严峻的刑法， 使大明官绅谈“妓”色变，从前的风流雅事，已成为砍向自己仕途声誉的刀斧。
马湘兰的悔悟与觉醒， 让诸多幻想以才色攀高枝的女子，痛改前非，纷纷弃贱从良。
黛玉身为文坛盟主， 撰写了一篇《才媛经济策》，倡女子五维经济之道。
让不愿从事手工劳作，且具备一定才能的从良女子，迁移异地，改换身份重新生活。在各地设蕙兰局、丹青局、雅教局、清游局、杏林局。
让兼通文艺与莳花之艺的女子，因地制宜培育百花， 制作花笺， 花露， 供鲜花盆景给内廷及达官贵人使用。
同时宣扬张居正当年中状元， 求御花献妻之事，引导素来含蓄的大明百姓， 学会购买鲜花来表情达意。
四时八节， 走亲访友， 生辰婚礼，扫墓踏青， 都可以携带不同寓意的鲜花。以此来促进鲜花的销售，带动大明花圃的发展。使花卉进入寻常百姓之家。
而丹青局则是让有书画才能的女子，从事书法创作、花样勾画、屏风绘制、陶艺绘图、图书插画，及女子画塾教学等。
像马湘兰这样可以独立出画集的才女，还可以筹办画展，引导士人竞价购买其画作。
雅教局开设闺塾， 除了文学、算学、历法外，还有农桑学、礼仪学，遍及女子可以从事的任何行当之技艺。
清游局则是在大江南北设文游画舫、伴游专车，让才女充作导游，旅途中主持茶道、琴会等雅集。
让百姓在旅途中，不仅可以了解当地的风土人情，美食佳酿，还可诗词唱和，听曲听书。
全程谢绝男女狎游，只接待扶老携幼的家庭团体，或女子结伴出游的团体。
杏林局不同于妇孺医院，是集美容养颜，身体调理，推拿按摩，梳妆敷粉为一体的，专门伺候女子，使女子心情怡悦并变美的新行当。
这里也出售螺钿盒、犀梳玉簪，珍珠粉、玫瑰露等妆粉之物。诚然，她们的供货方也仅有玉燕堂一家而已。
潇湘夫人的举措，再次证明了她的经营天分。世人才知道，原来天下买卖，女人生意还能这样做。
解决了开豁贱籍的最后一环，黛玉的产业又扩大了许多，手里的积蓄越来越多。
自正旦元日，朱常洛改年号“承和”后，虽未及一载，实际上国丧已除。
朝鲜使臣入宫朝贡时，带来了王室的喜讯，中宫李氏诞下元子，请明廷赐名及颁赐世子封号。
按照常例朝鲜元子年及冲龄，才会奏请明朝册封，此次是为了稳固继后的地位，提前请封，以防庶子夺嫡。
黛玉为雪姬之子，拟定了“李定”之名，赐封安庆世子，还特意为雪姬加了徽号“贞慧”。朝鲜使臣代领敕书，视为殊荣，喜不自胜。
大朝会后，朝鲜使臣金安东，拿出贞慧王妃的亲笔信，交给了凤宪令。
雪姬的欢喜洋溢在字里行间，心随燕翼，恨不能侍奉在潇湘夫人左右，承欢膝下。
去年腊月，荷列祖垂佑，得诞元子。当时殿角祥云如盖，彩雀栖于丹陛。元子手足丰润，眉目湛然，十分健康。
她回忆自己初入宫闱，还战战兢兢，如履薄冰，幸而有义母示以懿范，让她渐渐适应了宫中的生活。国王李昖每见元子，常笑叹社稷有托。
黛玉给雪姬回信，得知元子嘉诞，颇感欣慰。愿女儿善保玉体，椒闱惬意。春殿风暖，慎护世子安泰，好生训导。
寄望他日元良长成，能继昭代明德，使朝鲜八道百姓安居乐业，山河永固。
