这位乌庄头叫“山坳海沿子上的人”。

如果你仔细看看乌进孝给贾珍的那张单子，就会发现，大车队运来的既有大批的粮食，也包括几百只鹿、狍子、野猪在内的各种野兽野味;还有几百斤鱼、几百只活的鸡鸭鹅，甚至大量的对虾、熊掌、海参等等。

当然，除了给贾府送来了大批粮食肉类，庄田还会缴纳银两。这一次乌进孝上交给宁国府的银子是2500两。你看，比起贾政他们的俸禄，这才是贾府收入的大头。

光是宁国府，这样的庄子有八九个呢，一年怎么也能有两万两银子的收入。而荣国府的庄田比宁国府更大，收入也肯定更多。

不过，这笔进项正在减少，不但这一年乌进孝交的数目，比贾珍预想的少了一半，而且因为天灾，还有几处庄子报了旱涝灾害，所以贾珍有点急了。

贾府的钱花去哪了?

贾珍急，是因为贾府里使银子的地方太多了。钱都花在哪儿呢?

其中一项硬性开支是各人的月钱，也就是工资。

别看贾府管吃管住，但上到老太太王夫人，下到各房里的丫鬟，每个月有固定的月钱，逢年过节还有年例、赏赐。

大概估算一下，单说荣国府，三四百人，光人力这一项支出，起码一个月得上千两银子，那么一年就是1万多两。尤其大观园建好以后，除了原先的仆役，还得养着一干尼姑、道姑、唱戏的女孩子，花销就更大。

另一项重大开支是日常消费。

贾府的庄田最多也就能供给粮食肉类，但这么大的府邸，好几百号人，衣食住行，车马家具，文玩摆设，乃至胭脂花粉，不但都得到外边去采办，而且还都是价钱不菲的精品。

而且，上上下下锦衣玉食，心安理得，没人觉得该节省。比如酒酿清蒸鸭子、奶油松瓤[ráng]卷酥，这样精细的美食，芳官这个二等小丫头居然说：“油腻腻的，谁吃这些东西。”

这样的生活，一年没有一万两银子，肯定也下不来。

还有一大支出是人情往来。

比如第72回里，贾琏说：“要送南安府里的礼，又要预备娘娘的重阳节礼，还有几家红白大礼，至少还得三二千两银子用。”一个小小的重阳节就要这么多，正经的大节中秋、过年就更隆重了。这么算下来，就贾家的人情往来，一年又是上万银子的开支。

但如果只是这些开销，跟前面我们说的进项，大抵还是能平衡的。

百年之家，家底不薄，赶上丰年，庄田的收入还会更好。王熙凤作为荣国府的大总管，挖空心思，为十年之间的大事都做了经济筹划。

不但宝玉黛玉的婚事，贾府各位小姐出嫁，就连老太太的后事，该有多少支出，钱从哪里来，都想得清清楚楚。可以说，勉强敷衍全局。

但你注意后面那句“如今再俭省些，陆续也就够了。只怕如今平空又生出一两件事来，可就了不得了。”

穷人家的日子最怕生病，而贾府这样的大富之家，平空生出来应付不了的事，恰恰是它最引以为荣的皇亲关系。

咱们再说得明确一点儿，因为元妃娘娘要回来省亲，贾府修了大观园。这个大工程，花费远远超出了贾府的负担。

修大观园到底花了多少钱，书里没有明确说，但有两个小细节——为大观园到苏州采买唱戏的女孩子，置办乐器行头，花了三万两;置办花烛彩灯窗帘帐幔，又是两万两。五万两银子，只办了这么两件小事，建好那么大个园子，恐怕没有一两百万是办不下来的。

所以你才会看到，贾珍贾蓉父子俩跟乌进孝三人之间这样的对话：“头一年省亲连盖花园子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就精穷了。”