金安东取到信笺后，对张居正夫妇道：“凤宪令大人，近来建州老酋声势日张，奴役诸部，潜怀吞并之谋。近日沿江女真人往来频繁，与朝鲜藩胡私相往来，窥我边篱，收集戎器，恐有异图。廷议多以为忧。
我朝鲜戍边弓兵，以栅栏为凭，夜间多次退敌，昼间查探才知，是建州借箭之计，悔之晚矣。”
黛玉蹙眉，暗中咬了咬牙，道：“努尔哈赤桀骜雄黠，统合部落蚕食邻境。朝鲜当敕令戍边将士，整饬戎备，以防不虞。
若再遇鼓噪袭扰之事，果断趁东南风以火驱之。禁止边民私贸铁器、弓材、盐米，以防资敌。有违令者斩首示众。”
张居正捻须道：“眼下你们从登州入境，鸭绿江已封，女真若大举南下，必犯咸镜道、平安道，朝鲜可依险设伏，勿与野战，溃其粮道，坚壁清野。
待明年春，除釜山、义州等海陆要冲外，大明将以‘协防倭患再起’为名，再增驻精锐三千，得明军倚仗，建州亦惮我兵锋。”
金安东听了这话，仿佛吃了定心丸，捧着信笺与锦盒，感恩戴德地离开了。
原本夫妻二人打算在开春后，对辽东用兵，征讨建州女真，争取在九月秋末完成剿巢，再用半年逐步实现改土归流。
但人算不如天算，慈圣太皇太后病危，随时都有薨逝的风险。此时若征讨边夷，会被视为大不敬，只能暂时搁置计划，将备战期往后延一年。
趁着朝鲜世子新诞的春风，之前与朝鲜签订的四项协议也逐步开展，朝鲜的能工巧匠得以前往大明务工学习，再也不肯受女真人的威逼利诱。
在平壤挖掘出了大型铁矿，明廷当即派实务科官员接管开采，驻兵镇守，避免女真南下劫掠。
朝鲜两班贵族深得矿产之利，经济利益无形中与明廷深度嵌合。再无人敢背离明廷，勾连日寇或是女真部落。
而此时的努尔哈赤，已命五大臣之一的额尔德尼，参照蒙古文，创制了一种拼音文字，以蒙古字合女真之音，联缀成句，可因文见义，称之为“国书”或“女真字”。
此等雄心之举措，是努尔哈赤意识到要使族群之魂有所依凭，为树立建州正统，革除依附蒙古旧习。同时便于颁布政令法典，记录军务战功，以成开国之基。
开春后，叶赫婿主莽古斯朝贡时，将此事汇报给朝廷，然而庙堂诸公认为，这不过是蕞尔之变，甚为轻藐。
辽东经略孙承宗急奏：“女真诸部曾借蒙古文传令，如今努酋以新文颁檄，此文字便是收揽权柄之兆。
之前还可以用蒙古通译，窥察夷情，而今建州军中密书，均以新文书写，蝌蚪叠爬，难辨虚实。”
张居正警示朱常洛道：“仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭。文字可通神明，定人伦，是政权经络。建州努酋正以笔墨为刀斧，以别华夏，凝聚诸部，以夷字统夷心。
宜当先遣密谍破译其文，于马市定约，大宗皮马、参茸交易，必须用汉字兼蒙文立契，严查携带建州文字者，使其文困于一隅，逐渐落寞。
再兴辽东书院，广收女真各部酋长子弟，专授汉字儒典，学而优者赐姓蓄发，入国子监。”
但是群臣没有人把这当一回事，都认为是边夷自娱罢了。元辅揪住不放，是小题大做了。
且不说强行王化边夷，女真酋长会竭力反对。万一接到辽东都司读书的质子，一不小心染了天花或夭折，岂不为夷狄寇边，提供了借口？
张居正无心与他们争辩，幸而此事可缓，又改换议题道：“自神宗以来，西洋教士频繁东至，携西洋典籍七千部，其书涉历算、天文、地理、制器、水利、医药等。
其书之利，一则可补益实学，如今历法衰微，节气交食，校验不准，可以借鉴。二则可改进技器，火铳铸造、水利测量、舆图测绘，边备农工，皆可得其裨益。
陛下统御寰宇，孜孜以求富强之策，还请设译馆以专其事，取舍权衡之要，皆通译之。除妄言天神教义，乱华夏敬天法祖之统，则弃之不译，悉数封存。
其他格致实学，凡涉历算天文、军械农工、医药地理，尽速译刊，广布州郡。”
说罢张居正又将徐光启与利玛窦翻译的《几何原本》献上，并将《坤舆万国全图》展示给诸位大臣观览。
朱常洛翻看了书本，大开眼界，他自小受红鲤启发，对榫卯器物颇感兴趣，如今对照几何原本来看，还是小巫见大巫了。
“就依元辅之见，西洋书本中历法方技，精密算术，有益王政者，一概通译，以补钦天之阙。妄谈异教，煽惑愚民者，一概驱逐。”
张居正又推荐徐光启、李之藻等人，与利玛窦翻译书本，将实学技艺尽快引为国用。
群臣不反对译书，却认为西书历理深微，只能交付于钦天监、神机营习学，万不可在民间士子面前公开传习，以防洋夷之技泛滥。
此话不无道理，张居正也未反驳。散朝后，朱常洛款留元辅谈话，表示想秘密召见，这个名叫利玛窦的西洋人。
因利玛窦并非意大里亚官方使臣，出于安全考虑，张居正只让朱常洛隔着琉璃屏风见了一面。
并让内侍将朱常洛的疑惑一一问询，利玛窦来华十数年，汉语已说得十分流利，他详细回答了朱常洛的问题。
朱常洛得到了想要的答案，十分高兴，事后下诏钦赐利玛窦在京房地，令其久居，准其译书授徒，以示优容柔远。但严禁其传教。利玛窦为了留在京城，只得遵旨。
在辽东耕耘数年的徐光启，重新回到翰林院，参与西书七千部的翻译事宜。镂月、裁云也作为通译，回京加入到官译书局中。
经过数年的狱中学习，俘虏小西行长已经能熟练掌握汉语，张居正夫妇考虑让他归国，联络京都皇族。
在德川家康、丰臣秀吉两大巨头前后亡故后，日本的战国时代延续，反倒是偏安京都的倭王还能苟活。
因为日本长期没有官方使臣与明廷沟通，所有日本商船都是以走私的形式泊岸，白银流入量少了许多。
黛玉打算遣使赴日本，以小西行长作为中间人，正式授予京都倭王封号及勘合贸易凭证，要求其抑制倭寇，保持对明廷输入白银的航线通畅。
张居正鉴于日本群雄混战不休的情况，认为单靠日本产银输入大明，还不稳定，需要海外拓源。
应当大力扶持南洋贸易，鼓励闽广海商前往吕宋、爪哇国等地，换取外埠白银。再派实务科矿冶部师徒，在云南等地探脉寻矿。
借西书翻译的良好契机，让远在徐闻的张懋修以半官方的姿态，让佛朗机人与香山澳、琼州的贸易逐步规范，使大明白银来源多样化。
二月慈圣太皇太后病笃，从前颇受她老人家喜爱的女医彭金花，再次被招进宫，服侍老李娘娘，为她缓解眼痛。
黛玉进宫看望昭圣太后时，遇见了彭金花，当年她一眼就看穿了自己身怀六甲，还当众道破。这一次换成自己，看出了她隐娠入宫，贪恋赏赐财帛而不肯退。