小结

从文学创作的角度看，作者为了建造一个庇护女儿的理想国度，还真是不惜血本。但从现实经济角度看，贾府历代积攒下的基业，为这件光宗耀祖的事情，竟然掏空了贾家，又实在讽刺。

回到红楼主题之一“证空”，小说的悲剧性，不仅仅基于人际矛盾和生命无常，同时更有基于政治和经济的现实性，这是作者的高明之处，让《红楼梦》这部书包裹着强大的思维硬度。

思考题

关于《红楼梦》里的经济账，你还有哪些有趣的发现，欢迎在微信群里和跟大家分享。

下一讲，我们来聊聊贾府里两位极具管理才能的女性。

• 第二十六讲、《红楼梦》中探春和熙凤管理能力比较分析

第六板块：社会百态

第二十六讲、《红楼梦》中探春和熙凤管理能力比较分析

咱们前面说过，脂砚斋透露作者的创作主旨，是要记下见识行止胜过男子的所有女子。

我理解，作者所说的见识行止，可不光是儿女真情的范畴，还包括了历史、哲学、艺术等等，甚至，还有过往小说里很少展露的管理才干。管什么?管家。

课程讲到现在，你应该已经对贾家相当了解了。宁荣二府主人有三十多位，但为了伺候这些主人，这二府里却各自养了三四百仆人。

这个人数规模，在今天都算得上大中型公司了。这么一来，系统的复杂性大大提高，管理的难度也就大大提高了。要管事、管人、管钱，想想真是不容易。

小说里担当过管家重任的，有两位女性。一位，是荣国府的琏二奶奶，另一位，是三小姐贾探春。这一讲，我们就来对比一下，《红楼梦》里这两位的管理水平和管理风格。

先说结论，我觉得两个人的管理水平都相当高，但管理风格却相去甚远。王熙凤更像威权型领导，而探春则是有魅力的变革型领导。

王熙凤打理秦可卿的丧事

论管理水平，两个人都有精彩案例。

咱们先说说王熙凤。从正规的人事关系来说，王熙凤其实并不属于荣国府大宅，她是被王夫人从邢夫人的东院儿借调过来的。

要知道，王熙凤是贾琏的夫人，也就是说，贾赦和邢夫人才是她的正经公公婆婆。

但是，王熙凤在荣国府还有一个至关重要的亲戚关系，那就是，王夫人是她的亲姑姑。

王夫人看好这位亲侄女的才干，把她从邢夫人那儿长期借调过来，而且授予她全权，代替自己总理荣国府一切事物。

所以，从基本面来说，王熙凤出身好，有权威支持，虽然是空降，但是地位稳定、大权在握。

从业绩来看，王熙凤一战成名——我说的是秦可卿的丧事。秦可卿，是宁国府贾蓉的夫人，也就是贾珍和尤氏的儿媳妇，因为跟公公贾珍有染，丑闻败露而自杀。

贾珍对秦可卿的过世十分哀痛，对于料理丧事，他的态度是“不过尽我所有罢了”。所以奢侈铺张到无所顾忌的程度。

又因为宁国府平时管理混乱，贾珍怕出纰漏闹笑话，所以正式拜托了王熙凤帮他全权打理丧事。

你要知道，在《红楼梦》的时代，最严肃隆重的事情就是红白之事，也就是喜事和丧事。

所以，这件事落在凤姐手里，对于逞强好胜，但又没料理过红白大事的凤姐来说，简直是天赐良机，她要趁此机会在整个贾氏家族立威。

事情接下了，但是，究竟该怎么操作呢?

不愧是凤姐，她迅速抓住了要害，归纳出了一二三四五，指出了宁国府管理的弊端。而且她精准概括了一个重大项目的所有要素：工作团队、工作范畴、时间、质量和成本。

于是，就在接受贾珍委托的第二天一大早，凤姐就集合了整个团队，也就是宁国府的数百位佣人，公布了她的项目计划书。

她把丧事的所有环节和内容作了拆解，又把宁国府的几百号佣人对应做了分组，专职专责，比如客人来往招待、本家亲戚茶饭和守灵分别设了三个专职小组，每组两班，每班十人。

另外还有灯烛烧香小组、夜班小组，以及细化到专门的茶器管理、酒饭器皿管理，再具体到每个房间的古董陈设管理，都设置了专门小组。

这下，哪怕摔了一只杯子，都能立刻找到责任人，出了问题，让他自己掏腰包来赔偿。

随着凤姐一项一项分派清楚以后，一个非常明确的项目团队建立起来了，组织架构清晰、责任明确、时间、质量、成本，都成为可控因素。顿时，宁国府风气大变，井井有条。

王熙凤这一仗，不可谓不漂亮。

贾探春的土地改革

我们转头说说另一位，贾府的三小姐贾探春。大观园第二年，因为凤姐小产病倒了，探春临时受命，你可以把她的角色理解成临时的大观园高级项目经理，这个项目她做得是风生水起。

虽然只有短短几个月时间掌权，可是探春抓住这个机会，对大观园的管理进行了策略性的调整。

她把园子承包给众位婆子来种植养护，再把收成卖出去。只这一项，不但能生利，而且每年还能给荣国府节省出四百两银子的开销。

用今天的话说，就是探春搞了“包产到户”，把大观园的土地使用权进行了变更，原来一直赔钱的园林，一下子变成了能生利的粮田、花田、果园。

贾探春的大刀阔斧、锐意创新可不是空穴来风。她的创新能力、组织能力作者其实早有交代，比如，她是大观园诗社的倡议者和创始人。

从前边对探春居室和爱好的分析，你也看得出，她思维敏捷、作风硬朗，心底里还藏着一个士大夫之梦。那她为什么会有兴利除弊的念头呢?

因为这位三姑娘跟凤姐的最大不同，就是比别人有见识，能居安思危，既认识到贾家已经面临末世，家境在急速滑坡，也肯尽自己的力量挽救危机。

王熙凤和贾探春的区别

两个典型案例中，王熙凤和探春表现出来的管理才能都很出色，但两个人的管理风格却迥然不同。

首先，她俩用人的风格完全不同。

探春更接近一位变革型领导，既有远见，又有行动力。

探春在家族内讧、抄检大观园的那个晚上，尽全力维护了自己，包括全体丫鬟的尊严和利益，甚至当众斩钉截铁地对带头的人说：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。”

遇见这样的头儿，下属也多半愿意为她踊跃向前。她是一个靠个人魅力号召人的领导者。

王熙凤则是典型的威权型领导，她强调服从，主要通过惩罚和结果导向来管理下属。

她随便脑子一转，就能想出惩罚下人的狠招：大中午让头上顶着盛满水的瓷罐子，跪在日头底下，不给吃喝。就连对自己屋里的小丫头，说一声不满意，也是反手拔下头上的簪子，就用簪子尖儿去戳手心。

如此刻薄寡恩的领导者，一旦危难出现，注定是众叛亲离。

其次，因为愿景不同，作为管理者，两个人的行为也有很大差别。

假设今天有这么一位CEO，忽然被爆出长期挪用公款，每个月都把全公司的工资提前支取出来，偷偷拿去放高利贷，再把之前放出去的取回来发薪，全部利息收入私囊。这事要是让董事会发现，不但得走人，甚至可能锒铛入狱。

但王熙凤还真是这么干的。她常年秘密用公款放高利贷，每年可以有两三千两银子流进自己的腰包。在贾府的环境下，这是道德范畴，还是法律范畴的问题，在这儿姑且不论。但如果是现代企业的管理者，不能克服小我的欲望，一定是走不长远的。