出于好意，黛玉劝她尽快离开宫闱，避免在宫中生产，以免惹怒圣颜。
彭金花嘴硬道：“什么亵渎宫禁？你不用吓唬我，你妇孺医坊多次拒我行医，想害我没饭吃，门都没有！我凭本事服侍太皇太后，看你还怎么辖制我。”
黛玉摇了摇头，转身离开，彭金花犹不知太皇太后病已膏肓，不能再庇佑她了。
三日后，彭金花因施针有误，使李彩凤目眩手颤，最终致盲，又因隐匿妊身被杖责九十，结果一尸两命。
不久后，太皇太后不进糜饮，痰涌气微，急诏凤宪令入宫。
李彩凤听到黛玉进来，精神稍振，拉着她的手道：“绛珠来了……我在凤宪银号存的钱，如今利息几何了？可够我娘家侄孙吃用？”
黛玉蓦然愣住，旋即轻笑起来，握住她的手，压低了声音：“大嫂，不多不少，正好五十两，够咱们起诗社了。”
李彩凤已经看不见的眼瞳微震，想要说话已不能声，唯颤手指向某处。
须臾，太医上前诊脉，惊呼：“太皇太后脉息渐微。”随即黛玉退开，御医施针百会穴，灌参附汤，忙到巳正三刻，阖宫举哀。
朱常洛问凤宪令，太皇太后临终有何遗愿。黛玉只道：“她老人家劝陛下，慎起居以固根本，晨昏有度，节欲养和，勿令方士进药。”
千万不要吃什么劳什子的“红丸”了！
“哦……”朱常洛蓦然脸红，他才出孝，就迫不及待宠幸了两个女人，怎的太皇太后都知道了！
当夜李彩凤咽气，承和帝延祭祀至百日，天下臣民素服二十七日，民间禁婚嫁、宴乐百日。
而在此期间，建州女真酋长努尔哈赤整军经武，用兵辽东。夏四月，再征哈达部，破其城寨，杀了孟格布禄，欲收其部众，吞并哈达之地。
然而叶赫婿主莽古斯，趁建州攻哈达，便遣精骑掠建州地界，焚其屯堡十余处，俘虏人畜以千计。努尔哈赤得到消息，回援建州，顾不得带上哈达部众。
辽东经略孙承宗当机立断，将哈达部众，分别交付给叶赫及乌拉二部，哈达之地由朝廷代管。
不久，努尔哈赤回头来，索要哈达部的人和地。辽东总兵李如松已陈兵边塞，努尔哈赤便不敢妄动，等于自己拼死血战，为他人做嫁衣裳了。
有李如松撑腰叶赫，努尔哈赤不敢再征讨海西诸部，转而又遣将至东海女真窝集部，收瓦尔喀、库尔喀诸部。
他用兵重谋，擅长纵间谍诱降将，以伐木之术，渐削强邻，集中精锐以寡破众，疆土渐广。
只是明廷与朝鲜已对其进行经济封锁，铁器、耕牛已不可再得。他只能掳掠汉人冶铁、煮盐、织布。为了兵有粮秣，器用不匮，只能以战养兵，加快了对外扩张劫掠的步伐。
而叶赫婿主莽古斯，凭借不知从哪儿学到的驯养野猪之法，带领部卒深入茂林，春捕幼豚，栅栏围养，用蕨菜青蒿豆秕饲养。
择温顺者渐次配种，使下一代兼有山猪之彪壮，家豚之温顺。而后，还用猪的鬃毛制成笔刷，皮革制成鞍鞯，粪壤肥田。
至于猪肉脂香透骨，叶赫部做的辽东腊胙、松江熏蹄从此驰名，畅销马市，给养边军。
他见朝廷不管建州造字之举，就依据华夏甲古文字，超音立形、言简意赅的优势，拟用二十个标音，编组了两千个常用字，名为“叶赫文”。
此文借用象形、会意、形声之法，既得汉字形意之精髓，复取拼音之便捷。通习此文，能知汉字之脉络，借此为桥梁，则更易学汉文。
而这套文字，造字法与汉字别无二致，字形相承，文脉同源，词理有源，汉人也可以看得懂。
归附叶赫的哈达部众，与叶赫的少年一起学习叶赫文，也逐渐成为叶赫部落的新成员。
辉发卫的抚夷同知徐渭，在给编户齐民的女真人教习汉字，发现他们无法准确记忆笔画繁多的文字。
但使用叶赫文，反而更易理解和记忆。于是也用叶赫文教导百姓。不过半年时光，叶赫文成为了女真各部落，使用的主流文字。
辽东巡抚熊廷弼，立刻命人将叶赫文与对应的汉字报送给朝廷。四夷馆很快掌握了叶赫文，马市榷场的叶赫文也取代蒙文，成了双语书契上的另一种文字。
而努尔哈赤创制的“国书”，则始终出不了建州，无法广泛传播。
叶赫部在其婿主的带领下，一方面忠顺大明，一方面交好蒙古，不少小部落争相归附，叶赫呈现出蒸蒸日上的态势。
莽古斯仁德性善，才干优长，公平正义，其美名在东北大地上广泛传扬。大小部落在加入九营后，精挑细选了许多美人，想送给莽古斯作侧室，以巩固联盟，都被他严词拒绝了。
他解下腰间匕首，割掌心沥血于烈酒中，用蒙古人之俗，当众起誓道：“长生天为证，敕勒川为鉴。我，博尔济吉特·莽古斯，以父族弓矢之名立誓。
此身纵驰骋八方，膝前鞍后，唯孟古哲哲一妻。穹庐夜夜，独于她共枕；白首朝朝，唯与她携手。若负此约，愿金弓断弦，白翎坠尘，马鞭朽于草野，尸骨化为灰飞。”
莽古斯捧起孟古哲哲的衣带，系于刀柄，屈膝触地，声震四野：“天地鬼神共听之，此誓言亘古不变，纵使叶赫河枯，太阳寂灭，我之魂仍系你心，死生同在！”
孟古哲哲震悚无比，他们分明是假夫妻，何至于发这样的毒誓，她扬起脖子，喉间抖瑟。
这个男人总有一万种法子，让自己在快要放弃希望，心归平静的时候，重新令她爱上他。
她抬手安抚扑腾乱跳的心，连呼出的气都在战栗，抬眼见他真诚无伪的眸光，紧扣的齿关蓦然松开，两行清泪滑过面颊……
远离人群之后，孟古哲哲眼眶渐红，抬袖掩面，将呜咽声藏入肘弯。莽古斯回来，见她这般情态，咬了咬唇，默默递给她一条手帕。
孟古哲哲挥开他的手，恶声恶气道：“莽古斯，你就是天下最坏的男人！”
“抱歉，不这样做，我应付不来那么多女人。”莽古斯抬手安抚她。
孟古哲哲从泪眼余光中，瞥见他血痕犹鲜的掌心，喉间哽咽，一转身踉跄扑入他的怀中，臂环其腰，抬头欲吻他。
莽古斯偏过头去，黯然道：“哲哲，我的情话你不要当真，都是骗人的……”
“啪”的一声，耳光响起，莽古斯勾唇一笑，哑声道：“这样才对。”
孟古哲哲无可奈何地跟着笑了，转身躲进帐中，咬着被角暗泣了一夜。
正因为女真部落中，出现了一个爱妻如命的异类，且是如此顶天立地的好男儿。潜移默化之下，部落民众都认为，能守白首之约者，必能承家族重任，可堪大用。
唯恐天下不乱之人，见到努尔哈赤，必拿叶赫婿主讥讽于他。从前不耻孟古哲哲逃婚私奔的人，也都羡慕她目光独到，找了个好男人。
潇湘夫人在建州所设的四馆，也在一夕之间人去楼空，墙倒瓦烂，只留下一堆刊印的叶赫文稿。