探春虽然还年轻稚嫩，表面看跟王熙凤比，没那么杀伐决断锋芒毕露，但林黛玉对她的评价却是：“静若处子、动如脱兔”，这可是《孙子兵法》里形容大将风度的。

探春的改革，其实是在探索解救贾府经济危机的出路，是在造血。探春这是把组织的利益放在了第一位，关心组织内部的创新和长远发展。

脂砚斋在《红楼梦》批注里表达过一种期待，就是假设探春没有远嫁，而是还在贾府，也许贾家不至于败落得那么不可收拾。

但是，我又不得不说，探春的改革，其实是一次失败的尝试。

她的意愿和行动力都没问题，但是，它受制于外部情势，在贾府的大环境里，正是这次兴利除弊的举动，推倒了多米诺骨牌它成为佣人群体利益冲突爆发的导火索，最终导致了主人利益集团矛盾的爆发。

按王国维先生的话来说，真正的悲剧，不是小人挑拨离间等等的小伎俩，而是无可奈何的人性和社会规律。

小结

在第5回的金陵十二钗判词里，探春是“才自精明志自高，生于末世运偏消”，凤姐是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”。可见，作者对她俩的才干，都给了很高的评价。

只不过，同样生于末世，探春保持着一种全局的利益观，而凤姐则永远把私利放在第一位，只知道“烈火烹油”，根本没想到有一天“一场欢喜忽悲辛”。

她俩的差别，不是才干高低能力强弱的差别，而是作为人，和他人、和财货、和自我关系的差别。

思考题

站在现代人的立场，你觉得管理贾府和管理现代公司，最本质的区别在哪里?

期待你的精彩见解。

下一讲，我们来说说大观园里的关系学。

• 第二十七讲、《红楼梦》中的人际关系高手分析

第六板块：社会百态

第二十七讲、《红楼梦》中的人际关系高手分析

从艺术创造的角度，大观园是一块理想之地，是曹雪芹为了“水一样的女儿们”建的一个乌托邦。但是，再纯净的乌托邦世界，只要有人，就会有关系。

这一讲，我们一起来透视《红楼梦》里的人际关系。

《红楼梦》这部书的现实性在于，它在表面的风花雪月之下，呈现了贾府各个群体之间从静态平衡到动态矛盾，进而发展到博弈、冲突，演变为厮杀，最后是毁灭的过程。

说到贾府里的人际关系，很多人看得到王熙凤八面玲珑、薛宝钗处事圆滑，却容易忽略两个真正的关系高手——探春和王夫人。

探春与王夫人的关系

怎么又是探春?这就要关联到上一讲，探春曾经代理过大观园的管理。那么你有没有想过，为什么是庶出的探春掌了权呢?

其实，这个问题背后真正的问题是，谁是那个给探春授予权力的人?

我们一起来看看书里怎么写：第55回，大观园的第二年开春儿，王熙凤忙完年就小产了，卧床不起，王夫人便觉失了膀臂，所以日常事务，命“探春合同李纨裁处”。

这就有点奇怪了，因为探春的母亲，是贾政的侍妾赵姨娘，王夫人跟探春，应该是一对很尴尬的关系才对。传统宗法制社会里，庶出子女本来地位就微妙。

而且，具体到探春还有另一层尴尬，不但她的亲生母亲赵姨娘不识时务，她的亲弟弟贾环还不时中伤陷害宝玉。王夫人骂贾环是：“黑心不知道理的下流种子”，你就知道对赵姨娘母子有多厌恶。

探春作为赵姨娘的女儿、贾环的亲姐姐，按说，应该在王夫人眼里也不受待见，怎么反倒委以重任呢?