讲述的是莽古斯与孟古哲哲，缠绵悱恻的故事。对努尔哈赤这个残暴枭雄，无情无义，得不到女人的心，讽刺犹毒。
努尔哈赤如何咽得下这口恶气，为了壮大建州，他大张挞伐，先后吞并了北岭的虎尔哈部、萨哈连部，甚至吸纳了北海朔漠之地的北山野人等。
他也不独攻城野战，还非常重视抚恤。每攻克一地，则分赏诸将，将投降的人才丁勇，编入四旗。建州不断积谷缮甲，行围猎以训战阵，预备与叶赫决战，一雪前耻。
努尔哈赤原以为大明如同朽屋，只需轻推其柱，则梁木自摧。可谁知在经过万历三大征之后，大明非但没有衰落，反而国库充盈。
分明行将就木的大明，在张居正夫妻的绸缪下，通过数年不断地经略辽东，幅员渐广，兵强粮足。
眼见大明拉拢叶赫，联手朝鲜，积极在女真之地编户齐民，一步步挤压建州女真的生活地域，再不做点什么，建州就要亡族了。
努尔哈赤将自己满腔耻辱，述诸笔端，痛陈建州女真所受之屈，斥明廷不公之政。以此为自己攻打叶赫，正名聚众。
他要伐谋立势，自树旌旗，全面反对明廷在女真之地，化夷为夏之举。寄望此文一出，万众一心，鼓荡辽东。
这篇名为《七宗恼恨》又名《七大恨》的檄文，以愤切之词，化部族私怨为公仇，鼓动四旗子弟怀恨而战。
一恨：明无故启衅，戕害我祖，侵我疆土。
二恨：明背盟誓，越界助叶赫，犯我边陲。
三恨：明纵民掠我境，反诬我诛贼，拘杀我使臣。
四恨：明以兵协叶赫，夺我聘女，改嫁蒙古，辱我门庭。
五恨：明驱我柴河、三岔、抚安之民，不容耕守故土。
六恨：明偏信叶赫，遣书辱我，凌我国威。
七恨：明逆天意，助叶赫夺我哈达，干涉天理公道。
等到这“七大恨”传到元辅案台上之时，张居正额手称庆，暗叹允修真是好手段，一段情誓爱言，一摞私奔故事，就能让数年隐忍不发的努尔哈赤，忽视自身实力还未完备，先行发兵。
他立刻援笔，饱蘸浓墨，酣畅淋漓地写下一篇《驳建州七妄暨奉天讨逆檄》。
其一，努酋之祖侵边犯禁，误中埋伏，王师依法戡乱，何言“无故”？
其二，诸部界碑虽立，建州屡纵骑兵劫掠，叶赫求庇宗主，卫藩乃天子职分。
其三，建州擅杀边民在先，缚使抵罪合乎律法，岂称“挟杀”？
其四，叶赫女聘嫁自由，非建州私产，何来“夺婚”之妄？
其五，柴河三路本属辽东都司，流民垦荒皆编录在籍，何谓“驱尔故土”？
其六，叶赫亦大明属部，训诫建州乃行宗主事，何谈“凌辱”？
其七，建州纵兵侵略哈达，朝廷调停以存藩篱，止战安边，岂称“颠倒”？
建州素受国恩，然豺狼成性，今僭越发兵，罗织七恨之谣，不过掩其豺狼之欲，裂我王土之疆。
天子守国门，法度行四夷，努酋负隅逞狂，戕我戍卒，屠我边民，大明铁骑岂容夷小跳梁？
天兵已集蓟辽，神机直指建州。凡擒献首恶者，赐爵赏金；倒戈效顺者，赦罪录功。若冥顽反抗，必焚其巢穴，绝其苗裔，使白山黑水之间，尽悬大明旌旗。
敕谕中外臣民，共诛此獠，以正乾坤！
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作者有话说：应该下周就可以完结了，明天萨尔浒之战