这个反常，来源于探春毫不含糊的站队。

探春坚决地站在宗法制的正统一面，公开摒弃自己的庶出身份，她一直说，自己的眼里“只认得老爷、太太两个人，别人我一概不管”。

所以，在作者笔下，她是朵带刺的玫瑰花，这恰恰也是她人性中正邪两赋的体现。

那么，这样就足以赢得王夫人的好感了吗?哪有那么容易!但是探春姑娘并非等闲之辈，她是位行动派，黛玉用《孙子兵法》里的“静若处子、动如脱兔”形容她不是白说的。

终于，她等到了一个绝好的机会。

探春为王夫人解围

这要从她的大伯父贾赦说起。前面也提到过，这位贾府里的大老爷，贪财好色，为老不尊，竟然相中了老母亲的贴身大丫鬟鸳鸯，唆使自己的太太邢夫人，到贾母跟前给他保媒。

但贾赦没想到，邢夫人还没来得及跟老太太开口，鸳鸯听到口风，先不干了，她誓死抗婚，直闹到老太太跟前，老太太听了大怒，而且迁怒于在场所有的人。

在场的有谁呢?除了丫鬟婆子们，就只有王夫人和宝玉，还有薛姨妈。其实，姐妹们本来也都在的，只是大嫂李纨感觉这样的事情属于“少女不宜”，所以第一时间把姐妹们都带出房间了。

于是，场面就尴尬了。本来是贾赦和邢夫人的错，可是当事人都不在场，所以贾母的怒气都发泄到了王夫人身上：“你们原来都是哄我的!外头孝敬，暗地里盘算我。”甚至说王夫人“弄开了他，好摆弄我!”

他们这样大家的规矩，婆婆说话的时候，儿媳妇只有听着的份儿。你看，王夫人该有多冤!

这时候，探春出场了。她审时度势，敏锐地意识到：这正是用着女孩儿之时。怎么讲?因为事情确实太尴尬了，一般人难以开口，正需要她这样身份的年轻女孩儿，半撒娇半认真，把症结点出来，才能为王夫人解围。

所以，她在窗外“听了一听”，走进来跟贾母赔笑说：“这事与太太什么相干?老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道?便知道，也推不知道。”

探春的话点破了什么呢?贾赦和贾政是亲兄弟，王夫人是弟媳妇，大哥要娶小妾，弟媳妇怎么可能知道?!这么隐私，这么尴尬的事，探春一句话全解了!

贾母不糊涂，只是一时气急了，没等探春说完，她立刻就醒悟了，开明的老太太当场让宝玉向王夫人下跪，替自己表达歉意。一场危机，结果是皆大欢喜。

正是这一次，王夫人接了探春的橄榄枝。而在三四个月之后，探春就获得了掌管大观园的机会。

在关系问题上，探春找对了关键人物，抓住了关键时刻。

王夫人才是真正的内当家

至于王夫人，在通常人的印象里，吃斋念佛，菩萨心肠，很难被认为是个厉害角色。其实，按身份来说，她才是荣国府真正的内当家。

刘姥姥还记得当年王夫人出嫁以前的风格：“着实响快，会待人”，可见王夫人一点儿也不弱，只不过上了年纪不爱理事，所以才从邢夫人那儿借调了贾琏和王熙凤过来。而王熙凤是王夫人的亲侄女，从这个人事安排，你就可以知道王夫人思虑周密，不是那么简单。

王夫人一般都隐忍无为，可是她一旦有所作为，上可以架空老太太，下可以瞬间决定一个人的命运。

还记得前面讲到的袭人和晴雯的命运吗?本来，风流灵巧的晴雯，是贾母早就为宝玉物色好的侍妾。

可是，王夫人跟老太太看人，完全是不同的标准。她平生最厌恶晴雯这样“妖妖乔乔”的人。

而看起来“笨笨的”、不显山不露水的袭人更合她的口味。袭人也正是看到了这一点，跟探春一样，选准了一个时机，对王夫人宣示效忠。这部分情节，你已经都知道了。

接下来，你会看到，王夫人不但是个实力派，而且还是个行动派。两个月以后，她瞒上不瞒下，半公开地确立了袭人姨娘的身份，府中上下皆知，就只瞒着贾母和贾政。

一年多以后，借着抄检大观园的机会，王夫人又亲自动手清理怡红院，第一件事就是驱逐晴雯。晴雯本来已经病得奄奄一息，几天水米不曾沾牙，之后悲惨死去。

直到这时候，王夫人才正式知会老太太，自己扶植袭人的决定。贾母也只好囫囵吞枣地说：既是你深知，岂有大错误的。

无论探春还是袭人，都是在因为贾府复杂的关系网中，准确判断出王夫人的重要性，所以赢得了人生中的机会。而一向使力不使心的晴雯，完全没有关注过利害关系，一味“痴心傻意”，以为“大家横竖是在一块。”最终落得在城外化人场被焚化。

隐蔽的不和谐关系

但如果你认为荣国府里是当家人王夫人最厉害，众人生死荣辱都在她手里，那你就把《红楼梦》看得太肤浅了。

所以最后，我要跟你聊聊一组很隐蔽的不和谐关系——贾政和贾赦两兄弟。贾府矛盾的总爆发，这一对手足之间争斗，是压倒骆驼的最后一根稻草。

贾赦是哥哥，而且还继承了爵位。照中国传统宗法制，荣国府应该是哥哥贾赦主事才对。

但你听了前面鸳鸯抗婚的那一节，肯定也知道，贾母对长子贾赦很不待见;反而是弟弟贾政更得贾母看重，真正主持家政的，也是贾政这一房。

你看，贾家的状况，无论母亲的偏爱，还是家中的实权，都跟宗法制家庭里以长为尊的传统有冲突。

贾赦和贾政两人，也完全不是一类人，如果他们不是亲兄弟，肯定是作不来朋友的。所以他们俩只是维护着表面的和平，其实早就是貌合神离、暗流涌动，关系可能随时破裂。

到前80回快结束的时候，兄弟俩的争斗已经摆到明面儿上了。第75回，中秋节赏月，贾赦当着贾母、贾政和合家大小，拍着赵姨娘的儿子——贾环的头，故意说“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”

贾环是弟弟，而且还是庶出，无论从哪一方面来说，他都没有继承爵位的可能。但贾赦这么说，摆明了是挑事儿。

再联系几天之前，有邢夫人作靠山，刚刚演了一出抄检大观园的闹剧，长幼矛盾，嫡庶矛盾搅在一处，家族内讧浮出水面。兄弟俩的关系，从暗线变成了明线。

小结

作者铺排了这么大一部宇宙人生之书，他真正写的，是每个人都陷在关系与关系的制约之中，困在利益和欲望的诱惑之中，而最后，一切都要归于一种逃不掉的大势，这才是人生最大的无可奈何。

《红楼梦》的诗和理想的大厦，是盖在现实主义的地基上的。曹雪芹笔下的荣宁二府，其实都在重重的关系网络之中。再厉害的关系高手，最终都逃不过盛极必衰、成住坏空的大规律。

思考题

从现实的利益关系来考虑，你觉得王熙凤会拥护宝玉和黛玉的木石姻缘，还是会拥护宝玉跟宝钗的金玉姻缘?为什么?期待你的分析。

下一讲，我们来讨论《红楼梦》里写到的各色职业。

• 第二十八讲、《红楼梦》中非常专业地写到的各阶层职业

第六板块：社会百态

第二十八讲、《红楼梦》中非常专业地写到的各阶层职业

今天我们的很多影视剧，尤其现代是职场剧，常常被人吐槽，觉得人物、情节、穿着打扮常常穿帮。究其原因，很大程度上，是编剧没有这方面的生活经验。

对比之下，《红楼梦》里，总共写了700多人，从王公贵族到农夫村妇，从清客相公到江湖庸医，从皇宫里的太监总管，到西门外的花匠。

《红楼梦》里的各阶层职业

《红楼梦》里的各阶层职业，作者写来很是驾轻就熟。